장음표시 사용
11쪽
Otaavit u dam gradus factos a leucioribus adgrauiora,donec ad g. hennam ignis uento irin: li retur. Non enim reati is ipse hab 'ret gradus, nisi gradatim etiam peccata grauiora. commemorarentur. Et paulis post: Gradus itaque sunt in illis peccatis, ut Irae pia . primo quisque ii astariri ad eum motum retineat corde conceptum. Iam si extorserit uocem indignantis ipsa commotio non significantem aliquid,sed illum an imi motum ipsa eruptione tellantem, qua ieciatur ille citi irastitur,plus est utique quam si surgens ira silentio premeretur. Sin uerb non mlum vox indignantis audiatur , sed etiam iierbum quo iam certam eius vi. tuperationem in quem profertur, designei Se notet, quis dubitat amplius hoc esse,quam si solus indignationis sonus ederetur Itaque in primo unum est,id est,ira inla: in secundo duo,de ira, de uox quae iram significat in te tio tria,ira,& vox quae iram fgnificat , & in uoce ipsa eertae uituperationis Tm eradus expressio. vide nunc etiam tres reatus .iudicit,concilii,&gehennae ignis. mius. Nam in iudicio adhuc de selisioni datur locus. In concilio autem quanquam de iudicium esse soleat,tamen quia interesse aliquid hoc loco fateri cogit ipsa distinctio uidetur ad concilium pertinere sentcntiae prolatio,quando non iam cum ipso reo agitur,utrum damnandus sit,sed inter se, qui iudicant conferunt,quo supplicio damnari oporteat, quem constat esse damnandum. Gehenna uerb ignis nec damnationem habet dubiam sicut iudicium. nec damnati poenam, sicut concilium: in gehenna quippe ignis, certa est & damn φη si ς'' poena damnati. Videntur ergo aliqui gradus in peccatis de in reλ-
tu, sed quibus modis inuisibiliter exhibeantur poenae meritis animatum, quis potest dicere
s Bernata se . . de natiuita Domini.
Quarὸ peccatum est fugiendum e
A. Primum, quia Deus nemini mandauit impiὸ agere , O nemini dedit spatium peccandi, sed odit omnes qui operantur iniquitatem,
ut aperth scriptura testatur. Nec est quicquam Deo magis inuisum ac exosium, qui diligit ' alioquin omnia quae sunt,&praeter peccatum nihil odio atque supplicio persequitur, ibludit; nec in caeso, nec in terra sinit impunitum abire. B. Deinde peccatum , ne parum execrandum videatur, CHRIsro Domino , qui alioquin ς peccatum non fecit, icausam praebuit subeundae crucis &acerbissimae mortis perferendae. Etenim S ipse uulneratus est propter iniquitates nostras, attritus en propter scelera nostra: posuit Dominus in eo iniquitatem omnium nonrum. Ipse en propitiatio pro peccatis nonras, non pro ηο stis autem tantum, sed etiam pro totius mundi. Ac propterea qui
dem lauit nos a peccatis nostris in sanguine suo, ut quo quot cum ipis per bapti sinum p in mortem consepeliuntur, hi peccatis mortui, iustitiae uiuant, ac in Q nouitate uitae
12쪽
per ipsuis gratiam ambulent continenter. Caeteruin qui post acceptam in bapyi se VHR I fra gratiam, iterum uolunta xie peccant, in Christum peccant, Christum persequuntur, 'Christiam denuo crucifigunt, quos Christo iusto iudici enas non minores quam sceleraios ethnicos, dare oportebit. Sic enim Paulus docet: Vo tariὸ peccantibus netbis post acce- .
suam notitiam ueritatis, iam non res uitur. pro peccatis boni literribi- .lis autem quaedam i vcctatio iugiiij. De suibus & Apostolus Petrus dixit: i Melius erat istis non cuniscere uiam innitiae,quam ponagnitionem retrorsum conὴerti ab eo quod illis traditum insancto man- xdaιο Quare qui stat uideat so cadat. nam cadendo, poste . m. coriis.
