장음표시 사용
131쪽
CΑPu V. primis casa saeculis quibus amus Paenitendi, exandae cumnis floruerunt, disciplina seu flagellationes spontaneae fuerunt incontabitis es ignora. Musancti et in usu accepta erat asces Moliandi haeretisos
reos Explicatur sanctus Joannes Ctimacus Antiquis Orientis anachoretis incognita flagra moluntaria spontanea.
I. UM usu recepta L sent flagra spontanea apud Ethniuos, eadem majo- Dus nostris Christianis invudicissior fuisse, Modio subj o non dubitandum Emim vero si legantur epistola sancti gnati Martyris,
132쪽
logiae sancti Justini, omnes Canones Apostolorum nomine inscripti, sancti Clementi Romano constitutiones ad scriptae, Origenis Adamantii opera omnia, Clementis Al xandrini stromata, usebii Caesariensis, sancti Chrysos tomi, sanctorum Gregorii Nazianzeni Nyssent, Basilii Magni, QSeleuciensis ,
generaliter omnia Graecorum MLatinorum scripta, ne quidem istiusmodi flagellata tionum , quas vocant disciplinas spontaneaS, occumret, seu propria vapulantis manu inflictas aut aliena, luntarie libenterque recep tas. Porro ex his manifeste
133쪽
consequitur, purioribus in euntis, jam adultae aetatis
Religionis Christianae tem poribus, ceu mille post Christum natum annis Mamplius, incogitabile, improbabilenuse hominibus, propria aut aliena manu, de suo ludere corio, ac s1bi scapulas aut λή- conscribillare scuti cis aut flagellis immo veris in persuasione permansisse via dentur immunitatis Christi norum ab omni specie flagrii uti ex his antiquis versibus in telligimus, de Columna cui christus inter flagellationis crepitacula fuit alligatus.
Vinctus is his Dominus fleti adibus, atque 'Columnae 'Annexus, tergum dedit ut servile Iia,
134쪽
Perstat adhuc templumque gerit venetranda Columna, isque docet cunctis immunes, ere sagris
Quippe si flagris se continuo cecidissent Christiani, si quoe
tidie propria aut aliena manu vapulassent, non est credibi. te immunes cunctis flagris se reputasse. Porro hi versus te . Suntur omo iv. Bibliothecae Patrum anni 1618 pag. 24. vulgo adstribuntur Aurelio Prudentio, qui vixit meunte saeculo quarto, circa annum ccc xc Fabricius in editione Poetarum Christianorum ad. judicat Amoeno, quem G rardus Joannes Vinius, v III.
saeculo soruisse existimat. Ioannes Siccardus mdicat
135쪽
Flaeestantium. st Sedulio sit,imperio Iunioris
Theodosii Sed utcumque res snt, ad comprobandam si grorum novitatem bene ac sapienter adduximuS. II. Insuper fatebimur ut tropium ac sanctum esse, ad instar Christi flagellationem sustineres sed hoc non pro bat flagellandi cogitationem in mentem hominum incur risse, aut ejusmodi vapulandi ascesim decem primis Ecclesia Catholicae saeculis usu receptam sume cum praesertatim veteres Christiani non tantas exacerbationes in il gellatione Christi intellexe rint, quantas habuit S. Brigitta perspectas ex suis, et
136쪽
tionibus. Nemini homini Grudito ignotum, . Chryso stomum homilia 83. 4. mgustinum tract. 16 in Joamnem existimasse, Pilatum non
more Romano, sed Iudaico, magis temperato, quam vis repugante S. Hieronymo in caput xxvij. S. Matthati III. Exacerbatio flagrorum quibus servi plectebantur, primis Ecclesiae temporibus more Roman tempe trata fuit a Patribus Concilii Eliberitani ante Nicaenum I. celebrati Canone v quo imterdictum est communione dominis quae zeli furore a
ser se suas ancillas donec tim
137쪽
pletestantium. ter verbera expirarent flagellabant. Si quae domina furore in accensa , flagellis me e
raeterit ancillam suam, ita ut ante tertium diem animam cru-
ciam effundat, eo quod incem tam sit oluntate an ense occiderit: si moluntate per septem annos; si caseu post quinquemnii tempora , ariti lagitima o tentia ad communionem placuit admitti quod si intra tempora onstituta fuerit infirmata, acci
Tempore S Augustini ex more recepto haeretici flagella labantur,4 saepe alia crimi ita imposita poena flagri vel bantur in judiciis Episcopo rum Id enim intelligitur ex
138쪽
epistola D. ad Marcellinum Tribunum,de Donatistis.'lo b perdere, inquit, paternam diligentiam, quam in ipsa inquis
tione fretasti, quando tantorum scelerum confestonem non extemdent eculeo nonsulcantibus umgulis, non urentibus flammis,sed virgarum verberibus eruisti βui modus coercitionis, a magi
stris artium liberalium, ab ipsis parentibus sepe etiam in judiciis solet ab Episcopis a
In hac agendi ratione permanserat Ecclesia Arelatensis tempore S. Caesarii Episco pi, adhibita secundum segem Mosis flagellandi moderatione, uti scribit Cyprianus in
139쪽
vita S.Caesarii Sole linquit, sene, id accurate observare ut nemo ex istis qui ipsi pare
bant, et illi servi essent, sivei'genui, si pro culpa fageliandi
esten amplius , triginta notem ictibus ferirentur. Si quis vero
ingravi culpa deprehensus esset, permittebat quidem ut post dies paucos iterum apularet, sed paucis. Contestabatur Ecclesie proedios, si qui juberet quempiam diutius flagellari, O illaeterbera illi mortem afferrent ut is homicidii reum se sciret.
Tantam moderationem adversus Ecclesiasticos viros non tenuit S. Gregorius Magnus,
qui ejus aetate adhuc imposita poena flagri plectebantux,
140쪽
Io Historia Episcopalibus judiciis uti imtelligimus ex epistola. 66. li bro x registri, in qua O rectionis modum adhibendae praescribit Episcopo cui, men erat Paschasio adversus subdiaconum Hilarium, qui crimine calumniae Joanni dia cono inflictae postulabatur. ma ergo nequitia malum sine .gna non debet ultione transire,
eumdem Hilarium prius subdi conatus quo indignus fungitur prime o fici atque merberibus public castigatum faciat in exo lium deportari, ut unius poena multorum o sit esse correelio.