Narratio rerum gestarum Canonicorum Regularium in plures libros distributa, in qua, praeter eorum originem, antiquitatem, nomina, praecellentiam, habitum, reformationes in vniuersum praecipue, & perspicue recensetur reformatio eiusdem Ordinis Canonic

591쪽

eat cum Medico sollicite pertractare de ipf, qt ipsi infirmoesum pectitaria, eo quod ipse inurmus psnitus ignoret, quid ei appa

Ictur: ne per corpotalem infirmitatem tructus subiectionis, de hu.

militatis mittatur δε ui secundum Pstuis Nustri Regulam,quadisi

tudini nece lLicia elle dixerit.bi quis autem talem infit luitatem ha buciit,quar nec eum inultum debilit et idec comedxndi turbet appetitum, talis super culcitram non duritias. , me I mnia conseeta irangat,nec cibos communes Resectoriν Mutati ossi in siinditer

tuS, quantum heri pulcst xlitra K .rium, vi uoimitori uin cocin conuel lationem Fratrum parcu tun lilaque ligς-l e , quib. ut pisiertur seorsum par4t, diuti insidis πμM Iletu unam rarhled matura diligentia adhibea π,salua semptu dub honestate secundum diuers ain limi persemirum ceu dicione rivi, sicilius poterit ad propria remittamur: Mi re Iem cuiui MDq. aetatjsi gradus,itatus,aut conditionis existant, nullu modo quacunque de causa infra septa Monasterij introducantur, aut ingredi pernu trantur,parte inferiori Ecclesita dumtaxat excepta, praeterquam ia duabus solemnitatibus Annii Lin principaliori selio loci, &in conis, ςratione Ecclesiae eiusdem loci, in quibus usque ad ui ita Altarutantum alcendere poterunt. Quo ad nonum. Circa receptionem Nouitiorum diligens cura adnibenda est.Nam lectandum qualitates semiuii Segetes crescut γDe tundamentis igitur primo curandum eis ut talia sint,super quibus erigi valeat perlectionis cellitudo Sanetae Religionis. QuaPPnullus recipiatur ad ordinem ante aetatis suae Annum sextiimduέ mu in completum,& nisi sit sanae nientis,de bonae indolis. Quia xx ro inscrutabile eit cos lio ministi ante receptionem cuiuscunq, uitis ad Habitum ordinis quaeratur diligenter de moribus, & comuellatione eius, & teneatur cum Fratribus professis ad coem vita de communia colloquia aliquo tempore pluri vcl manus, prout vi gloriam Dei,dc protectu ui Religionis Praelato videbitur eXpedire in quo tempore exerceatur prudenter circa abnegatione proprimVolunt .His,de Opera lati ilia,& praecipue,queri tirunt tu unti diau uia.Qu si ut praeimur,probato.si mparuerit gerisurus

592쪽

liter aptus ad Religionem,proponat eum Prior Fratribus in Caput ulci,quibus omnibus,vci saltem duabus ex tribus partibus. si visu fuerit, quod sit ad Ordinem recipiendus diein hora ad hoc statu ta statribus ita loco Capituli congregatis , Magister Nouitiorsi ad iussum Praelati adducat recipiendum in Capitulo. Cum autem imduendus ad opitulit m peruenerit,prosternat se in medio Capi tur I interrogatus vero a Praelato quid petat:rcspodeat misericordia Dei, tuam,& omnium vestrum:postea ad iussum Prslati cinctus,interrogetur quamuis apud omnes esset notus si est liber, iano ix feruus si solutus,& non coniugatus, si saecuIaris,&in nulla Religione professusai debitis implicatus i corpore san us.Quo respondeo te te esse liberum, solutum, non pro fellum. non obligatum debitis, ne F corpore infirmum,exponamur ci consequenter, si breuius fieri potest , austuritates Regulae. α Urdinis, insidiae Diaboli Christi

