장음표시 사용
21쪽
Perstetis religiosa in q o consistat. r. 17 a Petrus Damianuffugit adsolitudinem. I. 6o a Petrus Damiantis conscripsit duas Regi laI. i. 6o b Petrus Damianus dedit clericis a simu-cias laneas. 3.33 bPetrus Rauennas dedit Canonicis lineam Cottam. 3.3 I. bPaenitentia Maiorum qualis esse debeat. 3 6.b P itentia quorum sit irrita. 3. ro b Poenitentia debet se contιnna. r. is bPlatinae, O Panuini opinio de is smate.
Pontifices II I. confirmant priuilegia can. Rhaen. q. 13. bria tisices II. confirmant priuilegiacan .. Rhaen. q. 17 a Pontifices multi can. Reg. I. 39 bPinrisiones babere cur liceat Ecclesia. I.. 24 a Potestas Inferioris continetur insuperiori. I. 3 bPractica eognitio qua dicaturae. I bPraecedentia can. Reg. ad qua reducatur 2. I9 a Praecepti de non seruanda pecunia intelligentia quae sit. I. I 8 bPr.eceptum datum Apostolιs fuit conrespo
Pralatio vera in quo sita sit. a. s a Pulatio, o Dignitas a Deo es expectan-d I. 2. a b Praelatus in quιbus possit dispensare. 6. I Iis.
Praelati prudentia qualis in corre n. .6..13 a Pi latorum infelicitas. 6. I brietati uiuant,vi alti Canouici.6. Is a Presbyter ide erat quod Episcopus, i. Is a Primipareates nudι non erubesebant. 3.
Prior in Cathetialibus non es ni I Regularium. 2. II bprior in canon .en Regul. 2. II bPriores can. Reg.sunt ut Abbater. 2.3 a b Prior canon. Rer praefertur Abbati Monachorum. 2.3 3 a Priores duo in can. Rbaen. 2I bPrior electus quid agere debeat.6.3 s bPrioris Generalis qxa sit potestas. 6. 3 8 a Priores Generales congregationis S. Salua
Priuilegium Calixti III. elaraus veros esse canonicos S. Saluatoris Fratres. 2.
Professionis expressae forma a quibus tradatur. I. 26.b
Professio muttiorum qualiter eleda sit.
22쪽
RADra quo tepore fieri debeat. 6. 2I .a
Rationale quid manι 'Ilet. 3. 3O. a Ratio agendorum prae ιιiit in mente gubernantis. 6. I. a Ratimatio reformatioηis constitutionum. 6.qI.b Asnerius Prior A. canon. Rbani. q. II. a. 17.b Esnerius o. Prior can. Rhani. q. 2I. a Refectio Fratrum qualiter feri debeat. 6.a 6. a Reformatio duplex Monachorum. I. 63.b Reformatio generalis Ecclesiarum cathedralium. I. 28. bReformatio quidsit. I. 33.b Reformationes canonicorum plures βω
Reformatio eanonicorum facta a D. Ainguli in o. I. s. a Reformatio canonicorum facta in Anglia. I. ..aPeformatio generalis canonicorum, oe monachorum.ibid. Reformatio canon. facta ab Episcopo B sunt ino. I. 6 I. a Reformatio ultima canon. I. 63.b Regula D. Aug. quandosuit approbata. 2.
Regula quomodo intelligebantur approb
Regula ea non . S. Sal. in initio reformati nisin. 3.b Regula D. g. en eirca spiritualia. 6. q.a Regula non est tantum legenda ,sed obsim
Regula in quibus obligat ad peccatum. 6.
Religiosi proprietar carent sepultura Ecelesiastiea. I. Is ., Religiosi ιnquieri qui sint s. I s. a Reprehensio ad Demophilum Monachum.
