장음표시 사용
61쪽
MATu MAric A inerar orieὸ dicta, scilicitii quadratu, itos si ea diametro aliquo tu sed uao, egnpotent an diametri de qua Potentia loquitur Luclides io Elementorum. C An o v r A, qua ab blute potest facere 'me quid non inuoluit contradictionem, seu est potenti ori Dei, quaten' cossideratur sine ulla habititii ne ad aliud , quaren' itotest sacere omne id quod ulli. O Rui NARiA, lux resp:cit communem dc usitatum cursum, ordini inquetcbus in tuum. RAT ON x s. qiuae est o eo litorum, qua aliquid potest saccie 5 non sacere, facere aliquid de ipsu ornositum. omnibus i iliter se habentibus, de hara si proprie necipiatur, reperitur solummodo in libero arbitrio, ut homo potest velle, de non velle aliquid; Item velle dc nolle, id potest exe cere tam x hiis contradictorios, quam contrarios. I R rro A Us. qua eli unius tantum, ut ignis tantum calefacit: Quod autem calor ignis induret lutum de inolliat ceram, contingit illud ex dispositione cclx dc luti, non ex natura potentia ignis.
Id u est reipsa cum viiiii et sali. differtit tame ratione qui ac pκη Dic in , est id quod icitur de plu-c LAT ε, sic o a quo est esset tale rei proicatui C ribus, aut aptum est ut Pi tacetur. Quin in quid vi genus .de differentia&1pecies. csrnicet , quod i r modii totius, leu deterimnabilis proicatur ut sola genera de species, nodi: iere litiae. Crss NT ALE, ut solae disserentiae specificae. Ac TALE,ut sola eidemia tam communia qua propria, separabilia quam insepa-- rabilia. t Esr ostvi NATA quaeda series generum S specierum sub uno communi genere c&entariam, cuius v
rhini λ cabuli ut bor inter latinos primus sit ille videtur
H T, Mo C ter Apiix CVM,imentionaliter primo, id est quatenus res cohibet. PtcTAr Anc ioci vu, :ntcntionaliter secundo, id est, quatenus re , ut hisciat rationem praedicatis & subiecti complectatur. N itto Ao- ιε, generaee peei si hi subordinat curio postrva Prix AxT RVM seu collat cratrici leui latust M .rdidere ui . - nitive rivi ει ν R λωον , , .. -- ATVRAtisquetro OD ' τ cA, in qua ide proicatur de seipso, natur; congruit, Vt M utcs est sortes gladius est eniis ve- stimentatio est indumentum.
Diαh A, est in qua id quod est quasi forma Pr dicatur de eo quod te habet ,
lius comparata one, ut materia, ut cilin ni malenticiat ut de homine: album de
Morus ad praedicamentum sui ter uni ad quem
NON NATvRAtasqn rei natur OcONTRA N TvRAM, seu is ni prerA,in qua id quod subi tui est ve non tonuenit, e uecst, xcic lati forma ei in quod pt dieatiir. ut animal est homo albia est nix. NATURAM, siue per AcciuεNs, chm videlicet nec id quo praedicatur est tanqu1m forma eius quod suba citur , neque e c tra sed ambo sunt quasi formet unius terit , ut album in dulce; vel dulce est album. x Rcii A, est in qua verbum is , genuitiam nati utamque retinet significationem, ut Iustitia est vitri . cst quiae fit pcr haec verba si Gui ico, pax oicoa, Dicos, ArriRMon, de similia secundari uri intcntionum verba. vel per verbum h r. loco ipsbrumpositam. Ex Finiam. G. uiost να- Ret Azio Ni, S sic est in Categoria ad aliquid. vi. 6 MtNro λε Aτ:o, is α sic est iii Categoria voi, si sit praesentia locatis 5 c.
62쪽
PRIMUM J Quid dicitur, vel quia est
oocv Μαε is mura su Mir: sic punctuin et priscipium liticae, do unitas nu- meri. , a uvmi r ciri r Morux, sic Priuatio est principium s meriti m . me retun, Acir i siticipit motus. ut siccitas ligni, rei pectu combustionis. is exis τε πτε ali tuis fit. Et sic materia&formativit principia. . At iurio fit tanquam ex parte quantita tua quot est commune fundamentum aliorum. st hoc modo cordicitur principium animalis.l v Nnε Morus;& sie esseiens dicitiir principium motus & murationis. V Dp Riub c noscar v A ,&per quod alia comoscuntur, Ne cedicitur de principio do
yonu trern est relatio principii ad principiariam v Nor iNAriva est res cui relatio principis aduenit. O cAvs Ariet Aetis, sic linis est primus primitate causalitatis, est enim prima caussi a pMuvii primitate tute citia subit acta cater otiantur. Ptiam Aaioxis , ut somna &priuatio in genere sumpta quae anal ic rc petiun-tiirci in in iubstantia tori in accita mitibus Ne sic tarma Ac priuatio .unt camina nia omnibus mutationibus iubi annalibi ii de accidentalibi is .c Norrori Nis, seu coudosiriosis, seu tas E ex quo res coniurari, sic sola materia&forma sunt et incipia. TRAN MurATrout , seu c N R etio, ra. seu i N pix sti, sic suit tria principia:materias in&priuatio coΝsritvri VVM idem est cum principio constitutionis. OsriucrivvM, quo aliquid distanguitur ab alio: in creaturis idem est principium distinctimam de constitutivum, cum per idem unumquodque distinguariir per quod constituitur: n diuinis tamen multi dubitant, cum prima persona constituatur incise Patris per generatione in activam, non a c Pari eam ibi alit et distingitatur a Spiritu Sancto, sed per spirationein activam. t Co oo ut est generans. NUNCI INVM im Em Axv M or rex et ioNise POMA Riv M. ut est rina Libstantialis generantis. secvun Axiv M, ut est Grina alcidentalis in generant . Qv D,seu P i No ALE, est cui principaliter tribuitur actio, quale est compositum ipsum,
eu uippost uni. Acet v, R Ov o. seu nin rivula, Est per quod diligitur principale agens in sua actione: se Dr- ma substantialis rei est principium per QVOD. I o, seu i si RuM Nτλιε, est ratio instrumentalis qua agens agit, sic bimae acciden: es L sunt principia desisus, uinstrui uenta substantiae.
