장음표시 사용
61쪽
r Ilius Dei humanam assumptu- rus naturam dum se per Fidem M proponit Angelis paulo ante
-α. conditis, in speciem servi. quod erat multo poli nobis clare dieturus, illis dixit obscurius r Discite a me, quia mitis sum.& H unilis corde..' Non placuerunt Uerba Sapientiae Luci- sero tauta Sapientia pr dito . Cur aulcm non placuerunt quia nimium sibi plecuit. Eleuatum eli Cor tuum in decore tuo. Peris di disii Sapientiam tuam in decore tuo dicit Dominus. EZechial. 23. 27. Quid portentosius, quam pluris facere Sapientiam suam, quam Sapientiam Patris.& elevari coram Altissimo in terram usq; dejectoλ Nulla sane huic audaciae conferri potest audacia ; quam tumuiS Lucifer ple- lnus esset decore, & omnis lapis pretiosus esset operimentum ejus, ut habetur Ezech.
Tu vero N. Peccator vilissime, Tu pulvis in cinis. Tu putredo. & vermis, quid habes unde superbias3 si esses plenus Sapie-tia. si perfectus decore, si gemmarum Omnium lylendore prifulgens, ut Lucifer sad- huc
62쪽
Meditatio II. 13 hue deberes ad centrum usque terrae infra pedes omnium Peccatorum caput demit tere , tuamque indignitatem , & nihilum profiteri. Quid enim haberes, quod non accepisses Iam vero quis ferat elationem tu am ὸ Quis ferat extolletiam oculorum tuo. rum . a qua tantopere desiderabat Sapiens liberari, Ecclesialii ci. 23. 4. dicens: Domine Pater .& Deus vitae meae, ne derelinquas me in cogitatu illorum , nempe inimico
rum . Extollentiam oculorum meorum ne
dederis mihi, & omne desiderium averte
Cum sis ita Pauper, & ita superbuS, me mor esto, quid dicat Spiritus Sapientiae
Ecclesiastici 11. 3. Tres species odivit Anirima mea,& aggravor valae Animet illorum. Pauperem lupernum, Divitem mendacem, Senem fatuuin, & inseosatum. Si quaerat aliquis, quam ex classibus cn meratis magis oderit Deus , animadvertat primo loco recenseri clallem Pauperum
superborum. εχ. Ad Superbiam totis viribus fugiendam. videamus , quot malorum origo fuerit superbia Regi super omnes filios super biae. Malum primum ijs verbis exprimitur EZech. 28. Io. In multitudine negotiati nis tuae repleta sunt interiora tua iniquitate. Negotiatio Luciferi,qua dedit opei an . ut Oinnes iocios in suam lentcntiam adduceret ,& qua tecum perdidit tertiam parritem itellarum, rePlevit illivo interiora inu
63쪽
Yι Hebdomada I. Nquitate, non unius tantum sceleris, sed plurium, & fere innumerabilium. Tot enim patravit scelera, quot perdere voluit. Timeant superbi . Elatus enim superbia praeceps agitur in alia peccata plurima, quae saepe occultissima sunt. &ideo superbia dicitur implere iniquitate laterior sPeccantis. IMalum secundiam ; Ejeci te de Monte Dei, & perdidi te de medio lapidnm Igni
De Cetto superbus ei'itur, quia Deus superbis resistit, & Luciferi exemplo V lentes ta C am conscendere, & super astra Dei exaltare sol iam Hum, de sede sua d ponit. Et perditur de medio Lapidum Ignitorum , hoc eis spiritu tam charitate flagrantiam : quia superbus no collocat sede in sua ii ad meridiem, sed in lateribus
Aquilonis. Cupiens autem lucere magis, quam ardere . omnis caloris fit experS , g
ritque cor in visceribus suis rigidissmogelu concretum . Si cor durum male habetabilia novissimo. Ecclesiastici 3. 27. quiderit dicendum de corde, quod totius Aquilonis daritia obfirmavit in malo Μalam tertium. In terram projeci tra, 'ante faciem Regum dedi te, ut cern
