장음표시 사용
401쪽
Addere possumus: Usq; ad ignominiam
oculos , scd non usque ad causam ignominiae , & Charitatem verbi, cor habuerunt .
Quis non amet Verecundiam tot proobrorum toleratricem, ut pξnas inverecundi et nostrae per sol veret quis non toto fera- tur impetu in candorem Luci S aeternae tanto rubore suffusum, quia nos ita fuimus impudentes Utinam sicuti nubes occidente Sole, purpureo colore tinguntur : ita nostris vultibus, & animis excipientes radios Divini Solis in suo occasu purpureos, disceremus de plenitudine omnis Innocentiet , de plenitudine omnis modestiae, ac verecundiae , interioris, exi criorisque rubore Hominis erubescere, coram oculis Civium bcatorum , coram oculi S divitas Parentis, coram oculis Iustitiae Solis cuncta cernenistis. Erubescamus toti, quibus tot inlunt, ac tanta, unde non possumus, nisi confusione totos obtinente, confundi. Si hoc c gerimus, jucundissimum illi de nobis specimen exhibebimus , qui tam logubre pro nobis factus est coelo, terrisque spectaculum . Perfectae nuditati c hrilii Domini de s :
Cruce pendun is , licet plerique Scripturarum opponantur Interpretes, immo, Scpiarum mentium revelationes: adstipulatur tamen D. Ambrosius in cap. 23. Lucae. i dicens : Nudus Crucem ascendit s nudum ccce video . Talis ergo ascendat, qui saeculum vincere parat, ut saeculi adiumenta
non quaerat. Victus est Adam, qui vesti-
402쪽
Meditatἱo V. 3 3menta quaesivit. Uicit ille, qui vestimenta deposuit. Et talis ascendit, quales nos Authore Deo, natura formavit. Sed Adam, inquit Taul erus, cap. 33. Exercit. Vitae in Christi: ob amissam innocentiam teger se. & vcstibus operire festinavit: Chrisus vero nudatus est , eo quod integram ,& illaesam servarat innocentiae puritatem ,
nec ullo ei alio tegmine OpuS erat . Idem sentiunt Grct serus lib. I. de Cruce cap. 22. Suar. in tertiam pari. quaest. 46. art. 8. sec. q. Franciscus Lucas , & Cornelius a Lapide in cap. 27. Matth Si. Quomodocuque se res habeat, illud certissimum est, Christum Dominum ad haec,& longe plura, & magis indecora perferrenda fuisse propensum, licet forte magis consultum voluerit dolori, &commiserationi spectatorum, quam siti ardentissimae
probra quaelibet tolerandi. 3 Qui ad omnis centrum Amoris trahentis omnia ad se cum omnibus aliis tra. hi desiderat, perpendat secundo nouum ,& intolerabilis genus dedecoris, & ignominiae .
Ostendit olim Dominus Zachariae 3. I. Iesum Sacerdotem magnum stantem coram Angelo Dominis & Sathan stabat ad extris ejus, ut adversaretur ei . Et JESU qerat indutus vestibus sordidis, &stabat ante faciem Angeli. Sed quid Sacerdoti, Zachariae ostenso. cum Sacerdote secundum ordinem Melchi. sedech . sustinente personam omnium pec
403쪽
catorum, coram c litibus universis , Se praecipue coram Patre, in cujus conspe octa coeli mundi non sunt Uidebas Domine IESU Sathanam a dextris tuis adversantem tibi; videbas te peccatis omnibus coopertum, S qui peccatum non noveraS, factum pro peccatoribus peccatum. Videbas Spiritus immortales, videbas Patrem refugientibus oculis aspicientem , &abo. minantem sordidas velles, quibus eras indutus. Erat tibi magno pudori nuditas corpori S coram multitudine confertissima insultantium, doridentium, maledictis ferientium . Sed quanto majori confusione operiebant faciem tuam veltes inquinat insimae, quibus toti coelesti Curiae, quibus Patris ocul is eras horrori λErgo non solum peccatores super dorsum tuum araverunt, & morte turpissima condemnarunt, & manus, pedesque assixerunt Cruci, & animam mirore acerbissimo confecerunt, sed etiam pudore pudorem Omnem excedente , faciem operuerunt. Sed si hoc ita se habet, si te peccatoreS tanto probro affi cerunt, suisque te sordibus con
eam inatum erubescere coegerunt in conaspectu Patris tui: quo ego te replevi pud re , qui omnium inquinamenta, sordesque longe transgredior Ego igitur . ego, sicuti sui pars maximatat luctus , tuaeque tristitiae, & scuti gravissime omnium te flagellis cecidi, spinis
circumdedi, clavis tra)ccis ita prae caeteris in summunrie ruborem adduxi coram Patre
404쪽
Meditatio V. tre tuo, & coram oculis tuis erubescentibus de te vestibus meis induto , propter
Quid igitur mihi agendum est pro tqui tantum dedecus, tantumque ori tuo
injectum pudorem pertulisti pro me λ Non erubuisti vestes, non erubuisti sordes meas tibi impositas . Non erubuisti me . Numis quid ego ludibria tua, numquid ignominiam Crucis , numquid Regem dolorum simul, & probrorum , erubescam λ Propitius mihi sis, non erubescam. Trahi desiderans ad quem trahuntur omnia perpendat tertio illa Verba ex Psal. 14s. s. Considerabam ad dexteram, & viis debam, & non erat qui cognosceret me. In Passione sua , inquit Bellarminus. Multos videbat Christus Dominus a sinistris : id est inimicos, & adversarios : Ad extris autem, id est amicos, & notos nullos habuit . Nam & Evangelista dicit: Stabant autem omnes noti ejus a longe . Et Petrus ipse, qui praecipuuS erat amicorum,
cum juramento dixit: Non novi hominem hunc . Recte igitur Dominus dicebat: Considerebam ad dexteram, hoc est ad auxilia amicorum, & videbam num quis mihi socius, & amicus esset, & non erat, qui cognosceret me . id est nemo se ex domesticis esse, & familiaribus meis profiteri audebat. Sed parva sunt ista . Non solum te hois 'mines dereliquerunt. Pater tuus dereliquit te. Ita ne Z Pater tuus Ic dilexit mundums
405쪽
3 ss mbdomada R. - 1dum, ut pilium suum unigenitum daret
I ibi, ut nobis parceret, non pepercit Posuit in te iniquitates omnium nostru : a.
