장음표시 사용
431쪽
conjuncti cum I 46o, e lunt I 877, quibus addendi essent 16 anni , ut inde nascerentur I9O3. V. Babylonicae Observationes. Somniorum Interpretatio Chaldais nota. Lib. I. Seet. 2. cap. XXIII. SPIRITUS mali malos invadunt. Lib. I. Sect. 2.c. XXIX. ut docet Jamblichus, quemsequitur Psellus in Orac. p. I 2. ubi explicat haec verba σου αγ- γεῖου χθοvoς οικλουσι : animalia enim terrae ait esse Damonas, Vas vero temperationem corporis. Videndum annon Iudai tempore Chrisi quid simila crediderint, quod occasionem dederit Parabola , qua exsat Mati. XII, 43. & seqq.S T A T U AE , si Herodoto credimus, nulla fuere apud Persas Lib. 2. c. VIII ) opponitur ei Strabo qui Lib. XV. p. so . a se apud Persas Magos in
Cappadocia , aras, templa, e signa conspecta ait. At potuit hoc , in regione Graecorum commerciis se quente, a Gracanicis ritibus fluxisse , ut ex parta observavit Stanteius. Verum Herodoto opponitur etiam ipse Herodotus, qui eodem Lib. Cap. CLXXXI. templum , altaria , σ segnum Babylonici Beli descri-hit: Sed quamvis Babγlon sub imperio Persarum esset, non Iequitur Persarum eπ' Chaldaeorum ritus eosdem fuisse. Certe Darius conatus es saluam auream Beli surripere , xerxes re susulis, oecisSacerdote, ut ex eodem Herodoto in sequentibus liquet; quod magnum honorem fatuis Deorum non tributum, a Persarum Regibus, ostendit. Atque hae narrat Herodotus, quasi a Chaldaeis ac ta.
SEd aliam solutionem praebet Clemens Alexandrinus , in Admonit. ad Gentes p. q3. ubi pinquam de Magis quedam dixit : Hos, inquit, sub dio sacra facere ait Dinon Sasv αγάλματα μεια , sola Deorum simulacra ignem & aquam putantes Neque horum inscitiam celaverim , nam licet maZime
432쪽
PΠr Lo Loc Cus. maxime a sevitaturi errorem putent , in aliud delabuntur peccatum. Non exillimant ligna & lapides
statuas esse Deorum . ut Graeci, dcc. 1 ed ignem de aquam, ut philosophi. Attamen poli multos annorum circuitus, humanae formae simulacra,
, ab iis culta ostendit Berosus, in tertio Chaldaicorum: clim hoc introduxisset Artaxerxes Darii filius, Ochi nepos, qui primus Veneris Tanaidis simulacrum Babylone 1tatuit. Licetrircumstantias halice omnes pratiare nolim , hinc
colligi p/posse crediderim , Persas ab initio statuas non habuisse.
STELLAE in varios Deorum ordines diseributa L. I. S. 2.c. XVil. Chaldai, nimirum , putabant Stellis inesse substantias vοερας, qua stellarum igneo corpore , quasi vehiculo, essent induta. Hinc Planetas ipsos vocant ζῶα πλανώμενιι animalia errantia. Oracul. versu I 8 s.flethop. 8 . Edit. Ambiel. δαιμονίας ψο ἐς mc. Chaldai censent Daemonum Mentes non multum' ab humanis differre, esse tamen nobiliores, nobilioribusque uti vehiculis , & mortali naturae non misceri ; sed Mentes astrorum multo adhuc esse praestantiores daemoniacis, & praestantioribus Vehiculis uti, quae sunt tam 1plendida magnitudiane activae potentiae corporae. Vide AEgyptii, erVoss. de Mol. Lib. 2. c XXX. Sielia a cha id ais culia. Lib. I. Seet. 2. cap. XXXIV.
Stella rebus humanis praesunt. Lib I. Seeh. Σ. c. XVII. Succoth. Benoth quid. Lib. I. Seet. a. c. XXXVI l. Sudinus Mathematicus. Lib. I. Sest. χ. cap. V. Vixit tempore Attali, patris Eumenis Pergameni Regis,&in elus exercitu contra Gallos, Sacerdotis munere fungebatur, ut docet Polγanus Stratag. L. IV. c. I9. qui eum Vocat παλδαῖον serris.
433쪽
INDEX Summitates quid, in Philosophia Platonica, ad orac.
s. 92. v Symbola, qua in oraculis. ad Vs. 44. 2.18. Synoches, qui Chaldaeis. Lib. I. Sect. I. cap. V. ad
Synthemata qua. ad Or. Vs. 27 Q.
