장음표시 사용
401쪽
qui, hoc posito annorum numero , credidit fore ut in tertii a Seleuco Antiochi , quem Antiochum Deum cognominabant , tempora incideret Berosus. Attamen ita locum Tatiani recitavit Eusebius , ut eumdem Berosum revera in Antiochi Dei tempus contulerit. Neque refragabitur Plinius, si, secundum quosdam Codices, legamus apud eum 49O annos , pro 489, sic enim scripsiset Berosus anno a morte Alexandri 66, Antiochi Dei, tertio. Vide Marsham. ad scul. XVII. p. 474. Edid. Lond.er Dod ellum, in Append. ad Di κ. Curianicas.
BRUTA a Damonibus infestata quare. Lib. I. Seet.
Σ. cap. XVI. Videtur hac Chaldaeorum opinis nata esse , ex eo quod animadverti seni bruta interdum inusitatis motibus agitari, er veluti Jontaneo exitio perire. Constat certe ex Matth. VIII, 3I. Damonia a Christo petiisse invadendorum Porcorum veniam, eosque in lacum pracipites egisse. Bu ὸς quare dicatur Pater. Ad Or. vers. 39.
CANOPUS. Foliva Vmria de victoria huius
Dei ex Igne reportata. Lib. I. Seet. 2.c. XXXIX. Stanteius, quasi Rufini verba recitans, pro Canopo hic habet Nilum , er breviorem multo narrationem , cui interserit Suidam pro Nilo habere Canopum. At neque id quod recitat exsat apud Rufinum , 'neque ab hoc discrepat Suidas. Hinc Delum, ut, verbis Rufini ex antiqua Edit. Bas leensi descriptis , de Suida contrarium prorsus adfirmavirimus. Unde Rufini citationem desumserit nescio, nam ipsa illa qua recitavimus verba non
modo in Editione, quam modo dixi, inveni, sed ab aliis etiam Viris Doctis , similiter ac ego feci, expressa reperi.
402쪽
PHILOLOGICUS. Callisthenes observationes Chaldaicas ad Aristotelem mittit. Lib. I. Sect. Σ. cap. I. CARMANIA Regio ad Orientem Persidis Lib. II. Prooem. Aliquis ineptus apud Stanteium pro Carinmania scribserat Ciliciam , sine dubio quod hodie
hec regio a Turcis Caramania vocetur. Non potui a me impetrare , ut crederem tam immane mendum
esse a doctissimi Stanteii manu.
CATENA Osiridis Lib. I. Seet. Σ. cap. VII. Catena in hac Theologia dicuntur series Naturarum ordine collocatarum , quarum prima vocatur summitas , ακροτης. Vide. Proclum Inst. Theol. cap. XXI. ubi ταξιν π σειραν confundit ; dicitque eam μοναδω ἔχειν τίδ εἰς τε υπά careo, ab unitate in multitudinem habere hyp hasin. . CHALDAE A duplex fuit , una Armenia vicina ac montosa , ad Septemtrionem Mesopotamiae , de qua
Xenophon Cyropadia Lib. III. pag. 7o. & seqq. Edit. Wechel. . Strabo Lib. XII. p. 338. Ed. Genev. In hac fuit Ur Abrahami patria ; ut Uendit Sam. Bochartus , in Geograph. Sacra Lib. II. c. 6. alibi in suo Phaleg. Altera fuit ad Austrum Babylonia , Arabia deserta vicina , in qua erant campi patentes , in quibus sidera observarunt Philosophi , quibus Chaldaeis nomen fuit. De ha: Strabo Lib. XV. p. so8. Separatim adtributa est in Babylonia habitatio Philosophis i digenis , qui Chaldai vocantur &c. σοι ὁ φίλι,
Περσας , Θαλαφ : Elt autem dc quaedam tribus Chaldaeorum, & regio Babyloniae ab illis culta , vicina & Arabibus & mari , quod Persicum appellatur. Idem liquet ex Stephano,
403쪽
in voeibus Xαλδαῖοι er A'λυβη , licet has regiones male diuinui credidisse perperam videatur. Idem septemtrionalem Chaldaeam vocat Xαλδίαν, Auseralem ait antea Cephenen dιetam, a Cepho Andromeda patre. Es etiamnum in ea regione urbs Κupha, esus meminit Nub. Geogr. Clim. IV. pag. s. is qua potius, si antiqua es , regionem adpellatam crediderim. Stephani Interpretes haserunt in eodem luto, ac Stephanus; nec alius, quem sciam, recentior Geographus satis clare regiones hasce cognomines disinxit. Chaldaei ex arte dicti qui. Lib. I. Sect. I. c. VII. quo modo Discipulos insiluerint. Ibid. cap. VIII. eorum Sem , cap. IX, X. Chaldaei antiquissimi sapientia cultores. L. I. in Procem Chaldaei Deum unum agnoscunt. Lib. I. Seet. 2. c. I.
