장음표시 사용
121쪽
tD,aut ieiunia mandantur, atque u i commodius diuinis rebus mens vacet,efficitur. N his posterioribus quid iam Politicus Magistiatus prae . . scrilγere possit, ex superiorum temporum consuetudine in ijs rebus, *iae prohibitae sunt; in prioribus ex prohibitis atque praeceptis deprehendere necesse est. Illis esus carnium, de lautior cana interdicitur. his prohibentur seruilia ossicia: pr cipitur autem,ut sacrum Missae ossicium reuerenter audiatur, M si quae praeterea huc faciunt Quorum vero haec statuta sunt i ieiunia, inquam, abstinentiae; diesque festi onne ab Ecclesi- alticis viris prosecta sunt omnialbi N negamus, quin fuerint Christiani Principes, qu
. b. dolo, d diuinum cultum amplificandi stati a dies, aliquos in His prouincijs,quibus Sanctos quosdam sagulari pietate prosequerentur constituerint: sed tamen ut rata est et nutusmodi conlli tutio eorum, quibus Ecclesiarum gubernatio concredita fuit,calculum sententiamque imploraum Tunt. mare, di penes senoneste; deesse penes Ecclesiae Pra: tos Potestatem diuinicultus formam rationemq; praescrib*di demon strarunt. I Es,quibus sacer cultus peragitur, praecipuae suntprece . Pu ifcae,sacrificia, Sacramenta, atque cum omnibus his coniuncti ritus dccaeremoniae. Ex his quaedam diuinam havent authoritatem, quaedam humanam. Diuinam preces, ua crincia, Sacramenta Humanam ritus & caeremoniae. In priori- ., I, qui multates hominum excedunt, nihil habet aut Vontilicum aut Imperatorum authoritas: in posterioribus pliici 30 ni ig3tur quis ratione modumq: praescribere nunc temp'rum definiamus.
122쪽
Y VII ex humana institviI eSacrificia postulant, tH L . . , '-ci sint generis. Quaedam illa antecedunt, quaeda cum πτ Ipsis sunt coniuncta, quaedam sequuntur. Antecedunt ieiunia um natural lectio Horarum Canonicarum,certu definitumque tempus, Rin eo qui sibi peccati mortalis conscius est, s mentalis Consessio. CVM ipsis coniuncta sunt conueniens locus, sacer, non interdictus,& non pollutus: vestes quae sacrificantem ornent sacrae,altare,mappae,corporale,calix,patena,liber,c delae, Administri. Accedunt ad haee,ne longo teporeSacrificia intermittantur, ne ab eodem, nisi forte aliud postulet necessitatas,eodem d te repetantur, de his similia. IN Sacramentis sunt plurima, quae& ipsa hominum au-ithoritate magnis grauissimisque ex caussinstituta sunt. Cum enim sint quaedam diuina medicamera nostri Samaritani; & gratiam nobis necessariam eamque uberrimam non φττsgnificent modo, verum etiam ceu vasa quaedam sacra contineant;conueniebat, ut primum hanc ob causam ipsis caeremoniae solemnes adhiberentur. Deinde oportebat illos quoque admoneri, qui Sacramentorum administrationis spectatoresestant, nihil in iis prophanum geri; sed arcana quaedam,&di- uinis plena mysterijs,quae singularem reueren tia m postulant. Oportebar etiam interiorem ad Sacramentorum dignam peris oceptionem,quem Deus praecipuὶ requirit,cultum promouerie ad quem non parum faciunt caeremoniae. Denique admonen- , di erant hac ratione Sacramenta admi nistrantes,ut cum digni tite & fluctu munus tum pie religioseque obirent. V ECUNQUE vero in omnibus & singulis sunt, quae ex hominum voluntate aut horitatem habent in his caeremon ijs, authores suos Ecclesiasticum Magistratum, non vero Ciuilem agnoscunt. Id in Baptissmo quod regenerationis Sacramentu est,ostedunt Cathechismus, Susceptores, nominis dc manuu impositio, crucis signati5es,abrenunciationes Sath. in * variae
123쪽
unctiones,tsna immersso,vesti eandida, eereus, pedum quae quandoque in vianit) ablutio, multiplices exorcismi, atque his umilia. IIN Confirmatione docent Chrisimam in die edenae Dominia a 6 . Rsecraxio;Patrini, qui confirmandi in se curam suscipi π Γ piunt; ieiunium,quod olim tam in conferente, quam suscipiente requirebatur;alapa ab Episcopo confirmato inflictaruenique osculum, quo datur intelligi coelellis gratia plenitudinem ac pacem,quae omnem sensum superat,hic conferri. IN Eucharistia probant tempus Paschae,quo singulis com- βατ Ἀ i '' 0p RcipuusImodus, quo nunc sub altera, nunc sub
ipfici specie porrecta est personarum conditio, quae annos iis etronis, ieiunium atque tanto Sacramento dignam reu renitam & munditiam exigit;Denique cultus,qui alius atque tu s fuit,pro temporum ac locorum diuersitate.
