Narratio rerum gestarum Canonicorum Regularium in plures libros distributa, in qua, praeter eorum originem, antiquitatem, nomina, praecellentiam, habitum, reformationes in vniuersum praecipue, & perspicue recensetur reformatio eiusdem Ordinis Canonic

561쪽

ordinem,& relationem inter Praepositum, &Presbyterum, ut ille ad hunc reserat,quae ipse vel iure,vel debilitate, vel timiditate non potest. Hinc in Constitutionibus Nostris Prior Generalis est super

omnes,& multa suae tantum auctoritati reseruantur. & habet an, nexos socios Visitatores plures,qui tepore Visitationis, quae Praelatus non egit,peragant,ad errores corrigendos,ad in futurum prouidendum,& alia limoi.Regula item admonet,& praecipit, ut Prinlatus quisque non appetat praee sed prodesse: non sicut Adonias dicens : Eleuatus ego regnabo, de quis fuerit depositus a Regno a Patre ipso,& in eliis locum suffectus Salomon: adeo tamen ambitiosus fuit,ut quaesierit sibi dari Abisac Sunamitidem illam,quae fouebat David, ut sic per hoc connubium aspiraret ad Regnum : 'intelligens Salomon non obstante quod ci pepercerit, occidi se cit,quasi ad Regnum deturpandum in tetidisset. Sunt. n.inscelices hi in Praelaturis suis,ut de gementib. sub aquis Gigantibus inquit D.Greg. Refert pulchram Historiam B.Vinbertus,de quo supra: si cum in quodam Conuentu legeretur Regula B. Aug. lector illud legen&vnde de vos non solum vestri,sed de illius, de adderet, misere mini,' verbum incuriose cuin legeret.miserrimi 'corrector l. aduerteret,ut diceret miseremini.Prior subiunxit sine fratcrret dicat m,

serrimi Moyses dicit: cur alnixisti seruum tuumὸ amictionem vocans Prςlationem: nihilominus multi ad hoc ovile potius aliunde, si per holitum intrare cupientes luce clarius ostendunt se no Pastores esse uelle,sed Mercenarios,etsi Pastores fingunt, dc se pascunt,&non gregem,ut Ezechiel dicit.Quare optime Constitutio Apostolica vetat sub poenis, Sc ccnsuris alia rone, si per ordinationes, de Consiones Magistratus Nostros petere,imo Et inter Nos,ex quio. debitus Praelationis ordo concellus, egreditur per clectionem socretam.Conuentas fieri ci prohibetur,antesi aperiatur Capitulum Generale. Regula praecipit honorari Praelatos,st aliquando non fit, vel quia mali,tia non ad vitia,sed ad praecepta, si bona sunt, & praecipit aspiciendum; vel quia si inplices,& deridetur iusti simplicitas. Contra quos Ecci etsi defecerint sensu enia da:& ne spernas eum in tua virtute. Uirga illa Moylis in arca recondita,cum ipsa non secerit signa, sed in illa per Mosen Deus, & tamen Virgam Virtutis tuae emittet Dominus ex Syon. Ex alto Virga non virgae virtut ,

sed Dei ponitur aspectanda;vel Pp notitiam,& iamiliaritaἰc: nCn habet

562쪽

habetin.honorem Prophtta in Patria. Regula inquietos corrigendos praecipit,qui ex Glos. I .sess. .dicuntur curiosi,gyrou agi,& exa Glos

gitati,secum: conlittere non pnt,modo intus, modo extra modo in ΡOrta cum extranei modo in Conuentu cum alijs,modo huc,modo illuc vagantur: ut dixerit quidam senex limoi Religiosor es sicut

Deus,qui ubiq.inueniris: Sunt muscar vagantes;mutae morientcs, perdunt suavitatem unguenti Pacis internae, & externae Religioso, rum;non habent intus in corde bona, & quae exteriora quael unt,

ut pauper carens pane domi suae per alienas domos illa procurae, Chri lius prohibet transiri de domo in domu mi ut acciperetur Spiritus fauctus, s edent Apostoli in Ciuitate. Apostolus reprehendist cursitantes domos.Ociosus Religiosus cum dat Diabori,ut vitioluilium effici at. Regula praecipit Praelatos vivere,ut reliqui,oblat udutiam amplecti,ut vult aliosmon lautiori, aut laxiori modo vivendi . .HI incumbere,aliis oncra importabilia imponentes,ipsi digito nonao uentes,coia non recipientes,sed singularia,& ut verbis utar D. Ber- nardi,lautius comedentes,sapidius bibentes, incedetes pulchrius, siue abundantius,cubantes mollius,loquentes licentiu orantes rarius. bonum exemplum Praelatorum maxime mouet subditos: ita ille: quocrine videtis lacere,facite: ita Saluatoe . I ollat crucem sui, Mat. 16. non meam,ut ego illam non habeam aed ille me meam portantem sequatur cum tua. Regula proponit obseruantiain suam totale facilem esse,cum exemplum Sanctorum videmus. Rechabita, ter