Quoniam superbus terrenis solum,& sstris xis honoribus inhians. Terram Clio pra ponit, in terram proncitur cum rpsa terra calcandus, & conterendus . Rursum, quia
64쪽
Meritatis II. Tysu, levibusque acclamationibus pascitur omni vero honore spoliatur. & ante faciem Regum statuitur, hoc est omnium Iustorirum, qui verissime Reges sunt ,& Filij e
celsi omnes: ut cernatur hn miliatus. abiectus. omniq; dignus opprobrio , ac derisi ne. Neq; Risus rideri,neq; poterit contemptus iste contemni .Qualis erit confusio tua Luperbe Peccator in die novissima, in totius orbis Theatro coram sapientissimis Regibus nullo errore deceptis nulla perturbatio ne commotis,contemni eo contemptus genere, qui nulla poterit ratione contemni Malum quartum. In multitudine iniquitatum tuarum.& iniquitate negotiatio nis tuae polluistisantificationem tuam. Sanctificatio Luciferi fuerat eximia par
ticipatio illius sanctitatis, qua Filius Dei est speculum sine macula Dei majestatis , ScCanior Lucis plernq. Turpitudo , & Immunditia superbiae tantum Candorem Lucifero communicatum infecit spiritumque purilsinum fecit immundissimum. Noluit Luci fer obsequium exhibere Sancto, Innocenti, impolluto segregato a Peccatoribusr3deo omni contaminatione pollutus, erit semper Peccator, & segregatus ab illo, qui peccatum non fecit , fecitque ut peccatum finem acciperet. Daniel. 9. 24. Quicu; que de acceptis donis inflantur. totis artu-hus contremiscant; & quo sanctiores fumrunt, magis metuam. De mundis enim
fient immundi . fient immundissimi. Cur
eaim illos, de quibus agit Apollolus, ad
65쪽
is Hebdomada I. ROm. I. I s. tradidit Dςus in passones ignominiae 3 Cur tradidit in desideria cordis eorum, in immunditiam, ut contume-
lijs alliciant corpora sua in semetipsis nisi quia cum cognovissent Deum. non sicut Deum glorificaverunt; aut gratiaS egerunt, sed evanuerunt in cogitationibus liuis Malum quintum. Producam ergo ignem de medio tui, qui comendat te,& dabo te in cinerem super terram in conspectu Omnium videntium te. Ignis, qui de medio Luci seri. omnisque Superbi producitur . est dolor . deste ratio, horribili in tristitia. luet in morem ignis incendit, & com dit,& in cineres serae nimis Pqnitentiae resolvit Superbum . in conspe diu omninm videntium confusionem into lerabilem,& inutilem P qnitentiaim Superisbi dum tempus habetis operam lai bonum, di salutarem agite Poenitentiam. Malum sex tum. Omnes. qui viderint te in Gentibus obitupelcent super Te Nihili- factus es. & non eis in perpetuum Omnes obstupescent. quod superbus ad Imaginem Dei conditus & olim per Gra- aliam sanctificatem signaculu similitudinis. plenus sapientia & perfectus decore in tantam vilitatem. e tanta dignitate corruerit,
dicaturque de illor Nihili factus es. ω nuaeris in perpetuum.
Nihili fit, imo fit nihil superbus . quia si
omnia, quae sunt .se habent tamquam non
fiat, cor a co, qui solus est,qui est; quid erit
66쪽
Meditatis II. I coram Deo Peccator, & maximὶ superbus: cui melius, erat, si natus non fuisset Nihil est,&nihil erit, & ideo illi dicitur. Non eris in perpetuum a quid enim esse potest, qui sine Deo est p4 Vidimus Angelos de Coeli Aquilis
versos in dracones deserti: videamus Angelos de sederibus versos in rotas Diuini currus,de quibus dicitur Ezech. I. I 8. quod erant plenς oculis in circuitu, & quocumq aibat Spiritus, illuc eunte spiritu, & rotae pariter eleuabantur, sequentes eum . Spiritus enim vitae erat in rotis.