riora prioribus deteriora fiunt, is dia C. Praeterea h oui faciunt precatum iniquitatevi, hoste sint: din'
antinisui,s Raphaeli credimus. Nan homo per malitiam ορο bEMeh. it...cidit ani am suam. An a. h quae peccauerit , ipsa morietur . Nihil
autem ea morte infelicius, qua homo a Sanctorum omnium consortio, ab Angelorum &caelitum gaudio, atque V ab ipso deni iud summo& aeterno bono , in cuius cognitione ac fruitione sine omnis selys & persecta hominis beatitudo consistit,in aeternum si Paratur, i: D. Ad haec, ea peccati natyra est atque malignitas, ut non solum a Deo neique. gratia & gloria homines etiam 4 iu- stos abducat: sed praeterea siminis aeternisque mali, clim cor ne a poris, tum animae stabucit: nec qisylum in hac, sed etiam insutura uita infelicissimos reddit, ut in potestatem daemonum redacti, supplicijs grauissimis & malis omnibus perpe- stii. 2b tuo addicant. E. Hinc notanda sunt in scripturis sicris,quae passim de re pr hensis ac punitis peccatoribus exempla proferuntur,ut de Cain, h Pharaone, Nabuchodonosore, Sudo'ii-- tis, Aegyptijs, s IsraeIitis,&caeteris quorum sceleratu stus Iasius miris ac horrendis modis in persequutus. Obser- , ,α i , M
' bandae quoqVesenten tior, quae peccatorum pestes fugis νυ
13쪽
si.,.. in υἰ es,neque habitabit iuxta te malim, . vidi permanebunt inisside chς o. ante oculos tuos. Qui ' in uno peccauerit,multa bona perdet. h Om-:ir ζ . .. nibus diebus uitae tuae in mente babeto Deum, O eave nὰ aliq uand) pec-μ i 'et cato confientias,oe praetermittas praecepta Dei nostri .epuid Rom- F. Haec eo spectant, ut aequissimum peccatorum uindicem , m. a tria Deum homo cognoscat, cognoscendo timeat' timendo caueat saluti suae,& cauendo poenas euadat horribiles peccatoriam. ς Multa enim flagella peccatoris. aiatiae. SCRIPTURAE.
α Ecetiis ras Trer decimoquinto : Esaiae cuinquagesimotertior Pri- .mae Ioannis secundo Ad Haebraeos decimo : Posterioris Petri secundo : hiae duodecimo: Sapientiae decimosexto: Erechielis decimooctauo: Ioannis octauo: Sapientiae decimoquarto: Prouerbiorum decimoquarto: Eeclefiastici uigenmoprimo :ysalino quinto: Ecclesiastis nono : Tobiae quarto: PIaimo tripesimoprimo, ut in textu. Psaluo quinto : isti omnes qui operantur iniquitatem: perdes omnes qui loquuntur mendacium. virum unguinum de dolosum abominabis Domnis. Eccxastas Tici duodecimo: Altissimus odio habet peceatores, de im
Sapi auri Aa decimoquarto: Similit odio sint Deo impius Selai. pietas eius. PRova Raro auu decimoquinto: Victimae impiorum abominabilesvomino: uota iustorum placabilia. Abominatio est Domino uia impij qui sequitur iustitiam, diligetur ab eo. Exona vigesimotertio: insontem de iustum non occides, quia aversor
SAνι ruria a undecimo: Diligis omnia quae sunt, de nihil odisti eorum 'quae lacisti: nec enim odiens aliquid constituisti aut fecisti. . EsAi Aa decimoquarto: Detracta est adinferos superbia tua, concidit eadauer tuum : subter te sternetur tinea & operimentum tuum erunt uermes . Qitomodb cecidisti de caelo Lucifer, qui mane oriebaris3 Corruisti in terram, qui uulnerabas gelites, qui dicebas in corde tuo, in caelam conscendam: super astra Dat exalta solium meum, sedebo in monte testamenti, in lateribus aquilonis . Ascendam super alistudinem nubium, simi- 'iis ero Altissimo. Veruntamen ad infernum detraheris in profundum laci. l ia Sacvut x Petri secundo i Si Daus Angelis peccantibus non pepe . eit, sed rudentibus inferni detractos in latrarum, tradidit cruciandos in iudicium reseruari: Et originali m undo non pepercit, sed octauum me iustitiae praeconem custodiuit,diluuium mundo impiorum inducens: Et ciuit 1-tes Sodomorum de Gomorrhaeorum in cinerem redigens, euersoue dam nauit,exemplum eoru' qui impi E acturi sunt, ponens: & iustum Loth odi pressu i nefandoru iniuria ac luxuriosa Guersutone eripuiGNouit Domiuo pios de tectatione eripereoniquos uero in die iudicii reseruare erucian
