장음표시 사용
91쪽
φανω Moiameia citra luxum, corona florida ιμφαίνει ἄ-ς;- peregregie ornata. Ita sane χειν. αλη πινι- εὼ ν η Εὐ- videtur. Ea igitur Beatitudo σομ θυα, εφη. ομνώ -nἶς est. inquit. Cum autem huc. V υηττου, ἡ ποιει; -Λιμοῖ aliquis peruenerit, quid illa δπιγαμ magit Z Coronat eum, inquitPη Ευήω ία. - Η - sua vi, caeteraeque virtutes Aζε H, ωαπερ τους νε- omnes, ut eos qui maximis νψγ06υς τους μερίς σαμνας. sint certaminibus defuncti.
- Quibus autem certam in lobus is est defunctusὶ inqua. - - μεγm. χηνα. α -ο- Tum ille Maximis, inquit: - Πν -' - , & maximas beluas, 34 quae, , - εἴπιει ταυτα prius ipsum deuorabant,dc ζον, νενικηκε, - άπιρ ιψεν cruciabant. & seruitute pi
in αεινοις ἐπροτε- ris factus: adeo ut illae iam et M λἐ εις τατα θη- ei ita serviant, quemadmo-
σα παννῆ επι Γακου s. dum ipse dudum illis se
τ- Αγνοιαι, utebat. Quasnam dicis be-Ρτην II ον. ηου λκ' - η- luasin per quam enim audire cupio. Primum, inquit, I-εφίμ ε . ειτα τα Λυπα, - gnorantiam & Errorem. Anm 3 onmsν, - τίω νιλαρ- vero eas esse beluas non ce-
τ' τοι- mihi dicito: quae vis est illius coronae,qua eum ornari dicebasZBeatifica, b adolesces. Nam
92쪽
Nam qui ea vi coronatur, fit beatus, & malorum expers: nec in aliis spem se licitatis habet repositam , sed in semetipso. O praeclaram victoriam. Vbi autem coronal tus est, quid facit, quoue abiit 3 H Uirtutes eu deducunt eo, unde ante venerat:. dc ostendunt ei illos qui ibi agunt, ut male&miselevtuant. & Vt vitae naufragium faciant, & errent: & quasi victi ab hostibus ducantur, alii ab Incontinentia alii ab Arrogantia, alii ab Avaricia alii Vanae gloriae studio, alii ab aliis malis. Quibus edifficultatibus, quibus con stricti tenentur ipsi eluctari non possunt, ut seruentur,&huc perueniant : sed per
Quod eo illis accidit, quod viam hancinuenire no pos sunt: quippe obliti mandatum quod Genius dederat. . Recte mihi dicere videris. sed rurtius illud dubito, curi Virtutes eum locum illi monstrent, Unde prius huc venerat Non satis norat, neque intelligebat, inquit, qu1cquam eorum quae ibi geruntiar: sed dubitabat, &ob ignorantiam & Errore, quem imbiberat, ea quae bona non sunt, bonae ne putabat: A mala, quae mala non
93쪽
mμ ναοῦ τὸ - caeteri qui ibi degunt. Nune
P .i . - Paupertate, vel ab ullo alio
De α 11 κ -ν- τί ς ήλους malo vexabitur. Omnibus. υπιιῶ, θανατου, ε- enim dominatur, omnibus as λυπει, . το ς ν ta est superior iis a quibus an- ο φαρι- ον αυτῶς τουτο. te exagitabatur , quemad-τύονουδεν λυπει, P . το ε ν modum morsi a vipera. Πῖάρ- ρον. η λως nain serpentes qui omnes κῶς λέμν. αλλ' εn τύτο μοι alios ad necem Vsque per-ώαὶ ἶνες οἰσόν ἡ αι Oi λακύνως sequuntur , illos non la F βουνῶ πια, - dunt, eo quod hoc vene- , - οι- -των ε - ni remedium habent. ita, ἐμφααν απιλν & hunc nihil laedit , eo
quod remedium habet. Recte mihi dicere videris. Sed illud etiam mihi explica , quinam ij sint, qui indea tumulo aduentan; t quorum alij coron ti, speciem hilaritatis
94쪽
hilaritatis prae se serunt: qui
vero coronis carent, desperabundi, cum cruribus de capitibus attritis esse. tum a mulieribus quibusdam detineti videntur Z Qm coronas gestant, inquit, incolumes ad Eruditionem peruenerunt,eaque se potitos esse laetantur. Qui autem coronis carent, partim ab Eruditione repudiati recedunt, male ac mitere affecti: partim ignauia debilitati,cum ad Tolerantiam ascendis
sent, retro redeuntes, nullo certo itinere oberrant. Mulieres vero eos assectames,
quae sunt 3 Krumnae. inquit, di Molestiae, & Desperationes,& ignominiae, dc Igno rationes. Si ita est, ut dicis, mala omnia eos assectantur. Vtique prosecto mala omnia. Cum vero isti in primum septum ad Luxuriam ει Incontinentia in redierunt, non senici ipsos accusant: sed statim dc Eruditi ni, dc id iter ingressis maledic ut, ut aerumnosis& misieris atque infelicibus, qui ea vita, qua ipsi agant, reicia, male vivat, nec perfixatur ipsoru bonis. vcio bona esse dii ut Z Luxum di in continentia , ut summatim dica. Nam pecudii more Gu is seruire, max ario ita bono rum esse fructum oriri cur.
