Georgii Gemisti Plethonis De platonicae atque aristotelicæ philosophiæ differentia, libellus, ex Græca lingua in Latinam conuersus. Cum præfatione de philosophiæ vsu ad cognitionem rerum diuinarum accommodato ...

51쪽

INDEX CAPITUM IN oclibello. P san', in qua disseritur de comparatione Plutonuisita risior tis secundum iussiciu veterum errecentur Non possum autem hic non commemorare quaedam qua de v ta,moribusti soleos prodiderunt quidam antiquιor et berrιm Icraptores quo euidentius appareat non omnes huius philosoph absumptiones pro veru semper amplecteuias deos a Gemim non temere confutarxNam quo metior et i quisputatur/oc ibora vero videnturquoentιL. Theodoretus Cyrensis Dissopus libro contra Gn-tιles Graecos duodecimo ita sicribit. Aristoteles Peripateticus ait,Lyconem Peripateticutestari, more cum fuisse Aristoteli, ut oleum venderet, ouo calido se prius perunxisset. Cumq; is olim in Chalcidem nauigasset, publicanos explorato eiu nauigio

inueni in ollis eius olei quatuor septuaginta, e vuali j referunt trecentas. Idem libro quinto.

Aristoteles autem Platoni adhuc viventi manifeste ad rem se praebuit contra Academiam bello sust in neu doctrinae illi honorem ullum rependit,quam liberalissime olim percepit neq; celeberrimi viri gloriam est reueritus neq; Platonicae eloquentiae vim pertimuit, sed impudenter illi aduersarius gemt,cum tamen nequaquam meliorum dogmatu,sed multo peiorum quam Plato ipse auctor extiterit. Nam cum iste animam dixerit immortalem , hic esse mortu ecum ille dixerit, Deum res omne prouidentiae cura

com lexum esse, hic quantum possunt eius rationes.

52쪽

casse opinatur,citius ardentem flammam ore continere posset,quam non nominare. P Rimum caput suid mi de deo se rem omnium creatione, md rasotelessenstris Euocin loco etιam exisplicatur, quomodo Plato animam genitam orogenitam appestauerit. Secundum Reprehenditur, risoteles quod deuriummum omnium praesidem ac regem unum admoueri omnia idoneum non censeat verum illi socias mouendi alias quasdam mentes Hungat Tertium Unumne sit genus omnium earum rerum quae sunt, id est an nisi tale quippiam ruod decem primagenera univoce non aequivoce complectatur. 2uartum Utrum Arsoteles genera sesseries recte se. cundas.ιndius a veroprima usantias appetiauerat hoe

est, genera series,mus sim quam singuiaria ors

cundo loco adessentia rationempertineant,an contra. Quintum Vtrum uniuersium rationem obtineat materiae forma autem parsa in en admateria 'ectet niuero sumpotius quam para.

Sextum Sensune antiquiussit id quodsensu i percipi

potest, quod vocansensi se Uimul utruns natura. Quom loco relativorum natura simuldeviratur. Septimum Indesinita propositionis natura ara proprie-ν.t declaratur, se quaeritur verumnesi quod docetur apud Peripateticos,eandem tam veram tam affirmantem quam negantem inueniri posse.

Octauum. Num necessaria conclusio sequatur ex duabus tramis quarum alterast nec ari altera pono v

53쪽

loquiorum siue praemissarum examinatur. Nonum. Discrimen dei, mentium e intelli entiris animae deciaraturo τη Ῥουσον quidem esse si licuer m

num so su supremo de or esse est posse es F. etesiue ma

gis placet,essentiam potentiamas actum nudis modo diuincta haberiadio est ut aliassit aha,po fi lias a piciat sedit ut orsi sepsit c Myciat.Vndepostea reprebex ur Aripotelesqυι animam definiuerit esse actum, de qua re Δί ι . tiam Iacobi Ziegleri Uri docti Muram adscribere,qui sic rihil ruodam in loco. Sed quam sectatur rogo intelligens Aristotelem)demonstrationum necessitate, qui a cri ptis suis sicut libitum est discedit. Aut definiens anima, demonstratione usus est 3 Anima inquit est actus corporis organici physici, vitam habentis in potentia. Ergo alius secutus exemplum definiat, Auriga est actor curriculi motum habentis in potentia. Num ille quae ad substantiam hominis attinebant, dico genus differentiam essentialem, quibus de sumi desinitionc oportebat, attigit 3

Decimum Platonicum Honeta defenditur,quo docetur animas e caelo descendentes hauriendo obliuionem rerum diuinarumn,quarum In calo erant consecrae, atias vero magis ilias mini an serru non ere,ed reminisci, quod illic ante co

gnouerint.

Vndecimum Anima sine immortalis apud Aristotelem, se num aliqua bona post mortem constituendasint. Duodecιmum. Num virtutes quatitate vel quant tale sint metiendae eman mediocruiates Hrendae, ut coniendi irsoteles. Decimumtertium απιο ῖmmum honum o an ML soteles rectesummam felicitatem in voluptate contemptiotiua collocauerit.

Decimumquartum Cclum esse igneae naturae se dari novortere

54쪽

oportere qui'tum quodda corpus prater elementa quaruoris Deramumquιntum. De immobilitate siderum D quam recte Aristoteles corpora caelesta animata consιtuat. Decimumsextum. Num caelesι corpora, ct natura ignea calefaciant haec inferiora, an motu duntaxat. Decimumst tιmum. Vtrum ars se natura deliberent , dum aliquid agunt. Decimumoctauum Vtrum quae uni omniactant necfsurio, an se aliqua contingenter, se virum dandum sit alta quid in se quaesiunt, quod non habeat caussam sui esse. 6-le vero tractat toto capite argumentum Gemisus, quodsi quis in conspectu habeat rem persime intelliget.

Omne quodsit ab aliqua caussa,necesse est fieri. Sed omnis caussa quae aliqui facit, id sum est necessario se certosacit.

Ergo omnia sunt necessarao Minorem concedis quidem Arisoteles, sed maiorem limitat, unde a Gemis reprehenditur. Decimumnonum Motum in rebus naturatibus esse aequi- Mocum, di num agendo,alterum patiendosseringesimum. De deis sine ne idea,tum quid cor cuiusmodι, est quib- rationibus, a Platonici aduersus Aristotelem aduersariumsuum defendant. Hunc breuem eapitum inlicem ad finem libelli adiicere malutavi, quam

vacuaspagellilectori obtrudere. Nomum igita voluntatem ut candidiu lictor candido animo suscipiat, nec situstre ηterpretetur, rogamus.