Propter scelus populi sui percussit te Sed inumquid etiam e Cruce pendentem, toto Corpore lacerum , cruentum, siti , tristitiaque confectum ita deserere potuit, ut ne ultima quidem verba promentem, & jamjam expiraturum aspiceret, quoad illa , quae pertinebant ad salutem corporis tui Audivit quidem, & pro tua reverentia cum clamore valido , &lacrymis claman tem pro nobis exaudivit: sed morti duri L simae non eripuit morientem. Ergo ita dereliquit te, ne derelinqueret me, qui toties venam aquarum viventium dereliqui. Ri per viam AEgypti, vel Assiriorum incedens biberem aquam turbidam fluminum terras, non animas secundantium , nihilq; societatis habentium , cum illimi Fontra Sapientiae luae . Ego desertor legis tuae, ego desertor tui,
qui non amas, & deseris, sive justos, sive
Peccatores , illos inhaerentes tibi amanti Dii me fovens , istos vero fugienteS a te persequens, & volentes deseri, minime der linquens . Cur mutatis vicibus, tu ita dure desereris, ego non deseror Cur ne servus nequissimus deleratur , Filius amantissimus in summis doloribus derelinquitur Utinam disca ferre pro te omneS rumnas omne desolationum, omne derelicti nis genus , memor Patris tui, qui te deseris Vit. ne desereret me: Memor tui, qui vo-
406쪽
Meditatis V. luisti dicere: Deus Deus meus, ut quid deo reliquisti me: ne servus nequam a Patre xuod crerer, ne a te derelinquerer .s Perpendatur quarto loco sitis illa, uadu pendens e Cruce dicit: Sitio. Drogo Serm. Dominicae Passionis: quid, inquit, sitis mi IESU Ergo ne plus crvisciat sitis, quam Crux De Cruce siles, rede siti clamas: Sitio. Quid ρ Vestram Fidem , vestram salutem, vostrum gaudium. Plus animarum vestrarum doloreS , qua MCorporis mei cruciatus me affligunt. Drogoni consonat D. Augustinus dicens: quod vero sitire se in Cruce positus dia sit , Eidem incredulae Gentis concupiscit.
Sed e contra acetum malitiae porrigunt, quia vinum Sapientiar, quod a Deo acceperant, peccando corruperant. Tom. Ioe. Serm. I. Iu Passione.
Idem in Pal. 68. Sitis ipsius erat, quando dixit mulieri: Sitio, da mihi bibere . Fidem quippe ipsius siciebat . Et de Cruce , cum diceret: Sitio, Fidem illorum quaerebat, pro quibus dixerat : Pater ignosce illis , quia nesciunt, quid faciunt. Sed illi homines, quid propinarunt filionii λAcetum. Accium enim vinu vetus dicitur . Merito de vetere homine propinarunt , quia novi es. noluerunt. Quare
clo vi esse noluerunt λ quia ad titulum psal- mi hujus, ubi scriptum est : Pro iis, qui
commutabuntur, non pertinuerunt. Hic
Augultinus post mediu in Concionis prim2 iobr imam partem I salmi citati.
407쪽
nem exuere detrectemus . Absit, ut peccando vinum Sapientiae corrumpamus: MFidem nostram, & Sapientiam sitienti, acetum pro vi no propinemuS.
D. Augustino subiiciamus Diuum Gregorium Nissenum, a quo si quaeramuS, quid sit illa sitis , respondebit esse desiderium amoris nostri . Quia enim Dominus. nihil magis amat, quam amari, ideo sitiesriri .
