장음표시 사용
91쪽
4 2 Nebdomatiti Lanima nostra super cibo isto levissimo:
Confundamur tertio, quia si desideranis do, capaces essicimur illius quod dedideramus, quando nam essiciemur capaces Boni. quod quia non videmus, non desideramuS. Ad hnc penitius,& utilius percipiendu c fideremus attente verba Augustini extrach. 4. citato. ubi postquam dixisset , totam vitam Christiani Sanctum desiderium
esse subjungit. . Quod autem desideras non dum vides.sed desiderando capax emceris. ut cum Uenerit,quod videas, implearis . Sicuti enim si velles implere aliquem sinum, & nosti quam magnum est, quod dabitur, extendis sinum vel sacci, vel utris, vel alicujus rei,& extendendo facis capaciorom : Sic D Us differendo extendit desiderium , de Oderando extendit animum, extendendo facit capaciorem . Desideremus ergo Fratres, quia implendi sumus. Haec est vita n stra, ut desiderando exerceamur . Tantum autem nos excercet sanctum desiderium. quantum desideria nostra amputaverimus ab Amore saeculi. Bono implendus eS. Exinani quod implendum est , funde malum e Puta, quia melle te vult implere DEUS ; si
Rceto plenus es , ubi mel pones 3 Fundendum est . quod portat vas . Mundandum est ipsum vas . Mundandum est etiam cum labore cum tritura, ut nat aptum cuidam rei. Mel dicamus, aurum dicamuS, Vinum
dicamus : quicquid dicamus. quod dici
o Potcst,quicquid volumus dicere Deus
92쪽
Meditatis IV. 43 voeatur. Et quid diximus DEUs, quid diximus duae istae syllabs sunt totum quod expectamus. Quicquid ergo dicere valuimus infra est. Extendamus noS in eum, ut cum venerit, impleat. Haec August. de Deo clare videndo. Sed facile transseri possunt ad Deum , quem sub Eucharist icis Speciebus latentem accipimus . 6 Consideretur ultimo, quo tempore desideraverit Dominus Pascha manducare
cum discipulis suis. Dominus IESUS, inquit Apostolus primo ad Chor. D. 23. in qua nocte tradebatur, accepit Panem, & gratias agens fregit, ac dixit: Accipite, & Manducate, Hoc est Corpus Meum, Similiter & Calicem postquam coenavit dicens : Hic Calix no v una Testamentum est in meo Sanguine. Eadem igitur nocte parantur insidiae, ¶tur mensa. Parantur insidiae adversus Regem. Paratur mensa pro subditis adversus Regem tumultuantibus: quo tempore Dominus accipiens panem . & frangens distribuit dicens: Hoc est Corpus meum: Homines dicunt: Mittamus Lignum in panem eius choc est mittamns Lignum Crucis in Corpus ejus & eradamus cum de terra sviventium .& Nomen ejus non memore tur amplius. Ille dicit: Calix hic novum Testamentum est in sanguine meo. Illi drincunt, Morte turpissima condemnemuS eum. Contumelia , & tormento interrogemuscum, ut sciamus reverentiam ejus, & pr
93쪽
hebdomada 'Lbemus patientiam illius. Ille propinat nctis his sanguinem , quo Testamentum pro no bis conditum confirmauit: Illi Haeredita. tis te ita mento neglecto . stdus percutiunteilm Inferno, & Morte ; quaeruntque il lum Sanguinem fundere, quo peccata omnia e piantur, quo tellus irrigata omnem exuit
sterilitatem ; quo Decretum antiqui Chirographi , quod erat adversus nos deletur squo in Libro Uitae omnium Electorum Nomina describuntur ι quo denique magnae CSnae implentur pocula ad Convivas ominnes felici ebrietate a se ipsis alienandos. Hic est Amor Filij Dei erga nos. Haec est Humana perversitas adversus Filium Deis. Desiderat manducare Pascha usque ad comsumationem Saeculi duraturum,cnna Discrupulis suis, in qua nocte tradebatur. Quid rettibuemus Domiuo pro omni, bus quae retribuit nobis p Diligamus Frais
tres nostros. etiam Inimicos a etiam quanodo nos occultis consilijs. obtrectationibus. machinationibuS oppugnant: etiam quae
apertas injurias irrogant verbis . & fa4ctis
Si tales essemus. quam digne, quam Deoquenter, quam ardenter illum desiderare ismus. qui accipiens Panem fregit, & dixit. N Apoitolis , & omnibus , qui erant per Apostolos credituri: Accipite, hoc est Corinpus meum : Et hoc dixit, & fecit in qua nocte tradebatur.
Erao diligamus Homines etiam nos odio nilcares propter illum, qui, cum ad
94쪽
Medisatis IV. M ure inimici essemus . dilexit nos. Diligamus Homines propter illurn, qui propter Homines factus est Homo s ut ei similes se. eundum viscera Charitatis erga Homines simus etiam similes secundum desideria et ga illud Pascha, quod tantopere desideravit manducare nobiscum.
De Christo Domino in Horto Gethsemani orante.