14쪽
xmagis ante eo qui post carne in Geu censa Immunditis ambulant,
dominationemque contemnunt,audaces, sibi placentes: sectas non metuut introducere blasphemantes .is Vbi angeli, sortitudine de uirtute eum sint maiores,non portant adueraturi se execrabile iudicium. L ετ irier uigesimosexto: in L noni, dieritis me, nee feceritis omnia mandata mea, si spreueritis leges meas,& iudicia meaeontempseristis,ut non faciatis ea quae a me constituta sunt,&ad irritum perducatis pasctum meum, ego quoque haec faciam uobis: Visitabo uos uelociter in ege' state&ardore, qui conficiat oculos uestros,&consumi animas uestras: Frustia seretis sementem,quae ab hostibus devorabitur. Ponam faciem mea contra uos,& corruetis coram hostibus uestris,& subliciemini his qui od runt vos. Fugietis nemine persequente. Sin autem nec sie o dieritis mihi addam eorreptiones uestras sebuplum propter peccata uestra,&conteram superbiam duritiae uestrae. Daboque uobis caelum desupEr sicut ferrum,S: terram qneam.Consumetur localium labor uester,non proseret terra germen,nec arbores poma praebebunt. Si ambulaueritis exaduerso mihi, nee uolueritis audire me, addam plagas uestras usque in septuplum propter peceat a uestra: immittamque in uos bestias agri,quae contument uos& pecora uestra,& ad paucitatem cuncta redigant,desertaeoue fiant uix uestrae. Quods nee sic uolueritis recipere disciplinam , sed ambulaueritis exaduersis mi hi: ego quoque contra uos aduersus incedam, di percutiam uos septiEs propter peccata uestra : inducamque super uos glassium ultorem laederis mei. Cumque confugeritis in urbes, mittam pestilentiam in medio uestri, de trademini in manibus hostium,postquam confregero baculum panis uostri, ita ut decem mulieres in uno clibano coquant panes. Et reddant eos ad pondus:&comedetis,& non saturabimini. Sin autem nec per haec audieritis me , sed ambulaueritis conti a me: Se ego incedam aduersus uos iafurore contrario, & corripiam uos septem plagis propter peccata uestra , ita ut comedatis carnes filiorum uestrorum Ze filiarum uelirarum : destrua excelsa uestra, & smulacra confringam. Cadetis inter ruinas idolorum uestrorum, & ab minabitur uos anima mea in tantum, ut urbes uestras redisgam in solitudinem,&deserta fici amsanctuaria uestra, nee recipiam ubtra odorem suauissimum. Disperdamque terram uestram,&ssupebunt super ea inimici uestri, cum habitatores illius fuerint. Vos autem dispergam
4n Gentes, & evaginabo post uos gladium, eritq; terra uestra deserta, de
DavTxx ouo Mir vigesimooctauo et Qubd si audire noluerIs uocem Domini Dei tui, ut custodias de facias omnia mandata eius, 3 caeremonia, ras ego praecipio tibi hodiε, uenient super te omnes male,ctiones istrie apprxhendent. Maledictus eris in ciuitate, maledictus in agro. Maladi-αm horreum tuum,& maledictae reliquis tuae. Maledictus fluctus uem tris tui, & fiuctus terrae tuae, armenta boum tuorum, & greges ovium ita aum.Maledictus eris ingrediens,& maledictus egrediens. Mittet Dominus super te famem &esuriem, & increpationem in omnia opera tua quae tu faeies r donec conterat te, de perdat uelociter, propter ad inuentiones tuas
pessimas , in quibus reliquisti me. Adiungat tibi Dominus pestilen-
riam , donec consumat te de terea. Percutiat te Dominus egestate ,