Chaldaeorum Dii qui. Lib. I. Sedi. EI cap. XXXII. M seqq.C H A L D A. I dicti, secundism Stanteium , a Chuso Chaldim, quasi Chusdim, Lib. I. Procem. δε- risimilior es eorum Et mologia, qui Chaidim derivant a 'irio Chesed: neque enim in Analogiam, ut prior, peccat, nam a Chus non potes duci nisi Clausim, ut is Lud Ludim. Verum an ita dicti fuerint a filio Nachoris e2 Meleha qui Chesed dicebatur Gen. XXII, 1 o. an ab alio quopiam cognomine , non constat. Si prius verum sit , erit Prolepsis Hi orica Gen. XI. 28. . 3I. ubi urbs, ex qua exiit Abrahamus , Ur Chaseim vocatur; cum tempore illo nondum ita appellari posset, nam Che- sed tunc nonnisi puer esse potuit. Dicaearchus, invita Gracia, cita:us a Stephano in voce Καλδαῖοι ait a Nino τεταρτον επι αα βασιλεα γενομενον , Aτύνομα ΣΑΛΔΑΙΟN , Βαζυλῶνα τώ ονομασοτρέ-
τίω πολιν πρ - π Eυφρατίαν ποταμιν κατασκευασαι ,
404쪽
PAILOLOGICUS Chaldao , Babylonem celeberrimam urbem ad Euphratem fluvium aedificasse, omnibus in eumdem locum collectis, qui Chaldaei dicuntur, &dici regionem Chaldaeam. A Rege, si quis ejus nominis fuit, Chaldaeam dictam crediderim , potiusquam a Nachoris filio: nisi forte velimus superiorem Chaldaam ab hoc dicita , inferiorem ab alio;
fuit enim duplex, ut ostendimus. XAΡΩNEIA vocantur Barathra quadam , qua retrum vaporem emittunt , quo hauso animalia interficiuntur. Eadem dicuntur Πλουτωνεῖα. Vide
Strabonem Lib. V. in descriptione Italia. pag. 168. Cr ad eam notas Isaaci Calauboni. Inde χοιρω νεῖον πυε μοι dicitur lethalis illa exhalatio. Vida Iamblichum Sect. q. c. q. Exstat etiam ea Voτapud Diogenem Laertium in vita Zenonis , ubi ex sententia Stoicorum dicit σοφον, Θαυμά
κναφυσνματα, ubi non intellecta est ab Aldobra
Chiun an nomen Saturni. Lib. I. Sect. Σ. c. XXXVII. Vide Rem phan. Cidenas Mathematicus. Lib. I. Sect. I. c. VoCOBALUS r ita, auctore Agricola de re Metallica , nominantur spectra demoniorum, qua in fodinis conspici solent sub variis formis. Videndus σΑgricola er Gaulminus ad locum Pselli citatum. Lib. I. Seet. 2. cap. XVI. COELUM Herodotus Lib. I. c. I 32. a Persis cultum esse vult , ait enim eos Iovi hostias immolasse , Iovem autem ab iis dictum fuisse κυκλοψ παντα ζ κρανοῦ. Hac est ipsius Herodoti ratiocinatio , qui cum vidisset eos in locis excelsis Iacra
facientes, oculis ad caelum con Dersis , er dicentes
405쪽