νεα Acciores NON punt, est quod in aliquo sentii potest esse principiti piet xx . vi priuario litate mi r εκ sa L est coniuncta mater , ii renas veris secundum se consideratureii principium perpunt, ut musicum esse respectu aedificis.
v irceti, sicut materia. o rcisis seu et nurui inro, sciit priuatio.
utili aliud, ut albedo immediatilis inhaeret superficiei quam parieti, ideo is uia NOVA , iiii ei scies erit subiectum albedinis primum, ritoritate imine Linon: quatenus'
ri κνει Tio, is , sic substantia est prior accidente. ADAEQVA i Nis, ut loci intur , ,scuco Vt Rri iti TATis, sic illi id est piliis G rru - , ut animal quod adaequat aliud uecundiis, totum ambitum sui, es illud est postera iis respectit hominis , quod non adaequat. H autem prioritas est ci quatenus est totumi, Miti Tior is, seu rix. istosis, est quando aliquid immediati sinest alicui uniuer a L . N,iVA, ut homo, emis est totu es entiale,& coponetur exanimali&rationali se enim cohibet tota essentiam animalis S riph s. να luci Atir Aris, sic cipposita tincipali agunt qilia agunt v et quou, quam Glitiae , seu ratione. agendi quia assum tantum ut QVo. loca tela sietus seu toc Ahira τAris, ut loquitur in se, sic ignis est prior aere:ria propinquior Pr mo loco. nimirum circumserentia coeli., AS Moxus; qua illud est Prius,quod est propinquius primo mouenti. s u imi Mimas Cγη IVR us, sicut superiora stant phicra inscriori biis dextrusinis i o. anteritis potarior: l oxvisis, inc potiricas, sic dux prior est milite; c qiu propinquioresti eo prior est remotiore. ARDFiciati huc sulciamentiun est reti in t o.
63쪽
cos iretior is, ea an nasci posis, sic pareo definitionis sunt priore definito principii conclusione. νε .mriore is , cuius deuiutio praerequiritur ad definitioneni alterius, sic subitantia est prior acci
NATVRAE, secundum causilitatori sic causa est prior essectu. Hie est primus modus prioritatis naturae, quem posuit Aristoteles in Postpraedicamentis.co 'ri. , seu coMMviqir Arri, a quo non conuertitur subsistendi consecutio. ut virum est prius duobus . ct hic est secundus modus prioritatis naturae quem posuit Aristoteles in i ii praedic
risALr u a qua sc sic cause dependet, ut hae sublati desinant in luere 6c opriari r Miuturia, ut vult V, cu Nohi Lir Aris seu Lxci L Nil t,ieu risinii Aris, sic ea quae sunt nobiliora sunt priora. 1N ενε Nos,ri 2,uc illi sunt priora , quibus alia dependent ipsa auteni non dependent, ab illis. onici sis, si propriὸ accitiatur distinguitiir a prioritate temporis nat irae quia larii s patet,com repertiatur in diuinis, in quibus nulla eii prior tas, neque nati itie, neque temporas, neque durationis Lust Ariovis, ut us patet quam temporis prioritas , si inopi e accipiatur,eO tuba commmus sit cilin
xternitate, tum xuo, tiim tempori.
r R, i, i , u o, icta P v Ariovis a quo progreditur generat ib. Tr evrio Nis, Ut vult icu pi AED1c Ario is, se genera sit periora sunt priora inferioribus. ν τεNri sic ea qua sunt imperie istiora sunt priora. ct us, sic ea quae propios accedunt ad actum M pcri mitionem sitiit priora. RAuic Ai io, is, sic cor est Primum membrum corporio humani, quia est id quod ptim. generatur, e in quod caetera membra radicantur. cossi Di, seu a C Nsio , icu As 1 TQ veto, reperitur in his quae non sum priora ex natura, sed ab inst. tutione humana. vixi. ris secundi; in quam inter obiecta intellei bis illud est prius prioritate virtutis, victute cuius tera omnia cognosculatur. iur Nilo, is, sic linis est prior iisqitae sunt ad silenti xi curio Mis. sic media runt priora fine. NuMERi,sic unum est prius duobus.