militibus praeparari, consanguineorum tuequcter,ini ultus. Quo

respondente lusub fiducia Diuini aumlij velle cuncta seruare, dicat Diiciatus. rarius qu i incppitapseperficiat,& Conuentus resiporideat. A meu Sic l, exutum iacularibus vestibus,Praelatus dicendor Exuat te Dominus veterem hominem cum actibus suis. genuflexa ante se induat eum Sacrae Religionis vestibus dicendo . induat te Dominus Iesus cairistus nouum hominem. qui secundum Devincveatus est in iustitia,& lanetita te veritatis Cantore autem incipiete Hymnum Veni Creator Spiritus: Vadant Fratres ad Chorum processionalito, iunioribus praecedentibus,cantando ipsum Hymnum:& post omnes, ultimo Magister Nouitiorum cum Nouitio induto. Fratribus autem in sedibus suis stantibus, Sprosequentibus Hymnum, litet Nouitius antegradus Altaris genu flexus Magistro Nouitiorum stante in ultima sude Chori: Denique Hymno completo,di lubiuneto a cantoribus versu:Emitte spiritum tuum:& rfisi, a Conuentuta renovabis faciem terrae,dicat Prs latus: Dominus vobiscum: & Conuentus respondeat: Et cum Spiritu tuo; deinde addat Praelatus Oremus. Deus qui corda fidulium Sancti Spiritus illustratione docuisti: Da huic famulo tuo N. In eodem spiritu recta lapere,& de eius semper conto latione gaudere per Christu Nominum Nostruin;& responso a Conuentu. Amen. Ducat Magister Nduiti citum indutum Nouitium ad Praelatum: qui aspergem eum

aqua benediata,recipiat ipsiun ad olculum pacis,& limiliter caeteri ri: ' H a Fratres,

593쪽

Fratres, qui sunt ex Choro Prioris: postea qui sunt ex Choro Su .

prioris idem faciant:post quae omnia dicat Praelatus: Adiutorium Nostrum &c. & Conuentus riadeati Qui fecit c litu ten am &c. Quo ad Decimum Sed quoniam Nouellae plantationes, nisi arririgentur frequenter,non crescunt,sed extacantur,curet Prior Couentus Fratrem aliquem Religiosuin pariteri &dc tum statq. discretum proponere Nouitijs quiens doceat,&exerceat saepius ex ponendo Regulam, &Construitiones,& Vitas Sanctorum Patiui ac Collationes It alios libros deuotos,legendo. cum eis, inducen doq; eos ad humilitatem, & omnem man uetudinemiad omni incaldam obedientiam, & integram abdicationem propictae voluntatur Instruatq; eos prouide mores Ordinis contormiter iobseruar Osanem lingularitatem fugere,deuote, relibenter orare: f quiantur a& purd confiteri docens eos,qu ubique,ci in Omathus babete ludebeant. Et,cum ante eum veniam petierint de Euse eiecti sus,

negligentijs, poenitentiam impcinata Infra tempus quidem suae apri probationis instruantur Nouuij dilitanter uvinalinodali:,& inritu,& alijs ad Diuinum ossicium pertinentibus quibus.&in quantum fieri poterit,Regula,& Constitutiones insti ident tempus ex

ponantur. In alijs autem plus,vcl minus Occupentur, prout,lecunqdum Deum , Practato, seu Magistro eorum visum uelit expedire, Studeat in se per Magister Nouitiorum ipsos No uiatos vobis a .dccxemplis roborare circa tolerantiam tentationum,mae uadian prae Religionis,circa paupertatis amorem, reruni laesularium abdi cationem,& omnium s ugam mundanorum,praecipue cum vicis teos tematos aut de propinquo per quascunque personascivLl qualitercunque tentandos,eosdem suarum instantia orationum iuuando. Irem Noviiij insta Annum suae probationis ad longinquas

partes,nisi ob causam necessariat acin mittanturnec Ordi GHI uis neque ipsorum vestes ante eorum prolassiones allenentura , i Quo ad Undecimam. Cum expeditos ab omnibus mundi ne-Σibus oporteat esse Abrahae Vernaculos,qui, Christi militiam in sacra Religione profitenturi Satagendum est ut purus, di nudus, di ab Omnibus Mundi impedimentis eYpeditus ad professionem ye Diat,qui debet profiteti. Itaque studium Prioris erid, i Magistri Nouitiorum ante professionem tacitam,vel expressam, luinqvid die, qui profiteri debet, habeat aliqua in saeculo expedirς ,.ugi up . t qui .