. o INPinnirentia idem commonstrant tempus, quo tagulis T --IRRb pΠ0P-r ho facienda praecipitur Cosesito;quo
unaamdi illorum cassium reseruationes;&quae de publi--, 'it tiRco si eludine, sebiecto, natura, fineam: ossiciis P 'rima sacrii nonibuscontinentur.
. . ci I Q di 'οςςntquae in ordinandis requiritur aetas, m
I' T . probitas, doctrinae atque vitae continentia, tempus,
ctione docent sanctiones, quibus caueturi,
n in 'atrimonio idem docent,quae vocamus
124쪽
prohibita,tempora Interdicti.&plaraque, quae Matrimonia impediunt ratione assinitatis, eriminis, disparitatis cultus, ordinis,honestiris,malesicij, frigiditatis,furiae, defectus aet iis,&cognationisuaue ea ex parte propagationis, siue ex S Mamento,siue ex lege initium habeat NX quibus concludimus;quδd eum in his omnibus,quia bus diuinus euItun rficitur reconseruatur; lius Ecclesiasti ei Magistratus praecepta . prohibitiones & instituta deprehendamus; nouum quid moliantur,qui praeter superiortim temporum consuetudinem,sormam diuini cultus I Laicis pete-dam censent,dc ad eorundem arbitrium fingiala volunt co
stituenda. UT praeterquam quδdeausam mam Malarum exemplis probare non possunt; etiam nullum habentius, quo intueantur.Solum fortasse Ecclesiasticorum hominum negligetiam praetendentiqui cum officio suo non faciant atis,ius formam cultus describendi amisisse iudieantur. QEDprimum hie demonstandum est, tantam ipsism n LG-gligentiam esse; ut ab his expectari possit nihiJ:dc rei
gendae tantarei esse necessitatem, ut moram non patiatur. Si, quod Pastorum est,non faciunt Pastores;num Pastorum ossi umoues usurpabunt
ON hoc suo exemplo domit insignis apud Iudetos Rex .
Ioas, qui eum negligentiores obseruasset Sacerdotes; νμν. et sacerdotes sui ossici j admorruit, non Sacerdotum munia Vmr- Di.ti. Len. pauit.Non cuit Theodosius.Si enormiter inquid suam functionem Ecclesiarum Ministri negligant, raue abutantur, rectha Magistratu eam sunctionem attingi & Ecclesiam ab eo . admoneri,utsynceros ministrosconstituati putamus,
TER VM demus ita esse, ut apud ouemcunq; Politicum'. lagi stratum lus sit rationem cultus dinini praescribendi;quam varios quae quamque multiplices formas statim in Ecelesia Christiteteriemus'praesertim si singuli pro sua autho-
125쪽
istate quod prosectό& volent &debebunt atq potestate modum suis Ecclesjs dare velinit Neque enim mihi persuadere
post um,ut omnium, qui toto terrarum orbe dissultiunt, una sit sententia, una cogitatio. - . M M M
AT E aliter fieri non posse, vel iam suo exemplo docent Protestantium Ecclesiae quaedam,in quibus, quia prisca Maiorum consuetudine discellum est, hystera proteravidemus omnia: Ipsbrumque testimonio damnatur, Quod die Resurrectionis Christi,tilitaria de Christi Natiuitate, die Natalis,de passione eiusdem &c. populo explicetur.Sed satis.
