Exercitationes theologicæ dogmaticoexegeticæ illustriss. ac reverendiss. d.d. Bernardino Marino episcopo Tarvisino ... institutæ a d. Josepho Monico clerico Tarvisiano da Resio f. Dominici Mariæ Federici ordinis prædicatorum in seminario Tarvisino ..

51쪽

29. Sancta demum est gloria miraeulorum , quibus sundata , et confirmata suit , quibusque omni tempore decoratur.3 o. Ecelesa eo sensu Catholiea est, quod moraliter ubique di-sisa sit. 3r. Sola Leelesia Romana vere diei potest , et est Catholica.3r. Vera Christi Leelesia Apostolica esse debet ratione originis, ratione doctrinae, ratione Pastorum sibimet continua serie succe

dentium . .

33. Nee Orientalium , nee Protestantium foetetates vere sunt Apostolicae . q. Ecclesia Romana vera est Apostoliea.

Ergo Ecclesia Catholico. Romana veta est Christi Sponsa divinae Revelationis infallibilis interpres, et judex. III. Constituta iam inter homines a Christo Leelesia vivus iudex ,

et interpres suorum verborum, et ab Apostolis per mundum uni Versum propagata , cum haec unum visbile, et militans eorpus esse iat, vi sibile eaput in terris habeat , neeesse est . ut pes, manus, et mens statim ossicium Deiant, ut non sint sine Pastore oves, atque ne Chri

sus in his, quae neeessaria sunt Eeelesiae suae defuisse videatur. Quam vis enim regimen Ecelesar a Christo statutum alterius generis ab omni, quo societas humana regitur, ut fibri assis non sne Christi injuria Monarchiam , vel Rempumi eam plerique illud appellent , dieatur; Leclesiasticum tamen, et spirituale lieet si, corporis natu

ram ex unione, et harmonia partium, ordinata structura , perenni actione perpetuo servaria, et ea put naturae eiusdem visibile , quo uniatur, quo ordinetur, vivat , et opere-ur, habeat, oportet. Hinc

sapientissime Salvator noster Petrum eonstituit Apostolorum Principem , et in Ecclesae regimine, quod in universa, et.varia imperan tium terrenorum politia, unum semper esse debebat, quin mutaret imperium ullum, vel scinderet, quodque non honoris tantum , sed et iurisdictionis primatum obtinuit, qua equidem praerogativa Petrus ipse in tota Eeeles a jure divino in fidei firmitate , et in eomponen dis Religionis eontroversis potitus est. Quamvis ergo eaeteri ApD

soli praedieandi, docendi , regendique Leelesam Christi illimitatam obtinuerint ab ipsemet Christo potestatem , quamvis Paulus Apostolatus ossieto, ex in sundandis Ecclcsiis parem eum Petro honorem

52쪽

promeruerit , et dignitatem; solus tamen petrus in Beelesa Primatum tenuit, cui loti, suisque successoribus Christus hane tradidit praeis lationem. Sed ab Haereticorum telo Petri Primatia in tutum posita, ubi sedem fixerit , et suae dignitatis successores dederit, inquirendum. Romam nee adventasse ipsum unquam aliqui post Marsilii Patavini Romanae Sedis insensit limi hostis dubitationem, audaeissime seripsere, illueque si sorte venit non obiisse tamen. At si haee omnia alii eoncedant, negant tamen pertinaciter Romanum suisse Episcopum, ut deinde facili negotio successores omnes, qui Petri in Romana Caih dra dieuntur nulla praerogativa Primatus habeant P vel si aliqua

honoris, nulla jurisdictionis illis danda sit. Facti res haee est, ex historiae documentis, non ex puris plaeitis, et conjecturis derivanda. Fuit postremis temporibus Anonymus Auctor doctrina, et pietate elarus Iuris prudentiae. Ecclesiasticae universae nova methodo traditae Seriptor , qui spreta omnium Catholicorum sententia eum Heterodoxis Petrum non suisse Romanae Urbis Episcopum, sicut nee ullum Apostolorum proprium aliquem Episcopatum tenuisse , omnesque, universales Episeopos ad mortem usque permansisse, viribus omnibus defendere eonatur. At eum neget ille proprium Episcopum suisse non Civitatis alicujus, sed et regionis se intelligere debet. Qua in re ipsi statim non suffragamur: Apostoli enim omnes post Christi Astensionem, eorumque spiritus Sancti ductu dispersonem, non amplius universale , sed peculiare consecuti sunt in regionibus, ubi primum aeee. debant Epistopale officium , sicut et Apostolatum Barthola maeus in India , Matthaeus in Ethiopia , Matthias in Iudaea , Andreas , et Philippus in Scythia, Thomas in Bragmania , Iaeobus Ierosolymis , Ioanne, Ephesi, ibidemque statim Episcopos constituerunt proprios regionarios, qui alicubi sedem sgere eerte debuerunt. Non ergo a Pre. sbyteris, Parochis nempe, statuendis, qnod Anonymo argumenti ea. put est , sed ab Episcopis eceptum est Beeles asticum regimen, ex

Presbyterorum , non Parochorum, et Diaeonorum Senatu. Paroehorum

quippe institutio in Pagis, et Campestribus Loeis ab Episcopi sede dissitis, nonnisi post tertium saeculum , in Urbibus ad deeimum , s

lidis monumentis probatur. Male ergo interpretatur , salsoque con-

eludit nonnisi post AErae Christianae annum quinquages mum septimum, alieujus Episcopi factam fuisse institutionem , ut stilicet ante datam

epoeham Parochos primum constitutos probet. Sed ad Petrum redeamus, hie ille Apostolus est, eui uni versalis Ecelesae regimen , et Episcopatus uniee traditure hic et regionarius proprius Episcopus non uno in loe Diqitigod by GOrale

