Narratio rerum gestarum Canonicorum Regularium in plures libros distributa, in qua, praeter eorum originem, antiquitatem, nomina, praecellentiam, habitum, reformationes in vniuersum praecipue, & perspicue recensetur reformatio eiusdem Ordinis Canonic

771쪽

& antea sol. 3 r. suimus per dictos fratres cum instantia deblti reo qui siti. Auditur & Archieps Florentinus,qui cum probabiliter plui ies audisset a Patre Stephano sui amicissimo, qualiter Congregationis fundamenta iecisi et:scribit tamen: segregauer ut se ab Eremitis,& sumpserunt habitum Canonicorum,ut sup.f. a.Omnes. Quare cum animaduertissem Carissimum Signium maxime inniti veris bis illis Pontificijs,Motu proprio,&c.scripsi ad eum. Ego cum tui venia,forte commodius ea interpraetanda ducerem , non nullo

poenitus motivo sic decernat Pontifex,sed si non ad illud principaliter finaliter, quin potius habito respectu ad id,quod tutium est, ac proficuum talem quippe Clausulam eatenus potissimum appo ni reor,ne litterae subreptiliat existimentur subdidi porro, dulcissime Signi,pete tibi signum huius rei a Domino Papa,experiere profecto,Pstatim atq.aurem precibus tuis accommodarit, te quidem voti compotem efficiet motu tamen sibi proprio, qui in iustitiam tendit non quasi instantia tua victus,sed quia petitionem tua ς quitate subnixam cognouerit, ex certa scientia,quae est recta ratio agibilium,maxime si superno collustretur radio. Ratione quin etiam idem suadeturmam si de Ordine canonico per eos reparando cogitasset Gregorius, accuratius certe rem tantae molis, cui ex voto

ut asseritur se obstrictum sciebat peregisset:si inquam tantopere ei in medullis hssisset,poterat facile aliud illis assignare Coenobiu, qui cum nobis,itim & alijs Religiosis plurima contulit, verum statim atq. Eremitarum iniuria Ilicetano Monasterio deturbati sunt, fecit eis potestatem ad pristinuin Eremiticum Dogma redeundi. Sign. lib. a. sol. i8 . Quod si quis excusare nitatur, Gregorium id nequisse,rebus suisiam inclinatis ob schisma perniciosum , cur noconcessit nouo Ordini perfugium quispiam saltem ex tribus Commissarijs,quos iam pridem Pontifex delegarat Canonicis de habitu in uestiendis,& per hoc ordini excitando,surrigendeques' cum

praesertim varia illis compertum sit commedata suisse Monasteriar quemadmodum singuli eorum nobis tradiderunt.Namq.abs Ioanne Dominici,accepimus Abbatiam Tremitanam,a Gabriele Con-dulmerio,Canonia S.Saluatoris Venetiarum,si postea dimisimus. demum & Antonius Corarius Prioratum nobis adiecit S. Ioannis

in Viridario Paduae. Quapropter de Venerabili ea Congregatione illud assirmandum videtur,2 complacuerit Patri Coelesti dare pin

772쪽

sillo illi Gregi Regnum, adeo l. exilem plantulam sexundarit benignis influxibus, ut magnopere coaluerit, & instar procerae arboris late ramos extenderit , fructificet Τ; iugiter ingenti Christianae Ecclesiae bono.Verum Gregorius non intenderat ex eis formata Congregationem erigere,sed unicum dumtaxat Prioratum Stephano, ac iscijs tradere:propterea enim clectum Priorem mandauit Dice-cciano praesentandum, non modo in Senens , sed & in Eugubino Monasterio, cum nostros ab omni Ordinariorum iurisdictione ipsemet cxemiletivi Bull.Can. l. 288.Quin &ipse Ven. Signius,dude nouis legibus agit lib.3.fol. a 8 .fatetur, 3, Priores ConstitutiOnes unum tantum Monasterium confovebant. Haec addidisse volui,ut habeas quod resipondeas exprobranti huiuscemodi inania. Nemo tamen ex hoc inserat de Clarissima b.Saluatoris Congrega itione. Ergo noua Religio iam iam ab Eremitico fonte scaturies. Claret namq. 9 Gregorius non creauit ordinem ex ordine, nec prorsus fuit ca,mutatio alieni, seu alterius in aliud,sed prouectio. Personas namq.transtulit e coetu Mendicantium ad Institutu Ca. nonicorum,ac per id antiquum: non secus ac si nunc quempiam promoueat ad Ecclesiasticam dignitatem. Vel quemadmodum Amnes oes, ac riui nostri undecunque deriventur in Eridani na. . turam transfunduntur i statim atque in eius alueum effluxerint.