febri de frigore, ardore & astu, de aere corrupto ac rubigine, di mrsequa
15쪽
sit caelum uod sina te est, emetri de teria quam raticas,ferrea Sce. . in B. P. io, is Petri semido: Cuxi xxv passu est pris nbbis, uobis te Iinquens exemplum,ut sequamini uestigia eius: qui peccaturn non fecit,nee hiuentiis est dolusin ore enimqui mira malediceretur, G nraledicebat: cum pateretur non comm hiabatur: tradebat autem iudicanti se iniuste: qui me
eata nostra ipse pertulit in cordore suo super lignum ut peccatis ninnula . sturae uiuamus: cuius livore lanati estisia at A. oe xxx is primo: Ris rus dilexit nos,&lauit nos a peccatis nostris in sanguine suo. -*Ao Romanos sexto: Qui mortui sumis precato, quomodis adhue uia mus in illoλAn ignoratis quia quicunque baptirati sumus in Custi seto Ia-ιη,in morte ipsius baptizati sumus Conse uti enim sumus cum illo per baptismum in mortem. It i. PRIoars Petri secundo: Qui pectata nostra pertulit in corpore siu&per lignum : ut peccatis mortui, iustitiae uiuamus. An Romanos sexto: ut quomodo Cu rs Tut surrexit a mortuis per gloriam Patris,ita & nos in nouitate uitae ambulemus.
Pato is ad Corinthios decimo: mi se existimat stare, uideat ia
Lvc Aa undecimo : Tune uadit, & assumit septem alios spiritus nequioresse :&ingressi habitantibi. Et fiunt nouissima hominis illius peiora prioribus.
MATTHAEI duodecimo : Tunc uadit de assiimit, de caete. ut apud
Lucam. C. I cava primo: Peccatum cum consummatum sueritigenerat mortem. . PsALMo trigesimotertio: Mors peccatorum pessima. , AoiRomanos sexto: Stipendia peccati mors.
iii MA ττου A e a istimo: Discelle a me qui operamini iniquitatem . Et capite vigesimoquinto: Discedite a me maledicti in ignem aeternum, qui paratus est diabolo & an elis eius.
Luc a decimotertio : Discedite a me omnes operarij iniquitatis., Ps Ax Mo sexto: Discedite a me omnes qui operamini iniquitatem. D. DE cui ELis decimo auo: Si averterit se iustus a iustitia sua, Besecerit iniquitatem secundiim omnes abominationes, quas operari solet impius, nunquid uiuetλomnes iustitis eius quas fecerat non recordabuntur: Bipraeuaricatione,qua praeuaricatus est,&in peccato suo quod peccauit,in ipsis morietur. Et dixistis: Non est aequauia Domini. Audite ergis domus Inrael: Nunquid via mea non est aequa, & non magis uiae uestrae prauae sint δCum enim auerteritis, stus a iuuitia sua, & fecerit iniquitatem , morte aurineisun iniustitia, quam operatus est, morietur. Ex capite trigefuit tertio: Iustitia iusti non liberabit eum in quacunque die peccauerit: ω impietas limpii non nocebi t ei, in quacunque die conuersus Hierit ab impietate sita et & ruitus non poterit uiuere in iustitia sua, in quacunque die pe uerit.Etiam si dixero iusto, quδd uita uiuat, de confisus in ' iustitia sta fecerit iniquitat in , omnes iustitiae eius obliuioni. tradeatur , deia iniquitate tua quas operatus cst, in ipla morietur. Iuni Ta
16쪽
Iuni TR quintor motiescunque ait dux Achior ad Holophernem
praeter ipsi mi Deum suum alterum coluerunt, dati siunt in praedam, Se inpladium , de in opprobrium. Quotiescunque autem poenituerunt se recessisse a cultura DEI sui, dedit eis Deus caeli uirtutem resistendi. Deniquε Chananaeum regem ,& Iebusaeum, & Pherezaeum , & Hethaeum, de Hevaeum,& Amorrhaeum,de omnes potentes in Hesebon prostrauerunt,& teriaras eorum & ciuitates eorum ipsi possederunt: &usquedum non peccarent in eonspectu Dei sui,erant cum illis bona. Deus enim illorum octit iniquitatem . Nam & ante hos annos cum recessissent a uia, quam dederat illis Deus, ut ambularent in ea, exterminati sunt praelijs a mulcis nationibus,& plurimi eorum captiui abducti sunt in terram non suam. Nuper autem reuersi ad Dominum Deum suum ex dispersione qua dispersi fuerant, adunati sunt,&ascenderunt montana haec omnia,& iterum possidem Hierusalem, ubi sunt sancta sanctorum. Exoni trigesimotertio. Respondit Dominus: inri peccauerit mi. hi, delebo eum de libro meo. Ego in die ultionis visitabo& hoc pecca