praeccptum fratris sui nunq. bibit vinum Cum professionem Nram, I ' 3s&promissionem recordamur Vovete,&reddate diro Deo vestro. 7 'D. Benedictus in sua Regula dicit. Monachum expectare poenam, si 'β ' Regulam non obseruat,quia irridet Deum: & Deus non irridetur. Magis ipse irridebit eos,& subsanabit cos Non habitum exteriore Nostrum inspicimus, interiorem actum Religionis significantu, Vt dicit Ambrosu, sumus prosessione, actione potius,q. note demon

stremus,ut actio respondeat nomini,& nomen actioni r cum succedimus sanctis Patribus,quorum si iiiij sumus,debemus corum opera facere.Si fili, ribrahae estis;opa Abrahae facite. bi filij B.Stepti P fom. s

ni, B.Arcangeli Bonorum Prunt, Vgolini,&aliorum,de qui b.scribimus,opera illorum imitemulacu videamus, si, Deus non vult auem diicolorem,seminati diuerso semine campum,lana, & lino contex' tam veste dimidiam barbam descire, scd maere, ut cretcat tota

563쪽

in Hieni .i. Mutatione de parte obseruantiae iri totum: Uult autem conuersionem nostri cordis totius, stratum breue,non reciperealterum pallium,non duo induere.Regula ultimo docet in quib. oblisset obseruatores suos ad peccatum,& in quibus non, quod br doclarabimus. Quamuis.n.Constones Nostrae ex prima Institutione ipsarum,& a Commissarijs Apostolicis,& a B., tephano non ligent nos ad culpam,sed titi ad poenam, Obseruandum tamenest & vltra Regulam, neq.multa, neq. nu lla sunt in illa ad peccatum coercentia Et quidem quibusdam visum est nullum esse praeceptum in Regula ex vi verbi,Prscipimus; sed ex intentione praecipientis.qua uis non secundum expressionem in Verbo,& inmolloquendi, sicut sacrae litterae, cum nobis loquuntur aliquid.eodem modo loquendi aliqua proponunt,ut simplices exhortationes,& aliqua in praecerae. 6. Pta. Luz7.Si quis te percusserit in unam maxillam,praebe ei &alte. ram. Putatur consilium.At mutuum date nihil inde siperantes,putatae. . tur praeceptumi cognoscitur autem huiusmodi dria per rationem;

quae bene disposita faciliter indicat obligare Regulatorem velle obseruatores suae Regulae ad ea,quae pertinent ad castitatem ,humilitate,obedientia, & similia. sad illa, quae de iure circa ea obligant, qMunq.est peccatum mortale ;ν est reducere per obligatione ad praecepta Dei,& Ecelesiae,non ad determinata pure, & simplicitera Regula. non aut aeque ad ea,quae pertinent ad ultimam domationem carnis, vel cauendum Onmino ciem notabilitatem inci moetu,gestu,& similib.quod est non obligare ad consilia,sive ad pur , di simplicia praecepta Regulae. Sicut ergo in Sacris ScripturiS per

rationem,& doctrinam bapientum docemur, quae sunt praecepta, ct quae consilia,vel simplices exhortationes,ubi loquuntur uniformiter,ita in hac Regula; de qua satis dictum putamus. Nunc de Constitutionibus disserendum Nostris,quae non ab hominib. inue.' tae simili impliciter,neq. B., tephanus sua voluntate descripsit eas,

sed immediate a Pom.Grcg.praeceptae,ut fierent a Commissat ijs illis tribus Illustrissimis,quib. demandata fuit cura vestiendi Habitu Canonicalem,& inuestiendi in Canonicos Reg. illos primos Pres Nostros& decorandi Privilegiis Canonicos Regul. qui tunc tPis

erant,ut vere Canonicos institueret Nos no participatione,led le-cundum Regularia instituta Canonicorum Reg.viventes Canoni cos esse ais imo t. Cum. n. dixit. Volentes,&auctoritate praefata