Veri igitur Canonici existimandi: Uniusque,& elusilem rationis nobiscum,eademq. Iuris dispositio in alterutris,quin & possumus inuicem eligi per Io. And.in Clem.in I. de elect.ver.Habitus.Qua obrem cum Augustinus Mansireddi Gandinus eius Congrega tionis Chronilia in calce Epistolae suae Apologeticae scriptum reli querit liet aliquando,quod ipse auguror, utinamq. Vates bonus breui comprober, ut olim de omnibus nobis Vnicum celebretur Ouile, sub dulci, &periucunda fraternitate: dixerat pauloantea rex parte cognoscimus,& ex parte prophetamus.Ego id perfici etiaatq.etiam exopto,expeto,& expecto.Saluatoremq. Nostrum Sanctae Unitatis amatorem toto cordis affectu deprecor, ut quando

quidem utrique Societati his annis,si alias unquam, Moderatorcs praefecit pietate insignes sapientia in Diuinis, prudentia in hum nis,dexteritateq. in transigendis negotijs conspicuos, nempe Alphon sum Bauoliuit, illi ciuic Petrum Franciscum Malet uin, eisdepropitius tribuat in hoc incaciter velle, di sceliciter eniti illustris simis

773쪽

De Responsionibus.

smisque Protectolibus nostris D.D. lacobo Serrae, ac Io. Baptistae Lenio idipsum sapere secudum lapidem augularem,qui fecit utra. que unum: Vt quemadmodum in sacrum Romanae Ecclesiae Patiu ollegium, una & simul asciti sunt ambo; & ambo eiusdem nunc Ciuitatis Ferrarimus regimini, nimii itin Legatione,& Episcopatu

Praefecti ita sororias in eorum linum traditas Cogregationes adeo tenaci glutine iungant,ut citaritatis interius,exteriusq;copulentur nexu insolubili,socialia in unum corpus membra coeant,& Utrum. que ramum radix una vegetet,atque sustineat. Hoc faxit Deus. Ia-que de his satis,in quibus Chroniliam, potius quam Canon istam egisse dicar . Sed come pertraxit sormido tua ivt scilicet ampu. talem opprobrium quod suspicatus su eras.2 Primum,vocat Nos Optimos Patres:& pol fieri quod optimo animo hic, I supra. vediximus cu bonos appellauit,vocaucrit. lNOs aut et bona timemus inter mala. Necundum, miror,cum supra dixeritnmmediate non aucupari primordia sua a Lateranensi loco,&Canonia, nunc dicat. cx excellentissima Basilica Lateranensi sua ni Congregationem La turan. florem luciscium,solem esse praestantissimi Ord. Can. sed suas has laudes non refellimus,ut pote,s titulum illum,uci illos,ut includamus et Frisionariam .Potifices indiderint praeceptive. 4 ertium Oro , ut mittat super quibus amicu',&modc1te conquaestus est cubignio Nostro in suo Operc de Ordinc c an . vi,quod non expunxit ille, faciant alis ad hoc parati : Verum reticere quaelliones.& easdem propon cre, neque sibi fidem adhibet, ut credantur, neque Nobis locum,ut expungantur; secisset equidem si habuisset, cum singula in suis cruditissmis, Apparatu, correctione i ycincnsis opcris , indultis, di hoc consilio proposuerit, minus qua Ilioni Proponenda prout a quaelii Onc Nos procurauimus absoluere; qua quae refert tacite apud bignium, nondum scita: an quaestione, vel conqus stu digna sint,pro iurant:& vel expungemus, ct Nos, vel respondebimus .Quartum,Aduertat Nos no excedere terminos No- si rosmunquam iactati sumus Aaronem, ApostolOS,Marcum, Et magorana, lutionem, Ruphum, siue Arnulphum tam libure,iam fati. ste, tam a celamatorie: nunquam vestiuimus Saluatorem, Apostolos Roelicto, & Habitu praetcripto Nobis a Pontificibus, Gregorio.& Martino, ut potius velimus Christum a Nobis exisse, V Nos ab illo,a quo omne datum Optimum,& omnis Paternitas in C in