εx uro,ea: qua ablud est ab alio originaliter. umb, qui non aliter explicat hanc distinctione nisii ALTERA e ARTE contrarietatis,quae est miti in perscctionis, desie nigrum est inniati ia
m v,urun rno , στεMori r ad non esse,&sici maquet corrumpit ut est priuatio imae gene- roκMAc tandae I coi ii vi A. tendem ead Qteriorem persectionem. πλαε-τi A uniuscum aptitudine ad illud di sic caecitas est priliatio visus. rni v Ri, seu poni, seu Lo M xx- cum habitu. tuae non totaliter remouet habitum, sed est via id 'eius eorruptionem, sicut aegritudo est priuatio sinitatis.& ab illa dati it regressi s ad habitum. tu νμιVATO Esset, seia puRA, seu PR VAT O stuplici TtR , quae tota- liter corrumpit habitat ira, multiplex est, uxdam qi in co si asi rivus a causa ad effectum, Adicii ut demolistrationis, seu
J potiis ina, seu propter quid.
J nisoL iv.s abestectu ad causam,& dicitur demonstratio , seus Qui A. PR R est habi udo inter diras qiuantitates continuas siue discretas, sed tra set ut tamen ad alia, ut ad mo stantiam, qualitatem, actionem, &alia multa, ut videre licet in speciebus allatis. rno eo Rrior Atiz As alitem est habitudo ditarii proportionum int rse: ideo dicitur proportio proportionum Ari DNIs , quando extreia proportionabilia habent aliqua Miami lationem. ra At iraris,qitando extrema habent aequalitatem.
r 'Ni . filiae aliquoties sumpta adaequat aliud.
tr sva aiotiis, seu uo. 1 uris admotum, seu mobile.
ad Coti, ii vis quali est inter species abstra a plia , α itis' reperitur inter actum & potetitiam, finitum
pati is i, est inter omnia illi quet aliquo modo agunt M
lvu ad subiectium , nisi media me alio, eo iubd habitus ei conueniat per se, priuatio verbiantum per accidens, se sua
io ior simili habitum G potentia qlia nullus datur re essus. io xiii habitum solum, non autepotentiam, cui ille insidet, &abnac datur tamdm repressus sic
tenebrae lumen quide aeris totilunt, non autem potemiam recipiendi, seu diaphaneitatem,sic licet morte hominis iacultates Omnes corporeae depereant de evanescant non ramE potentia ad illas. Vnde animae in corpuare ei sus possibilis, qua ratione detegitur radix resurrectionis es parte rei contra philosophos veteres, nec includitur vis diiuna.
64쪽
ὰ tum est pati suculi di impotentiam divi. e naturati . o rotis vix is, quae oritUr potentia obedierat tali creatu ru, re
' pectit omnipotentiae Dei, quae ex rebus potest sacere quaecumque voluerit eas eleuare ad quoscuqueeffectus supernaturales. nicio non inuoluant contradictioneni. ideoque hac proportio non oritur ex principiis natali alibus iei, sed ex ilicia potentia obedientiali: Et aliter ab alius dicitur NON RipvcNANiixi cu Acco MisoDAT OMs, lilia. nimirum aliqua existimant potentiam obedientiale nihil alitiam: maliter dicere quam non repugnitiam ad tales vel cales est ectus alis autem Proportio est inter mi itum & infinitum. inter natiirant humanam & diuinam in Christo. A rriturum ea consiliit in aetialitate excessiis S desectus, ut si x aequaliter superant tria,&supera
Ghoa ετ nie, consistit in aequalitate proportionum: vi sciit se habent 8 al siera ad 6. χAusAE, eu cui DUM se & RArioux sui pre nic Ti, est ilia quae non habet aliis prono sitio irem per quam a priori possit demonstrati praedicatum inei Iesii biecto eu est illa inter cuius pia licatiun de subiectuat nulla mediat causirer quam demonstrari potan, quia praedicatur immediate, & non Per causam inest iubiecto. cor c Lusiosas est intero ama conclusionem. nulla alia mediat per quam con-l cluso demonstret in ue ut ista, lomo est admirativus, eii immediata respectui huius: Homo est ri ii l. s. cum in et illim de hane nulla alia imet mcdiet: siel homo est rationali : ergo cap disciplinae. Ovaricat est in qua nulle aliud mediat subiectum per quod praedicatum conueniat liuit subiecto de quo a Urinatur, ut cum paruo a mimari ir de suo proprio dc aequato subiecto, ii ut Osini Lir As quae nulli alii subiecto medio conuenie. ' iam bonitri .i: sotvrivis seu niti xiv A. sevi Nixet Ric Allitis est quae assertiue signi- se rALvir: cANs.ficat te ect e taliam, ut haec; Dido Mi uini L Dic sui deposito quod lomnes propositiones cssent saliae tu haec propositio: Omnis pro se lupos sinitiTAN . sitio est salis,ellet insolubilis. Hane o mima sis. dilem mancam DE sinu ENs N c. ssiTATEM icia argumentum coinutum, sed impropc E appellat. Eius autem 1 svAM coNTiNGE Nspecies sunt istae at A M.
oprici A cis, est cuius dictum vel oratio deleonina ir aliquo termino moJali vel aliquo concernente . actu mentis; ut si quis ita dicat; stellae iunt pares ut mihi videtura, aut quid simile. ix νRAE: Ac Erus est, lux ante modesistat, sed amotae sunt notae quae in alem con ituerant.