Nu Maxost via decimoquarto: omnes homines qui uideriint maiestatem meam, & signa quae feci in Aegypto de in solitudine, Se tentaverunt me iam per decem vices, nec obedierunt uoci meae, non uidebunt terram, pro qua iuraui Patribus eorum: nec quisquam ex illis qui detraxit mihi, intuebitur eam. Querelas filiorum Israel a tui: Dic ergb eis,Viuo ego,ait Dominus, sicut locuti estis audiente me, sic faciam uobis. Insolitudine hae iacebunt
Eec Lasi Asrier uigesimoprimo: Quasi rhomphaea bis acuta omnis iniquitas. plagae illius non est sanitas. Ps a Luo decimo: Pluet super peccatores laqueos,ignis de sulphur de miritus procellarum,pars calicis eorum. V rLvc a decimosexto: Mortuus est autem Ze diues,& sepultus est in inserno.Eleuans autem oculos suos,cum esset in tormentis, vidit Abraham a lono,& Lazarum in sinu eius. Et ipse clamans,dixit: Pater Abraham,miserere mei, e mitte Lazarum,ut intingat extremum digiti sui in aquam,ut restineret linguam meam,quia crucior in hae flamma. E. GEuas quarto: Dixit Dominus ad Cain: Maledictus eris super te ram,quae aperuit os suum,de suscepit sanguine fratris tui de manu tua. Cum operatus fueris eam non dabit tibi fructus suos: vastus de prosuetus eris su
Exoni decimoquarto. Fugientibusti; Aegyptiis occurrerunt aquaein inuoluit eos Dominus in medijs fluctibus. Reversaeq; sunt aquae, de operuersit currus Se equites cuncti exercitus Pharaonis, qui sequentes ingressi fuerant mare,nec unus quidem superiuit ex eis.
DANI axis quarto: vox de caelo ruit. Tibi dicitur, Nabuchodonoserreat, Regnum tuum transibit a te,de ab hominibus eurient te, de cum bestiis de stris erit habitatio tua et foenum quasi bos comedes, de septem tempora mutabuntur superte , donec scias, quod dominetur excelsui in remo h minum, & cuicunque voluerit, det illud. Eadem hora sermo completus est luper Nabuchodonosor, de ex hominibus abiectus est,& scenum ut boseomeditide rore caeli corpus eius infectum est: donia capilli eius in similitu-
17쪽
dinem aquilarum crescerent,& ungues eius quasi avium. Gauasis decimo nono:Igitur Dominus pluit super Sodomam&G morrham sulphii r & ignem a Domino de caelo .& subuertit ciuitates has,& omnem circa regionem , uniuersos habitatores urbium cuncta terraeuirentia.
Et Ecuia ira decimosexto: Ecce haec suit iniquitas Sodomae sororis
tuae, luperbia,saturitas panis,& abundantia, & ocium ipsius & filiarum eius :& manum egeno & pauperi non porrigebant. Et eleuatae sunt,&fecerunt abominationes coram me,& abstuli eas,sicut vidisti. E x o o I septimo, octavo,nono,decimo, ac duodecinao, horrendae at que grauissimae recensentur plagae decem , quibus Dominus Aegyptios asefecit,eo quod non paruerit Pharao rex Aegypti Domino,ut populum Israel
abire sineret ex Aegypto. DEvTEκ ovo Mii trigesimo secundo: Ignis succensus est in furore meo,&ardebitusque ad inferni nautissima: devorabitque terram cum germine suo,&montium fundamenta comburet. Gmgreg bo superio, mala.&sagittas meas complebo in eis.Consumentur fame , &deuo abunt eos aues morsu amarissimo: dentes bestiarum immittam in eos, cum furore trah. n-tium se per terram,atque serpentium. Foris vallabit eos gladius, & in us pavor,iuuenem simul ac virginem,lactente cum homine sene. Et dixi, inimsunt cessare faciam ex hominibus memoriam eorLm.