53쪽

in loeo fuit , hie Romae universalis Epistopi Sedem fixit, ibique, et

ut Romanae Urbis , et ut Italicae regionis, et ut totius Munda vere

Episcopus Spiritus. Sancti ductu sedit, tantamque dignitatem ad mortem usque retinuit. Cumque non unum, sed plures instituisset regio- narios Episcopos Oecidentis, Linumque praeiertim, Cletum, Clementem sibi adjunxisset Cooperatores, suique vicarium Linum adlegisset; defuncto Petro in eadem Petri Sede Linus electus est.. Licet primorum Pontificum seriem, et Chronotaxim pluribus implexa sit dissicultatibus ut ex vetustis monumentis pariter a Lino incipiant aliqui, a Clemente alii , et inter eos, qui a Lino, si i , qui Cletum post Linum fgnant, et alii Clementem , et ante Clementeni aliqui Cletum, et post Clementem Anaeletum, alii post Linum, et Clementem Cle tum , et AnacIetum , tandem Cletum, et Anae letum alii non duos, sed unum habeant, novae ita men Anonymi Chronotaxi haud subscribere possumus, ut Linus nempe a Romanorum Pontificum serie exeludatur , et primus omnium Clemens admittatur , cui cum Lino in Episcopatu proprio Urbis Romae sileeesserit, Petrus ante sui obitus diem universalis Ecclesiae regiminis dignitatem commiserit, Clementi vero Cletus, Cleto Anaeletus successerint: haee sane Chronot axis et opinio

cum a recepta Catholicorum omnium opiniose omnino recedat , eum dubia, et incerta pleraque supponat, eum certissimis historiae monumentis non conveniat, et haereticorum sententiam foveat quammaxime, et tueatur, rejicienda prorsuS est. Haereti ei enim toti sunt, ut

Petrum Romanum Episcopum fuisse negent, ut Romani Pontifieatus Primatus iura explodant s at si primum ipss concedatur , jam veluti commentum Anonymi placitum irridebunt, asserantque toto saeculo Leclesiae primo Clementem Ecclesiae regimen tenuisse; etenim triginta tribus annis post Petrum rexisset Eeelesiam Auctoribus melioris notae, et histori eis assirmantibus tertio Trajani anno , aerae vero Christianae centesimo seeundo , obiisse , Lino propterea , Cleto , Anaeleto, et Evaristo a Pontificum Catalogo prorsus rejectis, et sibi manus dandas prorsus ab omnibus esse gloriabuntur. Sed quod maximi momen ii est, quod Sedes, et Cathedra Romanorum Pontifidum non amplius Sedes, et Cathedra Petri iure, meritoque dicetur, nee amplius Cathedrae Romanae haereditaria successione Primatus, iurisdictionis aseseri poterit. Nec quidquam valet Anonymi effigium , quod Petrus Cathedrae Romanae non personae Clementis, tantam concesserit dignitatem. Nam praeterquamquod ipsas est excogitatum, nullis veterum monumentis probatum, ab Haeretieis pariter, et a Catholi eis, qua

ipse

54쪽

ipse eonfidentia asserit, prorsus negabitur. Quamobrem, ut ratum firmumque sequentes propositiones contra Heterodoxos , et Anonymi sententiam propugnamus

36. Sanctum Petrum a Christo sudis Apostolorum Prinei pem

eontatutum omni argumentorum genere defendimus.

37. Cui in Primatus dignitate , et universali Episeopatu par non fuit ullus Apostolorum , quinimmo nec S. Paulus. 38. Dogma fidei est solum Petrum fuisse honoris, et iurisdictionis Apostolorum eaput. et Eeetesiae Christi Primatem. 39. Petrus propterea Romam venit, et ibi Martyrii palmam adeptus est. 6ο. Haee facti veritas probatur invictissimis argum ntis, quot vel nullum aliud Historiae gestum .

universalem stitieet Beelesiae Hieraretam ad obitum usque evineitur . z. Non satis firmis documentis defendi potest nullum Apostolorum suisse Episeopum proprium, seu regionarium. 63. Nullis vero si de Romano Petri Episcopatu loquamur, dum ibidem , non ut regionarii Episeopi, sed ut universalis , sedem tenuisse dicimus. q. Falsa pariter opinio est ab Apostolis, et a D. Petro ante .Erae vulgaris annum quinquagesmum septimum nullum eonstitutum Disse Episcopum. 3. Presbyterorum ordinem ante Epistopalem constitutum ab Α-postolis fuisse omnibus Historiae monumentis negamus. 6 Clementem Romanum, et non Linum primum fuisse Petri sueeessorem in universalis Beelesiae regimine ab ipsemet Petro electum , nee Catholieorum traditioni, nee saniori Chronologiae con

sonat .

7. Probabilius est Petro Linum sileeessisse in universalis Εeelesiae regimine, cui Cletus, Cleto Clemens, Clementi Evaristus, et cet. 8. Quamvis primi saeeuli summorum montifieum Chronotaxis valde implexa sit, nihil tamen obest, quin Reeetares Petri omnes vere dieamus eadem Petri praerogativa Primatus gaudere. 69. Etsi non eonveniant Theologi, et Canonistae in Primati ilis jurisdictionis iura omnia decernenda , talem tamen de iure divino admittendam esse dicimus, quae sit in fidei firmitate , et controversiis

Religionis compsnendis aecomodatam.

55쪽

o. Graviter ergo peeeant, qui primatum iurisdictionis vel negant omnino, vel ita minuunt, ut verbis illum fateantur, re tamen auferant et fidem .

FINIS.

Disputabuntur TarυMi in Seminarii Epy opaIis AEdibus Academicis III. Idus Augusti

MDCCLXXXIX.