774쪽

LI Liber octauus. 4s& terra nominaturi quiescimus in angulo Domatis magis, quam

habitare contenti in magna domo cum muliere tametsi vocata sorore litigiosa: Nostrae Congregationis Originem in Reformatione Ordinis Canonici in uniuersum, quem scimus ab antiquis illis is

pra nominatis originem ducere,ascribimus Greg.XIl.Martino V. successores Nos facienti, ut verbis suis utar, non icis' Rhamanis; a quorum etiam Antiquitate proijcere psnitus volunt. Eo tm in ordinem Canonicum in uniuersum inserimur,quo etiam illis ciama. tibus sensu nostro unius cum omnibus Canonicis Reg. Iuris, & di. spositionis,& rationis sumus. At micas has cadentes de mensa dominorum nescio an canes, an filij eruant de manibus nostris: fate. ripanis idem est filiorum,& canum. At mica nostra quare non linquitur NobisZijdem sumus cum alijs,& eiusdem rationis,& Originis,&,ut ipse fatetur, ducis,quatenus Canonici,a primitiua Hi rosolymitana Clericorum Vnitate. Si in Nobis dicimus reforma. tum Can. Reg.Ordinem in uniuersum,non excludimus alias Reformationes, vel Monasterium particularium, vel Congregationem pluriu.L Vnionem.Sed Nostram etiam inter alias, no prae alijs, CG- gregationem inter fecimus absque nullius praesudicio,contenti te Porum,& annorum ratione,cui stadum omnino est in litteris Apostolicis,& Annis Pontificum ne videamur Annales nostro iudicio temporum facere,dum scribitur I 38o.vel I 39o.vel I4o I. Quintu, Nut quam dicimus tunc primum . i. in Nostra erectione reparatum

ordinem Canonicum, ut putat dicere Nostros. Scimus. n.repara.

tum per anica tempora in Gallijs,&alijs Orbis partibus a plurimis Antiquioribus Reparatoribus, quam Nostri, i& sui fuerunt, ut dictum est ab alijs,& Nobis in primo libro. Sed reparatum in NobisCan. ordinem Aet si per eos reparatus fuit,& ut suo verbo utar 9resti tutus, fuit iampi idem Anno videlicet Issol. En temporum praescriptio libera in loco Frigdionariis: Quomodo fuit continuatus ordo Can. in illo loco, ut sex millics decantaturi nil restituitur, lablatum non fuerit: quod nemo nzgauc rit, qui scholas,vel a limite' lalutauerit.Ergo qua: Congregatio Frigdionaria appellata est,non continua in tepore vivit in illo Monasterio usque ab Apostolis,ab Aaroia,a Getaso,a quocunque velint: rcstitutus est enimmescio autem an pro Anno superiori intestigat Iqo7. cum nulli bi potuerit I4o8.msi velit in Ielligi,clum de Nostra Erectione,vel Reparatione 'Liber VIII. N disie-

775쪽

r . De Responsionibus.