95쪽
Αlterae vero mulieres illine prosectae hilares,& ridentes, quibus no inibus appellatur Z i Opiniones, inquit.& perductis ad Eruditione iis qui ad Uirtutes sunt imgressi, redeunt, ut alios adducant: atque renuncient,
eos quos illo adduxerint, iam beatos esse factos. Utruigitur, inquam, istae ad virtutes ingrediunturi Non, inquit: neque enim fas est opinionem intrare ad Scientiam: sed Eruditioni tradunt illos. Quos cum eruditio susceperit, rede ut istae, rursus alios adducturae: veluti naues, expositis sarcinis
reductae, aliis rebus onerantur. Ista quidem mihi recte explicate videris. t 8Sed illud nondum deesarasti, quid
Genius in vitam introeuntibus praecipiat 3 Vt bonis animis sint, inquit. Quare
bonis animis este& vos. E- narrabo enim omnia, neq; quicquam praetermittam. Recte dicis inqua. is Rursusi pitur extenta manu . Vid iis, inquit, mulierem istam. quae caeca esse videtur, & rotundo saxo insistere, quam vobis modo dixi Fortunam appellari Z Videmus. Huic, inquit, Fidem haberi vetat, aut quicquam firmum pu- o suo teneri, quod illi acceptum
96쪽
ptum reseratur. Nihil enim obstare,quo minus ea eripiat, & alteri tradat. Saepe enim eam hoc facere solere. Ob eam igitur causam monet, ne vincantur illius muneribus : neue gaudeant, cum largiatur: neue doleant,cum eripiat: utque eam neque laudent, neque vituperent. Neque enim quicquam consulto facere, sed temere atq, inconsiderate, sicut ante vobis dixi. Quare Genius monet, ne mirentur,quicquid illa faciat: neue malos mensarios imitentur, qui accepta ab aliis pecunia gaudeant tanqua sua, eademque repetita indignentur. atque iniuriam sibi factam putent: obliti nimiru, ea conditione apud se fuisse depositam, ut absque ullo impedimentoria creditore reciperetur. Eodem ergo modo iubet Genius, erga eius munera esse affectos: dc id Fortunae esse ingenium meminisse, ut&quae dederit, eripiat, dc subito longe plura largiatur, rursusque a u serat ea quae dederat: nec ea solum, scd ea etia quae illi ante habuerint. zo Q ita igitur det,accipi iubet ab ea: iis que acceptis quam primum accedi ad costantemci tutam
97쪽
tione sunt accepturi , si eo peruenerint incolumes. Ea vero quae est Z Uera scientia, inquit, rerum utilium, largitioq; constans, tuta & immutabilis. Quare celeriter ad hanc iubet confugi cumque ad mulieres illas, quas ante dixi Incontinentiam& Luxuriam et I appellari, peruenerint, etiam ab iis
statim discedi, ac ne his quiadem fidem haberi ullam: a1 donec ad falli nominis Eruditionem progressi fuerint. Apud hanc vero ad tempus eos commorali iubet : & quicquid voluerint, ab ea pro viatico accipere. Post celeriter inde ad V ram Eruditionem conte dere. Haec sunt mandata Gem j : quae qui aut non obserirat, aut non recte a cipit , maius male perit.