4 Τ egressus ibat secundum conis suetudinem in Montem oliva-
. Habens Dominus consuetudiis siem orandi in Monte olivarum. a coniueis tu ne laudabili non avocatur, aut illa tristitia de qua dixit : Tristis est Anima mea usque ad mortem , aut metu periculi. quod imminebat a dolo, & vi inimjcorum suoru in . Nam ubi OraturuS erat. amicitiae simulatione progendus erat, de armatorum furore in vincula coniic en
Disce, quid agendum tibi sit, qui consideras euntem secundum consuetudinem in Montem olivarum. Nullum taedium' nulla trist itia, nullum periculum ab orallione te avocet. Si cogitationes tuae coninturbant te, si merore conficeris, levameatum
95쪽
s Rebdomi a r. tum tristitiae non ab Hominibus quaereta a sed a Patre Misericordiarum ,& DEO to. tius consolationis. Si consistant adversum te castra Hollium invisibilium, si exurgae adversum te praelium. ad illum te recipra. qui est Protector vitae tuae , Illuminatio tua, & salus tua, & non timebit cor tuum. Una spes tua ille sit, qui non solum in die malorum proteget te, neque solum absconis det in tabernaculo suo . de quo Psal. 9.Sed abscondet te in abscondito tabernacu li sui . hoc eli tu intima , abditissima , & a malis omnibus securissima parte Proteinctionis suae. Illud ulterius attende . quod habenseonsuetudinem orandi in Monte oliva rum , ibidem orat etiam moriturus . Ne in Morte quidem hona consuetudo in te mittitur. Ergo si Praeceptoris optimi vestigia premes , si assueveris semper orare.& in illo praecipue Monte , unde fluit oleuMisericordiae Divinae . & ubi abundae
oleum Devotionis, orabis etiam morit rus . Non morti S pavor . non dolores coris poris, non fatiscentis animi taedium. atisque tristitia orationem tuam impedient .
Psalles spiritu , psalles, & mente, & juxta
exhortationem Vatis Regii. Psalm. 32. 2. Confiteberis Domino in cythara , in psalterio decem chordarum psalles illi: orans videlicet voce ,& opere : Orans voce, &manu pulsante Cytharam . atque Psalterium , quibus di Vinorum mandatorum
impletio significatur. Quam gratum erit
96쪽
saerificium labiorum tuorum, eui Sacria fici iam 3ustitiae, perfectumque, & corporis, & animi holocaustum in odorem suavitatis accedet.
Alte igitur illa verba cordi tuo insideam , & jucunde retracta. Et egressus ibat secundum consuetudinem in Montem
x Antequam Hortum ingrederetur,cepit pavere . & taedere. Matth. Iq. 33.
sed numquid fuit illud taedii, & pavoris initiumὸ Fuit sane secundum externam speciem . Clterum secundum internam animi commotionem, taedium, pavor, de omnis doloris acerbitas sumpserunt initium ab Utero Matris tuae. Bone IESU.cx quo dixi lii: In capite Libri seriptum ieit de me, ut facerem voluntatem tuam , Deus meus volui. & Legem tuam in me. dio cordis mei. Et quoniam summe diligebas Patrem . & propter Patrem ardeatissime diligebas Mundum peccatorem , ideo Paterns Uoluntatis Amator, desideis rantis omnes homines salvos fieri. & P ternae Legis in medio eordis sui descriptor ab ipso Conceptionis exordio dolore acer bissimo torquebaris, ob innumerabiles injurias . quas Homines irrogabant Patri. Minnumerabi les clades, quas pcccata inierrebant hominibus . Si tantum quis dolet, quantum amat . quis fuit modus doloris tui Quantum dilaxeris Patrem , tu solus nosti . Quantum dilaxeris Homines, facta loquvatur. iue propter scelus Populi
97쪽
η8 3febdomada I. sui percussit Te . Tu eadem amoris vehermentia percuti voluisti. - Ideo. Psalm. 87. 16. per os Prophetae dicebas: Pauper funa ego, & in laboribus a juventute mea. Ne putarent homines, inquit Bellarminus in Psalm. cit. Christi Passionem trium horarum aut unius tanis tum diei fuisse, revelat hic nobis Spiritus Sanctus Christum in diebus Carnis suae, nunquam sine Passione fuisse. Sicut igitur fuit in laboribus a Juventute sua, imo ab Infantia, imo ab Utero Μatris, ita fuit in et dio, atque m rore de peccatis, homi numque excidio perire volentium. Ergo Peccator ingrate, Vide prim liquanti causa doloris fueris Domino omnia, & singu a tua peccata clarissime intuenti, & ad omnia , & singula contabescenti omnibus diebus vitae suae. Quid si Peccata tua fuerint ex illis, quae Ioannes
Apostolus epist. I. cap. s. 13. vocat pecca ta ad mortem : peccata videlicet nulla retinmitentia expianda, suamque secum involutura perniciem λ Sic enim duplici de causa dolorem illus auxisscs . Auxisses. i quia graviora essent. Auxisses quia post
Passionem, & Mortem Peccatorum Omnium expiatricem, & Mundi totius Reparatriccm, expiationis, & Reparationis esse particeps noluisses . Avertat omne Pe etatum divina Clementia: at praecipue pec catum ad mortem avertat.