594쪽

quibuscunque persenli quicquam componere, vel determirum.

in cum eorum consilio faciat, quae facienda sunt pro honeliat ista luto. Item eorumdem Prioris,& Magistri Nouitiorum interest co siderare,qualem vitam,quales i. mores convortando duxit cli Fra

tribus infra tempus probationis; quod si minus bene te gemi pru

denter, examinet etiam cum consilio aliorum discretorum 1 ratrinan sit tolerabilis, vel reijciendus, aut si de emendatione i peratur. Si primum,vel tertium viderit, poterit ad terrorem proicitionem differre protestatione facta: quod per lapsum temporis non inten' dunt ipsum esse professum: nutriendo cum sub spe cum diiciplina, prout viderit expedire. Vbi vero eum viderit incorri 'ibilum .dc re. iiciendii , si visibiliter appareret,quod alteri Religioni foret aptus illam perinadeant sibi,inquantum possunt,ut nunquam reuertat Irad freulum,alias cum omni mansuetudine,& cliari tue, iam tu niteri potest, fama eius scruata , restitutis eidem vestibus cularii quas ad Religionem veniendo secum portauir,ad propria apium rumittantia ghortando,ut etiam in saeculo bene,&exemplariter umere conetura ut suraciendo etiam in tali statu,quod non est impoliibile, saluari mereatur. Gunaute quis profiteri habet pruno Prior in Cassi tuto,exclusis Noviti js,recipiendum Iora tribus proponat:coram quibus Magister Ciulfiorum,secundum coniciem lana uain , ese illio testimoniunt reddat Etsi aliquis Frater pro vel contra vel . Iet dicerripetita a Priore, licentia surgens dicat quod sibi ccudum Deu:n,pto hono Religionis videtur esse diceiadum. Dcinae nated Qgatisfratra b an astentumpraleant, ct accedente conlenua se Um, vel saltem maioris partis Fratrum Nocetur cuinc glexis N 'In xlj seu Capitu um,qui det profiteri,& prosternens se in medio cor a Psi a Ie petat humiliter recipi ad . professionem .IPost curas pet itionem Prior ei succinte declaret ita,ut bene intelligat vim prole lionis,

facere cupit. Et interrogatus utrum cum ea intentione proliteri intendat:sῆrespondeat, , sic: isto modo genu flexus ante Pi iore, vel Praelidentein, poncdo manus saas in manibus Priniri mo eatur. Ego N.,tacio pretieisionem, & promitto obedientiain Deo, & I . Mariae,& B.Ainiustin tibi Pri N. Priori Generali Fratrum.leu Uan. Reg.S.Saluatoris, ord SAugust.& lucceilorib.tuis secundum Reg, B August.ec constitutiones ait. Regul. eiusdem Ur d. 2 cria obia

595쪽

. . 'rare Sextis.', 33mo dieat esumus Confiteor totum,si mi, si vero no potesti dicat

alius loco subposivi Coiuesstri cui tuerit generaliter, vel speciali ter consetas,dica Misereatur totum :& consequenter dicat Aucitoritate Dei de Beatorum Petri,& Pauli Apostolorum eius.&,. R. E. inihi commissa,& tibi concessa: ego te absoluo ab omni sententia excoicationis maioris,vel minoris, I restituo te unitati fidelium, θ' lanctis Sacramentis Ecclesiae & auctoritate nulli commissa & tbbi eoacessa te absoluo ab omni b.peccatis tuis contritis,confessis, de oblitis item auctoritate Dei,& Beatorum Petri,& Pauli Apostolorum cius,& S. R. E.& et auctoritate D.N.bumnii Pontificis inihi in hac parte commisia,& tibi concessa,&in quantum debeo & gratum in oculis Diumae maiestatis fuerit,iecit illa vice morierisAbsoluo ab omni b.poenis tibi in Purgatorio debilis py culpas,&ossen'sas,quas contra Deum commilisti. Si vero ista vice non morieriskresuruo tibi indulgentiam tibi concessam a Domino Papa pro vitimo articuIo mortis,ut in ea dcm littera indulgentiae D. N. PP. ple nius contineturAn nomine Patiis.& Filii,& Spiritus sancti. Ameia Facta itaq.ablolutione modo praeordinato et,qui sicut prslibatui est,professionem fecit, dicat Praelatus: Adiutorium nostrum,&c..

