Historia flagellantium. De recto et perverso flagrorum usu apud christianos. Ex antiquis scripturae, Patrum, Pontificum, Conciliorum, & scriptorum profanorum monumentis cum cura & fide expressa

141쪽

Flagestantium. Ios Episcopis ad Abbates irae

positos monasteriorum per venis, ad emendationem cui parum sontibus procurandam Memini enim legisse invita . Pardulphi relata tomo II novae Bibliothecae manuscriptorum R. Patris Phi

lippi Labbe Jesultae doctissimi publici juris factae P

risiis anno 161 . disciplinam corporis ceu scuticarum poenam imposuiu praepositum monasterii fabris quibusdam tignariis, qui non bene di rectis ad amussim suae cretae lineis, in trabis cujusdam dimensione deliraverant L famnus quidam praepostus prindicti monastreii decremitu in

142쪽

Basilica . Albini confessoris ubi postea corpus sancti Parda phi jacet humatum, gradus faceret. in mensurarum locum

Hassica ipsius cum carpentariis in Olmam perrexit, oe factum solium, plaustro impositum ad

monasterium perduxerunt 'iterum mensuratum pedem Oaimidium mensura hominis bre Viorem. Tumpraepositus multum fundabetans, ura ilia se rore succensus , eisdem carpen rarii disciplinam corporis imponi jussit Intelligimus ex vi turi Romualdi quam scripsit

Petreus Damiani,vehementem calumniam sustinuisse a monacho, quem gravissimis verisberibus coercere Hebal, c

143쪽

Flagestantiunn Io rite xlix ipsum Romualdum

a suis monachis virgis caesum ac turpiter dehonestatum, definibus suis expulsum fuisse, capite xviij ab ipso diabolo

diverberatum capite xvj. Denique dictum Romualdum suum patrem ad saeculum, verti volentem, monachi vestem exuere, in ligno con

strinxisse, gravibus vinculis iis, Qverberibus duris lixisse, cap. xiij. Deinde jam liber uti facultate permis ui

non equo fultus, non vehiculo a portatus, sed solum in manu ferens baculum nudis plantis ex intimis Guiarum finibus Ravennam usique permenit, ibique patrem ad saeculum re erit -

144쪽

lintem reperiens, in ligno pedes qui fortiter strinxit gravibus eum inculis alligavit , meis ribus duris a xi tamdiu corpus ejus pia steteritate per domuit , donec ejus mentem ilsalutis flatum Deo medente, duxit. Dubitandi locus igitur non relinquitur, qu1n his te poribus flagris scuticis rei

plecterentur inviti ac rei ctantes. At vero cum nullum existatri occurrat spontaneae&voluntariae flagellationis ve-um nullae librae aut a pulmenta flagelli erumpant, concludere necesse est, nutilum his temporibus usu re

ceptum fuisse flagrum spo

laneum. . - α

145쪽

Flagestantium. Iost

IV. At vero, inquiunt, S. Joan.Climacus qui florebat,ut

quibusdam eruditis placet, in umbilico v. saeculi vel in fine sexti ut aliis lubet, scilicet

anno CCCXL. Velim memtionem facit selitariorum monasterii carceris, qui se ipses diverberabant, libria μωξdicti, gradu v. de graecis sic traduxit R. P. Matthaeus Ra derus Jesulta Ex his ergo alii pavimentum ac mis inunda bant, alii acymam onte dest tuti seipsos diverberabant. Haec vero assumuntur ad cones dendum hisce temporibus sum disciplinarum seu flagel lationum fuisse receptum I cobus Getaerus alter Iesulta

146쪽

Iro Historia

doctissimus hunc S. Ioan Cli maci locum protulit, libro Lde disciplinis capite, pag. F. in Apologetico de disciplianis Graecorum lib. i. cap. xiij. pag. 3α sed in ejus operum versione latina standum non est sed potius Ambrosisto rentini Camaldulensium pra secti generalis,qui sic traduxit: Alii erό, quia ac marum imbres non haberent e se miser

ιiliter lamentabantur. Qui cum que enim tiece sciunt se sum S. Joannis Climaci non assecutum veterem iterpretem Venetiis impressum a no asi8 quem secuti suntJe-suitae Iacobus retrarus,in

Matthaeus Raderus faciliter intelligent.

147쪽

Flagestantium.

Textus Graecus conceptis sic se habet οἱ μυι- c νας

--ἡον, quae est tertia perso na pluralis temporis praeteriti imperfecti modi indicativi a clivi, non significat dite Grabant. Idem quippe Ioannes Climacus, Paulo superius, cum indigetare vellet ceu si gnificare, solitarios qui fionte

terram diverberabant, non uti ur hoc verbo in re, sin ,

ον-. Id est, fonte terram erberantes ceu ferientes. HOC erbum --υάω tape signi ficat obtrunco trucido,contumd

148쪽

Ira intoria disierpo. Sed eo loci haec intaterpretatio non convenit. In

credibile enim est extitisse solitarios qui se obtruncarent ac discerperent , vel trucida rent. Hoc inter Christianos semper vetitum, horribile visum est, istiusmodi superstititionis genus Turcis 6 Ethniucis,Christi vero discipulis ne liquam convenit. Nec aliud exemplum effodere potui in

lapidicinis plagosae antiquitatis, praeter illud virginis cujusdam sexu virili simulato, nomine Josephi ementito, quod prodidit P. Jacobus

Greteterus esuit ex codice manuscripto anni 113 3. li

bro 1 de disciplinis capite xiii

149쪽

Flayestantium os

pag. 1 ex quadam praeteritae dele flationis abominatio

ne sese affligendo, requiem non habui in spiritu fluo, donec printeritas qualescumque delicias carnis suae cruciatu mirabiliter recompenseret femore enim

spiritus quasi inebriata prae dulcedine carnium Agni Paschalis carne uas fastidiens frusta non

modica cum cultello resecamitqη pro verecundia in terram

abscondit. Sed ejusmodi exemplum quidem in lens, imita tione consequi lege Christi na interdictum est. Existimarem ergo libenter dandam es se verbo activo -- - significationem verbi medii τα vis , quod insuper signi

150쪽

II . ictoria scat plangor ut videre facile est apud S. Chrystonium in homiliis ad . epistolam ad

Corinth. em ε - έQ ἐλώδεα, ut refert Sca puta de verbo is ται - , Eandem potestatem huic verbo adscripsit Lucianus di logo περ θυο ιών, de sacrita 'ciis , pag. 18 . liti B. Ibi enim facta mentione sacrificiorum AEgyptiorum ait , mu ,-

νον Sacrificia sunt eadem apud eos,n quod ac mas eoundunt super miremam, oe jam momtuam plangunt. Constat igi