564쪽

eoncedentes epidems i,d Frintibusuiue Canonicis , Coucrtis, d Pers is quos protae in domo limGi residere contigerit,ut pN fertur,et ipsi potiri,& gaudere possint,& debeant libere, di absolvite omnibPriuilegiiς gratiis,exemptionibus &libertatibus, eis hactentis iacindita. Fr.Eremitarii ,& Can. Regularibus limsit,ac Monali erit ,& locis eorum,tam per sedem p raefatam, blias per quoscunque concessis,& quibus D.Ord Eremitarum,accari ii non iaci Rcgulum,ac eorum Domus,Monasteria,& loca quomodolibct potiuntur,& gaudent: in quib. vobis nescio, an partici atione imgaui si fuerint Pres Nostri, & per accidens: an absolute potiti sint, gavisi sint ut caeteri Canonici Regularess sed de his in responsionbbus diffusius. Eisdem Commis larijs etiam data cura fuit Constitar-tiones faci di Patribus Nostris his verbis in primo Privilegio . Et

insuper voluntiis,& ordinainus,qudd V meratai PNosterA nton his Episcopus Bonon. Camerarius,ac dilccti illis Gabi telet tri Sene. I laeseu ratius Noster nee non& Ioannes eluctus Ragusinus eiciem Priori,& Fratribus,siue Canonicis, Conversis, & Personis de conuenientibus Constitutionibus,& Norma vivendi pro conseruatione Prioris,& Fratrum, siue Canonicoriam,ComiersoIum,&Peris narum praedictarum prouideanti Et eum Commissatij illi obser ua. yen 'disa;&praecepta Ponti ilicis haec de Constitutionitaexpressu rtint.mη eniim potest nem, Constitutiones, & normam vivendi pNos pro conseruatione dictorum Prioris, & Conuentus ordinadl. corrigendi,tia nouandi, di renclitandi Nobis omnimode reseruamus plenariam ubi aduertit optime bignius Nr in ipsis Constitutioni. Sussiunbus postea com ineri,quod Prior cum sex alijs Canonicis de Senioribus predisessis,qui nunquam recessulana ea Congregatione,pOiscveis adi re, di dimumcic, ac eas provoluntateiatquEvt vitum Cis fuerit expedit e declarare; quare praefatos Committarios pi statam potestatem pater sibi r seruasse in prima Constitutionu Institutio. ne & interitis in Procectu renoris p cessitissubsequenter vero Nos Antonius,Gabriel,&Ioannes Commissati j ,raedicti Constituit nes,& normam viueriai conseruatione uictorii Prioris,& Erat trima siue cantinimis Gonuersa: le Pei sonanira Doruus, siue Pinofatus,ct CouetudNSaluat.de Syluaucus Nobis,ut picitur re seruatas auctoi itate ApoIbNobis i hacparte comisi. Drurnauimus.& disposurinus,de p putes ordinum δε dilpontinusitan moum: mi Ua Quoniam

565쪽

r De Legibus, st Magistratibus

Quoniam Regula Almi Patris Augustini P quam vos In Christo

Fratres Dilectissimi dicti S.Saluatoris de Sylvalacus Senensis Dit-cesis estis prosessi,& per professionem ad ipsius obseruantiam obligastis,& obligatos vos esse volumus o Regularem vitam instruit ad perstctum,non est opus multarum Constitutionum textura. Veruquia Sanctiss. Diis Nollar, Dominus Gregorius Papa XII. Nobis commisit,ut pro decore vestrae conuersationis,& vitae aliqua ordinaremus seruanda:praemittentes, quod no intendimus,l infrascripta vos obligent ad culpam,sed rin ad penam,quam committimus

arbitrio Praesidentis, pauca seruanda subnectimus, quae sub Capitulis tectis distinguimus; videlicet. 1 De Uificio Ecclesiae. 8 De Ieiunijs. α De Inclinationibus. 9 De Silentio. 3 De Receptione Nouitior 5. io De Lectione Menis. 4 De Instructione eorundem. ii Ue Habitu Clericorum, &s De Prosessione. Conuersorum. o De Institutione, seu Confir. H De Lectis. matione Prioris. 13 De Capitulo Quotidiano.