Ime tamen,qui professionem fecit de nouo subdis iplina magistrati ad nutum Presari,vel Praesidentis adhuc perseuerabit. .fCi ad Duodeximum. Leuis culpa est. Siquis, ut signum dat tala III, riCn mox ristinis omnibus cum matura telimatione, di debitalcbu ostione ad Ecclesiam viniurii:,iquis in L holo male legu-do,vel cantando offendens, non itatura se humilians terram manu tetigetit,& surgens pectus suum percusseritabiquis Diuino non intentua officio magis oculis, vel motu irreligioso leuitatem mcntis ostenderit.Siquis in Ecclesia,ves in Dornutorio,ves in Cellis aliud inquietudinis fecerit. Siquis lectionem,uel cantum statuto t porcnon prpuiderit Si quas aliud legere,vel catare praesumpserit , quod eois approbat usus.Si quis in Choro riserit, vel alios ridere secerit abi quis Altaris,uel Ecclesiae ornamenta negligenter tractauerit. Ilia cuis culpa est Si quis cum iuramento, ut in loquendo minuS pons derosi honunes tacere solent,abnegau eri et allirinaucrit . Siquis .urpem semonem, vel vana loquvim dixerit. ibiquis dis lolute rirtam, ictallinis.ves ludis, dictis,uel iacti Ialios ad ridendum prouoi caucoit.Siquis oculos vagos per plattas, vae vicos eundo ad vMuta ruiDiqitiroo by COOste

596쪽

De Legibus, sist ala strat us,

tes kequenter direxerit. Siquis Conuentum exlens vadens,& readiens benedictionem a Praesidente accipere neglexerit, & ad Eccle. siam eundo,& redeundo non ierit,& orauerit. Siquis in Conue ad Capitulum seu ad collationem, vel coem restitionem evnesia gentia non interfuerit. Si liber, in quo legendum est, cuiusquamea glectu desuerit.Siquis aliquod utensilium fregerit, vel perdideri vel postquam eo usus fuerit,nitidum, di aptum ad locum propriii ψ& ad illud deputatum non reportauerit. Siquis indumenta .vel alia data Fratri sine ipsius licentia, vel Practati per se alius acceperit. Si quis vestes, vel libros sibi ad usum conces s statuto loco honeste non reposuerit,uel negligenter tractauerit.Siquis cibum, vel potu effuderit,uel absque benedictione sumpserit. Siquis temporib. ita, tutis cum aliis lectione auditurus non astu erit. Siquis ad Cameras vadens ibidem discooperto capite steteri trii quis extra Conuentu absque licentia soci j maioris locutus fuerit.Siquis a Maiori sto re prehensius, non statim discooperto capite humiliter, postquam au dierit,genuit exerit.Siquis infra diem naturalem citra lepties sileniatium fregerit.Siquis eoi um,qui in ossicijs deputati sunt, in aliquo negligens repertus tuerit. Siquis locutus fuerit de verbis ociosis, de mundanis,de nouis occurrentibus,aut de factis alienis. Siquis contenderit, & affirmando durus in contentione extiterit et de sacrictractando,vel loquendo,nec statim in secuda vice benigne,&tranquilliter cum humilitate acquieuerit, sed pertinacitet litigauerit .