disserit,an pro I goo. cum posuerit expresse immediate et oi. qadillicidatione indigeret.At in Bullario ponitur a c7 Hoc vero noarouit tunc temporis fuisse faciam Reformationem , & restitutio nem, cum de hoc nil in illis litteris. Et quamuis appositum siti in titulo exemptio,quae primitus ad Reformatos manavit:vltronea appositia est,& nullam fidem facit,cum verba sint additam ulla de Re. Immatione inlitteris facta mentione : quod factum fuisset praeeti pue in prima exemptione Reformatorum illorum.At peius est declarare verba Pontificis,vel Historia in neutru iii deducere: De hoc dicit mil sua: quod Gregorius duplex votum secerit; nam non fuit quis eius consiliarius: non probat pro Nobis, sed non refellit prose. Scit n. per Greg.XII. eundem reformatum, vel melius rei titutuordinem Canovicum in Frisionaria. Quod si destruit votum, vel mentis arcanum,destruet etiam suam restitutionem. Sextum,vehementer admiror,& nisi amor propriarum rerum excularer; qua ratione arcanum intelligat intima Nostra, cum pro intimis suas suffecerit ab undantissime verbum mentis nostraeὼnisi velit mentem esst frontem,oculos cilia nasum eleuatum dicere.Sed oportet,vi iv

ciamus Priscianum & Ascenscium. Excitat specialis dilectio, qua

domum &c prosecuti sumus mentis Nostrae,id est, intimorum Nostrorum; &pro, mentedntelligas materiam mentis cogitationum Nostrarum intimarum non hucusque patefactarum, arcanum: Accedatur ad limina scholarum,ecce Calepinus: Arcanum, factu absconsum,occultum,omnia lisc verba pro subitantivo ponuntur: id, quod estsecreturn,absconsum, cultum. ab Arca,in qua, quae claula sunt secreta manent. Ergo. id,quod in mente sua tanquam in Arcae intimo era erat arcanum, lectatum. Vel ab Arce,quae tutissima pars Vrbis est,&in qua repanuntur sortiora, & validiora tanquam in secreto,ut Arcanus homo sit illa,qui non pandit secretum mentis suae,i. id,quod secretum cst in mente sua: Arcanus sensus,& limilia, qui continec arcanum: qui celat arcanum sibi coin millum, neque cuiquam ellati Et ut a Cales incidi lcedamus, & Donato,& - - 13 Priscianaitem; D. Paulus dicit de te Audiuit arcana vel ba,qusn licet holriini loqui: Ibit arcana non intelliguntiar pro intima men te,& corde. Nam Deus habebat in intimo suo,curaptus fuit,l au lus, arcana verba, idest, secreta tua ponenda in mente eius, secreta uina uicomprclicsibilia:viacantur Patres.Nam Lyranus inquit. v I . t Vidic Diqitiam by Cooste

776쪽

Liber Octauar.

Vidit PauIus tune nuM Diuinam essentiam,m Augustino ad Paulinum de videndo Deo: & infra r Fuit ibi instructus Ue secretis Diuinis, quae sunt incomprehensibilia, & per consequens inenarrabi.

lia. Ecce quae sunt arcana: secreta Diuina, idest,id, quod est in Diui. nis,quod fuit reuelatum Paulo. Et Gosordin. quae est Augustini, arcana verba,intimationem de secreta Dei essentiae, & quod est ar sit strat canum, essentia Dei secreta in ipso Deo, quς est ipse Deus.Theodoretus alibi per arcana verba intelligit res vidisse.seum Paradisi pul chritudinem,& Sanctorum, quae in illo sunt, Choreas,& numero.

sui fas docere Minerva. Sat sit Privilegium Greg XII. Frisionarijsita se lipe. Pia Nos excitat,& inducit astectio,Nos inquit,no metis Nostrae arcanum.Non.n.deliberauerat in suis intimis,quae ibi sunt, concedere,sed supplicationibus eorum inclinati. Quare corruit,st non proprio consilio id egerit Greg.auctoritatiis.ut scripsimus insuperioribus quicquid sit de cogitatione Patrum Ilicaetanorum,srogauerint,quod requisierint, quod flexis genibus petierint, praeterquamquod hae petitiones narrentur a Commissarijs, non quod rogauerint sumere Habitum Can. quamuis id cogitauerint . bed