De Cibis. 14 De Infirmis. Professi fuerunt Regulae Augustini obseruantia in priore Dost

male Eremitarum. in hoc vero altero non obseruantiam Regulae,

sed obseruantiam ordinis Canonicorum Regularium tua: S se cunda professio non constat solemniter cxpressa per verba, ut pri ma,sed imper nouam Inuellituram Habitus Canonici,& receptionem Decretorum Pontificis: in quibus ea obseruantia expresse co- sistit, de qua insta Privilegio decimo, & alibi: Ob hanc. n.Canoni cam obstruantiam excitadam, quae dudum perierat,in Canonicos promoti sunt Bb priori prosessione Regulae Augustini. Vnat in Regula B. Aug.est,& eandem omnes profitentur, qui sub eo Patre militant.Nec placet nouum commentum eorum, qui nostris tPibus plures sibi pro sua varietate confixere.Hanc primi Parentes Nostri professi suerunt olim Mendicates Eremitati nec propterea promotis in Auctores Canonicae Institutionis opus fuit iterum eandem profiteri.Prosessio.n.eiusdem Regulae oes pariter sibi obnoxios facit,seu Mendicantes,seu non. finis autem,iuxta quem quilibet profitetur, omnes distinguit: Quamobrem solet ipse finis enunciari in prostilione iuxta Institutiones Mendicanti um,PraedicatoIu, Mi

566쪽

A.. ui l Lger Sextui. I norum,Eremltarum,Canonicorum Regularium, Congregationis D.Marci,Frisionarit Lateranensis dictae,seu S.Saluatoris,que No.stri exprimunt, ut pro hmoi finis conditione singuli singulis suis Congregationibus obligentur.Nulli vero erant eius Congregatio. nis, quae nondum constabat . & quae in ipsis proditura erat, iuxta -quorum leges Patres Nostri nomen darent;praesertim quae in ipsis quoq.Patribus emanaturae essent.Non inficior in amotos ex prio. ri Dogmate novo, quod auspicarentur subinde obligatos iuxta tradita,tradendati; sibi Apostolica Decreta: &hocoino pro altera quadam professione censeri, non cauta in ex ullius temporis prinscripto, sicuti nec ex ulla vocis solemni conceptione, cum illi sub codem tPis momento,& Canonico Habitu, & viriu'. suffragij munere pro creando primo Priore, proque decernendis nouae Congregationis negotijs,cuius cum primordia inirent,donati fuerunt . Quae suffragij latio Nouitijs nu quam ipso Iu re permittitur. Quibus paulo post etiam cautum fuerit, ut quis vel eadem Regula alibi professi,post circuitum in anni, quo apud Nos probati fueri ni,noua oino professione indigeant,pro Privilegij septimi,& decimi sinia,quae in serius patebit. Non te moueat ergo,quod Privilegio primo dictum fuerit: si postquam vitam Canonicorum Regularium professi fuerint, & sub Regulari obseruantia dictorum Caianonicorum in eadem Domo residebunt. Nam hoc tum impletum est,qn per Commissarios Papae fuerunt in uestiti de loco,& de Habitu sub Decretis contentis in Privilegio, &sub Constitutionibus per eosdem decernendis iuxta tenorem Privilegij.Et propterea legis deinde Privilegio decimo,eos iam proseos expresse obseruatiam Canonicorum Regularium . non si iterum fuissent professi tria vota, sed quia per translationem factam de eis consentienti b. per dictos Commissarios ab Ordine Eremitico ad Canonicum: fionis ille eorum professionis, quo obligabantur ad Eremiticum, fuit illico translatus ad Canonicum sub eadem Regula.

Epithome primaevarum Constitutionum . . aDe Officio Ecclesiae. Cap I. .

OVia Ur vitulos, seu sacrificiu labiotu Deo in Iege offerre iubemur. ordinamus in primis, et totum ossicium Diuinum,dic. i. Liber Sextus. E Decer-

567쪽

Decernitur hoc capitulo primo: De Ossicio Ecclesiae: vi eiu

Diuinum diurnum pariter & nocturnum cantando,vel legendo in Ecclesia iuxta morem Curiae Romanae, mine absente absq. Superioris expressa licentia, persoluatur, di in corde versetur quicquid posertur in ore. Nec cantetur,utsi quod cantandum esse legatur. γeinde m praetermittat audientia Mi ilae ab aliquo diebus praeser- tim festiuis ex praecepto Ecclesiae. Ex his Constitutionibus pauca omnino legis,quae non sint reformata insequentibus,quae apud S. Ambrosiu condiis fuerunt sub Anno Congregationis I 8. quae ite ad litteram in vitiinam aeditionem transuesse sun ta

in Inclinationibus. P. II in . . rui

QVia legimus frequenter in steris litteris Angelas, & alios San

ctos Summo Deo per prostrationes, genusi lonta, de incli. nationes reuerentiam humiliter exhibuisse, sicuti congruum est, di debitum: Volumus,& ordinamus &c.