Ideo ad prima verba Domini dicentis:
Discite a me, quia mitis su ,& humilis corde, quid fecerunt, qui pleni erant oculis ad intuitum, & in modum rotarum maxime mobiles, ad motum Spiritus viventis, &agcntis,qui erat in ipsis p Numquid perturbati γ Numquid indignatione commotis ruia Filius Dei non Angelos apprehendit. ed semen Abrahae apprehendit λ Numquid in ancipiti positi. quid sibi deliberandum esset dubitaverunt Immo Divina Consilia reveriti, sub Potenti manu Dei sua Capita humiliaverunt.& cum fuissent a primordio suae conditionis humillimi . facti sunt hu
Quo enim studio humilitatis arserunt, considerantes per lumen Fidei, & Sapientiae infusa Vilium Dei in formam servi exi. nanitum p Quod si ad formam servi men- tibns suis obiectam, tanta admiratione deinfixi sunt: quid illos fecisse credamus. ad spe-
67쪽
8 Hebdomada I. 4syeciem peccatoris λ Quid ad speciem pectatoris a Cruce pendentis,& morientis in
Cruce. & in Sepulchro jacentis p. Miremur. & nos, quod Angeli mirati sunt,&concmur discere, quod illi didicerunt. PluribuS enim,&gravioribus rationum momentis nos ad id urgemur, quam
illi. Nostram enim ille substantiam aD sumpsit. non illorum . Deinde loquens de nobis dixit. Deliciae meae esse cum filijs hominum. Nusquam simile de Angelis affirmauit: denique, ut alia omittamus, pr bPeccatoribus Hominibus mortuus est. nota
Angelis: & quidem pro illis ipsissimis moris
tuus est, a quibus occisus est: ut omnes ad
ipsius normam paruuli essiceremur, &sic ipso viae Duce, ipso Auspice Regnum eius
s. Sed ut redeamus ad Angelos verbum Carnem factum considerantes,& illius verba ad humilitatem discendam exhortat ria excipientes, illud praeterea attendamus, quod no inania solum &ineficacia Humilitatis desideria conceperunt, sed Amore Domini mortalitatem nostram assilmpturi. 'di opprobrijs saturandi, & mortem acerbis- simam oppetituri, ad infima quaeque ministeria se obtulerunt,& proptea ipsa, & prOpter eos , qui haereditatem capiunt salutis. Non solum igitur Humanitati assumptae cultum omnem exhibuerunt: Non solum Diuinam Parentem in Reginam, ac D minam salutarunt. Non solum Apostolos MartyreS,Sanctosq; omnes,tamqua socios,&Re
68쪽
Medita ἰo IZ I9& Regni consortes totis viribus complexi sunt: sed Peccatoribus omnibus custodiendis, erudiendis,& ad omnem virtutem informandis, sedulam se navaturos operam
Discamus primo a BB. Spiritibus singulare studium Pietatis erga Dominum Incarnatum, nobiscum agitates,quo ingrati animi vitio hactenus laboraverimus crga tot Beneficiorum Authorem, nostraeque Naturae in se ipso Exaltatorem : quia par
vult humilitate non fuimus,& illius parvi tatem, ingraissime simul, & superbissime parvipendimu S. Discamus secudo omne genus obsequii.& Subiectionis erga Virginem Matrem,cae. lique Euriam uniuersam, Beati Spiritus Matrem Domini vix cognitam, & solum in Spiritu,& fortasse valde obscure cognitam, ita enixe coluerunt 3 nos vero totam illius Vitam apprime tenemus, & ita frigidi suismus incolendo, & illi seruiendo, quam ita
saepe contemplati sumus,aut Filium parientem, aut in Templo Patri offerentem, aut Hierosolymis amissum quaerentem, aut Crucifixum, extinctumque lugetem. Quod
