Vita beatae Mariae Virginis, auctore m. Petro a Gogni & viguria Pompelonensis, ..

91쪽

M MARIAE VIR G. compotem tribus virtutibus, quas vulgo p tentias .vocant nepe intellectu, memoria, volutate praedita,peccati postea macula foeda ta, hanc, inqua,creata trinitate illa creatrix :πιυς-- gubernatrix omniti sempiterna Trinitas tria νώ ei diuinis virtutibus,scilicet fide,spe, sicha - ritate, quae homini salutaribus aquis expiar insundutur, renouauit,&in pristinu dignitatis D/ώιho statu restituit. Quod quide tam admirandianimet D dc diuuiu milericordiae opus topus facere ζ. . homo interris inter homines nuci voluit.Sicis .. enim habes, d sit terras vises est , cum ho- ar minibus conuersatus est missus est a Patre ilius, qui nobis fidem traderet Mad coelestis vitae disciplina diuinus magister crudiret. De hinc venit SpiRietvs AN cetus , qui charitatis igne nostros aluinos inflammaret,ac ardenti diuinarum rerum studio incitaret. Spes aure diuinitus etia infusa nqstros animos erigit at que confirmat, o quietos confidentes 1 red Tmvir dit. His ergq trib diuinis virtutibus treis ani in nostrae p*tentias, quae reis sanctissimae Triadis personas adus ant,turpissimis peccari

maculis foedatas illustrauit, enoualii allain

plioribus etia ornaipetis expoliuit Quia phis Doni per Dri gratiam, qua mali per aduersarii nostri diaboli inuidia est importatu es q. n parta aequalis fuit bono' si recuperatio eorsiamissioni, sed longe quid amplior uberior In

quo certe siritima Di benignitate iure nobis admirari licet.Vnaqueq; iraru ue nobis diuinitus

92쪽

nit' sint insula,virtutu, singulis animae nostrysolusμbstantiam rerum erandata definit, in F deir nectu tenebris circumsum,& falsa pro verisis oscitanter hallucinante, discussa caligine,ill

strat, quid sequi debeat, quid, 'ntra fugere&vitare, illi praestribit id tanqua lumen stiboculos ponit. Qii spectant illa sanctissimi &Vatis 5 Regis verpa o Lucerna pedibus meis GDirvie uisu, S lumen semitis meis.Nam Minudo ignorantiae tenebris offuso CHRisTvs Esus

aeterni Patris filius homo fictus, ex Virgine ortus est sol iustitiae.Qui homines vitae prςcepta docuit, quibus ob teperantes aeterna sali te copararent. Que dedit nobis caelestis Pater in luce, iniri ceptore,ut eb,qud nos sitae diuii, voces vocarui hoc est in beatae vit portu, proueheremur Ia intelleistu fidei lumine tu lustrato, ut volutas, qua fides facieda r scribit,sequeretur,est illa etia sanata atque virib' onfirmata.Na curantea aded infirma langue ch γι A. et, ut dissicillime honestatis ossicia colei ericharitatis est ignea diuino SΡIRITV inflamata, S: virtute die hὸ faciendii corroborata Atq; ex his duab virtutibus,nepe fide Aescharitate, ob existithes, quae animu ad diuinarii reru cupiditatu erigit. Qii spesinito maior est, eo etiaεrdentior est amoris vis S magnitudo.N qui e immortalitatis alitur,DEVM, , quo aeterna beatamq; vita expectat,ardetissime amat Auget etia ud spes quia quo magis sperat, eo e