c it conica seu; Mox x est, quae Eabet subiectu iri & praedicatur u copulam, tanquam Parces p 'cipales ut lixe, homo est animal. ivroetu .lic A, seu cor iunci A est,in qua sunt plures categoricae coniunctae, per notam coniunctio-PRopos ivtoc iucurris, morieris ri,1 ε seu λους Lur A, cibilia in qua praedicatum sine ullo nolo, ic suo AD: Ac NTI, Vt homos cui ne api sitione alicuius termini licitur conuenire subiecto. i cst. viliomo est albus, dicitur de incise; qitia est de simplici uiliai -l xlvetio Ani AcrNTt, ut homo estria praedicati ad iubiectum. Et est vel de- -- -- . I albus.
bulat. Mon iis, est quae moclificatur aliquo ex sex illis modis qui praecipui considerantur S Logico nempe contingens, possibile, necessaritim, impostibile, verum ed falsum. Quanquam Ari sto aes tantum mentionem faciat priorum qi tu . lgitiir liac propositio est modalis, Pollibile est homin in currere, neccile est solem oriri, & eiusmodi propositioncs habent duas partes, quarum altera appcliatur Monus: de bices , ar possi mr, altera dicit ut DrctvM, quarum usus est ut negatio modi ei sciat propositionem contradictoriam non autem negatio dicta; ideo ex Aristotcle ilia sunt contradicentia Possibile est Petrum currere: Non est pollibile Petruris currere: Non autem ista; Postibile est Petrum currere 3 po libile est Petrum i oncut rere,1 sic de alus. ni 1xTI MO c NivNcro, est, ut Ioannes est Grammaticus doctus. εxpo Niritis, est quae ratione alicuius termini ob initum habct sensum. explicat, cisti tamen pee alia clariores, uius species vide apua Summulistas. ut cir v v s ET AP ivsich. sic omni ropositio est per accidua citi iis prae inaest extra ratione L pili Accior, se sorinale de definitionε iubiecti: ideoq. iecualim hanc . osiderationem haec est per accidens : Homo est risibilis. εxocrct, cuius praedicatum non habet nariaram iii biecti pro causi necessaria& in mutabili: uchaec est per accidens homo est albus : Non autem ista,homo est Asbilis. sed est per te secundo modo. Tin Mim Aus set ovoDDAM Ovi in A quod nihil est de illa linei. PUNCTVS si iuvΛN; Ni Noivisi via. z- lxior N , inter duas partes linei , sibi iniri cocinio, sine listati a me. i. iiiod partes magnitudii iis inter secian ea ir, ex lita coim unctione o tu contii nullas magnitudinis. Vo tarii' i Niτxv M sv Mire.
65쪽
v noti et ANs,secunt in liram elementa dicuntur symbolizantia scut ignis&aer in calore, terra ac ignis iniiccitate, aqua Sacran humi sitate. NON sΥMzoozANs, sicut cit calor rei corii teri ae&ignis, in quo nimiruinii oti sumbolitant ' sic devNDOR vis est illa cuius omnes gradus sunt aequaliter v v Ni ORMi ' Di Fro: Mis . cluus q ii libet intens per tot tali superficiem.
κ Dipso RMis Eset, cuius non Omnc eradiis sunt itali ' ier per totam superficiem intcnu, ut calor cuius una medieta sit ut quatuor, de aliora ut i cx. Duplex ait - cina si vivi stat,ut calor a calore cere L Tvll,vel
i radiis inti inlecitarantium excedit praecise in sororem, irimum exceditur a superiori
qualiter distante , ut i ix in aere distans duobus pedibus aluminose, tantum ui petat inint ii ne lumen tribus Pedibus ab agente ditans, lirant ii ipsum in Deratur 1 lumine uno solum pede distante ab agente.
libet gradus intiansecus tam iura excedit interiorem quam in existi littar a iuperiori aequaliter distante: hoc patet in igne cuius citiectus pro ratione partium subiecti patientis Sactu itatis accrescetuis, vel deciescentis intelisior aut ic missior est.
iuxta quam dicitur cile inclusa omnia ς corruptibilium & generabilium.