Res communes quo pacto sunt tractata. s. Io.b Rex erat maximus Sacerdos. 3. 27.b AOcheto non opponitur Scapulare. 3. 2o.a
Aomana Ecelesia fundata est a Regula AEDRolica. I. 3 7. bEussus Reformator Canonici Ord. I.61. a SSAcerdotiu praeponitur Imperio. a. Is a Sacerdotes publica auctoritate fiebat. 3 27 a Saecis innia sunt Citieia. 3. rs braccus habitus est poenitentie. 3. I 3 aSS. Plures. n. Reg. 2. I bractimoniales dicuntur Canonisse. 3. a 3 bSanctum quid dicatur. 3.16 a Sacrificare quid sit. ibid. Sacrifieandi modus qualis fuit in statu naturae. 3.1s bSandalia Apostolis emeessa quid signi
sapientia, O sanctitas plurimum babent authoritatis. 6. 3 borabattarum Imus. I. Is bsaul figura humilitatis. a. 3 bscapulare disserta cuculla. 3. IT ascapulare quomodo set Monachorn. I. i8 a scapulares indumentum clerico um. 3. Isa et ob a ascapulare non dicitur Dperusis. s. ar bscapulare non auferendam ὰ Canon. Reg. I .a 3. 23 a Regula Apostolica eonsuetudine seruaba- scapulare est indumentum Cla Uralium . tur. I. 26.b 3. 33 b Regula Augustini quando e epit nominari. scapulare ferebant Can. Alexandria. ib. d. Disiligod by Gorale
23쪽
scapulare quare laneum, o Album. 3. 36 b
Ses significat humilitatem. 3. II .a Signis defensio. 8. . bauentium quibus boris,o locis inserua
im tittido ordinis Levitici cum clerica-li. l. I .b Sirenis dictorum correctio. 8. 7 3.b Societatis υtilitas. 6.9.b Socius conuetualis quo sit eligetas. 6. 38.b Sors duo significat. I. T. b. Statua Dauidis cuius fuit figura. 3.7.b Status Religionis duplex.6.3.b. Status in Ceila optιmvs. 6.9.b. Stutu tum quando vim habeat. 6. I . a. Statutu generale immutari no pol. 6. 39. a Stephanus S. addit Pont. S. Io. b, Stephanus S. induit Fratres Habitu Canonicorum. s. I 8. a. Stephanus S.cedit Monasserio de Diua la
Stephantis moritur. s. 63. a. Studia qlio colantur a Can. S. Sal. 6. I 2. b Superbiae essectus. 6. 6. a 'humerale ex qua materia erat. 3. 28. b, Mabumerale quid significet. 3. 29. b. 36. b perhumeralis forma quae. 3.3 . b Superiores ament infe iores. a. q. bSupernitio. Ayptiaca. 3. 26.b Sylvestri Mari ii dicto in itelliget L .8.2q. a nodi Tytinensis Decretum. q. 3.b Synodus Coustantiensis confirmat acta , Greg. XII. ..H.b
Synodus Constanti damnat Benedictiιm XXIII. I. 4 .b
Tιmor duplex en. l.2 3. Titulus Congregationis unde sumedus sit. 8. I 3.b Tonsura Monachorum quae fuerit. r. 37 ab Trinitia de alieno bono dicitur invidentia.8.1.a Tunica linea est indumentum Canonic. Aeg. a. i .b Tunica primi Sacerdotis cuius materia crat. 3. 28. bτιικι ca linea Sacerdotis quid significo . 3. 29. bDcinensis dicta de Arnubba. 8. 23. a
signiscet. 3. 8. a Vbaldus Caecia nι micus tard. fuit Can. Maeni. q. q. Vbertus I o. Prior Can. Elacni. q. 2O.b Fenes sunt adinventa propter peccatum R. I.a . Vehes primi Sacerdotis erant segulares. 3.28. bVestes albae lineae quid significent. 3. 32. bVestes qua sint in Canouιco ad decorem. 3.33. a Vcues Sacerdotales induenda sunt supra Eochctum. 3. D. a Vestes in communi habeantur. 6. 2 o. bUestes euius coloris,er formae esse debeant. 6. 27.b Vestes plures sunt communes Can. er Mo
Vestimenta Aponolis negata quid signi
Vestis prima Ada non fuit ex ligno, de quo
comedit. 3. 3. amnis linea qua ratione coaptetur Mona chis, Disiligod by Corale
24쪽
Vicarius generalis quis censeatur. 6. 37. a Uice Prior quo casu, modo eligendus sit. 6. 36. a
Virga concessa Apostolis quid significet. I.
Vita Eremitica fuit ante Monasticam. e .