Ex officio administrandi Sacramenta , quod Ecclesiasta corum hominum proprium es demonstratur Eccle, susscam Potestatem apud Laicos
SUPERIVS docuimus Uctrcoapud Lateos Ecclesiasticam. Potestatem esse non posse,quod Ecclesiastica munia ex qua nequeant. Hoc cum in Ministrorum Ecclesiae Electione, ordinatione,atq; Vocatione;in Potestate doctrinam fidei tr dendi, cultus diuini formam praescribendi ostenderimus; reuat, etiam in Sacramentorum administratione declaremus,
CATHOUCORVM sententia his limitibus consues. ζψyν ς' -ni β indisserenter, sed sacris hominibus
incumhere & diuinitus iniunctum esse, ut Sacramenta conserant,administrent dispensent, ut bene D. Paulus dixerit, sic
tinum in eos, qui dixerint Christianos omnes in verbo 5c omnibus Sacramentia administrandis potestatem habere. ς - verum
126쪽
TZERVM enimuero quIa sacramentorum omniani eo o ditio una non est,sed alia alijs magis necessaria; non nul π f .lis etiam ius quoddam in Ecelesia obtinetur: hinc est, ut in ne
cessarijs illis, non soli adhibendi sint sacri homines ue in alijs non quicunque sacri sufficere possint. BAPTISMus enim cum ad calutem vitamque aeternam Trianuasit,& maxime necessarium omnibus nouae Legis Sacramentum; etiam a non Lacris, etiam a non Christianis,
quin imo perfidis ludaeis, imp ijs gentibus, atque fide Christi
Apostatis administrari potest si ita necessitas postulat: quae si nulla est,suum ordinarium Ministrum habet Sacer dote, quemadmodum Poenitentia, Extrema Vnctio atq; Eucharistia. γPORRO in administratione Sarramentorum, Sacerdotuomnium eadem est conditio; nimirum non satis illis esse secris Ordinibus initiatos esse, ut Sacramenta administrent; sed oportere, ut Iurisdictionem atq; Potestatem in christianu populumsuperiorum authoritate habeant. -υHC adeo Sacerdotibus necessaria est, ut si ne ea, qui δε- η Ia
solutionis beneficium in Poenitentiae Sacramento con- serretentat,nihil efficiat; qui caetera Sacramenta administrat, grauiter peccet,& magnis cape se dimeultatibus inuoluat iis aliud necessitas,cui lex omnia permittit, persuadeat.
V ADEMIurisdictionis Potestas, post Concilij Trident. ATIL
definitionem,ad Matrimonium requiritur, quod nullii ratum ac legitimum censet , nisi duorum aut trium testium,& proprij 'arochi, aut cum eius facultate , alterius piε- lentia eonfirmatum fuerit. Hac tamen Concilii constitutione, Sacerdos non Minister Sacramenti constituitur, quemadmodum neque qui adhibentur testes. Proprium hoc habet MM . . 'trimonium,uteius Minister sit non Sacerdos, aut sacris Ordianibus initiatus,sed omnis qui Matrimonium contrahit. Nili fortὶidcirco Sacerdotem quis Ministruni dicat, qubd contrahentibus adelia soleat,& ijsidem iuxta antiquissimam ab ,Α-yostolorum temporibus receptam consuetudinem benedicax.
