Theologia DogmaticoPolemica

461쪽

admiaistrata in Bulgaria adeoque Bulgari iure a Pontilbciis Legatis fusero iterum confrmati. CD XIV. Dices I. Innocentius III. Cap. Quanto, Extra, de Consuetud. Lacio Vicario suo in Urbe C ΡωIitana constituto scripsit: Peruenit ad audientiam no- atram , quod quidam simplices Sacerdotes apud CPolim ea Sacramenta praesumant indelibus exhibere . quae ab ' ostolorum temρore fuere solis Pontifcibus reserpata, ut est Sacramentum Confrmationis , quod chrisma r natis soli debent Episcopi per manus impositionem conferre : ad excusandas excusationes in Peccatis, solam consuetudinem praetendentes. Dilectioni tuae mandamus, quatenus omnibus Presisteris districte prohibeas, ne talia de caetero sua temeritate praesumant. Et inserius causam huius prohibitionis subjicit: Cum umbra qua dam Ostendatur in oρere, peritas autem non subeat in essectu. Ergo Sedes Apostolica reprobavit hunc morem Graecorum, adeoque Confirmatio a Graecis Presbyteris collata, est irrita omnino atque invalida. Besp. N. c. Decretalis illa innocentii III. solos respicit Sacerdotes

Latinos, non autem Graecos. Cum enim tunc tempo PisCΡolis subiecta esset imperio Francorum, ejusque Patriarcha e Venetis unus eligeretur, ex Francis et Venetis ineolis magna ex parte Urbs regia conflabatur. Hurum Sacerdotes Latinos ibi degentes posteaquam Grae corum ritus adoptasse intellexit Innocentius, Graee rumque more Confirmationem auSos fuisse ministrare, hunc Latinorum abusum data ad Lucium Vicarium s

um CPoli Epistola compescuit Ponti sex, ut palet ex integra Decretali, quam Balvetius exhibet Tomo 1. Episto Iarum Innocentii III. pag. 48o. I lentes igitur haec et

alia, quae oculos Uyinae Majestatis ossendunt, de agro

462쪽

pta mandamus, quatenus omnibus Latinis Presbyteris

apud CPolim constitiatis disti icte prohibeas, ne talia de

Caetero stia tem ritate 'ra sumant.

CI XV. Dices II. Innocentius IV. de pluribus imterrogatus quaestionibus inter Archiepi seopum Nicostenseta eiusqua Suffraganeoq Latinos ex una Parte, atque Episcopos Graecos regni Cypri ex altera subortis, haec ad Ottone in Cur l. Tusculanum Apoqtolicae Sedis Legatum perscripsit, ut legere est apud Harduinum in Cobieet. Conciliorum Tomo VII. columna 364. Soli autemnisco i consigni ni chrismate in frontibus baAt iratos et quia hujus uni lio non debet nisi per Discopos exhiberi : quoniam soli Aρ astoli, quorum uices gerunt Di-oavi, Per maniis impositionem , quam confrmatio ςel frontis chrismatio res raesentat. Spiritum Sanctum tribuisse leguntur. Ergo non Latinis modo sed etiam Graecis Presbrieris vetuit Sedes Apostolica, ne Sacramentum Coufirmationis conferre audeant. Reqp. In nocentius iv. vir ibus carere voluit confirmationem a Gministratam a simplici Sacerdote; sed unice quoad regnum CyPri, in quo praevalere incoeperat ritus Latinus ob multitudinem Latiuorum Anti, titum ibi lem degentium. Ut enim idem ritus per totum regnum propagaretur, ci foret per se tuus, uecessarium dux n Pontifex Tovocare de togatiovem a Ruinanis Pontificibus tacites subtem factam Sauerdotibus Graecis conserendi Sacramentum Confirmationis. Caeterii in in ullis locis, in quibus chriasmatio tacta a Sacerdotibus Graeci A mii est a Se te Ap stolica eApressu improbata, pro valida est habenda, olitacitum saltem privilegium a Sede Apostolida illis coo

eessum : cuius quidem privilegii praesumptionem indu-

463쪽

est ipsamet conniventia et tolerantia Romanorum Pontia ficum, qui praedictum Graecorum morem Seientes ei non Eontra lixerunt, nee umqi iam illum damnarunt.