Alismanum doctrina. Lib. I. Sect. 2. eap. XXVI' A & seq. Telestica disciplina qua. Lib. I. Sect. a. c. XXVIII.
Teletarchae, quisecundiam Chaldaeos. Lib. s. Sect. 2.c. V. ad OT. Vs. I 34. Templa non habuisse Persas. Lib. 2. c. VIII. Vide Satum Tempus duplex Platonicorum. ad Or. Vs ZI4. Termini Signorum qui Lib. I. Seet. I. c. XIX. & seq.'TERRA ab Assyriis culta , secundum Macrobium L. I. Sect. 2. c. XXXIX. Marito hoc Gracum Numen putat Si anteius, potius quam AsBrium; neque Macrobii inanes ratiocinationes , quibus vult persuadere omnium Gentium Deos eosdem fuisse, nee υariis nominibus quidquam prater Solem, terram , ali que ejusmodi signi cari,magnisunt facienda.Sunt enim mera Phrs . corum conjectura, qui in vel eribus fabulis sensus quos volunt inveniunt; qua methodus fabularum explican-
darum quam absurda sit, si res eset hujus Dei, facio
Venderem. Potes tamen, ne quid dissimulem, opinio , de Terra apud OxientaIes divinitate, inde esse orta , quod Persa sacra facientes sanguinem victima in terram totum effunderent. Herodotus diserrie etiam testatur Lib. l. c. I 3I. eosdem Soli, Luna, Terra, uni, Ventis er Aqua ab initio sacra feci te. Facile autem Persa cum Amriis confundebantur, ut or reliqui Orientales inter se , a Gracis, praesertim postquam Gentes illa omnes sub uno Hryarum imperio fuerunt. Theo-
. doretus quidem Histor. Eccles Lib. V. cap. 39. dicit
434쪽
Magos a Persis vocari πιις τα σοιχεῖα Θεοσυιπιτα
qui elementis divinitatem tribuunt. Sed H. Valesius σοιχεῖα hic esse Solem, Lunam , er Stellas osten- dit, ad locum Theodoreti , atque ad Eusebium III. Ill. c. 3 r. ita duodecim Ana Zodiaci interdum vocMri. δώδεκα σοιχεια , duodecim signa dicuntur apud Laertium , initio vitae Menedemi. Male duodecim elementa vertit Interpres, qui tamen a viris doctis, qui in Diogenem scripserunt, non est castigatus. Terra cuiui figura sit , secundum Chaldaeos. Lib. I. Sect.2. cap. XVI. Teucer Babγlonius Lib. I. Sect. I. C. V. Thammus Psevaeopropheta. Lib. 3. c. IV. THEOGONIA. Carmen quod recitabat Magus apud Persas. Lib. I. c. VIlI. Crediderim fuisse versus , in
quibus Deorum contineretur genealogia, qualis apud Chaldaeos, aut similis. Lieet enim non exsimarent Chaldai Deos esse humana forma preditos, attamen ab uno summo alios esse prognatos censebant, ut ex Oraculis adparet. Certὲ hac es vis vocis θεογοvια, qua Hesiodus inscripst Poema similis argumenti. Pra-terea Laertius in Prooemio observat Magos; περὶ οὐσίας θεων καὶ γενέσεως sermones habuisse. Italust credibile es eos, dum sacra facerent, recita se car men aliquod , quo eorum contineretur Theologia , or quod σcax ad eliciendos Deos putarent.
Theraphim quid sit Lib. I. Seet. a. c. XXVII. Omniano consulendus Doetissimus Vir I. Spencerus in Dissert. de Urim er Thummim. c. III. S. a. & seqq. Thedrgia qua Lib. l. Se . . c. XVIII. & seqq.T Η Ο Η o U. Ita vocant Rabbini tempus quod fluxit anta Legem, voce desumtά ex Gen. l. a. ubi terra, antequam a Deo oruaretur , fuisse dicitur Thohou , hoc est, vacua incolis. Apud Stanteium erat immane mendum, cum pro hac voce ellit Goth. Lib. 3. c. l.
435쪽
Trigona in Zodiaco qua. Lib. I. S. 2. c. XIX. & seq.-
VENUS ab Afriis culta. L. I. S. 2. c. XXXVII.
