Rodolphi Hospiniani De festis christianorum hoc est, de origine, progressu, ceremoniis & ritibus festorum dierum apud christianos, tractatus. ... Cum triplici indice ..

91쪽

rem hora tenebrae factae sunt. Tenebrae,aιι, aquaria, in Qua erat .isci ait dato tum. factae non erant iuxta naturae ordinem, ut fui sic Crucifixum, leo die Agnus Dei pro

ex eclipsi Solis naturaliter factari nequc salute hominum ua Cruce pcndcice,intra enim quando est decima in Luna, fit die Agnus in liberatione populi occidi solis deliquium: quum rem crucifigere iussus est Ethais sententia HV ite εὐ-

tur,omnino decimaquarta Lima erat, P ciebstam dii ιι, ηι ais Iudaeos propterea non scha cnim Hebraeorum tunc fiebat introi ille in praetolium cit Pi l. traii cc on-E, Ora S E ci Augustinis refert lis 3 de Uen tam inarentur,sed ut manduc arcnt Pascha.

μ- mino quo Christus mortuus est, Pascha I oncelebram Pascha Sciatun ais, quod illedaeo tum fuisse illo die quem Sabbathum non fuit sub iugo te voluit ante discipulis sequebatur, Wpiopterea diem illum di suis tradere sacramentum Colporis &Sanctum Parasceve Paschae Aesserint esui guinis sui,& potu ipsum Corpus immol i. Augustinum reserie saltem horum en ri in Ara Clucis. Hic .um nihil his amis tentiam, non probare. Re Meo supinu hoc uita quod restondere ρ ιηι,adsuria=tecto esse quod Augustιno tribuunt approba enim figiunt o Hrσοι dubiam esse non pssse , qHAEdsertu verbuerea sententiam quoduecrata toti is locin ab aliquo Graecoνam fiatore σε rn funem e parat nem ad CH ιm fueri ιnfertinin tibrum Anselmi. Nam obd

non minis omnia opera prohibisa see in , 'a etiamnum hodie tota ccusi die Domitiaria M. ιεν ea quae advie tam pertinent. Pentecoseu celebrar, hinc Ieqaιtur ecundamar Irim Pater eodem ut ais corpora Cru diem Aerorum tuncetiam incidisse in om eifixorum ablata suisse de Wiu,ne pendem ---. --πι-εν-- quinquaginta iisti inclucibus, magnum diem Festum si AHUM a secunda A morom, ut D taber,

diurni orticia rugistriore foedarent/bitim necessarι in eodem Le hebdomade occuνratae e magnum Hem esum non Sabbathum Pentecoste,in quo te νι Hes fecunda A m

92쪽

CHRisTIANORUM.

Agnus fuerit mactatus, licetis in eadem in legesisset praesiν'rum . sed tantam atra dior hora: nam vesperam diei in qua Agnus ideo primam diem anni seu Neomeniam ρνιαι

93쪽

eandam raditionem exacta, .dies: pasus sau is immere videtur, Festum Azymotum de in die Veneri qua mina legem Paphai suo Paschae solennitatem apud Iudaeos in qua

ργὸν vis. ias Pasichaca miscipulis suis. Di αρη--.Ecclesiae Asiaticae inmani, in Priaxu,Tempus meum,hoc est, tempus veram ct mitiua Ecclesia celebrabant Pascha eodem legiιimum prope est volens hoc ipso repriaveκde die quo Iudaei sui temporis.At Mele iligre Iurias tanquam transgressores egis, ovo celebrabant Pascha luna decima quartau Mibas deditos,qua usta alia de causa a primi mentis, quacunque die hebdomadae

Mareo, -- φοι--ptari consueris uia incidisset. Ergo etiam ludaei illius tem- i. s. Palmarumst. ρομαι, -- stat is oris Pascha celebrabant quolibet hebdo

si thoprohibitum rear naad dic sine ulla exceptiones Deinde. Ad hanc quoque duplicem Pasib ab ceruatio riuσt. Epiphanium aheophilum, Ambi nem remorunt angelista Iurioram enim umis Bedam in expositione diseriminis si eruari/-----ti P Qvιώ-οηι no inier Pascha Christianorum, Iudae orii misse ιδεμ ai disseremo, Missi Dificant, cludaizantium,indicare,iudaeos de Iudai--Mam Crucifixum fias eo die, quo Iudai antes in ipsa decimaquarta luna selebras