DXVI. O ieitur VI. Ratio. Miiniis confirmandi iure divino competit solis Episcopis. Ergo committi

nequit Presbyteris per Pontificiam dispensationem. P. A. Potestas confirmandi convenit Episcopo per characterem Epiqeopalem. Ergo. II. Presbyter non potest esse e traor inarius Minister Confirmationis ratione suae ordinationis; alias valide confirmaret etiam sine dispensatione Pontificis, sicut sine illa valide consecrat: neque

etiam ratione iurisdictionis et alioquin Episcopus no

dum consecratus valide confirmaret, eum ea quae sunt

iurisdictionis Episcopalis exemere valeat. Resp. D. A. Munus ordinarium confirmandi competit solis Ep so Pis , C. A. Munus extraordinarium , N. A. et D. C. Edigo committi non potest Presbrteris tamquam ministris ordinariis , C. Conseq. Tamquam ministris extraordinariis , N. conseq. Ad probat. D. A. Potestas confimmandi persecta , absoluta, atque ab omni alio independens, convenit Episcopo per eharacterem Epise palem , C. A. Potestas confirmandi inchoata tantum, impersecta, et dependens a voluntate Superioris, convenit solis Episcopis, N. A. et Conseq. Ad II. Resp. Simplix Sacerdos polost esse extraordinarius minister Confirmationis ratione ordinis simul et Iurisdictionis: ratione ordinis quidem , quia per illum inchoatam ea incompletam potestatem coti firmandi habet et ratione δωTisdictionis vero , quia aecedente legitima dispensationa Romani Pontificis potestas illa inchoata, quam habet Tatione ordinis, perficitur . completur , sicque evaduexpedita. Exemplum habemus in Sacerdote, qui quai

464쪽

DE inaesoo coNFIRMATIONIs. 463. is in ordinatione sua recipiat potestatem absolvendia peceatis, ea tamen uti valide non potest, nisi accedente iurisdictione, quam ipsi Episcopus concedit, ejus demque approb tio .

o. A. M. D. Q

466쪽

INDEX

RERUM PRAECIPUARUM

QUAE IN PRIMA PARTE ITRACTATUS VI. DE SACRAMENTIS CONTINENTUR.

Adulti ut eum fructu baptizentur, debent esse rit dispositi. CCLV. AIexander III. Ordinationes ab invasoribus Romanae Sed is factas pro validis habuit. cLXXXIX. S. Ambrosius ablutionem pedum non habuit pro ver. Sacramento. .XXXV Anahaptistarum error. CCCXLVIII. Ancyranus Canon II. explicatur. CXIII. Angliuina ordinatio facta juxta ritum Eduardi VI. e ponitur. CXCIV. Anglica nae haec Ordinationes Episcoporum omnino invalidae sunt. CXCV. CXCVI. Apostolos in solius Chiisti nomine baptismum admini, strasse ex dispensatione divina, absque sandas mento asseritur. CCLXII. CCLXXI apostoli saerunt baptizati . CCXXXul. CCXCLAqua elementaris est materia remota Baptismi.

CXXVII. Aguae baptismalis fi surae in veteri Testamento,

467쪽

INDE

Aqua naturalis quaelibet sufficit ad valorem baptismi. CCXXXI,

Non tamen ad licentiam, extra casum necessitatis.

Arausicanae I. Synodi canon II. explicatur. CCCLXXX. Ailani formam baptismi non semel vitiarunt. CcLU. S. Athanasius adhuc puer an baptismum catechumenis contulerit 3 CXLV. An, et qua de causa S. Athanasius reiecerit baptismum ab iis haeretieis collatum, qui rectam non tenebant fidem Trinitatis 3 CLXXVII. Atheus qua rutione possit valide haptizare Τ CXLIV S. Augustini quas suerit sententia circa intentionem ministri J CXLII. S. Augustinus Plenarii Concilii nomine intellexit dii ea num l. cLXXII.

Baptismus quid sit, et quae eius nomina apud Patres cc XXIV.

Est verum N. L Saeramentum. ccXXV. Imprimit in anima characterem Spiritualem. LXXXI Et nequit iterari. LXXXIII. Cur iterari nequeat, rationem assignare non Possunt Protestantes. XCII. Baptismi materia remota non est ignis. CCXXXV. Sed sola aqua elementaris. CCXXVlI. Materia proxima est externa ablutio. CCXL. Baptismus fuit institutus ante Passionem christi.