tia firmius costantiusq; diuinis arcanis S nros missis

93쪽

r MARIAE VIR G. missis credit. Quod autem muli debilitata spe tenentur , id ex eo euenire existumandum est, u bd sibi male sint conscii. Nam de sceleru consciencia, tanqua ardentibus irrus agitati,conquiescere non possunt. Quamobrealenda est spes, confirmanda pietate re C U e ligione gi, eorti,qui nobis a DEO comen--- dantur, amore. Vt enim qui impie fra dulenter agit, a fraudes impietate , qua ius cipit, cogitatione auertere non pol Ι,&semper sceleris consciencia conuictus metu trC-pidat:contra etia qui pietate colit techel cit, hic optimoru consilior conlaiencia sus tentatus, laetanti animo spe optima consi matur quia nouit recte saetis a Di o prcemia extare,peccatis aute supplicia. Atq; ut in me-tibus nostris tenacius inhaereat triti diuinarii. Igebat virtutu, fidei,spei,4 charitatis doctrina, breuiter de unaquaq; illaru disserendu est.aFides, Vt ante demonstratu est, autore Apostoli, est sybstantia rerum sperandaru sargumentu non Dis apparentiu Vt enit a domus iactis fundamen

: .. Z nititur, sic etia fides tanquam firmu4st

h. i. bile fundamentum,quo fulciuratur bona omnia,quae consequi speratntis. Est etiam argu mentum non apparentiu quia ea nobis pro ponit credenda,quae ut aspectu non cadunt, necrationis vi inuestigari possunt. Quibus t 'deirua men longe firmius costantiusque assentimur, q quam his,quae oculis cernimus Fides autem, tria nobis credenda proponit,primum myste- ria, quae Cnos Tvs Igsus patefecit Ecclesiae;

de iam

94쪽

deindepraecepta, quibus ide celestis migisternos informauit; tum signa,quae ad confirmandam doctrinam suam secit admiranda promis Ia. Quibus omnibus fide certissima adhubemus Fidem equitur spes quae trimembre Spes qua habet diuisionem Nam S tria sunt, quae spe ηρ--st.

consequuntur.Primu chim credentes in agna 8 ' 'DEi mundi peccata tollentem, veniae spe concipimus. Quam venig, diutara misericordia impetrata gratiς,qua,culpa remissa,diuinitus oria Natur anima, certa spes consequitur. Iam animus gratiae,quae nos iustos essicit,&cum DEO

colungit, amplissimis nobilitatus muneribus, in certisamam spem venit caelestis gloriae c5- parandi bona quae nostras explent cupidit res,& animu immensum quiddam ac infinitusemper in corporis ergastulo desiderante satiant Nam simamu illud bonu,cuius cupidita re natura flagramus , tunc animus possidebit, cum ex his tenebris in caeleste luce excellerit. Quod certe bonum, cuius appetentissimi sumus'nulla erit mali admixtione temperatum, sed bonis omnibus ita cumulatu, ut nihil amplius sit, quod requiri ac desiderari debeat Ia Charit-

vero charitas, quo fides & spes referutur,b ius dignita long quidem eminet inter Memor striqualis esse debeat, locet ipse Doctor gentium, cum inquit, b haritas e corripuro de br. GO .r

consciencia bona, V de fide non M. Q libus certe verbis ossici nostri in D E in nos,in . .

95쪽

go M A RI E VIAE . rum dissimilitim inter se consentientem turam,hac, ut uno verbo dicam,mun cli fabri cam non sibi, non Angelis, non plantis,aut animantibus et tionis expertibus, sed homini corporis atque naentis compoti excogitauit. - Quem ex omnib ' a rimalibus situ fecito. am testem,&rigloum erexit, bipedemque constituit,ut caelum,unde illi origo est,suspiceret, mentem ad sit opificis contemplationem p lluint.Illum,Adae nomine uidito, si immus artifex inamaenissima regione quam Graeci paradisum vocant constituit,terris omnibus praefecit, Min regio domicilio collacaui 'ara cus ille placidus est irriguus, omni fibrum My varietate distinctus:ubi nulla aer caligine, nec