postquam vel inuitum Stephanum Gregorius coegit ad id; a Com. missarijs instanter petierunt idem, vestiri .seo Habitu, & ordinari in Constitutionibus, ut parere promptE viderentur, & non contraire, executionem igitur arcani repositi,& expositi Greg. XII tata cum in statia,& humilitate petiuere. Hoc autem quod etiam voluntate Nostra desiderauerimus fieri Can.Reg & non absolute cogitarit, & fecerit Greg.quid detrahit ab auctoritate Gregorissereth Reformatores pristonari, loci vel Restitutores Ordinis Canonici in illo loco non curarunt initio auctoritatem Pontificiam, uia. inquiunt,reformarunt,non nouam Institutionem acceperunt. Et quare restitutus ordo Sed ego non quaero aliena.Sed sit,quod aecanum dicat intimum absolute,& non quod in intimis asseruatur,

intime motus est a dileetione sua ad faciendum, quod factum est i , in se habuit principium huius motus, & non ab alio absolute: &vnde hinc probatur non sua electione fuisse Reformationem in Nostris'Iam expendunt in Pio Papa IV. cx mera deliberatione, di certa scientiast de in ipsi procurarunt Praecedentiam, & probare

nati sunt Antiquissimam originem in Consilio sol. 63. de Ty-

777쪽

. . . ,

cinensis de ordine Canonico μ . sol. 22. nota ei ta scientia. st certissimam Apostolicae bedis declarationem exprimi'u nibilonusmis Greg.id secit non Instantia Nostra victus,sed quia petitionem

Nostiam aequitate subnixam cognouerit ex certa sciculia, reeta ratione agibilium, maxime si superno collustretur radio . Ha TScre-nissimi Sirenij verba,quae Serpnitatem Nobis aperi ut,& non dc bilitant mentem Pontificis,quod diligentius debuisset votum tuum implere, plura Monasteria consciendo Nobis, in ipsemet assςr tid nequisse Pontificem;nihilominus non perpendit sequacem Stς phanum libentissime amplexum esse Monasterio Ambrosiano co- cesso a Comite libentissime assensum praebui sse, aliquos e nostris Bononiam cesssie, alios Fabi ianum, ut Fratres Constantes appel- .lati fuerint. mmissarij autem dcder ut monaueria sibi, S Nobis, cum licuit eis assumptis ad altioiem gradum; sed, qu*d non Rc trunt ali)s Commissariis nostri;dederum Nobis Costitutiones, piς

Nobis laborauerunt, &nom no Pontificis multa PriSi legi aded runt,ut potius inania limoi sint, velle Pontificis illius temporis vo. luntatum quocunq.ierre,& potestatcm. Miror vehementissime, s dicata Gabricie Condolmetio datam similita Congregationi c. non. 4. Saluatoris Vunetiarum, quam postea, inquit, Hosto legi Miqua omnia eius Canonicae a tempOle Pleban OIssusque ad concisionem Nobis ab Eugenio CondOlmerio. ntiqua inreperi hoc ded cito,nil dederit,msi secisse Nos Canonicos,& potestatem dcdisse ubicunque reperiremus locum vel loca accipicndi, non ut ipsi interprae tantur, fuit in animum Pontificis unum tantum conserie Pii oratum, quamuis mandauit Diopcςsanop men tari Pri Orcim quia no sequi tui Plior Monasorij scilicet praes tandus Dioecelano ergo non plua Monasteria possunt unita si viiij rῆ- gulamam , si ille se serenat, plura huiusmodi Monasteri/ unita lς-get, quoium Pii Ores a Dioecesianis approbantur,quod postea suci estiue statim & a Nobis, di ab ali)s ablatum est: Et, si emnit Fri' ii OnaMUS lim. quia luppi Laueiunt, ut patet Buli lociis Noscadem, Si ali non lupplicauimu4. sed, quae spontς in iiij sillisco' Qdc a Greg accipiebamus. At quando cuiasuriit Scicnium Grς gor. Ni L quod Nobis non habuerit in antino plura Monasteriarvssi e in Congregationem, quid videlicut Dicecusin' Prios em tu biccata non laquitur cλ hoc, ergo non tabebat in adiim Congrc c gationcm