Vita Anacoritica quando coepit. I. I 8..r Vita Gregorij XII. 3.3.b Vite anctitas Garam Fusiberarii. q. q. bVnio Canon. S. Sal. cum Eunavis. 8. 43.
a. .47. a Vnio Monasteriorum Congr. S. Sal. 7. per totum. Vota non destri unt Dignitatem Clerica
Voti continentia triplex disiactio. I. 2 s. a Votum Na. reorum quale sit. I. Io.a Votum duplex es L. I. a. b tum quid sit. i. a . bVottim Pont. Greg. XII. s. II. a.Vrbani VI. electι s. s. t.b Vrbanus I II. condirmat pyim egia Canonice Rheni. q. rq. a
Zelus, sanctitas E. Stephani. s. 8. a
25쪽
In Epistola pag. i. cedentem. In ead. pag. s. eius rivos In ead pag. s. compellendos lib. I .car.4.a. Nisi effectum
Itb. . c. I 3. b. in monasterio lib. . I 4. b. ac reuocat lib. 4. c. o. h. ordinis tenet illi. . c. x s. b. ab ipso Sexlib. 6.c. 1.b quae Dn lib.6.c. s.1. ea que erant Iib.ε.c. s. b. arbiter.
Itb. 7 c. H. b. conditionis Lb. IX. 7 a. Veragus lib. 7.c. 3.b. refertus Itb I. e. 14. a. llelIanir mli. c.M. b. colligendae memoriae impressae Iib g.c. s. b. professione Iib g c. p. a. titulum aduersus lib. 8. c. I r. b. noluerunt Iih g. c. 38. a. Priores gubernari
sedentem eius Viros compellandos nisi effectu deor lum tum persectiori omnino sanctam Institutionem Caeliae dele in
quae differentia non ea quirant alter conditoris adde prius Ioannes adde Ptior dictae Canonicae Sera anum colligendas memorias impiissas profectionis dele aduersus voluerunt per Ptiores gubernari Reuerendisi:
Resi qua Errata,si que sint, iudicio lectoris relinquuntur. Disiliam by Gorale
26쪽
Nos D. Alphonsus Bauosius Humilis Prior Canonicorum Regular um Congr.S.Saluatoris ord. S. Augustini Dilecto Nobis in Christo Fratri Ioseph Mo Zetagrugno Neapolitano Abbati
Monumenta rerum gestarum sunt Historiae, vel Annales, quae memoriam eorum ab interitu vindicantiquorum Posteri exempla imitari debent. Sane fuit olim mentis Nostrae consilium , Ut Canonicorum Regular. & praecipue Congr. Nostrae arderetur Historia, tum ut in hanc Lucem, quae Nobis Maiores Nostri memoriar prodiderunt, ad hunc usque diem emortua pene, reuo Prentur, tum ut etiam Posteris Nostris ipsi consuleremus. Quam Prouinciam tuae Doctrinae, Prudentiae,ac Diligentiae fisi, tibi libenter demandauimus, S eam libenti animo a te su sceptam, ac Diuino suffragio ad finem perductam,visa attestatione dile.
cti fili Nostri D. Marci Antonij de Philippis scientiarum professoris,
necnon in Canonica Nostra Venetiarum Lectoris, qui eam de mandato Nostro totam perlegit,seruatis prius seruandis, quae in Sacro Concilio Tridentino decreta sunt, typis mandandi facultatem tibi elargimur. Dat.Romae ex Aedib Nostris Canonicalib. S. Petri ad Vincula in die Conceptionis Virg. Mariae D. Alphonsus Bauosius Bon.Humilis Prior Gen. Dilo. Vincentius Bonon.Congreg.Nota
Locus Sigilli.. de mandato. NArrationem rerum gestarum Canonicorum Regularium collectam,& in plures libros distributam ab Ad.R. P.D. Ioseph MoχZagrugno Neapolitano Canonico Regulari S. Saluatoris,& Abbate, summa diligentia perlegi, ipsamq. non solum ab omni labe fidei Catholicae,sa
cri'. legibus repugnantem, absolutam conspexi ; verum quamplurib. documentis,ac eruditionibus veritati consentaneis, ac proinde cunctis legentibus admodum perutilem existimavi, ac probaui. Venetiss Die Io.Aprilis I 612. Er. Io.Ludovicus S ccch. Rauen.Sac.Theol Lector Ota. Praedici. Commisi Inquis.Venet. Diuitiam by Goral
27쪽
ΕGOD.Marcus Antonῖus de PhIlippis Venetus, Canonicus Regularis