Clamatis, vel proclamatiba se de supradictis,de similibus,detur disciplina,aut Psalmi,seu abstinentia et alia poenitentia secundu quod

i Grauis culpa est Si quis inhoneste in audientia saecularium cum aliquo Fratte; vel saeculari contenderit.Siquis allaui Fratri,vel saeculari opprobrium dixerit . Siquis mendacium ex deliberatione di ixisse deprehensus luetit.Siquis cum hospi tibus quibuscunque sine licentia locutus fuerit. Siquis Fratri praeteritam culpam, pro qua fatis fecerit,improperauerit. Siquis culpam suam,vel alterias Ilista qua insuperbus proterve defenderit. Siquis in quemlibet minas, vel maledicta protulisse depraehensus fuerit. Siquis mala de Prior vel Fratribus suis malitiose dixerit , quae resiuncimo Battum seo. rum probarz non possit . bi quis pro vict vel vinitu et alia qua cunque remur,nurauciit.bi quis procedens,ubi foemnae sunt,ocus

597쪽

Liber Sextas. . IIum frequenter.& ex eonsuetudine fixerit, vel cum scemina solus.

nisi breuiter interrogans, aut interrogatus br respondens Iocutus fuerit.Siquis Ieiunia ab Ecclesia instituta fregerit sine causa, dilicentia. Proh moi,& his imilibus veniam petentibus,&non clamatis,una disciplina detur in Capitulo,& una die in pane, & aqua ieiunent Clamatis vero poena duplicetur:praeter haec aut, Psalmi, Rveniae, secundum quod discretioni Prioris visum fuerit,pro qualitate culparum iniungantur. Eandem poenam incurrant, qui pollet missi quocunque fuerint, in contemptum obedientiae si uesicentia ante terminum eis assignatum reuerti praelumpserint, vel ultra terminum moram fecerint Fratres autem Nostri no fiant Compa. tres,nec recipiant compromissum, nec sint executos es testamentorum: qui autem contra fecerint, eandem grauis culpae poenam incurrant . Caueat utique Fratra quilibet,ne proclamet aliquem in

Capitulo de crimine etiam de auditur nisi ipsum crimen possit probare: quod si accusatus neminit. di accusatas in probatione defecerit: accusans poena accusato debita puniatur. Ne tamen vitia occultentur, Praelato suo denunciet quid vidit, quid audiuit. Grauior culpa est Si quis pre contumaciam,vel manifestam re. bellionem Priori suo ino diens extiterit, aut cum eo extra Conuentum,vel in Conuentu perverse persistens in sua duritie conte. dere obstinato animo ausus fuerit.Si quis capitale,vel mortale crimen commiserit. Si quis procurauerit, quod ipse, vel alius exima. tur a potestate,vel obedientia Praelati sui. Si quis secreta ordinis reuelauerit,uel etiam facta non manifestanda, aut pandenda detex

rit .siue propalaverit.Si quis rem sibi oblatam,de ijs,qus recipi prohibentur,receperit.Si quis rem sibi collatam celaverit,queB.Aug. furti iudicio dicit esse condemnandum. Si quis absque licentia,&sine magna necessitate carnes comederit. Si quis libros Physicos, Chirurgos,Legales, Phylosophicos, vel Artium Liberalium, exceptis Grammaticalibus,didicerit,uel docuerit,seu studedi, vel docedi licentiam alicui Fratri dederit,uel ad studendum extra loca Nosra etiam cum licentia tuerit,uel in hoc dispensaverit, vel sibi, vel alij dispensari quaesierit.Si quis ad spectacula,& ad omnia hmoi,et sub specie Sanctitatis, spiritualitatis,deuotionis,vel scientiar,remouentia Fratres a pace,& quiete Cellarum, & Monasteriorum,& bono Obedientiar, atque stabilitatis extuerit etiam cum licentia, vel

Liber Sextus. I exire

598쪽

. De Leg bus,m Magi Datibus, exire alios dispensaverit, aut sibi, vel alijs in hocssispensari prom.