778쪽

naturam transsusus noster amnis est undecunque derivetur, & In eius Alucum;H nuxus.Veri igitur L anonici uimus,llosluimis si nulleligi,vtinam uniantur,quod optauit Augustinus Mansireddi , alter Chroni sta Noster ab Augustino Gandino, uterque fuitnr Mantuanus1ub Moderatore Nostro Alphonio nata otio,&suo,Protectori. hus Nostro,& suo, Ilustrissimis Candinalibus,summis Vitis boni Iade,virulte,prudentia auctoritate, benignitate. Haec omnia bene: Vtinam singulta. Parcimus eis; partant Nobis; non potuimus non respondere pro Nobis . Testimonium &haec Narratio Nostra, iria aliorum nulla reprehendimus,auferimus,resellimus: pollemus facere; lamum deposueram . Vertim sumere coactus fui ad imin S meas deportato conlituo. Pax, quae exuperat omncm sensum sit in cordibus Notiris perinitabitantem Spiritum Sanctum iu NO bis.spLino. Dum de sinpulari Notiro dii putat au ferendo, nisi Con, NaIIo deprecata esset co, quia in eo profitemur legat ipsummet, de suos: non esse professioncm Canonicorum Regularium signum in Habitu , vel esii luiali, vel accidentali, sed professionis signum. Nam Habitus. δὲ Profusi . quae duo faciunt Canonicum Regus gutarum,non consiliit in Scapulari quoad primum, & in alijsvestibus vitia Rochctum,quae accidunt Canonicis tum forma, tuin colore,ut supius il dein,neque in Scapulari curto, vel Roclicto demanicato. Nunt enim lisc signa professionis,quae in Nobis tamen in t Ocheto potui flent fieri, S in illis in I unica, vel aliis priuatiue,vel polit luctatu scilicet non deferrent Cottam super Roche tu, veluti Auguitiniam non deferunt Noviiij nigram Cucullam, cum supra Ruche tua non habeant aliud.indumentum domi. Imri NO- ει etiamidioviiij descrunt Habitum essentialem Canonicorum Regulam n 1compictaim, non diminutum, di signum proicssionis non habent i Scapulare diminutum, sed breue: ut hinc sciatur,pro tession cita non fieta in Habitu, quicunque ille lit, sed signum. cius dioi.83. Quod dicu:accuptapoic state a Mδrtino V. Nicolaum Cappam G talium in Nigrluu Nobis commutasse.verum est: Scapularuautem Gliseum in Album,nundum legimus. Putant vero cius tu isse coloris,quia Gregorius illud huiuimodi ex voto detulit, ut inui perioribus,ctiam Nobis dono dedit. Quod si verum est,patet, quo diluuiimplicuerca memoria priliuia liabitus exorauco tuo . u lud Disiti by Cooste

779쪽

De Responsionibus.

lud Pater Stephanus exorallet enim Album tamen haec talia sutivi non indigeam singulari indagine, cum non in Scapulari sit Ha-hitus Canonicus essentialis. De Scapulari autem diximus plenius in lib. de Habitu: quod non eximat aliquid ab Habitu Canonico. tamen sernia suasum potellate Pontificis, ut vel deserentibus, vel

non.detur,vel auferatur essentia Canonici Regularis.Si Pontifices concedunt,deferemus. Si auferent,item auseremus sine ullo praeiudicio Canonici ordinis, in Habitu lineo, & Professione Regularvo totum essentialiter consilientis. Haec perfunctarie dicta circa Contilium illud. Reliqua,de Habitu vario Canonicorum Regula rium,adde lib.de Habitu Canonico, cum nephas sit hinc inde tra scribere,nedum superfluum. Multa enim docta,& eruditissima habet Sirenius in fauorem totius ordinis Canonici, Vir mihi quidenai. consuetudine,& visu non cognitus, notissimus tamen fama, & virtute. Decreueram Scutum de manibus tollere,gladium utraq.ma' nu prehendere, Aioth imitari utraque manu tannuam dextera v δ' tentem,confisus in illo Domini: cuius dextera facit virtutem. cu ius dextera exaltat nos,cuius dextera facit virtutem,veritatem Hi

storiarum patefacere. Scimus enim quis suerit ille binomius L co,& Leonardus, cuius ordinis,an Canonicus Coeli aurei,an Carthusiani, quis I hadaeus, quis Bartholomaeus,quis Iacobus,qui illi pis