diaurus ab eis Iovem coli prodidit, Iovem autem esse ambitum caeli. COLLEGIUM Astronomorum publicum fuisse censet Babylone H. DodWellus , in Append. ad Dig. Cvr. I. UL ut apud Sinenses, quod ex Daniele colligit. CORONA non imponebatur victima a Persis, quod diserte docet Herodotus Lib. I. c. I 3I. L. I. c. VIII. attamen Strabo , qui eum exscribit, habet ἱερεῖοv ἐτεμμέvos Victimam coronatam. Crediderim omissam negationem ; cujus rei , prater a latam, hac ratio es, quod Strabo non , quasi aliquid singulare , observaret coronatas victimas in Asia apud Persas , cum id solerent Graci facere , sed credibile sit eum ritum Gracis insolitum observaturum potius fuisse, . Corporei Mundi qui Chaldais. Lib. I. Sin. 2. c. XII. Corporis salus qua Chaldais. Ad Or. Vers. 269. Cosmagogi qui sunt Chaldais. Lib. I. Sect. 2. VI. Custodia in divinis, apud Platonicos, quid. ad Orae.
Daemones boni quomodo elicerentur. Lib. I. Sect. 2 cap. XXIX.
Damonum evocandorum rationes. Lib. I. Seet. Σ. cap. XXIX. .
Damones immateriales qui Chaldais Lib. I. cap. IX.
Damonum malorum species. Lib. I. Sect. Σ. cap. XVII. quomodo agant in homines er bruta. Ibid. non sunt varii sexus. Ibid. nec earumdem virium. Ibid. percuti possunt. Ibid. fine Cap. Damones materiales boni π mali. Lib. I. Sect. Σ. c. XV.
406쪽
PHILOLOGICUS. Demonum materialium natura Lib. I. Sect.2. c. XXXI. DUnonum ossicium ad Or. Vs. 9S G 96. DECANI in Zodiaco qui. Lib. I. Seet. 2. cap. XIX.& seq. De Decanis agit Salmasius , in libro de Ann. Clia
maetericis adcuratius, eg eorum nomen non ex Mialitia Romana deducit , sed ex Chaldaica voce
pri douk , hoc es, prospicere & speculari; unde
a Gracis Afronomis dicuntur επισκοποι , inspectores. Vide eorum elegantem descriptionem ex Mercurio , antea ineditam, apud T. Gale in Iambli-ehum p. 3ο Delephat υ; de Venus. Depressiones Stellarum. Lib. I. Sect. Σ. c. XX. Deus verus a Chaldais quomodo cultus. Lib. I. Sect. 2 cap. XXXII. Deus summus atque unicus, apud Chaldaos. Lib. I. S. 2. cap. I. Dei adparitio ignea quam terribilis. ad or. Vs 3ος. DIONYSIus Deus zomus. Lib. I. Sect. 2. c. VIII. Inepte Chaldaicis Numinibus Numen Au ptiacum admiscuit Graculus, cum horum populorum Theologiam diversi mam fuisse notum sit. Dii Consiliarii qui Chaldais. Lib I Sect. a. c. XVII. Dii inferiores a Chaucis culti. Lib. I. Sect. L cap. XXXIII. Dii interpretes qui Chaldais. Lib. I. Sect. Σ. c. XVII. Dii omnium Judices, qui sint Chaldais. Lib. I. Sect. 2.C. XXVII.
o Δῖς επέκma bis ulterior Chaldais quis. Lib. I. S. 2.C. VI. Divinationes Chaldeorum qua. Lib. I. S. a. c. XXIII. Divinationes Persarum. Lib. 2. C. VII.