rauerit. Si quis ad docendum,vel ad di scendum etiam Grammati . icam. seu Canium,aut alia quaecunque extra loca Nostra, etiam cur

licetia tuerit,uel pro seipso,vel pro alio in hoc dispensatione quaeli. uerit. De supra scriptis culpis venia petentib. vel te ipsos ultra accusantibus dentur duae disciplis in Capitulo in duabus sextis serijs, ac ipsis duobus diebus in pane,& aqua ieiunent, di praeter haec Psalmi, di veniae, secundum quod discretioni Prioris visum suerit, proequalitate culparum. Conuictus vero, in Capitulo sponte surgu,dexeniam petendo delictum suum publice confiteatur,& denudatus ab humeris usque ad corrigiam, ut dignam accipiat, secundum suademerita, sin iam,vapulet, quantum Praelato visum fuerit expedire,& sit omnium nouis limus in Conuentu. In Resectorio quoque ad communem mensam cum ceteris Fratribus non sedebit; sed in me.

dio Resectoris super nudam terram comedet. Et prouidebitur sibi seorsum grossior panis,& potus aquς nisi Pilatus ei aliquid aliudex misericordia impenderit; nec reliquiae prandi j eius cum alijs ad misceantur. Ad Canonicas quidem horas, & ad gratias post com

stionem ante hostium Ecclesiae transeuntibus Fratribus prostratus iaceat, dum intrant,& exeunt. Nullus autem se illi coniungere,vel aliquid mandare audeat. Ne tamen in desperationein labatur, quῖhmoi agit poenitentiam, Praelatus mittat ad eum Senior S, qui cO- moneant eum ad veram cordis poenitentiam, hortent in q; ad pa- cientiam. Et si viderint in eo humilitatem cordis. tunc totus Conuentus intercedat pro eo apud Praelatum. Nec renuat Praelatus cue O iacere misericordiam.Talis quanditi erit in hac poeni Ientia, nec Veniat ad Osculum pacis, nec notetur ad aliquod ossicium in Ecclesia quamuis ad Othcium stare possit: nec nisi in sui accusatione voce in habeat ante plenariam latisfactionem. Si fuerit Sacerdos, vel Diac Unus,vel Subdiaconus, his Cifici js non sungatur, nisi polim Odian religiose conuersatus fuci it. Eandem poenam incurrant quicunq. per conspirationem,uci coniurationem, seu malit Iosiam co-eordiam aduersus Praelatum suum manifestete erexerit. Si qui in Fratres non malitiose, sed in veritate aduersus Diaelatum aliquod habuerint, quod tolerari non debeat, prius cum inter se, & ipsum cum omni humilitate, I charitate de tua correctione admoneant: quod si ii equuater admonitus te corrigere contem pictat ἱ aut ne glexerit.

599쪽

.i Liber Sextus.' - glexerit . Priori Generali, seu Generali Capitulo studeant intima. re , quatenus honestati Ordinis prouideatur: aliter Praelatos suos subditi infamare non praesumant. Grauissima culpa est,incorrigibilitas illius,qui nec culpas timet committere,& poenas ferre recussit. Talis de consilio Discretoi lina Fratrum carcerali custodiae mancipetur:& ibidem, secundum exitigentiam culparum,iuxtidis qssionem Praelati iniurijs,& abstinenlijs puniatur,vel secundum Regulam S Patris N. Augustini, si magis expediens iudicatur,etiam si ipse non abscesserit,exutus Habis tu ordinis,de ordinis Nostri societate poenitus expellatur,ne contagione pestifera plurimos spuituali morte interficiat, si tu viq. ad illam horam sani capitis, Scintegri sensus extiterit.Si quis autem si Deus auertat in peccatum carnis lapsusconuictus fuerit,uel surtu commiserit, quod sit uotabile consilio Discretorum, vel litteras Prioris Generalis eu etiam Priorum Conventualium, seu eorum sigilla falsificauerit, vel falsiacatis scienter usus fuerit, vel in Praelatum suum manus iniecerit temere violentas,aut quemcunq. alium larthaliter,seu mortaliter, Sc atrociter percusserit, talis similiter carcerali custodiae deputeturinec inde valeat liberari,nisi per Generale Capitulum,us,ubi de graui periculo, vel scandalo timetur, per