Congregationis S.Saluatoris, ordinis S. Augustini, Phylosophiae , ac Sacrae Theologiae Professor,& Lector in Canonica Nostra S. Saluatoris Venetiarum vidi, & attente perlegi sic praecipiente Reuerendissimo Domino Priore Generali Nostro Alphonio Bauosio Bononiensi9Historiam Canonicorum Regul.in primis Reformationem eorundem Canonicorum continentem in Congregatione S. Saluatoris, sub hoc titulo, Narratio rerum gestarum Canonicorum Regularium in plures libros dl-stibula dic. Collecta ab Admodum Reu. P. Ioseph MoZZagriano Neapolitano Canonico Regulari S. Saluatoris. & Abbate. Quod opus mira industria elaborarum,innumeris i. sententiss resertum, ac veritatς undique redundans, tholicum, pium,lectu dignissimum,ut in lucem pro deat, typis mandandum iustum esse censeo . ac ex animi sententia as
Dat.Venet. Iba I. in die Praesentationis Virg.Mariae. HAS Narrationes rerum gestarum Canonicorum Regularium ab Admod. Reu. P. D.Ioseph MoetZagrugno Canonico Regul. Congr. S.Saluatoris,ordinis 5.Augustini,&Abbate, singulari ingenij dexteri
tate, e tenebris antiquitatis erutas , ut pietate, ac eruditione commendabiles,ita &luce dignas censeo. DatiVenetijs Ioa a. ln die Purificationis Virg.Mariae. D.Georgius Polaccus Venetus.
28쪽
RERUM GESTARUMCanonicorum Regularium
De Ordine Canonico in generali.
Vicunque intellectu praediti sunt , ab Ipso inla
tio, cum ipsius opera exercere coeperunt, rerum Intellectarum veritatem consequi cona
ti sunt: Nam cum lapius non secundum ea, quae in rebus sunt, traxerint ideam,& Cognitionemquod ex eo probabant, quia mutaria tu illa ab eorum concepta apprehensione, siue . abstractione videbant dolentes fere in prima animaduersione rem, sicuti est,non assecutos staterum pro veritate rerum percipienda nouae cogitationi, cur ita res sitiquo modo, quae, di qua ratione sic, vel alio modo operaretur , ut tandem cognoscerent,vacaverunt. Admiratio sane illa, quae phylosophandi tracti occasionem ex non cognita, nisi effectum causa processit; Ii aque hac incognita, & ille plane non plene perce plus, adhuc imboraturam intelligentiam illorum Sapientum incusabat; & ut amplius haud in huiusimodi labore perdurarent; ipsam veritalem c nati sunt adipisci. Maximh cum per ipsam ad eius cognitionem ducamur, qui se esse fatetur Veritatem, di Patrem Verum appellat: Ego sum Via,FeritasM Vita;Est Veriis qui me misit,quem vos nescitis. Quoniam vero ab eo,quδd res est, etiam operatur,nil aliud nisi Veritatem se facere,& dicere asseverati Si Veritatem di covinia. , quare non creditis mihi ' Quam quidem si moratus esset a. , Liber Primus. A quantis
29쪽
Dι ordine canonico in generali. quantisper Pilatus ad audiemum nuod de quidditate Verit tis
pote assecuta stinuitudinem specierum , quae lunt in Metate Diui nasDicitur enim verus lapis,qui assequitur propriam lapidis naturam,secundum praeconceptionem Intellectus Diuini, ut hinc probetur Verit s ςsse praecipu in intellectu , postmodum in rebus, quia comparantur ad Intellectum ut ad principium. Alia ratio est appetitus,alia intellectus,sicuti alia veri alia boni; bonum id iudicat . in quod appetitus tendit,uetlimvero in id, quod Intellectus. Differunt autem, quia cognitio eli secundum quod cognitum est in cognoscente, appetitus secundum quod apeetens inclinatur in ipsum,quod appetitur. Quare terminus appetitus, qui bonum,est in re appetibili,sed cognitionis terminus, qui verum,est in ipso imtellectu Sicut autem bonum est in re secundum quod habet ordinem ad appetitum, & ideo ratio bonitatis a re appetibili in ipsum derivatur,secundum quod appetitus dicitur bonus,quia est boni,