Uide secundo quo dolore ipse confici debeas de peccatis tuis; quae tantu dolore Fone
98쪽
Fontem omnis Gaudii confecerunt, ac di Cere compulerunt a Tristis est Anima mea usque ad Mortem . Vide tertio quam iniquu sit magno to. ales in m rore te fuisse pro Te, dolentem videlicet de malis, quae mala non sunt, sed
malorum, quae vere mala sunt, pinae: nun
quam vero pro illo, & propter illum doluisse . qui pro te tantum doluit de veri
malis tuis , tant quae tristitiae succubuit. 3 Argumentum Orationis in Horta Gethsemani iis verbis compraehenditur :Pater mi si possibile est, transeat a me Calix iste. Verumtamen non sicut ego volo. sed sicut Tu Mati. 26. Petiturus liberationem a morte, Li'beratorem suum nominat Patrem , non ut nominis Paterni usurpatione paternum
pectus emolliat , &ad commile rationem inflectat; Sed ut ottendat reverentiam Filii, erga Patris Imperium, quamlum uis inusitatum, ac durum . Et quia sciebat se non cxaudiendum a Patre , nihilominus Patrem vocat. & Patrem suum, non adstititium, sed verum . sed coeternum , &consubstanti alcm . ut sui doloris augeat accrbitatem. Quid enim acerbius . quam in mortis articu o Gon audiri Filium a Patre, & illo Patre, qui dicitur Pater Mis ricordiarum , & totius Consolationis λ Ita
ali gaudebat, quando liberari postulaba
a Morte, ut omncm rationem quaereret,
unde animi sui cruciatus esset atrocior .
. Quid ad haec dicis Anima mea, ita Iniis C mica
99쪽
5 bdomada L. mica omnis incommodi, & metroris' M. verat Dominus immutabile Consilium, iPatris, Cur ergo dicit, si possibile est .
transeat a me Calix iste Hoc dicit repretissentans affectum appetitus sensitivi mora stem ex Natura sua fugientis. Idem etiam dicit repret sentans motum voluntatis in f rioris . non re , sed virtute so lum . a superiori distinctae. Voluntas inferior regitur
ratione proponente motiva Naturae sinisplici consentanea. Superior vero Vol . tas regitur ratione proponente motiva Naturam omnein creatam excedentia . Se
cundum voluntatem superiorem difficilli- fma quaeque, & mortem ipsam vehemen αter optabat, juxta illud : Baptismo habeo haptietari, & quomodo coarctor usque
dum perficiatur . Secundum voluntatem inferiorem malum Omne horrebat. Sicut autem secundum appetitum sensitiuum , ita secundum voluntatem inferiorem horis rebat horrore , non coacto . sed volunta iario , seu voluntarie assumpto. Sicut enim oblatus est , quia voluit, ita aerumnas omin ines. &corporis , & animi expertus est , quia voluit experiri, ad nostram , totiusq; Ecclesiae eruditionem.
Disce Anima imitatrix Christi. Sub te
sit appetitus tuus . Et voluntas superior omne dominium exerceat in inferiorem 2 iExercebit autem si tu spectaveris , non squae proponit humana ratio , sed Divina. Orationem semper concludit: Verumtamen non quod ego volo , sed quod Tu .
100쪽
at hoe dieit . non ore tenus . sed ex toto
corde ; Non lingua inania verba sonante, sed opere ,& veritate . Ego vero Domine Deus meus quoties dico : Pater Sancte non mea. sed tua voluntas fiat. dum deinsidero . non Tuam . sed meam fieri voluntatem λ Da mihi Spiritum veritatis, qui a Te procedit, ut me doceat omnem verit tem. & sermo meus mendax non sit coram eo, cujus sermo veritas est. Io: I7. II. - 4 Et factus in Agonia prolixius orabat. Et factus est sudor ejus, sicut guttae sano guinis decurrentis in terram. Lucae 22.4 Deliquium patitur, sed an Oration non cessae. In sudorem sanguineum resolvitur, indigetque Angelo confortantes
sed quod dixit ratum habet, & quod pro
misit uult constanter impleri . Tu verb delicate Miles quid agis λ Nondum ad sanguinem restitisti : & ossicio tuo egregie te functum arbitraris . Ad prima pericula de fuga cogitas . Ad primum pugnae soni tum terga vertis. Vide quid agat Imperator tuus . Cum omnibus Principatibus . & Potestatibus tenebrarum praeliatutus, cum orbe toto. omni in busque peccatis congressurus .&pro peccatoribus omnibus mortem accrbissimam oppetiturus. non detrectat certamen .
non mutat consilium. Sed propinquante periculo, magis accenditur. & antcquam cruorem fundat in Atrio Prssidis , vel Ara Crucis . fundere incipit in Horto Gethse. Inani, uulaera inserente. non crudelitate C x Τομ