Agnam Pasichalem ederint,bus a vigilia Pa se Pascha,etiamsi esset Domitii ear ex haesua. Sic D. Ioannes iuxιι Iudaeos Christum obseruatione colligunt, Pascha lud eorii in accusantcs non introiisse in praetorium Pi tempore illorum Patrum aliqv.indo inci

rati,ne contaminarentur,sed ut manduca disse in Dominicam diem,& diem Festum rent Pastha hoc est,Agnum Paschalem. Di Azymorum in diem lunaea proinde ita

ei eιiam diem Crucifixionis fuisse Parasce dum coepisse traditioncm uiam Iudaicam, uen,bo es,diem in qa Iudai raparabant ea quae caui sine Festum AEymorum die Lu- qua pro Paschateriι celebrando erant necessa nae, Mercuri S Veneris celebrari liceret.

et ne ιν adιtionem non solum usu missi ab Discipuli ad Iesum,dicentes ubi vis par δενιιι secand te ιι sed ne e qasdem empore mus tibi comedere Pascha Marcus cap. 1 quo consaninatum siu Thaim .Resondeo uia ait: Prima die AEumorum, quando Pascha

94쪽

die Azymorum,in qua neccssuerat occidi dies sequetis ante festi blennitatem a Pascha Hinc collidunt Christum sacr- moro vicissi ab ipsi,via nam his an Aps- mentum institutio die decim uana, quo μω Asmios fuisse mago festixatione ορ-

admisinuos etiam Moin numerandis faciat Iuda onsorici Ioannes. annis cmd nus mensium veterem s=lum Ca TE, ita , ex cap. 8. Ioannis adiueunc lendari ne lecto novo, obseruamus. Huniigi verba Iudaeorum a Pliatam dicentιum Nobis It ' is Euangelis indicare , Chrisum cum Dim non licea inici ficere quenquam: his vobis,

ρHu discubuisse s Agnum Paschaem cineris an in ' significam,non licuisse id eis obpririe anteiri impareretur, prima die Mymo sium Quod tunc Gebatur. Nam alioquin ram una decimaru ria ad vesteram, scd sic licuisse eis alio tempore occidere blasphecundunt legem quam Chri u is omnibu mos, parci ex cap. 7. Act ubi Stephanum in adimpleuit e spe consequens era eis M. Iuu Concilio iudicatum Lapidarum o cinci .

in die Fest Pascha m est,eo die quo iuxta conqueruntur apud Felicem piaesidem measehalu solennita celox iri debuit M. yclae,qudd volentibus Paulum secundum. ι-- eadem inrisui iustiti. papa iuxta Iur legem suam interficere orabunus Lydae brum obseruationem,sui ea qua Chri stas violenter cum eripuerat de manibussia Gi Crucifixus tomederunt quom Puchi ipsorum. Resoηdeo ex Ch si timo, quem a-ιem ad vesteram , uxta ἀμ- Uitutis mei Iesita prosicitani. t homilix Io- .flant fuisse mentem o sententiam εὐ- em Quomodo mali, hoc significabantio νώm,no obscure ex ipseram verbis pro Non licet nobis inrcificere quenquam: autriri usi Lucas enim duιι, Venit dies Azy di est Eii angelista quoniam non pro liniaeis

morum in qua necessc erat OCCidi alcha. .uuum , scdis pro Gentibus erat morituanimi ἰm iuxta legem,quam Iudaι negi bant, rus vel quod crucifigere cis non licebat.

ρ.24 δε Chr. Discipulis dictissivo Quod si dicunt , non licere interimete, eoies parate nobis Pascha quasi dicerer, nos tempore intolligendum est: riam quod in

taxia letu mandatamcelebrabimi Pasicha,ne teremerunt Z alia mortes, argii mento estgieeta Pharisaeorum constiιutione. E araum Stephanus lapidat iis sed crucifigere eum Marcus dicit, Quando Pascha immolabant, clidcrabant , ut mortis genus iactamuis dicere,iuxta legem rent. Σ-- inique -- η'.aquam δι' i ε cubit b, citant Ioannem, qui cap. erit, τι usu ita votum, non licuisse Iudauocci . ,--α hcu, Ante diem Festum sciens Iesus, quia rire rarissumo Festum,sed eo tempore ιριν --. s. venit hora , c. his verbis assirmare Ioan nimirum subiecti erant Romanis, non ticuisse nem dicunt, diem Passionis Christi fuisse eis crucifigere aliquem , qu scilice non ιμ- illo anno Solennem ac Festum , ex quo .m contra Iudaeos, si etiam omni R necessiti sequatur, ut die praecedente anos peccasse viseinessere. Ita etiam inter HAgnum comederint. Ressa deo fuit Festu tala hac Iudaeorum verba Cornet Ia eniisse didum legem , sed non secundam traditio effri e Ponti tauι Gandauensis Episcvsu Paianem is obseruationem Iudaeorum. E proinde cheνram huic ententia consemiant verbanoa contra nos , v Ietuita volun sed fro nobis Ioannis quae mox sequuntur. Facta haec sunt,