NuMEROR vn decimosexto: Sufficiat uobis, inquit Core cum si is numero aso. quia omnis multitudo sanctorum eli,&in ipsis est Dominus: Cur eleuamini super populum Domini λ Locutusque Dominns ad Moysendi Aaron, ait: Separaminide medio confregationis huius, ut eos repenthdisperdam. Et paulo pbil:Surrexitq; Moyses, & abi jt ad Dathan Se Abiron:& sequentibus.eum senioribus Israel, dixit ad turbam: Recedite a tabernaculis hominum impiorum, & nolite tangere quae ad eos pertinent, ne in uoluamini in pereatis eorum. Et post pauca r Confellim igitur ut cessauit loqui, dirupta est terra sub pedibus eorum : & aperiens os suum , deuorauit illoscum tabernaculis suis& uniuersa substantia eorum . Descenderuntque uiui in infernum, operti humo, & perierunt de medio multitudinis. At uero omnis Israel qui stabat per gyrum , fugit a clamore pereun titum, dicens : in serte'& nos terra deglutiat. Sed Ae ignis egressus a D mino, interfecit ducentos quinquaginta uiros qui offerebant in censum. Et quibusdam interpositis: Murmurauit aurem omnis multitudo filiorum ID rael,sequenti die contra Moysen& Aaron dicens: Vos intersecistis populum Domini. Cumque oriretur seditio,&tumultus incresceret, mo'ses& Aaron fugerunt ad tabernaculum foederis .Quod postquam ingressi sunt, operuit nubes tabernaculum , di apparuit gloria Domini. Dixitque Dominus ad Moysen recedite de medio huius multitudinis : etiam nunc delebo eos. Cumque iacerent in terr dixit Moyses ad Aaron:Tolle thuribulum, di hausto igne de altati, mitte incensum desuper, pergens citis ad populum,ut roges pro eis: iam enim egressa est ira a Domino ,& plaga desaeuit. Q od cum secisset Aaron , &cucurrisset ad mediam multitudinem, quam iam vastabat incendium,obtulit thymiama:& stans inter mortuos ac uiue
tes,pro populo deprecatus est & plaga cessauit. Fuerunt autem qui percussi sint, quatuordecim multilominum: septingemit,. absque his qui perierant
18쪽
B. Baau Rous sermone tertio in Natali Domini: Agnosce o homo Aqi iam grauia sunt uulnera, pro quibus necesse est dominum Cuxi arvuvulnerari. Si non essent haec ad mortem ,& ad mortem sempiternini, nun- cultate remequam pro eorum remedio Dei filius moreretur. dissolligitur.
