Vita beatae Mariae Virginis, auctore m. Petro a Gogni & viguria Pompelonensis, ..

81쪽

ν ε VIAE .lunt ac praedicant nostris laudibus nqn induget nos tamen ut ipsos simuli caeteros ii struamus,nullum laborem detrectare debemus nulla necessitate vel rei vel teporis, quominus recta studia colaniti impediri. Et enim semper meminisse oportet, in qua ciuitate nomen dederimus, ne aliter qu im sapienti,' nu ni vivamus.Quod fiet. si vitia effugerimus,4 actiones Christiano homine digiissvita, moribus expresserimus Nostra celebrationis commemoratio necestari non est sacratae Virgini: cuius sanctum nome caelum terra perpetuis laudibus prosequutucili tame desiderii puritatis Mater libenter an plectitur,ut otium in quo hebescunt animi fugientes actionibus tempus tribuamus ho-' nestis. quo tam praeclaro instituto nihil nos

abducere debet, nulla res avocare. Eam ergoviam, ad quam nos vocat tam ardes studium, arat ingrediam .a,dProh sun CHRISTE,quauersa turpiter victus cedit colluctator, aduersarius oster quamuis sit astutus, & ipse violen-

..., si , qui diuinamVirginem ii quam omnes z inferorum potestatespertimescunt pie c*stς-

e-u que venerantur Cuius sanctum nonae adue hae dominationis impetu fiagit.Et enim MA- R1AM virginem matrem suam summusDEvs

.e , nobis ad propulsandos teterrimi hostisimpetus munimentum constituit.Quare si quis queos,&quidem tam subtiles,ut oculosi

ii emi aiat, necpossint humana sapientiae

82쪽

tur colluctatoris nostri eo magis retardantur impetus, quo ardentilis in studium sacrae Vi ginis incitati fuerimus, quo diligetius animos

virtutum ornamentis expolire cotenderim'.

Sed hei nobis si in laudadarum rerum studio

torpuerimus tunc enim hostes eruptiones

cta irruunt in nos furibundi Cotta quos solo Disa eiusq; sanctissimae Matris praesidio muniti esse possumus.De quibus si gloriose triu- phare cupimus,uiribus nostris diffidentes,nem salutis spem in D E 1 benignitate collo

care debemus.Quam haud dubie nobis conciliabit eius sanci issimaeMatris patrocinium. Quod nobis certe non deerit, si pio,iuste, saneteq; vixerimus.aVinciriir autem Satanas no Marcotio, semno vino, coinciliatione,libidine sed orationeaabore, vigilia,abstinentia, continglia,castitate.Qui iis armis ad illam pugnain i tuntur, in fugam conuertunt aduersarios: qui

enim resistunt diabolo, eum infuga conjiciet. Sed nemo sibi placeat, nemo victoria insete ter glorietur,ut se suis viribus hostiles daemonum insidias,tentationes,impetusq; sustinere posse confidat. Non est hoc naturae humana imbecillitati tribuendum, sed Deo,cuius beneficio, arcus fortium seperat' est,& infirm1 aj.aet uccincti uiat robore,acceptium reserendum. a. Cui

83쪽

Cui seli pro victoria sint agendae: habenda

gratiae. Quo uno autore Madiutore vinceret

possumus toste magnifice. Quod secit Ap

gr. Gr. Olus UDEO autem, inquit illegratias,qui δε- ις. nobis vilioria er Dominum nos m IE svM CHRis Tu M. Ad cuius gratia pateti

bis aditus per Virginem matre, qua veros sui cultores ipsa tuendos ornandosque suscipit.. Cuni tuos castissimos oculos conjicis,purissia strvbe ma Virgo, in filii tui facie aspectu tu dissimam, tota diuini amoris igne exardescis Si 1-ι' ' hietus Arucri suavi vulnere saucia.Filius te si imma gloria ornat, ac caelestes aptissimis laudibus celebrant. Te igitur,per quam mortales a benedicto fructu ventris tui I E s v gra tiam consequuntur, oro,ut qua de tuis laudi bus dicere cogito, tibi tuoque filio iucuta grata contingant.Esto mihi, quaeso, caelestium mortaliumqtie gloria, dux,& autor ad enarra

dam sancti minae vitae tuae historiam. Hoc tuiS faciatis pedibus, quibus omnes sapeririinferi genu flectunt prouolutus, a te quam pos sum suppliciter peto.Fac, ut de ortu,de caelesti ducatione de illustri ingenio,de optimat ' iura,ac diuinissima indae tua, deque sanctis sirinis parentibus tuis dicturu instruas erudias.Deinde luia filii tui admirabilem c5cep

tum, ortum,Viram,in mortem commemora

bimus; quia illius temporis iucuda repeteriar recordatio, quo puer lactes in gremio tuo sedebat,mammam appetens,luisque virgineis.