2 vllis nebulis circumfusus est; ubi lumine late di suso splendescunt omnia.Deinde fluuii gemas dapillos purissimis aqius perlucidosi

rentes eam regionem respergunt. Qua sempiternis arboribus consta est, i 'pribus su vissimum od0r miamantibus omni tempore anni vestita.Terra varios fruct &fruges 1bm- ma fundit largitate Nudus alitem in illo Eo . Gamaenissimo spatiabaturali am' enim vcstitu indigebat is,cui nec fla caeli grauitas Iὲ certe forum , nec ulla turpisti 'ta erat, qua ut occultru et yestimetita desideraret. Arbo L A alitem rescriptaest illi Ui' lit, . Ayoluntate,qua custddita, in caeleste lu-

, cena excederet. aVetaueratautem Maio

96쪽

iusdam nobilis arboris, quae bolairi mali scietiam continebat, mortis poena proposita, fru- fcum gustare. Nam etsi hominem libertate donauit cam tamen salutari lege deuinciuit: ut in rebus gerenssis ex Dei potius nutu voluntate, quam ex Suq: rbitrio penderet. Nam certissimam sibi ruinam parant, qui suo potius quam Dei instinctu, lautoritate ducti, quid sequendum sit,itatuunt. Omne etiam a Arisanimantium genus, quod in hominis pbtestate Apo- esset, omnes opes, quas terra sinu suo atque complexu coercet, maria crassis aere circum fusa, coelum denique atque sidera, unde tam multa fluunt humano ceneri salutaria, hominis caula c0ndidit, atque perfecit sumianus il- le atque hominum parens Di v s. Tandem

Adamo somno oppressi ne qlus esset, nihil

enim solitarium amat natura costam extraxit. ex qua carne repleta Eua mulierest sorinata nafra& cum viro coniunctari tactata Ambo felici mala exter iucunde degebant in illo amoeno o A fiucundo loco : qui omnia, quibus alerentur,

largiter illis supp ditabat ambo vitam agebat metu solutam ac liberam in illo opibus ci cumfluentiri bonis abundanti regno.In quo collatus est homo put inde iusticia sancte cutita, tandem in coeli tum coetum reciperetur, illo summo bono, cuius eximio amore flagrabat in terris, sempiterno.aruo frueretur in coelis Vallabat illum coelestis iusticiae, quae ani iam iamum facile ad pietatem impelleret, firmissi oriri i

97쪽

ri MARIAE, VIR G. ma custodia, stabilisque virtutis constantia; ample magnificeque exornabat illum excellens honestatis decus pulchritudo. In quo

florenti innocentiae statu constitutus spontesia, nulla ad malum propensione,virtutis os ficia colebat. Nam cum ratio in puppi sed ret, clauumque teneret, libenter Di o parebat, atque rationi appetitus in quibus ira rum ardor existit, albidinis motus temere ad potiundum incitantur sacile se obediei te praebebant. Atque utinani homo stetis set, quo coeperat statu foret certe felicissimus. Nunquam enim ipse cum posteris e

.pertus estet labores, miserias,calamitates, quς peccatum sunt consecuta r nunquam e par

dis finibus tanquam patria extorris pulsisscitet. Sed proh dolor uimulatque vetitum

ructum ab Eua inuitatus gustauit, statim ua- nocentia ornamentis ponatus est, Minnumeris,quibus antea careoat,malis propositus.

-- Cum enim videret immanis illa bellua, id est Habo princeps tenebrarum autor impietatis,h ερρορε minem in tam excelso dignitatis gradu coba locatum; illum antelligeret ad eam gloriam

ascensurum, unde ipse deturbatus est, telia quae mentes, quae cum sito duce superbia elatae erant , in sempiternam miseriam detrus, aestuavit inuidia, cin eo, quantum potuit pugnauit, ut hominem perderet,&iunditus euerteret Serpentis ergo Oinnium animantium callidissimi formam gerens minam.