468쪽

1 Nn Ex 4 ava et collatus per immersionem, inlusionem, vaaspersionem. CC u. Baptismus Sine expressa invocatione trium Personarum SS. Trinitatis, est invalidus. CCLIX. In soIius christi nomine collatas, nuinquam fuit. neo esse potest validus. CCLXII. siae verbis illis. Ego te baptizo, collatus, est in validus. cc liI. Baptismus Ioannis natura et substantia diversus luit a Baptismo Christi. CCLXXXI. Atque etiam etaeacia. CCLXXXII. Baptismi minister primarius est Episcopus. CCXCIII. Secundarius et ordinarius est Sacerdos , cum S hordinatione tamen ad Episcopum. CCXCIV. Baptismus in easu necessitatis a quolibet administrari potest valide et licite. CCXCVII. Extra easum necessitatis, quilibet valida haptizat , sed illicite. ccc. Baptizare nemo potest vaIide se ipsum. GCII. Baptismus confert gratiam sanctificantem. CCCVIII. Tollit omnia peccata , omnesque poenas illis debitas. CCCIX. Baptismi essectus non sunt in omnibus rite dispositis aequales. CCCX1II.

Ficte Susceptus , reviviscit sublato obiee. CCCXvIII. Baptismus omnibus Lectissarius e,t nccessitate medii alsalutem , adultis vexo etiam occes,itasu Praee pii. GO . 2LXIV. Barcinouissis 11. ernodi canon II. exblicatur. CD I. S. Bersardus ablutionem pedaui non habuis Pro vero

469쪽

caeremonia saera quid sit 3 CCXII. Caeremoniae sacrao possunt ab Ecclesia institui.

CCXVIII

caeremoniae sacrae non possunt a ministro pro libito omitti aut mutari. CCXVII. Caeremoniae Ecclesiae vacant superstitione. CCXXII. canones qui sub nomine Apostolorum cireumferuntur, non sunt ab Apostolis editi. CLXXIV canones CPolitani. I. quot sint genuini Τ CLXX V. Cali taui card. absona doctrina necessitati Baptismi contraria. CCCXXIII Calvini error circa ministrum Baptismi. CCXCIL, AD uecessitatem Baptismi. CCCXXILCatharini Ambr. sententia de intentione ministri

CXXXIV Charaeter Sacramentalis quid sit Τ LXXmucharacterem admiserunt Veteres Scholastici. LAXIX. Quamvis ci rea illius essentiam discordes futirint. LXXX. character Sacramentalis animae imprimitur in suse ptione Baptismi, Confirmationis et indiuisia LXXXI. character ille est indelebilis. LXXXI haraeter ille non fuit in Christo. XXV Character Sacramentalis non cognoscitur in Se , Sed in Sua causaia LXXXVis . Alius est imprimens, alius impressus. LXXXVIII. Cur cin anima imprimatur Z LXXXIV. XC. charitas persecta cum voto baptismi supPlet vir tale in

470쪽

INDEX.

chrismatio, qua redeuntes ab haeresi apud Graecos recipiebantur, non erat Sacramentalis, sed mere gaeremonialis. CLXXXIII. christus instituit omnia Sacramenta novae Legis. XIX. Et quidem per se immediate XX. Nou tantum qua Deus, sed etiam qua homo XXL christus determinavit materiam et formam omnium Sacramentorum quoad substantiam, et in genere. XXII Non tamen quoad speciem infimam. XXIII. XXIV christus praeseripsit in baptismo distinctam invoe 1ionem trium Personarum S S. Trinitatis.cCLlX. circumcisio gratiam non produxit ex opere OPerat .

XLVIII Cur a Deo fuerit instituta 3 XLVIII. Clinici, seu,grabatarii cin a clusi fuerint a Sacris Oredinibus 7 CCXLIV.

Conditio debet esse impleta , quando absolvitur acti QSacramentalis; secus nullum eo citur Sacrae mentum. CXXXVIII conditionalis soria quavilo sit adhibenda Τ CXXIX. Conditionalis formae nulla sit mentio apud Ecclesiasticos Scriptores usque ad VIII. Saec. CXL. Fuit tamen in usu, saltem mente retenta , quamvi9 verbis non exprime r. CXLI. confirmatio quid sit, et quae ei Is uomica apud P

Est verum N. L. Sacramentum. CCCLXV in Non vero caeremonia Baptismi, aut mera catechesis.

ccc LXXI. Imprimit in adima characterem spiritasemia LXXXI.