consistit in persectione ei lentiali, vel ac dentali univi curia que rei secunddi i quasi es dicuntur cise aequales vel inaeqirales per sprRF cvio is, scii iNre sivA,sua respicit clic rei. malosiam ad quantitati m. Lstque vel Q via iuris, seu vico is, quae respicii ageic scdici imis Deum esse infiniis virtutis iii agendo, A crcatur sis τε Atti NATA ,seu Pi si ii a N POTLΝT A, et lesinitae de limitatae. quam S alii dii titit illi adnexa materiae tanqi iam quid ei coxuum. est trina dimenso in genti e quantitatis secudum se considerata quatenus expers cst omnis termini. Aluid enim est este quantitatis: Aliud terminus illius quod ex eo patet quod aer aut quodlibet Gitii coros potest variis figuris & terminia circumscribi manentes mi et eadem qiramitate securiciam eluentiam : Tominus igitur qu antitatis diecit a quantitate sicut accidens a subiecto. R vi NATA , est quantitas quatenus actu tetamnatur aliquibus terminis, bipodas, ta pedali, aut eiusmodi. No si is , est quando ratio impositionis nominia tantam per etymologia natu quid simile explicatur. QV i Dc vis homo di finiretur esse id quod factum eis ex humo aut lapis, quod pedem lxd et .c i, est i p. adcfinatio, uti Ario ιιιι uri A sine licans cluntia nici, ut homo est animal rationale; laris inritum compositum ea quattuor elementis, duiuia inc. tDDITAS est abstractumeliis iis ab Aristoteleurustis. ATVRA ετ hss NT: A n i, sic uitionalitas est nitura N: in locis apocliatur QVin RAτ ε - quid ditas hominis, ideo seecialiter ponitur in delini sa nai de lumitura i Pro tioncsori , ORMA est quia quod erat esse rei ' cohr: M itior. E, explicante naeturam ct cilem iam rei, ut ani-V mal ratio te est quiddiras horninis. .sse Nur Tivr, ut species infima. t eo si ruri γε, ut materia εἰ forma. genus &differentia. i spici ic riv , ut disicientia specifica quae ultimo constituit rem inesse cisco. :DDITATI-s cvN A , N: Hrici sicut definitio tuae indicat&explicateisentiam rei. v v, i rid a Dic, iv ,α Aprs orni Ar , est illud quod praedicatur in D. l coNs curivi, ut palliones Propriae quae consequuntur essentiam. n rRε εμτArivr,ut species intelligibilis: Quia repraesentat intellectili possibili rei quid litatem la- entem siti, Phanta mate. Ca-- -. sot A Moos priuatione. DWMiru', vel pro . Qixe Movi vis iN NATVRALI seor; sic quies est s&persectiomditus.
NAVVRA s. ad quam soritia naturaliter incliti turi IA,'tiam folia nituraliter abhori. i VATIVA, est cardinia motu; cum apti tu .ine ad illii in
V .cii dispositio apta imis immedia e acquiri per motum; seu est serina reius acquis bilis per
66쪽
RATroci NANs, est in thlectus qiratenas acturatiocinatur, vel Cosci prus 3ORMA Lu. Et respondet atti quae est in mente artificis. R Arioci NATA, est conceptus obiecimiri, se quidditas in re expcelsa per desilicionem, &respondet opcri arteiacto. ssεNTiΑΜ, est Intellectu . Axios Ix rei s p ARτ Cir Axios M , ut reliquae potentiae 'c quae possunt reduci ad appet Itum.
NAL is, qi ira est aptus regulari per irationem. Estque duplex.
o ni AL s, seu ior iss,seu . τε RMAE sunt quae suerunt ab aeterno in mente diui .l RM N L s , sum quaedam hiuilitates, seu apii tudines a Deo inditae rebus naturalibus ex quibus aptaei sunt causare iraturale, essectus seeunddin suas potentias activas&ptatuas ; ideoque Omne, ratio'l nes seminales sunt natur ues licet non e contra.
ro RMAE c AusA- od DitHri Avus , seu ror Nrta οε ni uri Ax s. sunt in creaturis respecla Dei tantam. Est enim in L s REAvM , Omni ciςatura potentia vide ea fiat quicquid contradictionem nonanui luit. s NA RAIA,sunt quaecumque potenti reducibiles adactum naturaliterar virtute agentis ruralisi quant vinia effectum& quintam ad modi tin. o Mi N ivv oico i ὶ κ . Et distinguitur a primi huius vocu initentores fuerea re, Quod res sit id quod per se potest existere. aut aiiod habet ei sentiam aliquam realem planam & nia iit pars rei. REALir As autem ii taliquid minus re adeo aue ponunt in unaquaque re multas realit i tes, quas alio nomine appellant o, , At i et Arrs , ut iri omine sunt realitates eii sub tanti e ,&vi- uen 1 Sr animalitas; α vli ima denique realitas Per quam constituitur in esse honivii, tanquam pecdiscicutiam vitii iri, de ea eii rationalitas. v lx iv A , est qua aliquid est divisibile per dissecentias formales, ut animal per rationale . cirratio
om Tiu A, estqliae non est sic contrabibilis per differentias, sed quae poteti obiici intellectui. PROPR ARVM r Assior VM est secundum potentitari, ut quicquid est Eomo ,est risibile & e conuec A.
tera quaesiuit digniora iis ad quae reseruntur. suppositio Nis , scii Mi nivco M PAR A riosis, ut filius, servus, discipulus, & alia omnia mimis digiis uso
viciscui, pstopstis,seu R quale, imile, i qmitae. Tio' s,est qua aliquid secandu natu- isqvid ARAN Tia, seu i N.zram suam non ad aliquid aliud refer-tiir, sed tantum secundam rationem. Ideoque huiusmodi non pertinent ad praedicamentum KLLAriovis, sic caput dicitur eise capitati caput, cemcmbrtun, manus, pes,& eiusmo si.