407쪽
ΔAEE9τητον dicitur lucifugum δαίμονιον apud Psellum de Dam. II. D. Sic enim lego , non δυσαισθητον quod hebes significat , e in quod hἱc non convenit. Eadem hac Damonia vocantur. P. LI. δυσαντητα quorum cursus molestus est.
Emp'reus mundus qualis Chaldais. Lib. I. Seet. 1 cap. XIII. Exaltationes Stellarum Lib. I. Seet. 2. XX. Exsistere ante generationem quid. Ad Orac. Vs I 3.
FAcies in Zodiaco que. Lib. I. Seeh. 2. c. XIX.
Firmamentum. Lib. I. S. Σ. cap. XIII. unde a Chaldais caelum dictum. Ad Or. vs. I 81. Flos ignis flamma. Ad. Orac. Vs,2 I. mentis ad Vs 3I.
Fons fontium , qui apud Chaldaeos. ad Or. vs I R. Fontani Patres quisent apud Chaldaeos. Lib. I. Seet. E. cap. VI. Fontes apud Chaldaos Natura divina dicuntur, aut qua sunt exemplaria νοερα , er voητα, quarumdam Inferiorum Naturarum. Lib. I. Seet. 2. cap. VIII. Nescio an qui primi hoc invenerunt voluerint tan- . tum significare Deo esse ideas abfractas, ut loquuntur , omnium generum qua procreavit '; sed ita mentem suam expresserint , quasi eas ideas seorsim esse crederent : unde posteri decepti tot Numinum esse dixerint ordines , quot illi Idearum esse inte texerant. Platonici sane existimarunt in hisce Chaldaicis . oraculis doctrinam Platonis de ideis contineri , ut observavit Stanteius Lib. I. Sedi. 2. cap. V. Plato autem o Platonisi ideas abstractas a secunda
408쪽
PA ILOLOGICUS. eunda Triadis persona, quam Δημιουργον vocabant ἰformatas fulise docuerunt, qua de re inter alios legi potes Philo περὶ ρ κοσμοποιιας, ipso initio. Ita lo
mundum facere , prius formavit intelligibilem. ut incorporeo & Dei simillimo exemplari usus, faceret corporeum , antiquioris imaginem recentiorem, tot coimplectentem genera sensilia, quot sunt in illo intelligibilia. Pagina etiam qu niώ,
dicit Rationem divinam esse υπερουρανιον αςεροι, Π H THN π αιωγητῶν μιρων, supra coelestem Stellam fontem Stellarum sensilium. Vide . Procli Plat.' Theol. Dib. V. c. 32. ORMA si qua adpareret , voci non erat credendum , secundum Chaldaeos. Lib. L Seet. a. c. XXX. Perse sanὸ , qui videntur propago Chaldaeorum, negabant Deos fuisse ανθρωποφυεῖς. Sed huc facie praesertim quod exstat Deut. VI, IL L6. Nola vidistis aliquam similitudinem in die, quo loquutus est vobis Dominus in Horeb , de medio ignis , ne forte decepti faciatis vobis sculptam similitudinem, .c. 'E N E T H LIA C U S. Ita dicebatur a Graecis
qui e nascendi momento vita eventus praediceret. Observandum Strabonem dicere de Chaldaeis. Lib. XVI. p. SOO. προσποιέν ται γε τινες sc γῆν
409쪽
quidam e natalibus futura praedicere, quos non probant alii. Omnes paene alii Scriptores Chaldais uniυerse hane divinationem tribuunt , adeo ut Chaldaeus er Genethliacus unum idemque sit. Vide Orationem Favorini apud Gellium Lib. XIV. C. L. Chaldaeos egregia refutantis. Sed , in notis ad Oracula , Chaldaeorum artem ab aliis Sapientibus confutatam ostendimus, ad Vs 383. Graci Astronomiἀ proantiores Chaldaeis. Lib. I. Sest. Σ. cap. XVII.