Generalem Priorem de consilio discretorum Fratrum. . lSi quis apostataueriti di misertus sui ad Ordinem redire volue rit:Si talis si de cuius correctione spes habeatu t,recipi possit:alias simpliciter ab Ordine licentiatus cum litteris dimissorijs quaerat si, bi Religionem aliam,vel locum, ubi possit animam suam de Diaboli faucibus,cooperante Diuinae misericordiae gratia,liberare. Reci. piendus autem denudatus in Claustro ab humero usque ad xori t. giam Fratribus in Capitulo congregatis, cum virgis in manibus,& prostratus in medium culpam suam dicet,& humiliter venia petet i post haec ad iussum Pra lati erectus vapulabit ad pedes eius, &omnium aliorum Fratrum, quantum ipsi Praelato placuerit: l/raeter

haec perintegrum annum singulis leptimanis semes,videlicet,quando dit Capitulum de culpis nudatus suprascripto modo se in Capitulum prssentabit,prout inplato videbitur verberanci us & ps nam grauioris culpae fruuet,quandiu Praelato visum fuerit. omnibus in Frati ibus pro huiusmodi psaltentibus humiliter in Capitulo deprecantibuS, Psoctauus,cum eorum pinnitentiam peispexerit, eis I i indul-

600쪽

indulgere, vel remittere poterit plus, vel minus, secundum quod suae discretioni placitum fuerit. Peraba vero poenitentia nihilominus de cae tero locum s ub omnibus illis tenebit, qui proseis fuerue in ordine, antequam ipse post Apostasiam ad Ordinem redierit Talis quoque de cintero non fiat Prior alee Definitor Capituli, ne que ad aliquam electionem ordinis a mittatur , nisi per Capitu lum Generale cum eo suerit in patre veDin toto dispensatum: quae tamen dispensatio fieri non possit si h triennium ab eius reditu

completum. Porro Apostatae unius Conuentus non recipiantur in

alio Conuentu absque Generalis Prioris licentia speciali. Priores Conuentu ales secundum formam Canonicam a suis

Conuentibus eligantur, aut perscrutinium, aut per coem inspira tionem, aut per compromissum. Instante ergo eleerione,congregatis in loco Capituli omnibus, qui debent interesse hora ad hoc statuta,inuocata prius gratia Sanui Spiritus per Hymnum. Veni creator Spiritus.& Vers. Emitte, cum oratione, Deus qui corda fidelist, dic.proponatur per Suppriorem,vel Vicarium Conuentus si Domus Suppriorem non habuerit9 perquam viam volunt ad electionem procedere.Cum autem per scrutinium, id est inquisirione voriuntatum,quae fit in secreto, procedit electio, vota eligentiu recipiantur per Vicarium,vel aliuin vices Vicari j gerentem.& duos Fratres ex Electoribus, qui in Ordine Nostro primo professi sunt, hoc modo videlicet: quod seorsum aliquantulum in eodem loco Capituli, siue ante hostium Capituli coram oculis omnium pri ino Vicarius scribat suam voluntatem, deinde vocando antiquiorem inter Elcctores,& audita voluntate eius, similiter scribat eam. Quo post modum secum residente, ambo similiter audiant voluntatem antiquioris alterius Electoris,& scribant eam. Postea omnes tres insimul audiant voluntatem aliorum Electorum sigillatim, & conscri bant. Ouibus omnibus auditis,& scriptis statim scrutinium publicetur. Quod ii, Diuina grati .ianspirante,inuentum luerit, Omnes unanimiter in unum aliquem concordaverint, vel etiam si disco daslcnt,& post publicationem scrutini j minor pars interrogata a maiori,an cum illis cocordare vclit, eidem maiori parti consense' rit, di se consentire responderit tunc ille, qui primam vocem habuerit inter Electores,idest Vicarius, vel qui gerit vices eius, surgcn omibus audien ἰibus,dicat in singulari numero. Ego N. Vicet mc