84쪽

Ρ ira A. suberibus de caelo plenis dulcia oscula adfiges, quo deniq; in saeuissimam cruce sublatus est, pro me ad illum deprecatrix accedas, quaeso: ut quae de te scribere instituo, ea in tuam tuique filii laudem de gloriam cedant. Historiae initiu,quo notior esse possit illustrior,paulo altilis repetendum est. Quae quide texetur ex diuinis biteris,ac quae nobis sancti Patres

restata reliquerunt,monumentis.

constitutione. Vndi, is felici primi hominis, contra os peccati Esem misero di infelicipatis.

Caput LARxifex ille noster ac parens Diues, cuiusvis maiestasq; tanta est,ut eam ne ino neque verbis exprimere neq; me Her Ite concipere possit, creauit summa virtute: tio. in finita sapientia,coelum, terram,atq; Onia, quae caeli terraeque ambitu coercentur. Cuius

operis fabricam propria cogitatione tolutate ex nihilo excitauiti, ut sapientiae sitae opes Communicaret,&in plures diffiinderct. Addidit c lo solis splendorem, tun que,& Geterorum siderum ornarum. Caelorum orbes certo constanti motu teperauit. Hunc a rem mundi orna tum, hanc tam illustrem rerum elesuum speciem,hanc latam vim ma- - is atque terrarum, hanc decentissimam re .

85쪽

go a VIAE G. tum dissimilitim inter se consentientem n turam,hac,ut uno verbo dicam,mundi fabriacam non sibi,non Angelis, non plantis,aut animantibus rationis expertibus, sed homini corporis atque mentis compoti excogitauit. Quem ex omnib' animalibus solinii fecit cae--eam testem,&rigidum erexit, bipedemque constituit,ut caelum,unde illi origo est,suspiceret,

&mentem ad sui opificis contemplationem pelleret.Illum, Adae nomine indito, summus artifex inamaenissima regione quam Graeci paradisum vocant constituit,terri omiuibus praefecit, Min regio domicilio collacaurLL cus ille placidus est irriguus, omni florum My varietate distinctus:via nulla aer caligine, nec

vllis nebulis circumfulus est; bitumine late di su splendescunt omni Deind. fluuii ge- mas napillos purifamis aqius perlucidos serentes eam regionem respergunt. Quae sempiternis arboribus consita est, A floribus su vissimum od0r iri amantibus omni tempota amisvςstita.Terra varios fruti'&fruges um- ma fundit largitate. Nudus autem in illo Eoi to amaenissimo patiabaim AJam'. Nec enim

vcstitu indigebatis,cui necylla caeli multas

di accre potera , nec ulla turpitudinis nota e

ἁὰ- cui tamen reliquarum potestate secerat ci

86쪽

iusdam nobilis arboris, quae boni mali scietiam continebat, mortis poeta proposita, seu ictum gustare. Nam etsi hominem libertate donauit cana tamen salutari lege deuinciuit: ut in rebus gerenssis ex Dei potius nutu de voluntate, quam ex iro arbitrio penderet. Nam certissimam sibi tunam parant, qui do potius, qtiam Dei instinctu, lautoritate ducti, quid seque dum sit, statuunt. Omne etiam Ἀδεμ-nimantium nus, quod in hominis pbtestate Apo- esset, Omnes opes, quas terra sinu suo atque

compleXu coercet, maria crallo aere circum

fusa coelum denique atque sidera, unde tam multa quunt human qgeneri salutaria, hominis causa condidit, a que perfecit summus itile atque hominum parens Di v s. Tandem

Adamo somno oppresta, ne selus esset, nihil

enim solitarium amat natura costam extraxit. ex qua carne repleta Eui mulier est sosmata, uafra de cum viro coniuncta sociata.Ambo felici mala exter iucunde degebant in illo amoeno o A iucundo loco : qui omnia, quibus alerentur,

largiter illis suppeditabat ambo vitam agebat metu selutam ac liberam in illo opibus ci cumfluentiri bonis abundanti regno.In quo collatus est homo it inde iusticia sancte cutita, tandem in coeli tum coetum reciperetur, illo summo bono, cuius eximio amore flagrabat in terris, sempitern aeuo frueretur in coelis Vallabat illum coelestis iusticiae, quae ani iam iamum facile ad pietatem impelleret, firmissi oriri,a,

87쪽

ri MARI E VI Rama custodia, stabilisque virtutis constantia; ample magniliceque exornabat illum excellens honestatis decusin pulchritudo. In quo

florenti innocentiae statu constitutus sponte sua, nulla ad malum propensione,virtutis Cficia colebat. Nam cum ratio in puppi sed ret, clauumque teneret, libenter odio par bat, atque rationi appetitus in quibus ira rum ardor existit,& libidinis motus temere ad potiundum incitantur sacile se obedientes praebebant. Atque utinam homo stetis set, quo coeperat satu fore certe felicissimus. Nunquam enim ipse cum posteris e

pertus esset labores,miserias,ces initates, quq peccatum sunt consecutae nunquam e paradisi finibus tanquam tria extorris pessiis

citet. Sed proh dolor , simulatque vetitum fructurn ab Eua inuitatus usauit satim iam nocentia ornamentis spoliatus est,&innu meris,quibus antea carebat,malis propositus. ixisia Cum enim videret immanis illa bellua, id est Habo princeps tenebrarum &autor impietatis,lis ιρmst minem in tam excelso dignitatis gradu cob