67쪽
rna Ac M Nτλtis, reperitur in Categoria Re torum, nec transgreditur illius limites. ταλ-s nox Net Lis' lira aliqua nihil aliud est inliter sum, ilii in ipsi respectus ait suos te in nos , & in hoc essentialiter differunt relina municendentia , praedicamentalibus, eo qubd proica niemali relatio est accidens alicuius rei et ibi erucimen de nouo. cum res illae lenta iter aliud sit . quam ipsa relatio vi in patre est iiibstantia ieii natura humana cui superadditur relatio paternitatis. de sic de aliis. Tianscendentalis autem est, ipsa esses narci, ita ut in relatis transcendentalibus noni irriantur dii res, natura scilicet&xcutio iii perueniens Sed ipsa sola natura rei formaliter ad aliud tanquam ad te murum refertur. Et talis relatio est actus de potentiae, lateriςde formae, potentiae & obiecti. NITATE, secundari quain aliqua sunt eadem in natura oti ητir Aetis, quae nou zii vel ima de eius species sunt Re ii ne realis Muttio Diri, secundum quam aliqua sunt diuisa in t QVALir Aris. natura aut serina, cuius mi ut ii Aris, seu Diueri N- si vivirunt is. species sunt Relationes. crio NH. . RomNcairATis
AeetioNE,& Assiour, percitus non tantam intelligit Aristoteles actiones&passione, istos tib & strictὸ dictas; sed etiam causalitatem illain quae intercedit inter' i teriain Σ am. Item respectium illum qui iandatur in principio actino ad subiectam passa uia in antequam detur actio. Et ad hoc genus pod sumus reduc re relationem dependentia quae est in natura humana ad suopositum diuinum. int,svRA, qua unum Relatorum est mensura aut quasi mentiara' exemplar co relativi sui. & talis relatio reperitur inter scientiam & scibile , visum de visibile, intollectum & intelligibile. relationem Aristoteles docet non esse mutuam eo quod scientia,visus, intellatus relatione reali re tantur ad scibile, visibile de intelligibile, liba autem non adre sunt thlata quia ad aliud reiciuntur, sed quia alia
MVTVA.Vt Patris ad Filii ina. NON MUTu A, ut sicientiae ad scibil/.i DNsteus ADv Ni Ns . est quae posito sondamento determino neces . resultat ut posita albedine in duobus parietibus necessarib resulto rei toti militudinis. Et huius ii odi relationes existima. uxim , non dissore realiter a fundamento.
TR ivst cvs ADv irras, est quae posito suadamento dc termino non necessari, resultat. sicut posito ne de ligno .non necessarib exuisit relatio combuli tui & combos libitis . Misi anproximen tui', ad .cm alia requii ita. Ideoque hii tui modi relationes exiistimant iidem Scotistae dilicite realiter a sendamento, eo qubd unum possit existere sine alter O. Sed sciendum est illos non accipere sundamentum proximum sed remotum. Ideoque non id mirum ei se ii posito sim amento relataonas&termino non inde resultei relatio. Impollibile autem est vi postis termino de tundamento proximo, non inde exoriatur relatio, ut in dato exemplo, actio cii proximum sui tamentum . quam alij appellant 'tantum rarionem sendanda quae intemne diat inter ignem S tignum, polita autem actione nece eest oriri statim relationem combuitivi de combustibilis inter ignem tignum. s τλ, xv, .dc sic idem est quod firmum,unde illa entia tantummodo res dici possim labicitust, i quaeliabent entitatem firmam tarealem, Cuiusmodi sunt entia reali vilatata como.
i ton Rrnu, per quod importatur respectus ad actitio Intellectus: Et sic res dicitur non tantum de entibus realibus, sed etiam de iis quae habent elle in intellectu, quales sunt secundae intentiones& univcrsalia. iu rorroia τλ-vM,Sc sic rosa generanda dicitur esse, quia est inpotem in passiua ma-o iiii, ij I xς π, ct reliquarum causarum
c rvso M set virin, sic vitii tersilia nullo intellectu cogitante sum, quia sunt mentum uniuersilitam est in pla natura , licet relatio superaddita, aut id nuod est in eo secunda intentionis, non sit a parte rei, neque in natura, sed in amellectu.
68쪽
vIta ivusai NON rus,seu xxTOssice, ut motus,&omnia lux sunt cum successione. par MVM svi Nore vis 3 seu xxrnius re , t substantiae x motus. Vir si Niet per vcri MuM svi xssa, seu it TR issici, ut indivisibilia rerum succelli uariam; mometita, & mutatum esse. rc xiv A consistit in sola in pacitate subiecti ad recipiendam formam,quo: vodo corpus coeleste di-' a citur resistere calori ignis cuius est lucapax.l pravarisa seu νλssiva, est qua subiectum, tametsi stap an ad recipiencum sormam ab agente, ira- men aut neutiquam aut aegre cedit &cius actionem temora Nir, Vcra, in sine ulla actione, ut culti ii m Tere eum, Λ uulsabere conanti immota obiistit,& saxum praediirum si gere nitenti eco: TR ilia, est iiii iiiidpiam actione sua cum aduersatio congi editur,eiu que vim contrari prirndo quoad potest, debilitat, ut tam igni restitit aqua petr frigiditatem, erus caloIem remittendo activit
νRopiv M, est conclusio quae demonstratione cognoscitur. - Rhuorv M, est ipsa res quam tegit conclusio scibilis. Ceoc Nietioris ex Α, in allibili ex principiis veris , primis,immediati a rer se notas, Nietv proe Misic propri Et in rigore accipitur. . o, Ni cocNirioNx ivs Lo21M,5 certa, quaecumque ea sit causata ex principiis certis, licet non demonstrativis. Cir c NEW e, est per quam res cognoscitur secund in aliquam determinatam rationem,rin cIAc ut irimal quatenus rationale, aut homo quatenus esita sibilis.1Md εα - 734r Lico R, est perquam res cognoscitur iecutidum omnem rationem,ut si cognoscatur c T A animal qua lus est animatum,substantia corpia & eiul modi. svs LTtRNAM,qua Procinit m a ncipiis per se notis, qilae in scientia sit 'eriore non demonstrantur. in quantum finis unius scienti et ordinatur ad finem alterius, i comnis mentia practi substernator Ooliticae, sic equestris militari. svsiteri, vicam sibiectum inferioris icientiae se habet ad subiectum se perioris tanqua eruit Coi xc τε,&P R , cie vel aliquo modo inseritia de contrahens il- sicut homo ei' in a lud, d contingit hoc duobus modis. - se ii, animali&64 dieri potest subalter quando prini: piri uni si scien oinnia entia crea
notis. sed in scientia sit periori, seu sit balternate demonstratis: lde inescien
nati. vel ratione.- .c riae innotes urit ex principii altei ius sic in di-ν ta subente. dini subalterna: ut physicae. Et ex semetitia D. iurantios . rvri Thom . Theologia scienti Dei Beatorum. Accio N ,sic TM II ARGvMENTANDi, sic omnes istic mi ae sub ternantur Logicae, ut vult P . Luont, quia una dicit Qvr A tati m. d. ari ruo prca
quia linea no in cludit Hlualitato per se.