faciι, quod Iuda dixit Domin- , quod facis, His v adimpleretur serrro quem praedi- De citius ita enim distin uia in dictum erat Iesu , t indicaret qua Morte enmis, ut emere qua necessaria erant ad Fe se obiturus. Negan I lutta vim horum sam . quod die siquenti iuxtaugem celebraιο- ciborum in eo consisteres, ut Indicii ret, ri essent. Possumi etiam alio modo restondere, quod genus Mortis esset subiturus. Chri-Dqui Ioa Aem deus fituro S Mathi di stus , sed qudd praedixerit , se a Iudaeis m. nde Fes imme ora quove mi a tradondum Gentibus ad occidendum,na feria quinta, in qua hac Domin- D Qqubd Gentes Christum sibi Iudaeis

qu/batur. Sic Isosis scribens , Mortuin es traditum essent suis manibus occisurae, aram ante Thare Patrem suum, non vul signi non Iudaei. Sed hoc mani se pugna eum

fare, morιuum esse die immeriat praverinι vesiu pastam, qai dicu Christum isdiea- - - ii, Thare At quo modo, se is, re voluisse M. ---, id es, quo genere se ilia suspicari poterant Apostoli, tanta mortu , non a Plia , in occidendus. Reis sestinatione opus esse in parandis ad Fe spi i autem Euangelista ad verba Chricti istum necessaliis, si adhuc supererat totus se Cunia Maris. χο ub dicit Tiadenti eum

95쪽

bentis Ioannis i8. cap. Est autem consue animalia terrestria edi hominem creari , acueta, it ludo vobis, ut unum dimittam vobis in atere dormientu Eaam Matrem omnium ρυ- Pasclia me. Hino apparere volunt, dies e reris: Unis, inquis, merito ereditoris πιο

Paschales iam tum agi coepisse Ressandra, meliose lemia viscit, odem ricis . l. Pascha eι Paschales dies duo, modis accipi. Ov ita die Dominisseis Crucifixam De-Vno proprie disrιctὲ pro septem dub- cebε enim una earimque die, non soliam hebia morum. Altero vero improprie filatiὰ , pro θma ,sed e meois secundum Adamam radiebin istis,in quibin Pascha o Aermum pia generi mani salute vivifica morte sopitumia ripraecipioris sis decima quoque mensis προ- ὰ Mere sis cari stibin sonaim inuitate Paschales dies numerari poterit. Non M. v Uam sibi Eul fiam μηctificare, qua id

rem hoc locope Pascha ipsam diem Solensem lice die primum Adamam humani genera Pa- Paschatia intelligendum , ex reli u Euange tum ipse creaverat,erque de latere costam tostens yiu paset, qui hae verba quast interpretantes, Mulierem adi cauerat, ea- ad toris hama

a -- α soaestatur,se inuenis in Actis Pilati ante decimum quintam Calend. April. passam Domi-Quoto die mensis Christus um, d est , die S. Manu. Hugotinus Ma

96쪽

senses ρεν. 2. Pautina lib. ye . I. Festum Daltation Crucis commeare eo pro Sunt amen ab qui in Aprili Christam mox eo Miadis solerem, nam misitate coa ,

sanctius habendum est menuriam rerum olim mimiisserissera,

97쪽

AEgyptii temporis. Vnde reor, ιnquit iste , psalmaer. Nam de m*inis. V statis Diade traditionem Apostolicam pei mansisse queus, 'uti gue quem custod ebant illlud,ι- in die vigidarum P schinam nocti emi, scitu dis'um est,&nositae eligioni

binidium populos innuere non ii an consonino in. Used mense Martio su expectante. - - - Christi de post annis innovabatur ignis in temp'o vestae.

quam illud tempus transierit securitate Θυι- etiam de Diis Syntan Excincto, ait, praesumpta, Festum cunistis agentibu die igne vestales a Pontifice verbeiati solitae r Hai- numisi σι - ψοιι--bra quibus mos erat, tabulam felicis materiae

98쪽

hase , d Accensionem lucernae Em sequens Sabbatham rosarum uiι -- autem inde natin videtuν, quod ister ἔνmnos in Ration.libro sexto,capite ectuagesimo quarto. Ecclesiassicos reperisu hymnusposteνioribus de Vltimo,in Sabbatho Saκcto ante Missam Lmum temporib- compostius, cum tali inseri rariaruU-rn Papatu cooperiunturo omamur:

99쪽

se videtur l.Cεν. .inquiens Expurgate vetus ut d omnes Sancti Patres dicant unanimi- fermentum , ut sitis noua conspersio ori r,Resurrectionis Dominicae tempus disi

christifuippe circa nisum garicinism , adiura De Hora Resurrectionis Christi quoque post sextam noctis horam, vinulis Sectatorcssoluto ieiunio laetitiam V retini. Mure esseCMim ma -- , auspiramur.

raristin uenae iaculenta Satrarem Literarum extas Triari ci 's o is dialogo adorosiam a u .26. restimonia semadmodum autem ruceriam es Domi um non media nocte sed man duacati sustodie meπs primi passu st Domiη- ,sis in aurora resurrexisse. Dicit enim quod ab necessario quoque ignoratur, quot diem'si ,c hora qua mortuus est Christus, usque ad . h. inelaminini. ινμ-reri rari Hie Aluculum Resurrectimus --α αὐ- νοπ mis epist. is is rasis ν, παμ6.4icit, munerata etiam horas. mortis A vesperequbd Dominus resurrexerit hora qua ipse autem Sepulturae usque ad diluculum Re- voluerit, di quae nulli mortalium cognita surrectionis sunt 6. horae. Augustino a V sit amuis νιαν ei, qui Rese remos Domi lari videra etiam H-- cap. 28. Maul

dira μοι euia videre tuis,oc. umerabo a . autem lassis MAN, prima sabinthi appa mensi liciter Theologorum sententi , qua uit primo Maria Magdalenae. Dc-. ., vas musitu iam Misorum centuris i Eccula hac dae cini. Prophetaram. David Psai. o. aι : Ad refremat vesperum demorabitur fletus,&ad marini-

n in qui iodis. de Virginitate is inquit:. Me-- Misericordiam tuam.ma omnia Augusti india nocte surgit laudato Dominum de surrectione Dom-i qua factas manλιώ- sit Deum tuum. In hac tum Hora surrexit oculo, exponis. Irid etiam Iona voimo, MPa-

100쪽

-- ratiora,Pirium bara barra Senioribus. Summis saeerdoti ale Dominain media nocte resurrexisse,rsa - bus,&a Scribis, moecidi, Io , tres dent PRIMO falsum esse quod dicat irmes dies re si gere. Iudai aatem luefactum ess Sanctos Patres asscrete Christum turrexisse setant ex Eua gelica historia num i is en

tum,quartiique astrin ivgilia ad curas tabo vesperati s feriam quintam : nam iam νέm ae reuocanι nec Soluis/tum 1 cautu pa ipsc haberet potestatem ponendi animam fiunιών Arvere aiamque veniemem nuncia a suam,manifestum est,qubd tunc immo i

casia Accia ι - --- se Maon authari uerit seipsum,cum tradidit discipulis cose 1-.-Mιν. 3 ait Nescii. - μῶμον-- pus sinunt nemo enim quiquam edit , ma

ρη--in etiam dupliciteri P κi Mo . multos esννection Christi computari debere 3 mquaque inque ad quariam vigiliam ieiunasse . daaia noctibus, bisaac tres dies se tres noctes Si C, NDO,Ieiuniorum iuram Augusinu. o haberi cinethdochice tamen. Nam H qai , ab Hieronymus non RUMrectionem Domisi, sed initio Creάtionis mundi usque ad Christi disina eos aesioni, mi indis SabbMM Resurrectionem dies praecessit noctem: in Q at πιν --.--. nocte an rem aua resilirexit Dominiis miserato est hic o ido temporum M nox piae- De Triduo Sepulturae,seu Mortis cessu diem. Sed hae ratio falsa es znam a prin- Christi. 'io mori nox qud Iudas pracsi dem, in

stus in Sepulchro manserit' Reson nrum in suννectoae Christi apud Chri a m de a aidem Dominis is Euangelisa tibus die nosse minat es,vt,eontra quam sientiat Bobus,&4tibus noctibus. Scribat enim o Phari is une dies pracedere sargeret noctem. μι de raris fiet' uisit, Signum I. κει Fem S . s. - --h pascia, non dabitqr, nisi Signum sonae Propheiae: i. iam imae inno. 9-- ιώθει ab M a sicut enim Ionas sui in ventre ceti tribus vallo,aissae ad Oemram ast diem m-- diebus, tibus mstibus , sic et it Filius nitam, quaad. Discipuli denis Oredideranι Hominis in corde terrae tribus diebus de Chrasam μννexisse, licet acta non fuerι is tribus noctibus:Maιιε. o Mavid. Opor eo e terra Usque ad veste fueris ι-es