ita cum verum sit in intellectu secundum quod consormatur rei intellectar, necesse est rationem Veri ab Intellectu ad rem intellectam confluere,ut res etiam intellecta vera dicatur secudum quod habet aliquem ordinem ad intellectum. Hic autem Ordo, vel istit,vet accidit: existit quidem ordo rei intellecta ad intellectum,a quo dependet secundum suum esse; accidit autem secundum quod ab intellectu cognoscibilis tantum est, non dependens, ut domus ad intellectum facientis eam Ordinem existentem habet salomnem autem intellectum, a ovo,quamuis cognoscatur, non dependet,accidentem tantum habere ordinem dicitur. At iudicium rei non a quocunque, quod accidit,sumitur, sed ab eo,a quo causatur artificialia quippe vera sunt, quia ab Artificibus,ita ut sunt, elaborata sunt; & ut dicebamus, quaecunque sunt vera sunt, quia ab Intellectu Diuino pendent eo modo, quo sunt; &icleo D. Augustinus dicit in libro de vera Religione.Veritas est,qua ostenditur id quod eit;& item idem: Veritatem rei, prout comparatur ad Intellectum,a quo dependet: veritas eii summa similitudo principii,
Hilar. in quo nulla dissunt litudo cit.Hilarius:Verum est declarativum,dcmanifestati uia in esse. Anselmus Veritas est rectitudo sola mente
Perceptibili4. Rccium enim eli,quod principio concordat. Et Aui
30쪽
quod stabilitum est ei:ex quibus omnibus una Veritatis descriptio colligitur,tum ab intellectus cognitione, itan ab ipsius intellectus dependentia,quae aliter quas utrumque complectens,concluditur esse adaequatio rei ad Intellectum.Veritas igitur hinc lamenta rei. unde pendet,non autem abinde,unde potest haberi cognitio, sed non sumi ipsius derivatio rei secundum Aug. in lib. Solli loquio. rum, non verum est quodcunque videtur. Lapides enim qui sunt in abditissimo terrae sinu, non essent vertigri s, quia non videmtur,neque illud,quod ita se habet,quod videtur cognitori, si velit,& possit cognoscere; cum nihil esse verum ita possit, si nullus posset cognoscerean his namque veritatis declarationibus accidentia solum veritati ponuntur, a quibus non est iudicium de re, an ver si vel ne,facerer illam autem veritatis descriptionem probat, quae est verum est id,quod est.Nos igitur Historiam Canonicorum Regularium scripturi nihil Nobis ob oculos poncdum iudicauimus,
nisi quod est,quod quidem primum a Deo timu scire,& imploramus,unde eorum,quae dicturi sumus, Veritas smanauit,& secvodum eius prς scriptum, α praefinitum vera esse credimus,quae dicemus; deinde ab illis Viris.& Auctoribus probatissimis a quorum vel intellectu, vel opere dicenda su mpsere Esse,ac Veritatem. Neque tamen ,ut multi faciunt,etiam circa Nostra, quia non vIdemus aliqua, putamus non esse vel quia ngimus, vera asserimus I cum prauentium veritatem a praesenti intellesione dependere sit certum,& praeteritatum ab ijs intellectibus, qui vel fecerunt,uel praecognouerunt.Ouare hortam uri& monitos volumus omnes,ut has
Nostras lucubrationes non putent a Nobis ultro dictas, atque di ctatas;led a quibuscunque, quos prae manibus habuimus Auctoribus,Superiorum, & eorum, quorum interest, diligentia quorum nomina in mandesto ponam,ut cuique sua laus ex veritate tribuaa l '' tur,ne dum veritatem aedificare studeo. falsitatem astruam depro .ptas esse,atque delumptas: si quidem si alii non vera his, quae vera esse iudieamus , adi unxerint , sciant ab ipsa veritate non vera esse, quae dixerint,demonstranda;ita Policarpo Ponti D. Dionysius scri 'si bit:cum Apolophanem contra ipsum multa iactitare iudicauerit, ψ ψ ρ a rens non debere,quiqui fuerint, falsa diceres ipse vera divit, bis verbis. Equidem haud scio me dixisse in Graecos, aut in ali0s.lU. A a quod