in de eadem conclatione : ne scientia de animalibus filix tractatur ab Amilol. pollet dicis bordinari scientiae de partibus animalium eius leni ; quia in hac datur ratio propter iram animalia hasta illas habent palles , in illa quod has & illas hoc uitidi, cetica, seu PA ou Avis est quae modum recte di serendi S a sumcntandi docet. Nei que omnibus aliis stientiis inseruit. irr Arnuue A M.que versarii r circa ens cordinii nisi me sui aptum,c plectiturque tota latit iidine citras ut ens est ; ct ab aliis scientiis dimi ruitiar, eo quisci abibabat ab omni materia,cum sensibili, tum
ruus ac AM .stricte sumpto vocabulo. OM TRIA, quae v in qua coiideratur tatuc seras Ha- l fatur ire. Hi a ni ur ATVRAL est lis late sumpto turale,scuens mobile stiva pi ii vocabulo extendit se ad-- -- cinia&passiones: distinguitur alite. sv Ru TURA Lis', qu proprie aliis scientiis : quia abstrahit a. aspellanir Theologia agri dei materiatis ii singulari sensibili. Deo. &rebus diuinis,quat i MAT 1 EvAT CAM, quae abstrahit amari' reuelati aut in Scripturis. t teriaiensib li , singularies communi. Estque vel MOR Axis, est qu* circa virtutes de actus humanos versatur, ut sola I socrate, Platone,&aD onini Stoicorun, Schola
cellentiam cohonestata suit. va inequam abit restitur ab omni mater a se
sibili, se ano intcsti sibili.
An retit c Tic 'rueri itur circi nume tu quem abstriliit omni materia seni
69쪽
turrilia meti est cothhlo rerum secundari esset uiam 3c onizes emuti modor, et secti ac effectus possibiles, siue altilitando de iacto exilia iit, siue non. Aoic A quae est cognitio vel conceptus rei , Deo siciendae, non dissem in intrinsecis scientia sim .plicia intelligentiae respectu eiusdem obiecti quamuis alioquin illa latita pateat ex obiecto cur etiam sit de peccatis & extera sed tantum inextrinsecis, eo quod obiectum eius sit actu siciendum, vel quia haec scientia sit aetii diremita operationem diuinam , aut quod primum est,qubd hoscientia stuperaddat determinationem voluntatis diuini qua conceptus rei, ex scientia simplicis intelligentiae determ natura lorus, quia Deus vult eam erexi ei & si conceptui rei facienax, cdniant E esset conceptus rei possi ilia tantum indifferentis ad fieri non feri. M a verb voluntas diuina determinans icienti in simplicis intelligentiae, alia ei alii specialior, yxout opus specialius a Deo matur, approbatur & intenditur aut procuratur. Ideo scientia practica ramia, quaa De ita specialiter approbat,&inte idit speetaliter vocat ut scientia approbationia.
ν Deus rex videt incere, disset, tia tempori ait o Lo A. qu videt res existentes vel quae existent. Haec autem est triplex laeundam varium effectum volunta- lis diuinae ia rem visun. coNDiriore AL, , est eorum qu qua uis ditione p. sita de facto existertim, sue illa conditio a parte rei ponendici vel non A pshin Ario , quae est scientia eorum quae Deus videt, capprobat, ut iust A eorum a.
REPROBATioriis rosi τiva, qua dicitur nescire & ignorate quae reprobat, vetpeccata α peccatores. R PROBA Tior is Nisari , est nimad quae quasi indiserenter se habat.
quod ea neque specialiter probet, ne que improbe: ut actus indifferentea.