I. C. Custet sos ToMus homilia vigesima quarta in Matthaeum : Qui inpehenna uritur,caelorum etiam regnum prorsus amittit: quae certe poena maior est, quam cruciatus ille flammarum. Novi autem quod plurimi pertimescant tantum gehennam, ego tamen illius gloriae amissionem multo a- ilis' marius, quam ipsius gehennae dico esse supplicium. Si ueris id non possum gloriω ' ita sermone monstrare, nihil est omninb mirandum. Neque enim nouimus it. 8ςhennae luplorum beatitudinem praemiorum , ut infelicitatem quoque de eorum amissione perspicue scire possimus . Caeterum Paulus qui ista cognita habebat, certiss me nouit, quoniam exciderea D Ei gratia, omnitiva sit profecto miserrimum. Et post pauca: Intolerabilis quidem res est etiam gehenna:
quis nesciat 3 &supplicium illud horribile: tamen si mille aliquis ponat g hennas , nihil tale dicturus est, quale est a beatae illius gloriae honore repelli,exosumque esse Cua i s To, & audire ab illo,Non noui vos: atque argui, quδd esurienti de sitienti negauerimus cibum & potum. Eli enim satiu - iri
mille fulmina sustinere,quam uultum illum mansuetudinis pietatisq; plenu, in nos tame auersamem,uiuere,&illos placidissimos oculos nequaquam nos adspicere sustinentes. x. Itigia homilia quadragesimaoctaua ad populum Antiochenum:Intole κε irabilis gehenna,conliteor multum intolerabilis:tamen intolerabilir re- so. gni amissio,hoc cogitate. V3. . I'2M qtauata-Theodorum lapsam: Sunt quidam absurdi iudicij, ij duntaxat amant effugisse gehennam: contra ego missio durius esse tormentum quoddam assero, quam gehenna est: hoc est, non assecutum esse tantam gloriam , re illinc elapsum esse . Nec opinor equidem tanto do itore lugendum de malis gehennae,quanto necesse est casum de orare,quod de caelis excidimus, qui est nimirum cruciatus omnium durissimus. . Inaia Chrysostomus homilia ua ad populum Antiochenum e Talis est peccantium consuetudo: omnia suspecta habent, umbras tremunt , omnem strepitum timent, &quenque putant contra se uenirer &alijs alia inter sedisserentibus, peccati sib ipsis conscii, putant illos dele sermocinari. Talis res peccatum est, nullo prodit arguente, nullo condemnat accu- Peccat tin alsante, pauidum facit Se timidum peccatorem, sicut iustitia contrarium. Au di igitur, quo modo & huius pavorem,& illius libertatem scriptura desi- '.'μ gnauit: Pugit impius persequente nemine, inquit. o modo persequeo p is in te nemine fugit f Intus habet agentem conscientiae accusatorem, de hunc Conscientia ubique circunfert a & sicut seipsum non potest sugere, sic nec intrinsecus ipsem agitantem: sed quocunquE abeat, nagellatur, de vulnus habet immedicabile. At non talis iustus: sed qualis, audi: Iustus tanquam Leo, inquit, vidconfidit. as P Rhara Raa homilia decimaseptima in Genesima Nihil peccato pe--i olus.Ulum enim ut introieritinoa solum confusione totos nos replet, sed de pieme,
19쪽
t Nullo amiscti sipplicio. Peecatium in
hac uita pro stitas , cuius areamitu sit. . Corint. 13.
Pereat si daemone petiis. Peccatum est
insipiente facit eo ,qui antea intellectu & sapietitia multa praedit liberant. 6. Er homi ia quinquagesima prima iii Ioanne: Nihil peccato serdidius,
nihil immundius,cuius naturam Propheta interpretatus,clamabat: Putruerunt,& corrupi .e tulit cicatrices meae.
7. ITEM homi Latrigesimas plima in Ioannem super ea uerba, EccEnnus factus es,iam noli peccare,ue deterius aliquid tibi contingat: Res profecto grauis eli peccatu .grauis inquam res,& animi pernicies, ut nonunquamui&exuperantia tua corpora quoque inficiat. Breui peccatum patratur, morbi tormenta diuturna sunt. Si grauem priorum scelerum poenam dedimus , deinde in eadem inciderimus, dabimus longe maiorem : & merito sane. Qui enim supplicio non fit melior , tanquam stupidus quidem de contemptor, grau orem sibi poenam praeparat . ipsum nataque peccatum, semel lap um, satis superque cohibere, 6e sapientiorem reddete debebat,