TV locatum; illum antelligeret ad ςam gloriam aseensurum, unde ipse deturbatus est, teliquae mentes, quae cum suo duce superbia elatae erant , in sempiternam miseriam detrusae aestuavit inuidia, cin eo, quantum potuit , pugnauit, ut hominem perderet, funditus euerteret. Serpentis ergo omnium animantium callidissimi formam gerens, ta

88쪽

Pvprs S. NI τλ. , minatra,cuius sexum infirmiorem agnoscebat, fraude confictisque dolis aggreditur. Cuius venenatis vocibus decepta, S pulchritudine arboris illecta, fructum vetitum decerpit d Gens. comedit. Quae statim , tangitis teterrimi coimgrestii venenum hausit mortiferum: nam hosti truculento reinere astensam VI praec plum interdictum violauit, virum, cui comes addita erat, ad funestas epulas inuita uit. Quibus gustatis, mox pari etiam scelere ipse se ostrinxit Primus igitur humani gene Aae mmxis parens hac sceleris contagione inquinatus, jis praesidiis,quibus a Di ozrequallatus filii 'et 'destitutus, his ornamentis , quibus antea redundabat, spoliatus, malis patuit innumeri

pEx quibus illud grauissimum fuit, quod se a

summo parcnte Mo, cuius si dicto audisset, beatus fuisset, disiunctum sensit,&tandem post varias aerumnas S luci us acerbissimos, a vita deserendum este, intellexit. O ter u terque milier qui recessita quo antimum hausit, δ cuius numine propriam vitam sustentabat: Nec veri peccatum hOG Ge,.st. quo se contaminauit, in eo solum resedit, sed Rom . Oad omnem etiam posteritatem perman

Uit. Quod certe malum latius in dies serp- sit,inhaesitque penitus iii visceribus,&cladem atque mortem intulit. Ambo igitur Adamus Eua in grauem Diu offensionem Anciirrerunt, ut primum diuinam obedientia

abjicientes turpi peccati macula se sciretariinic

89쪽

Quare grauissimas stulticiae suae poenas dedepor is ruiit 1aain , eiecti sunt exules e paradiso, at ista florenti statum miserum traducti. Etenim intellectus, qui antea vigens lacer ad ii telligendum perspicax erat, caligauit , neque

tam erat exploratum quam antea, quid potis simum sequeretur. Voluntas verδ, quae priamum mni animi perturbatione vacua rati nem ducem seque natur,adeo languit, ut plerumque ab ossicio deducta ad appetitum tioni contrarium se applicet. Iam memoria, quae in I solum, earumque rerum, quae ad pietatem δί iusticiam spectant , recordabatur, eam plagam accepit, ut a in I contemplati ne ad haec infima,&multis malis contamin ta quae oculis cernuntur, bona se demiserit cogitanda. Quamobrem diuinarum rerum, quibus tanquam suo pabulo alitur animus, gustu amistis, ad ea sellina mentis aspectum reserebat, quae corporis oculis pulchra splendida videntur; eas tantum voluptates, nempe inanes, fluxas,&interituras, quae comporis sensu surpantur , consectabatur. Ad tantam caecitatem deductus est homo, ut tenebras cum luce,exilium cum patri fluxas indignas voluptates cum veris .sempite nis comparandas non duxerit. Dehinc genus humanum indies in peius ruere, inania retro sublapsa referri, omnia crudelissimi h stis consilia ad crudelitatem humani gen ris pestem & pernicem spectare,omnia vast

90쪽

re vexare,diripere nihil non libidini suae peti

enhis hostis subiectum esse,existimare,videns homini viam Maditum in coelum intercli silan esse. Cuius aduersarii immane atque insanitum odium quotidie in perniciem homunis erumpere. Itaque post Adami peccatum, res humanae, tanquam turbine ac tempestate aliqua iactatae, quotidie in deterius prolabi,

innumera mala mortalibus impendere ex ouorum flues ibus quem in portum se coi serrent, nonJeperiebant.

De perditi hominis inpristinum Ea

tum resilutione. Caput II. SVmmus ac sempiternus DEVs,cuius bonitatis opes sent infinitae, miseri homunis famam reficieiidam duxit. Volui figiatur hominem inuidia diaboli iacentem erig Te perditum recreare, dignitate spoliatum in ristinum splendore reuocare. Nec enim mi ericors Pater humani sceleris ostensione est

tantopere commotus, ut non multo maiore

benignitatem in hominis salute demonstra uerit,quam in eodempuritendo seueritate adhibuerit. Illa igitur sempiterna creatri vi, gubernatrix omniu Trinitas suam imagine & et Dia similitudine,hoc est hominem, renouandam duxit, simulatque conficitum est atque decur a L. . se m illud temporis parium asserenda homianum libertatipraefinitumManc igitus excellentem DEimaginem, hoc est animam rationis