127쪽
LlCET Verd ad omnia sacramenta dispensanda Potestas
haec requiratur, non tamen necessaria est in Sacramen. torum omnium confectione. Quoniam ut Sacramentum Eu
eharistiae eonficiat Minister,sussicit ad Sacerdoti j gradump romotum esse:inquo quia omnis actio est in Christi corpus veruordinis non Iurisdictionis potestas sui in scholis loquimur: quae ad Christi mystieum corpus se extendi requiritur. VOR VM reliquorum,ordinis inquam atq; Confirma.. tionis,proprius Minister Episcopus est. Id & Maiorum eonsensus probat,& sacrae litterae manifestis argumentis eo firmant. Praeterea his sacramentis initiati , partim operam suam in Ecclesia regenda Episcopis 'impendere possunt; partim ad Christianam militiam admittuntur, di ad nomen Christi libere,quando sie necesse est, confitendum armantur; quocirca conueniebat illis horum administratio esset eo ista,quibus Ecclesiae gubernatio concredita est.
FI SC Catholicorum de Saeramentorum Administris
sententia est. Quae quidem si vera est,utest verissima;se,quitur Ecclesiasticam Potestatem in Ecclesia apud prophanos homines non este, ut quorum nullae partes sunt in Sacramen torum administratione. Γ T in doctrina Sacramentorum dysdia posen, nobis Aduersarii,& inter sedissentiant;& quaedam subsannent; quaedam hominum velint esse inuenta; quaedam etiapro magicis superstitionibus habeant: in Sacramentorum t men Ministris nobis quodammodo sulffragari videntur, quando, ut ordine omnia fiant inquit Chemnitius)alios quam v ea tos&missos pro Ministris agnostere nolunt.
saeram his , , i '' 'ς 'muς Vocata: Non igitur possunt ... I x d mmistorst. Si verδ administrare non possunt, quomodo quiso penes ipsos Ecdesiastica Potestas costituta esil
128쪽
o a B hoe argumento si se Aduersari j volent expedire, unuex tribus oportet fateantur: nempe aut missos etiam,&ψocat esse Politicos Magistratus. au etsi misit non sint,posse nihilominus Sacramenta administrare: aut si horum neutruverum est,polia alijs hanc Potestate Sacramenta admini stra di facere etiamsi ipsi administrare nequeant.. M ISSO Sect&vocatos nescio utrum hactenus Iibere iugi quis fateri ausus fuerit. Est quidem omnis Potestas a Deo:ied ut omnis omnia munia obeat, a Deo non est. Id vel . unius Oziae Regis exemplum clarissime demonstrat. CCCVNDVM quoque dici non potest, quoniam, Aduer- Ufatiis testibus, non nisi qui missi sunt, facultatem Sacramenta dispensandi habent. Verum si ita, pro sua authoritata etiam non missi Magistratus facultatem hanc habeant; Quid litur est,quod faeultate, quam habent, nec hactenus sint usi; nec nostris temporibus utantur ' An quia ipsoru illa conditio est,ut ad Sacramentorum administrationem se dimittere tur pe iudicant i Sed nee Sceptra Regum cum Sacerdotum offici js conferri posse, grauissimi sanctissimique testaninrauthores. DRAETEREA si Sacramentorum administratio ipsis,quia μ terum publicarum simi administratores,commissa est; omnes,quibus Rempub gubernare continget, Sacramenta damini strare poterunt, etiam sceminae, etiam pueri, per quos nostra aetate Regna vidimus gubernari. Quae tamen si absurda non sunt,quaeso quid est absilrdum' D ESPONDEANT etiam Aduersarii, num Magistratus soli Sacramenta possint di enare, an possint etia quumnque Christi doctrinam profitentur. Prius curconfitean tur,nullam habent causam; s posterius admittunt, an non quam primum anus aliqua, aut inter pocula leno consecrati onis verba siuper pane proferet & vino; Christi corporis atque sanguinis Sacramenta confecerit φ Quae haec porro insania est' Ortra uoru
profecto nec ipse Smidetinus hoc vel mulieribus ve agricolis Mo DL i V v iutaburgensbus permittit.