ro amplius de horum unoquoque percontari placet, licebit. Ego enim vobis diacam. Recte, inquam, di cis. Quid ergo eos Genius a Falsi nominis Eruditione iubet acciperet Ea quae usui esse videntur. Quaenam :lla iunt 8 Literae , inquit. dc caeterae disciplinae:
Ocelato adolescentibus istaeni esse inItar ait, ne aliis
98쪽
liis C E B E T I s. aliis rebus
23 Num vero necesse est istas accipere eu , qui ad Ueram eruditionem peruenire velit,an non Z Nulla id quide necessitas cogit. Nam commodae ille quide sunt, sed ad incremeta virtutis nihil co- serui. Itane eas nihil coferre ad id dicis,ut viri meliores euadam us 8 Licet enim vel sine his fieri meliores, inquit. Neq; tamen inutiles sunt etiam istae. Ut enim aliqua do per interpretem eaqus dicuntur cognoscimus, di tamen non incommodus uerit, nos ipsos illius linguae accuratiore habere cognitione, quamuis aliquid per interpretem perceperimus sic disciplinis istis carere, nihil est quod vetet. Non ergo meliore coditione sunt caeteris istis Mathematici,
nec facilius possut fieri meliores Z Quo pacto, inquit,
Pr staret cSteris, cum eos de reb. bonis& malis non minus sentire perpera conster, quam caeteros mortales, &omni adhuc vitioru Renere costrictos teneri Z NihiIenim vetat nosse ii teras, S tenere disciplinas omnes:&aeq; ta me esse ebriosum, inteperate,auarii, iniuriu, proditore, deniq; amente. Multos certe ως τουτου λογου.
quide tales videre licet. ergo,inquit.istorum quasi prε- rogatiua est ob istas disciplinas,ut in viros euadat meliorest
99쪽
Nulla omnino esse videtur. siquide ita seres habet. Sed quae causia est inquam, cur in secundo versentur septo, tanquam Verae eruditioni vicinii t quem, inquit, inde ea piunt fructum Z cum cepe videre liceat aliquos e pri mo septo ab incontinentia caeterisque vitiis in tertium septum peruenire ad veram Eruditionem, qui istos di. ciplinarum sectatores praetereunt. Quis ergo iam dicar,eos prestare csteris 3 Aut igitur segniores sunt, aut minus dociles. Quomodo i
secundo septo sunt, ut ni hilaliud, illud certe peccant, quod ea se scire profitentur, quae neficiunt. Qua opinione du imbuti sunt, segni res eos esse necesse est ad veram eruditionem expetendam. Deinde alterum illud non vides, ut opiniones etiam e primo septo adhuc ad eos commeentὶ Quare nihilo caeteris hi meliores sunt, nisi cum ipsis etiam Poenitentia se coniunxerit: pe suasumque habuerint, non Vera, sed Falsi nominis eruditione se esse praeditos, a
qua in errores inducantur, eoq; statu rerum silui atq; incolumes este nequeant. Et vos
igitur hospites, inquit, nisii ita seceritis, & in iis quae diximus,diu multuq; versati fueritis,donec habitu acquiratis. Nam
100쪽
'' nam saepius eadem reuol -των ωυτων πιλακιε uenda sunt, nec intermit ἔπισοπειν, tenda, sed caetera prae his su- πειν , - , αλα παρεπα - -
nitas . diuitiae, gloria,liberi, τοπικνα ειν, ἀνι- victoria,caeteraque his simi- καν, - λοιπα εο- τουτοις liat eontraq; ea quae his ad- τωρι in πια ; a1 -ολιν - ε uersantur,cur mala no sint3 ναν ἀα πως κες , πανυ
fugienda. Absurdum id is quidem. Sed si is qui in - ί-ζν
le vivit, malum habet: quo τῶ υκως ζῆν. ή ς στιφωνετα ι Pacto ipsa vita mala erit Z Atqui non idem est , inquit,' vi ucre, dc male vivere. An non & tibi videtur.