G R AE CI a Stanteio, saltem ii de quibus Eusebius
Prap. Ev. Lib. IV. cap. s. loquitur , existimam tur Zoroastrem sequuti. Hic tamen de Chaldaeis nihil habet, eo in loco, er laudat tantum τὸν Ε, - πικίω Θεολογιαν εγκeιζωκιlας. At haec non fuit vulgaris Graecorum Theologia , neque adeo Poetarum , sied aliquot tantum Philosophorum οῦ nempe , Pythagoreorum er Platonicorum , qui eam ex Ο-nente in Graeciam adtuli1se censebantur. Vide initium Versuum Aureorum, er ad id Hieroclem. Proclus quoque Barbaram Philosophiam ,seu Theo-I Iam eamdem ac Graecanicam existimat, mutatis nominibus. Theol. Lib. 6. c. ΙΙ. in loco qui ad emsur ad vocem Hecate.
UArmonia caelorum qua ad Or. Vs. ΣΟΙ - Haruspicina Chaldais' nota. Lib. I. S. 2. c. XXIII. H EB R ΕΙ junguntur Chaldaeis , in Oraculo adlato L. L Se . 2. cap. I. G utrique dicuntur ἔαρσΘαι Θεον αγνῶς. Quare hoc conveniat --braeis notum es, ad Chaldaeos quod adtinet crediderim ad eorum Teletas adludi , qua AEgutiacis puriores erant, hac de ratione. mirrem , 2Dγ-Fιii, aliaque gentes credebantur invocare terrestres Damonas, unde oe minis eos terrebant nam id
410쪽
Damonum genus timidum esse censebatur sed Chandaei, qui solos v πενκοσεκίους Osους colebant, ab ejusmodi minis abstinebant , Jamblichiis hoc docet SeEL VI. c. 7 . Xαλδαίοις παρ οiς διακεκρι
εἰmιλη λέγεται Erc. Apud Chaldaeos, apud quos dillincta est pura ad solos Deos oratio , nulli bi
proferuntur minae. Sed hoc forte neque apud omnes Chaldaeos , neque semper obtinuit. Ceterum notatu
dignissAnum est hoc Oraculum , quod neque a Iudaeo, neque a Christiano, neque etiam ab Ethnico e vulgo singi potuit. H E C A T E , Media inter geminos Cosmagogos , Lib
L Seet. 2. capp. VI. & VII. Non videtur ve rosimile , Chaldaeos veteres, Lingue Graeca er opifinionum Graecarum ignaros , Numen hic Graecum de quo viri Vossium Theol. . Gent. Lib. II. c. 29. divinis Naturis, quibus nulla Graeca nomIna Imposita, immiscuisse. Crediderim potιus eos, qui Graeca haec verterunt, cum inbenirent nomen Chaldaicum ad e Graeco Hecate , Cr quaedam forte similia da mine Chaldaico dicerentur iis quae de Hecata apud Graecos narrabantur , voce mera Graeca ese usos, ad exprimendam Chaldai eam. Forte Chaldaeimocabant hoc numen Mn chada , quod unam
significat. Vide Ada. Atque hac elim dudum scripsissem . non leviter io sententia hac confirmaius sum , lectis hisce Procli verbis , qua exsana Lib. VI. cap. XI. Theol. Plat. Postquam Cap. X de Trinitate δημιουργω egit, loquitur Cap. XI. de
Trinitate ζωογονω , aitque hanc consare tribus Unitatibus , quarum primam Dianam Virginem , secundam Proserpinam , tertiam Minervam Virginem vocant ελληνικης Θεολογίαις αρχηγοὶ Graeca nicae Theologiae principes; deinde subdit: παραγεβτα αυτα πἐτερων ονοματων λδ λωται,