existentes Canonici, siue Eremitae gestamina Mendicantium por tantes,quae Quinterniola dictitent de Chronicis,qui dederint Rochetum,& id genus quamplurima,ut tetigimus alibi. Verum te stor Deum Testem verum,& Veritatem cum calamum accipere, deuotione,quam habeo Patribus, &Canonicis suis, percussi cor, . meum,& in medio itinere,ut David occisurus Saul in ambulanda 'M δε spelunca gladium retraxit, pallium abscidit, calamum eieci , quae scribi incoepta erant,deleui. Suffcere modo putamus hoc,quod possumus loqui,nunquam tamen os aperiemus, nisi maxime coacti erimus: neque locuti essemus, nisi nimis acriter lacessiti suis lemus: quod ideo fecimus, ne videremur nostro dedecori consentire. Consilium illud haec addere compulit. Hieronymus a Sorbo in Compendio Privilegiorum dum asserit n. Reg.dictos Late ranen.ab Apostolis primam trahere originem, postea ab Augusti- .no ordinatos regulariter P usque huc si cum Lateranensi quascunque Congregation .di loca Canon. Regulan Vniuersum colligit, bene

780쪽

. , Libest Octauus.' I a. benedicit: sin autem de hac singulari loquitur, sibi contradicit. Nam sequitur quar cum post aliqua temporis spacia varias habuisset a laudabilibus viris Reirmationes; secundum quas varia sorti-racst nomina P hucusque bene : item si, perly f quaed intelligit Uniuetialem Congregationem Canonicorum Regularium, & sic una ex illis in V niuertum fuit resormata Congregatio Later. sicut Scaeterae: quae tandeui suit reformata in templo Sanctae Mariae Fissionariae obsecro: quae est illa resormata ξ Later. quae fuit ab Apollolis,' sed Lateranum non erat tempore Apostolorum: Intel ligo : postquam fuit Lateranum, Gelasius,qui erat Canon Lat. in Aphryca,venit,& in Laterano habitauit: ergo Lateranenses crant

antequam Lateranum esset: erant Canon. Regul .antequam Lateranu inesset, qui in V niuersum fuerunt resormati in Frisionaria, unde Congregatio Lat. non fuit appellata Laterancialis, sed Dissonaria,ut narrant Hiitoriar,post odiim Lateranenses dicti, quia saepe ad Lateranum vocati &c. quae dicit Sorbus. Resormatio Ca s. ιnonicorum Regularium in Frisionaria, non suit rem riuatio Lateranensium,sed non Reg. in V niuersum, quod in maiorem laudem Later. dictorum cedit, & institutio particularis Congrega , tionis Frisioliariae. Nostrum Initium ponit in Ecclesia S. Mariae de Rii aeno: quod non verum citi neque enim i Nos gloriamur, neque diligimus Vanitatem: fuimus qui deni uniti Canonicis Rharnanis, quorum antiquitate potimur, & dignitate sicut Sancti Saluatticis Venetiai una,& Sancti Augustini Nicosiae Dioecesis Pisanae, in qua, antequam uniri fuerint Conuentus illi, viguit absque intermisi omne ordo Canonicus Regularis, ut dictum est in Superioribus. sed Initium Nostrum,quod tu it Rc formatio Canonicorum Regular.

relaxatorum tunc tempini excogitata a Gregorio XIl. fuit, dum Gre. Iet.

Matus Stephanus,&socij habuerunt Institutionem,&Habitum c .anoni unὶ eo loci liceti: qui Stephaniis fuit unitus iam existens .anonicus Regula iis, cum soci)s Canonicis Regularibus X.meii baluatoris Eratres Constates agnominatiuaeque fuimus a e gorio cui ficinati sed in NoInis Patribus iisdem reformatu, ordo Canonjcorum Regularium,qua labebat ut in relaxationem Ubii r- antiae. Ita tuu Nostrum verum principium non fuit mixtura, qtia facit bulbus, non bene intellicto Augullino Man phrido in sua A. Pulogi , Vulvi Obseruamus dicam,non plendarirum auultlo