ne iterum in idein prol beretur. Quod si poli datas p'nas in eadem iterum crimina prolapsi, grauiori poena afficimur: quid his i perandum est,tqui in ipso supplicio in iisdem sceleribus pertinaciter perseuerant Et qua gratia, inquie,, non omnes puniuntur Etenim multos videmus,& quidem Melestis imos, bona corporis ualetudine ,& prospera sortuna lasciuientes : nolimus propterea ςos admirari , sed deplorare poti sis: quod enim in hac uita irinii adueisi patiuntur, maioris in futura supplicii eli argumentum. Hoc de Paulus his uerbis significauit: Dum iudicamur a Domitio,corripimur, ut non cum hoc mundo damnemur. Hic enim correctio est,illic supplicium. 8. In εM Chrysostomus homilia vigesimaoctaua in epistolam ad Romanos : Peccatum daemone peius eiiciamus. Daemon siquidem non omninbspoliaωegno caelorum: sed subinde fit,ut & prosit modesto ac uigilanti. Peccatum uero omnino excludit:Volutarius quippe dxmon est peccatum, spontanea insania. . . in o. my. Ruκ sua homilia quadragesimaprima in Acta ApostoIorum:Non enita magnum,a daemone liberari,ut eripi a peccato. Daemon non prohibet regnum caelorum assequi dicet cooperetur,inuitus quidem. . io. ITEM homilia de Iona Propheta: Nihil graue aeque&onerosium m- uenies, quam peccatum,& ideo Zachariasplumbo peccatum figurauit:& Dauid naturam eius describensait. Iniquitates mel superauerunt caput meum, sicut onus graue grauatae sunt super me. . . ii. BAsi Lius homilia in Psalmum trigesimumtertium:Omni in Euxis TvM credenti angelus assistit,nisi illum a nobis per i morobas actiones profligauerimus. Velut enim sumus apes fugat, & foedus odor columbas expellit: sic angelum uitae,nostrae custodem abigit multa lachry marum adspergine dignum ac graveolens peccatum. I i. Avcvs Ti Mus in libro expositionis quarundam propositionum ex di pistola ad Romanos,propositione quadragesima secunda: Quod autem ait, venundatus sub peccato:intelligendum est, quod unusquisq; peccando an, mam suam diabolo uendit , accepto tanquam precio dulcedine temporalis
uoluptatis. Vnde & Dominus redemptor noster distis est , quia hoc modo q io didum est,uenditi eramus . Quae
20쪽
ara uia ad peccati foueamducit e A. Tribus praecipue gradibus ad peccatum peruenitun . .
Suggestione,delectationc,consensu. Lem. Domini
B. Suggestione quidem hostis, dum nobis praua ingeri- et i r , Itur cogitatio,siue tentati' a mundo,carne uel Satana:delecta o ς ά. ζ. tione aute nostra,dum animo iam nimissim adlubescit, quod i praua suggessit tentatio:demum, & proprio consensu, dum I in peccatum ipsum volantas allei, a consentit deliberate: Ex quo sane contensu peccatum iam ' consummatur,ut homine , s. non modo immundum,iniduumque faciat,& sipiritualiter occidat, uerumetiam coram DEO gehennae obnoxium reddat, , etiamsi non semper opereperpetretur. VndE non temere diactum e est illud: In suggestione semen, in detlectatione nutri- e ore iis sis mentum,in consensu perfectioneminessepeccati. C. Quod si exactius consideremus, qui toleant gradus esse peccati,i rimis oritur lex suggestione cogitatio, ex cogitatione assectis,ex affectione desectatio,ex delectatione c5- sensus,ex consensu operatio, ex operatione consuetudo, ex riconsuetudine de eratio, ex desperatione peccati defensio, ex peccati defensione gloriatio ex gloriatione danatio. Haec est demum longa illa& horrenda peccatorum catena: Hi se .p 6...., anes atque compedes, quibus adstrictum hominem Satanas nunc in omne genus malorum,ac tandem in tartaream aby s. vide A . . sum praecipitat infelicissime. Atq; idcirco plurimum refert, peccatorum gradus elusinodi atque propagines,ne fallamur atque periclitemur,studiose discernere & obseruare. SC RIPTURAE.IAeos t primo:Vnulauiis tentariu a concupiscentia sua abstractus & ille , ctiis. DeindE concupiscentia cum conceperit , parit peccatum: peccatum verδ eum consummatum suerit,generat mortem. Tolli a quarto:Cauenhaliquando peccato consentias, depraeterinlitas praecepta Domini Dei nostri. An Romanos sexto: Non ero regnetpeccatum in uestro mortali coo. pore,ut obediatis concupiscentiis eius . MATTHAa i quinto: Omnis qui irastinirs atri suo, reus erit iudicio. Qui autem dixeritti auis macta,r seritconcilio 4u autem discrit, fa