de Regina Sanctorum diximus. de Sanctis omnibus proportione servata dicendum. Discamus tertio Implere desiderio,quod
opere exercere non possumus . Nondum erant Peccatores, nondum terrarum orbem repleverant aerumnis, lacrymis, & peccatis suis i & nihilominus Benignit simi nostrae Mortalitatis Amatores,omulum In coin
69쪽
ao Hebdomada I. lumitati consulere desiderarunt, omnium Ignorantiam depelere , omnium lateri adhaerere, omnium Infirmitatem portare, omnes a viiijs ad virtutem, a Morte ad
Vitam , a Carcere ad Regni solium tradu
Et nos igitur studio Humilitatis simul,& Charitatis, quibus Peccatoribu S opem re ipsa ferro non possumus, feramus preci
bus , gemitibus, sanctisque desideriis. Et
quidem feramus opem omnibus ubique terrarum degentibus, omnibus licet vilissimis. flagitiosissimis; perditissimis: omnibus, qua intum vis rebellibus Lumini. rebellibus Deo. Inimicis omnis Iustitiae. Inimicis Ecclesiae.&prae omnibus Inimici S nciis Bris. Sic Humilitatis, & charitatis Angeliis
cae Imitatores, non exigua nobis prono instra tenuitate, merita comparabimus.
o. Unum adhuc in Sanctis Angelis ad illorum Humil itatem. & Sanctitatem perspiciendam attendamus. Non erant dolorum Corporeorum capaces. & mortis: sed quia tristari poterant,& haberi contemptui&Delicitatu carere: & ex alia parte cogitantes Dominum , qui voluit pro Peccatoribus pavere, taedio, & moerore confici. N opprobrijs saturari: ardentissime desi-dcrarunt illius exemplo tristitiam experirie desidcrarunt haberi contemptui . & ipsa Beatitudine,si licuit et,carere, ut omni gloria spoliati Divinae Gloriae cooperarentur, di omni confusione repleti, aeterna contu sione peccatores eriperent.Si enim Apollo.
70쪽
-ritatis It 21 Ius cupiebat Anathema esse Wb Fratribus suis: & si Moyses. Exod. 31. 3 I. dicebat ad Dominum: Obsecro, peccavit Populus iste peccatum maximum; feceruntque sibi De os aureos; aut dimitte eis hanc noxam: aut si no facis dele me de Libro quem scripsisti. Si dicebat inquam hoc Moyses , quid noudixisse censebimus Sacratissimos Spiritus demirantes Filium Dei e Coelo demi isum
in terras, ut Coelo Terras inferret; factum que Hominem Pauperem, contemptum, opprobrium hominum . & abiectionem plebis, ut Hominem exaltaret pSingula perpendamus , & e singulis fructum aliquem decerpere enitamur, illud praecipue praeoculis halientes quod si digne
omni Gloria, omni veneratione, omni roe licitate non recusarunt, immo, quantum
in ipsis erat enixe optaverunt ne ciri, pro nihilo reputari,& haberi contemptui,omni confusione repleri, Amore Immortalis.'Mortalitatem Induti; amore Summi Divitis, ad summam egestatem redactu Amore Sapientis, in quo sunt omnes Thesauri fa
pienti aes scientiae Dei, pro stulto habiti: Cur nos omnis ludibrii impatientes sumus qui digni sumus omni ludibrio 3 Cur stapientes haberi volumus, qui sumus insiἀpientissimi Cur nos inanis Gloriar ita cupidi sumus, quos manet, nisi contracta deabita oblitterentur, aeterna confuso psit quidem ita leves, ita superbi sumus. postquam Ille, qui summus ell , factus est