Hic de Inclinationibus uniformitas praecipit: quae sicuti in alijs ubique Habitu,& corde, ita in ijs quoque seruetur in Ecclesia pro lo Romanae Curiae,& iuxta prouisionem Prioris. De Receptiove Nouitiorum. Cap. III. CIrca Receptionem Nouitiorum diligens cura adhibenda est.

Nam secundum qualitatem seminum Segetes crescunt,di defundamentis Sc..Hoc capitulo de Receptione Nouitiorum mandatur, ut eorum fundamentum tale curetumquo super eo Celsitudo Religionis Sa.ctae erigi valeat Et spea cauetur, ne quis ante suae aetatis Annum 26aecipiatur,& sit Donae mentis,bonae indolis,& legitime natus,&de eius vita,& moribus prius quaeratur, ac, amequam Habitu initietur, teneatur cum alijs Canonicis aliquot pe, quo exerceatur circa abnegationem propriae voluntatis, & opera humilia. & quae maxime requirunt pacientiam, de interim diuersis diebus de illo his tractetur in coi Capitulo, citra in deliberationem: tertio vero deliberetur. Et accedente consensu maioris partis admittatur ad Habitum sub camet sere interrogatione,de inquisitione,quae nunc

568쪽

- Liber Sextur. ' ' 18 In Modernis seruatur.Si liber,si solutus matrimonis,si secularis,&aliquar Religioni obnoxius,si debitis absolutus,si corpore sanus &sub eadem quoque imitatione insidiaru Diaboli,& consanguineo ruati& austeritatis Regulae quam breuissimh enunciatae. De Instructione Nouitiorum. Cap. IR

SEd quoniam nouellae transplantationes,nisi irrigentur frequεter, non crescunt.Curet Prior dictae Domus Noviiijs prsponere fratrem Religiosum,&c.

Hoc item opitulo de Instructione Nouitiorum iubetur, ut a Priore praeponatur Nouitijs aliquis stater Religiosus,deuotus pari tero discretus..i eos ispius sub expositione Regulae, & Constitutionum,uitas quoq. Patrum, & collationes una cu eis, & alios libros deuotos legendo,& docendo, exerceat circa humilitatem, mansuetudinem, integram obedientiam, perfectam abnegationaptopriar voluntatis . cordis exactissimam puritatem, quos instruatieruare mores Ordinis uniformiter, declinare omnem singulariis talem, orare, & saepius seipsos de suis culpis quantumcunq. mini mis coram aliis accusare Qui insta annum suae probationis pro cuiusque captu mandent memoriae totum Psalterium, discant ordinem Ofici j,cantum coem,& Regulae sensum,& Constitutioim. Erpropterea inhibentur ola,quae possent eos aliter occupares nisi imapparatus menis,& praeter aliquam breuem ino facilem opera in hortis tye aestiuo.inhibetur etiam, ne extra Monasteria mittantur ad negotia: ne saeculares quoscunq. alloquantur praeter consa guineos interdum, ut magis eorum constantia probetur, quodq; etiam magis commendatur laterea ipis, quo in probatione fuerint nondum initiati,quoa demum Magister studeat roborare citaca tolerantiam tentationum,mlum assumpta Religionis, Paupertatis amorem,Saecularium abdicationem, vel omnium mundan

rum sugam,praesertim cum viderit eos tetatos, seu in proximo rentari posse per quascunque personas. Doceat item eos pure, di fici quenter confiteri,sahem semel qualibet hebdomada,cogitationes detegere,iOmni S non c ter de se nunquam alta, sed semper humilia sentire.

569쪽

'i De Legibus,, magistratibur,

De Prosessione. Cap. V. . . . ' i .