Ergo amemus Amantem, & sitientem stiamus, & non utcumque sitiamus, sed sitiamus pendentem e Cruce , uti pependit : & horrentem spinis , sicut inhorruit, di derelictum a Patre. uti derelictus est a
desiderantes videlicet fieri ex toto corde consortes illius Crucis , clavorum, spina inrum, derelictionis . Ita sitienti potum. , ,
quem desiderat exhibebimus , juxta id ,
. quod pius vates cecinit Quae petis in tantis, sitiens solatia pinis, A nobis, non a fontibus. illa petis. 6 Postremo attendamus aliud genus Glis plane inusitatum, atque mirabile. Quid stit Dominus clamans: Sitio λ Ad suae Charitatis magnitudinem ostendendam, stit plures , sitit acerbiores, sitit diuturinxiores pinas . Et quoniam imminent morte, videbat sibi facultatem adimi, plura patiendi, ideo, antequam diceret: Sitio : Dixit Deus, Deus meus, ut quid dereliquillime . Querebatur nimirum, si
dire lictum a Patre, non quia sine levamia
408쪽
nis, ac doloribus, modus decreto immutabili statueretur. Dolibat igitur, ajebat
D. BernarduS. non propter tormenta , quae patiebatur, sed propter tormenta, quae pati non dabatur ulterius.
O sitim Amoris i sitim dolorum, lsitim hanc stiamus.
Et quoniam ille vivens , & moriens non solum sitivit aquas Poenitentiae nostrae. Fidem nostram , Sapientiam, Charitatem, opera nostra, Animas nostras : Sed pro salute Animai rum noli rarum omnes illas sitivit aquas, &omnia flumina, quae Charitatem suam obruere, & sitim extinguere non potuerunt; & ideo novas calamitatum , & p narum aquas, & nova flumina expetivit , praeter illum torrentem, de quo in via bibit; & praerer illam aquarum molem , de qua dixit: Veni in altitudinem maris, & tempestas demersit me: optemus,&nos pro ipso desiderium vehementissimum patiendi omnia, quae Patri ipsius, ipsique placuerint. o si cor nostrum ita incalesceret, udquoties adversa ingruunt, possemus dicere cum Indiarum Apostolo : Plura Domine; plural Imo utinam possemus dicere cum ipso Amore Crucifixo, novas, & graviores pqnas sitiente: dum vita deficeret: Deus. Deus meus, ut quid dereliquisti me: quia
uita jam, & viribus deficientibus, non pateris me plura pati pro te
409쪽
De Aperto Latere Domini in Sepulchro jacentis.
r ost lacrymas ad vulnera peduncri is manuumque in tumulo iacentis 1 n affusas, restat adhuc , amanti iasime JESU considerandum La-
tus immani vulnere patens. Dolorem injuriosae, diraeque trajectionis jam vita casisus percipere non potuisti . Mater sola per iCepri. lanceam cordis exanimi scrutatricem , toto corde recipiens, dolensque ad- illuc odia peccatorum effervescere in deis functum, conceptamque,saevitie nova,exercere saevitiem. Gavisa tamen est, sinum potius apertum suisse . quam crura confracta. Gaviis lis est, quia juxta pr dctioncm : Os non comminuetis ex co : Ossa integra argumentum erant non solum Divinitatis inviolabilis , & illlsar: verum etiam Huma- initatis infractae adversus omnem vim ho- istium. aerumnarum, vulnerum, crucia- ituum. Gavisa est, quia dum vulnerabaris , vidit de latere Adami, non de terra
terreni, sed de C lo c estis dormientis in
Cruce Sponsam Ecclesiam prodeuntem una cum sanguine , & aqua : cum aqua videlicet Baptismi, unde mundabatur: α
410쪽
Meilleatis n. 361 cum languine vivifici corporis tui, undε
nutrienda erat, & utque ad consummati nem saeculi inebrianda. Arcanorum igitur conscia, & prinuncia futurorum in vertice montis Calvariae .lde cujus lateris dolebat vulnere, de Acunditate gaudebat: eoque magis gaudebat, quti tibi adeo cordi erat ista Rcunditas. Ad hoc enim in hunc mundum veneras . Ad hoc laboraveras, fleveras, interieras. Huc Omnia tui cordis vota spectaverant. Ergo & nos tuae. & si fas est ita loqui. nostrae Parentis. exemplo doleamus. &gaudeamus. De injuria tibi irrogata doleamus: De Ecclesia ex isto latere genita
gaudeamus. Quod si Ecclesia Fideles omnes a numquid omnes, & singuli ex isto corde prodivimus Bone IESU, quid hoc rei est
Quando Pater tuus ab initio mundi ait: Faciamus hominem ad imaginem, & simis litudinem nostram, nos in Adamo tuis ma iribus condidisti . At nunc eosdem: Audite cςli. quae loquor: Eosdem in Adamo.& ex Adamo secundo regenerans in lucem edis, in lucem miserationum tuarum : in lucem illam, qua inhabitas inaccessibilem. Sed unde nos edis Edis de latere, de sinu,
o' si nunquam celsissimae originis oblivisceremuti O' si viscerum tuorum , undς prodivimus. & cordis referremus ingenium lx Sed numquid egressis de latere tuo patet regressus R Imo