129쪽
vj Sed tertiollaeo resiponderapollunt Ad uertat
vr iij,quam ipsi non haben alijs saeuitatem facere pollunt. ut sacramenta administrent.Dici hoc potest, probari non potest. Nunquid quod non habent, possunt daret Deinde si alijs polluat, cur nequeant tribu ne sibi. V erum pluribus opus non est;Qpra de nonitrauimus, non penes hos, sed Ecclesiasticum Magilitatum omne mittendi ord inandiq; Potetate cosistere. FINIS.
Sententia D. Ioannis chvs tomi de Ecclesiastici status
dignitate. MihIeza; id ς 4' V i Rix,Principatus est, ipso etia Regno venera. DA .is : in μ=-ς δ; Nς militi Gres purpura neq; diadema neq;ve. stes attreas.umbret siuntisthecomnia,vernisq; flosculis leuiora
gale dixeris.Ne,inquam, mihi narres ista,sed si vis viderediscrime quantii ab sit Rex a Sacerdote, expede modu potestaris utraq; traditae. videbis Sacerdote multo sublimius Reste sedem rem. amquam enim nobis admirandus videturthronus Reagius ob gemmas ata xas, & auru m quo obcinctus est: tametarerum terrrnarum administrationem sortitus est, nec ultra pratam hanc praeterea quicq ram habet authoritatis. δε- tkil. rumsacerdoti thronus in coelis collocatus est, & de caelestibus negotiis pronunciandi habet authoritatem. Quis haee dicis ligaueritis super terram,eruar
130쪽
prineeps est illor lar.siquidem idquod minus est, benedictionem accipit ab eo, quod praestantiu est.
DOMI NVs, inquit, Deus in Deuteronomio di-Ut: Et homo quicunque merit in superbia, vino nexaudiat Sacerdotem aut Iudicem, quicunque fuerit in diebus il-tis, morietur homo ille:& omnis populus cum audierit, timebit,dc non agent impi ὀ etiam nunc. Et ut sciamus hanc Dei vocem, cum vera & summa maiestate processiisse adhonoran-Qos ac vindicandos Sacerdotes suos, cum aduersus Aaron Sacerdote m tres deministris Chore, D.uhan & Abironatis sunt superbire & ceruicem suam extollere, & Sacerdoti praeposto daequar hiatu terrae abserpti ac deuorathpoenas statim S crilegae audaciae persolueriint. Nec ii illi, sed &cateri duceti quinquaginta,qui eis comites ad audaciam laetunt, prorumpente a Domino igneeonsumpti sunt: utprobaretur,Sacerdotes Dei ab eo qui Sacerdotes facit, vindicari. In libro queque Regnor si cum Samues Sacerdos a Iudaeorum populo ob sene-
Hutem, scutium odb,eontemnaretur exclamauit iratus Do- ri ri
minus,&dixit: Non te spreuerunt sed me spreuerunt. Et vi 'US' noc vicisteretur,excitauit eis Saul regem,qui eos iniurijs grauibus affligeret, & per omnes contumelias & pcen as superbupopulum calcaret & premeret, ut conten plus Sacerdos, de si Perbo Populo ultione diuina vindicaretur. Sed & Salomc n in spiritu sancto constitutus,testatur&docet, quae sit Sacerdot lis authoritas 3c potestas,dicens: Ex tota anima tua time De- Eule. .um,fc Sacerdotes eius sancti fica. Et iterum: Honora Deum ex tota anima tua. 6c honorifica Sacerdotes eius. Quorum praece- r,ptorum memor beatus Apostolus Paulus, secundum quod in 'Actibus Apostolorum legimus, cum ei diceretur. Sic instis in Sacerdotem Dei maledicendo respondit,& dixi t:Nestiebam, Exod. fratres,q uia pontifex est: scriptum est en i m. Principem populi tui non maledices. Dominus etiam cester ipse Iesus Christusaei ad &ψeua nostςsivsque ad passionis diem seruauit R a honorem