Compar,ntiar vero hi scientiae inter hoc modo , trima fle secunda scientia sunt Abstracti ux tertia intuitina. Secundo, terr est pure speculatim, prima A secunda etiam practi , ed scientia simplicis intelligentiae t fi a primo, vel remotiore: altera vero in abii sectit, do&propinqui me. Vnde haec ibra est causa rerum proxima de propries Terii. scienti simplici, intelligentis & scientia conditionalis cant Deo omninb naturales & necessui , c terae liberx, qtolemas includunt vel suppouum liberim determinationem Dei in caereisonent in undi&cteatur tuni. NAT 'ALi , seu N crat xt . est illa terqitam ita cognoscit,ut non potuetit aliter intelligere. . t. illa
perquam cognoscit α compraebendit propositioncs aeter erit tia, ut homo est iunita ricto e. de eiusmodi.
xiat A,est per quam ita intelligit, ut potuerit aliter intelliget . r. r. illa per quam visit eris seret iadum tempus Manta, qua cognoscit quid acturum esset liberum arbitrium pro sua innata libertate, si in hoe vel illo
te aut circumstantiis collocaretur Cain tamen pollet ii vellet teipsa facete oppositum. ista au-
tem scientia non est in Deo ratione sui arbitris ; sessolam comparatione creati ubi trij. Eius Q
proprie ac per te sertur sensus tanquam
in obiectum suum, ut coloratum visus: sonus respectu auestus.co MMVN , seu P R x steuuno, est suod
non uno, sed multis p respitur ni i-bus Ciu modi sunt isti sensum,sed ea tan iam ratione sentiri dicitur quὶ est coniunctum cum eo quod per se cadit iis sensum, ut substantia.
ε iaci riva, est quod est natum iptum sensere, seu elicet e sensationem. Et hoc modo animal est sensibilis. PR. sta rHivx, ut species obiecti. ozareetius, est quod est obiectum sensus; sic color est sensibilis, quatuor primς
qualitates sunt sensibile at o a'.
dissim Maono, seu in t si τλ3.& si qu alia si intreduc si-- tur adillas, ut curvitas 5e rectitudo Ad figuram. Multitudo de paucitas ad numerum. Aristoteles autem quinqua tantam ponit sensibilia continuitia, sciliceti magnitudinem, figura,numerunt,monim,& qui et E quia solum ista
sunt fundamenta sensibilium propriorum. Omnia aut Eulia redii cunti irad ista, sicut litus do distantia reducunt d magnitudinem. allecita. ec tenitar ad solam.
70쪽
. . . t hac Pro sitionem pol tibile
t arem is 4ribus enantiationis ant i est sedemem currere, si cursus coni ponatur c iotationi, Vnde diuiditur in iensue sedente salsa erit propositio; quia non potest
roru rix is NM- irinio a tuuisvM, iam aliquiis ab alio separatur in enunciatione ita ut non sit amplius nu, ssensit ,:s d/iuitiis, unde oriuntur quasi duae enunci tiones ut in data propositione. si cui ius dii ii danir a sessione. ita ut iit sensus eum qui sedet possibile esse currere, vera erit propolitio. et uc de aliis multis. M voLacri i M, ut ignis quatentis est calidiis cateiacit, signa enim reduplicarionis causam designant propter quam attii butum subiecto
tribuitur aut adeo remouetiar.
Ip clii ArivvM, ut ignis quatenus est ignis as cendit. In hoc tentu ligna, quatenu . v dc tera, certam tantiam e pramunt ratioHeni siue conditionem iub ilia alterum alicii tribuitur, aut ab eo remou ur, non aut in ca Isam se cam dicimus homine quatenus aegro tum sanari, indicamus sub qua ratione homini conueniat sanitatem recipere.
L. ε Ν v potest siderari tripliciter, vel quaten 1 --.-nterm speciem ab obiecto,&sie dicitur ab Aristotele pati,& spe , cies illi dicitur impressa. it posti ra specie .elicit inum sentiendi.& tunc dicitur so litet semite. 6e species ista est expressa. t Νυ M actam in se recipit,& sic te habet ut obiectium. Veritum aliquid in memoriam reducunt,ut Iris in s uum diluuii,s ness. Circumculo iustitiae fides ut MostrRAriva, sunt quae praesentia monstrant, ut rumus ignem. pn s micA,sunt quae sutura praenuncitati NATVη AttA,sentquκ apud omita idem sanisseant, suapae natura vim habent si- mi mi oμε, gnificandi aliquid. l vi voces &D TA seu x Nsτιτ ro,seu An ret Aerou, sum quae ex hominum volt intate signi- scripta
iv xvMru tra, sunt vaecognita enciunt alterius rei cognitionem. RACrie A, seu i DcAer , seu vT cxvs , sunt quae non solam fgnificant rem, sed etiam eam causat, ut Sacramenta nouae legis, de huiusmodi signa, sunt proprie caui oricu AriVA sunt, quὰ rem tam mindicant,ut sumus ignem: e fragor arborum suturam tempestitem dc eiusmodi signastiit eEectus,non caulae. Ex OTALITAT . per modum partis, est quae senisicit tonam cam tamen habeat nomen p rtis, si ratibum significat albedinem M subiectum habens albedinean; degeneraliter omnia accidentia in c mi cieto tignis m&subiectum Maccidens, ct aggregatum ex subiecto dc accidente.
coveo, iτANTrae, est alicuius quod necessi ib comitatur illud cui uomen principaliter impositum e suit; sic homo significat risibile, & quodlibet subiectum suam passionem Propria - Ν ΝtNetiae, est quando coauuetur liquid in eo cui nomen imponiori. Tt sc tutu si nificat partia