98쪽

minain,ctilus sexum infirmiorem agnoscebat,

fraude connetisque dolis aggreditur. Cuius

venenatis vocibus decepta, pulchritudine: arboris illecta, fructum vetitum decerpit dc Gens. comedit. Rus statim ex anguis teterrimi con- gressu venenum lausit mortiferum: nam hosti truculento emere astensam VI praece ptum interdictum violauit, 3 virum, cui comes addita erat, nil unestas epulas inuit

uit. Quibus gustatis, mox pari etiam scelere ipse secostrinxit Primus igitur humani gene A miraris parens hac sceleris contagione inquinatus, miis praesidiis,quibus os o cireuuallatus mil. V. 'destitutus, his ornamentis , quibus antea r dundabat, spoliatus , malis patuit innumericEx quibus illud grauissimum filii , quod se a

sum in parentem Ei , cuius si dicto audisset, beatus fuisset, disiunctum sensit,&tandem post varias aerumnas S luciliis acerbissimos, vita deserendum esse intellexit. O ter qua terque miser, qui recessitam o, a quo animum hausit, in cuius numi11e propritim vitam sustentabat: Nec vero peccatum hoc, Gen.r. quo se contaminauit, in eo solum resedit, sed Romi. εad omnem etiari posteritatem permana uit Quod certe malum latius iii dies serp-- sit,inhaesitque penitus in visceribus,&animo cladem atque mortem intulit. Ambo igitur indamus Hua in grauem Diu offensionem incurrerunt, ut primum diuinam obedientia abjicientes turpi peccati macula ses larunt.. a Quare

99쪽

Quare grauissimas stulticiae suae poenas ded par is ruiat nam Eeiecti sunt exules e paradiso, a florenti statu ad miserum traducti. Etenim intellectus, qui antea vigens lacer ad intelligendum perspicax erat, caligauit , neque tam erat exploratum quam antea, quid potis simum sequeretur Voluntas verb, quae priamum omni animi perturbatione vacua rati nem ducem seque natur,ade languit, ut plerumque ab ossicio deducta ad appetitum rationi contrarium se applicet. Iam memoria, quae in I solum, earumque rerum , quae ad pietatem: iusticiam spectant, recordaba iubeam plagam accepit, ut a re I contemplati ne ad haec infima,&multis malis contamin ta quae oculis cernuntur, bona se demiserit cogitanda. Quamobrem diuinarum reruti, quibus tanquam suo pabulo alitur animus, gustu amisi, ad ea solum mentis aspectum reserebat , quae corporis oculis pulchra splendida videntur; eas tantum voluptates, nempe inanes, fluxas,&interituras, quae comporis sensu usurpantur, consectaJ atur. Ad tantam caecitatem deductus est homo, ut tenebras cum luce,exilium cum patria,fluxas indignas voluptates cum veris .sempite nis comparandas non duxerit. Dehinc genus humanum in dies in peius ruere, omnia retro sublapsa referri, omnia crudelissimi limstis consilia ad crudelitatem humani gen ris pestem pernicem spectare,omma vast

100쪽

PVRIss. VIT'. ste,vexare,diripere nihil non libidini sua petaennis hostis subiectum este,existimare,videns homini viam aditum in coelum intercit sum esse. Cuius aduersarii immane atque infinitum odium quotidie in perniciem hominis erumpere. Itaque post Adami peccatum, res humanae, tanquam turbine ac tempestate aliqua iactatae, quotidie in deterius prolabi, innumera mala mortalibus impendere ex quorum uectibus quem in portum se coi

ferrent, notu eperiebant.

De perditi Dominis inpristinum Ea

tum resilurione. Caput II SVmmus ac sempiternus DEVs,cuiust

nitatis opes sunt infinitae , miseri hominis ruinam reficiendam duxit.Voluit igitur hominem inuidia diaboli iacentem erigere perditum recreare, dignitate spoliatum in pristinum splendore reuocare Nec enim misericors Pater humani sceleris ostensione est

tantopere comimotus, ut non multo maiore

benignitatem in hominis salute demonstra uerit,quam in eodem puniendo seueritate adhibuerit. Illa igitur sempiterna creatrix bernatrix omni Trinitas sitam imagine cast)Dia similitudin hoc est hominem, renouandam duxit, asimulatque constarum est atque decur is L .ssem Hud temporis parium asserenda hominum libertatipraefinitumManc igitui excellentem DEi maginem, hoc est antimam rationis