CV M vero per professionem Regularem debitam, notam, &

Tractat ut hic de Nauitiorum professione,& persuadetur.ut nudus,& purus,reiectis omnibus impedimentis, quilibet profiteri debeat,cum ex professione transeat in Virum alterum,& induat Christum.Et propterea studium Prioris ,&Nouitiorum Magistri esse,

ut ante cuiuscunque prosessionem animaduertatur, an sit aliqua ab eis expedienda in saeculo, quatenus suo consilio omnia peragantur pro corum salute,interimq. considerare quales mores,qualem vitam conuersando duxerint quod si minus bene,aliorum csisilio poterit ad terrorem differri professio sub protestationeiquod nointelligitur ex decurso rpe eos esse professos.Si vero uideretur omnino incorrigibiles,& forsan alteri Religioni aptiores, eam illiis P suadeant,ne ad iaculum reuertantur: Alias,vestibus eoi u sibi prio. ribus restitutis,quae nunquam insta tempus probationis alienent, remittantur ad propria,fama,quantum possibile fuerit,eoru con, seruat Et sub exhortatione t ibidem et bene,&exemplariter vi uant,de quibus ante,Scrutinium fiat hac sorma. Vt de singulis corum Magister prius pro sua conscientia testimonium serat, &qui voluerit pro sententia eius,vel contra aliquid dicere petita licentia a Superiore,stans dicat pro Dei honore, di Religionis bono quaecunque sibi expedientia videbuntur; & demtim,interrogatis caetesis, & maioris partis accedente consensu,ducant professum in Caspitulum. Ouo loco prostrati coram Superiore prosessionem humiliter Perant,eiSq. compendiose declarata vi prosessionis, & asserenti, se se illam scire,& sub eo intellectu velle profiteri, hoc modo genu fiexi inter manus Superioris profiteantur. Fgo N. promitto Obe utentiam Deo,B.Mariae,& B.Augustino,& tibi Patri N. Priori, vel Praesidenti Monasterij S.Saluatoris de Sylva lacus Ord. S. Saluatoris Canonicorum Regularium,tui'. successoribus secundu Regu lam B.Augustini,& Consi itutiones huius Domus v'. ad mortem. Prosessione emissa induantur professorum Habitu, di recipiant ad Oiculum pacis;quem Habitum pro Scapulare,2 Nouiiijs negaba Nomen

570쪽

i , .' liber Sextus. ro Nomen ordinis pro Congregatione, de in his,& in sequentib. Constitutionibus usurpari leges; quod factum crediderim, quia Cogregationes modernae,quae in ipsis ordinibus distinguuntur, nodum manaverant.Attende et separatim titulum Monasterij, ct titulum Congregationis absolutum.Fuit exprestum Monasterium de Sylva lacus,quia nullum aliud ium possidebatur. Non intelligas tameti Scapulare esse Habitum essentialem professorum sed signitin Hauitus largo modo dicti,quo professi a Nouitin tantum discernebam tur de quo supra.Est enim Habitus Congregationis, ito Ordinis. De Conuesiorum vero professione nihil innuituriqui licet vel pro fiterentur,certe eorum professo non pol dici solemnis, cu sit sim plex,nec eos arctet,ut Clericos.Nam professio ut asserit Bahom Pattenditur per susceptionem alicuius Habitus approbati ab Eccle- β

sia.de quo plura paulo poli in Capitulo de Vestibus.

De Institutione Prioris. Cap. V. I.

Volumus insuper, & declaramus, quod Priora suo Conuet

tu secundum formam c anonicam cligatur,videlicet a maiori parte eligentium:vel per compromissione cc. l.

Decernitur igitur in hoc Capitulo de Institutione Prioris,& innuitur,quod quando procedit electio perdisquisitione, aut scrutinium,Vicarius,&duo Seniores in professione,qui ab Ordine nuquam recesserinr, accipiant vota eligentium, & publicato Scrutinio, ac facta collatione numeri ad numerum si minor pars consenserit maiori senior Electorum surgens dicat. Ego N. vice mea, dc omnium Electorum praesentium eligo N. in Priorem huius Monasterij. Non coueniente,aut no cosentiente parte minori, & Electorum superante maiori qui inter maioris partis numerum primum locum habebit,dicat. Ego N. pro me,&pro his,qui inecuin sentiunt, eligo N. ut supra. Electusq; habeatur pro confirmato a Sede Apostolica iuxta Privilegii Apostolidi tenorem . Moratio aut cinPriore,seu alias legitime amoto,Vicarius,seruata forma Privilegij, cogitur in virtute Sanctae obedientia, & sub perpetua priuatione vocis activae, di passiuae infra mensem proaidere circa Elcctionem noui Prioris: adiecta quoque ieiunij poena per integrum menae Π, panis, & aquae dumtaxat copia facta, ct super nudam terram coi S