Certe A 'φροδίτη est Numen Orientale, secundum ipsos Poetas qui eam faciunt C riam. Vide qua de Iside dieta sufit, in Explicat. Bisorica Fabula Adonidis, initio volum. III. Biblioth. Universalis est ScidentCap. IV. Sγnt. 2. qui circ. vl. ejusdem libri obsesemat ex Seholiasti Apollonii ad Argon. I I. Venerema Gracis sub Adςοδiτη momine antiquiorem Iove nempe Cretensi) creditam. Locus exsat ad vers I 2. λiuius libri. Nomen hoc tamere Phaenacium est a Tmpharad, quod cum meretricibus Veriuri denotat; underin 'A pharadatha fornicationem significare potes,
ut pherida , vagam. Ceterum in hoc Numine idem evenisse videtur, qu d in multis aliis; nempe , ut variά Mul; e, in D eas relata , quibus aliquid similaevenerac, a pobieri. rιbus seculis confunderentur in unam. VenereS ptu es memorat Cicero Lib. li I. Adiat. De Or. quas alia vi compingunt tu unam. Verriis culta apud Peryas. Lib. 2 c. IX. Unitas, rid abud Chaldaos. ad Or. Vs. I. Unetlas prima ignota , σIecunda illius loco habita. ad Or. vi. 28, qt. Unitatis prima Iaudes, ad Or. Vs 4r. Unitas prima per secundam, non immediate mundum regit. ad Or. VL IOU Nn V E R S A L ES Platoni ei υocabant Naturas illas νοερὰς, quas putabant, unam uniuscujusquε specieι, a Deo creatas: ut essent exemplar π causa singularum qua sunt ejusdem speciei in terris. Ita supramundanam Iucem universalem dicit Proclus, apud Stanteium. L. I. S. Σ. cap. XI. Eamdem propterea vocat Philo de
436쪽
Ρ HILOLOGICUS. Vrania AIBria Dea Lib. I. Sect. . 2. c. XXXVII.
inrxes, quantum tempus consumserit in adparando contra Graecos bello. Lib. 2. cap. lII.
Παωκοι qui sint, apud Chaldaeos. Lib. I. Sect. 2 4 cap. VI.. Z. V Abii. Ude Sabaei.
Zarmocenides Assyrius. Lib. I. Sect. I. c. V. Z Α Ρ Ο Υ A M. Theodorus Mopsuestenus docuerat in Lib. I. ex tribus qui perierunt, de Magia Persica, quorum meminit Photius Cod. LXXXI. Horom aDcis seu Oromazis) cir Satanae Patrem a Persis sa- . tui Ζαφουάμ, qua vox videtur oriri απὸ του P I sevit, eo editore Gaulmino ad psellum de Daemon. zodiati Chaldaica diiisiones. Lib. I Sect. χ. c. X: X. Zonaei Dii quiset. Lib i. Sect. Σ. c. VIII.
ZOROAsTRΕs multi videntur Gracis memorati, quod barbara nomina forte adflnia non satis distinguerent, vel quod. cum audirent de pluribus miris quadam similia , eos confuderint , cir cum unum virum putarent , uno nomine adpellarint; unde factum ut posteri diligentiores animadverterent hub una adpellatione plures latere, quod omnia uni non convenirent. Ex fimili ratione plures sunt nati Hercules , JOVes erc. nempe, ex errore, non ex consuetudine quadam certa , qua prudentes cir scientes variis Numinibus eadem imponerent nomina. Vide
Iupiter Belus. Ceterum Claud. Salmasius de Helle-
437쪽
Persis vocatus es, amicus ignis, a Graecis vetu-- pioribus corrupie Zωρομνην vocatum; a recentio-' ribus, propius ad verum nomen, expressum Zα-
' ραδκη, Ζαραδας, atque etiam Σαφατος, quia Persia' .i iam scribitur Laradust. Idem, ιnquit, ψω batur proprio nomine Mog Per*ὸ, unde Gracis' ' μάγος. melenus Salmasius, quem optassem conjecturarum suarum argumenta adtulisse ; sed vir summus passim, quas historias, suas dιvinationes narrat. Post haec dudum edita, publicam lucem vidit Bisoria Regionis Persarum , & vim Zoroastris , ex Orientalium Scriptoribus collecta a doctissimo viro Thoma 'de , qui nuper tanno Iro3 obiit, Quae habet conferri poterunt cum Stanteianis, quamquam vir eruditissimus plus aequo Orientalibus tribuere Videtur. Zoroastres, unde nomen duxerit Lib. I. Seta. 2. c. II. quam multi eo nomine. ibid. . . - . Zoroastres, quomodo res omnes diviserit. Lib. I.
Zoroastres Chalnus, quis fuerιι, . quando vιxers. Lib. I. Sect I'. c. IlI, . Zoroastres Persa , ejus Historia. LIb. 2. c. I. Zoromasties Chaldaus. Lib. I. Seet. I. c. V.