장음표시 사용
481쪽
nullum datur expers omnis boni δ'
est priuatio boni i so. 78.IS Malus, sibi est poenasti exemplum
Manichaeorum mores , doctrina. legem & prophetas detestantur abiurdi res philosophis Ethnicis psalmos aspernantur continentiam simulabant I Rrefutantur
Materiae primae creati i . 3 I descriptio est informia ι non subest tempori ' 3 9 m Deus fecit cx nibilo non fuit ante formλm . Materia coeli d Eert ab elementati , ibi MediatorDei,& homaau si ualis esse debeat si
mmoria reflectitur super se Meminit assectquin sine amexecordatur tristia sinu trisy.tιλ . 1 livea sum imaginς c 2. . ii. est ventςr animi
inest in brutis Miracula sunt in Ecclesia
fiunt ad corpora martyrum oratiORς fuerunt necesiuia initio , nunc minime
482쪽
Modo August non habebat modum a CiMonasterium ingrediuntur duo aulici, sponsis relictis zo Monasterium D. Ambrosj 1ος pro Mortuis orandum 1 s. 2sI.232.i sepeli: ndi ι ό8 quomodo lugendi 1 spro eis cieri tam Missae celebratur et si F.ιJ6 Mqnica, vide August. Mortis metus Augustinum a voluptatibus camnis abstraxit rues Moses auctor Genesaeos L sMulier debet subesse viro , sicut appetitus 2, tioni Mulierum eausa coenobium soluitur isti Mundus ex nihilo factus est a Deo
Nebridius amicitiam suis commodis prς. tulit 2D ei us mores . 2os ut sapiεtiar studio vacaret, spreuit patriam, parenteS,&c. I 6 l. aetatur de Aug. conuersione NonduC hristianus
Errauit putans Christi corpus esse phalasma
Christianus moritur ir8 castus ibidem Idouit en ores consulet Iebunt x, dumerus duplex qui numeratur, α quo mutam amus i Numerus, quo numeramus no Eaditsubc nili ibidem. -
483쪽
I cΑ,6 . Osedientiae exemplum Obedies non intuetur a Deo audire,quod vult,sed velle,quod audierit obliuionis quomodo meminimus
Oculorum telitatiis nesquod sit oculorum concusscentia odio perfecto odire Onesiphorus misericors opera bona, quae agimus Deo sunt tribuenda Oranti Deus plus concedit, quam postulet
Oratione dolor dentium relinquit Augustinu
Orationis tepidae exemplum ac soratio ad petendam continentiam a 'sin Oratione distracliones proueniunt ex curiositate 3o ordo est causa quietis A Og
D Acis petitio 4 61 Paradis gloria
Passionis futurae fide, salutε antiqui sunt con-Πsequisti nos vero per fidem praeteritae 3 8.ex Passione Christi magna spem habet Au-- gustinus , 332 '. D. Pauli stylus Augustinum ad se rapuit
eius lectione vicit tentationes carnis 22I
484쪽
x N v E X. Peccatum committitur, quando rationi sensus ι praefertur i Peccata quςdam .ex natura semper,alia ad rempus quia sunt contracpnsuetudinem ε 3 Peccat sine causa nemo I ' .
Peccantes sibi nocent, non Deo si Peccatum est motus voluntatis a Deo ad se, quod minus est 3 Peccatum non perturbat ordinem diuini im
Peccatoris conuersio cur maius gaudium a fert ri
Peritus sine salitatore Christo periturm est 18'Philosophia est amor sapientiae sPraestat omnibus inesauris & regnis 3 2o, i Augustinum ad Dei Mao excitat s 4.33. O' Pigritia spiritualis comparatur corporeae 2 o Ptatonici quaedam dixerunt coulentanea do. Eicinae Christianae 17 .i 9
Praucruntur aliis Pliilosophis a Simpliciano
Poenitentiam disterens similis est dormienti diaerenti surgere et O , Ponderibus suis omnia feruntur ad loca sua Og Pondus hominis est amor,eb fertur, quocunque fertur ibidem Potitiani pietas ιOIPraecepta diuina non tam diligenter seruant homines quam Grammatica 29. Q .si . Praesumptio cauenda 3oo Principium', in quo Deus creauit coelum, re
485쪽
Psalmorum Dauidis lectio sunt medicamenta . si l ibi LPsalmi . Oxpositim ibid. in Pueris multa eastigantur,quae grandaevis l
Reminiscentiam videtur ponere B. Augu.
Res cibis,verba vasis comparantur . IOs Resurrectio mortuorum χἡ9
orant pro nobis 118 miracula edunt αἴ templis donantur .
Sapientia est luminare maius Sanctorum Protasse & Geruase corpora reuelantur Ambrosio x17peIlunt daemones E corporibus ibid.coeco visum reddunt ibidem vitae Sanctorum lectio utilis io 6 Sapientia duplex, creata,&increata 373 seuolastici peccant inania utilioribus praeponentes 2
peccant etiam non obediendo magistris 1, 1
486쪽
in se holis nou sunt laseivi libri docendi et Scientiae nihil prosunt absque pietate sascietia nostra diuinae comparata, est ignoran- est luminare minus Aa Scripturam saeram superbi non capiunt contemnebatur ab Augustino ob strii simplicitatem
Ius autoritas in ea est via salutis . ITI. Is
Scriptura sacra difficilis eius lectioni praeire lectionem Philosophorum utile est 187.is sin ea nihil est repugnans i88 differt a libris Platonicis 1bidem
eius verba sunt arcanavalios habet sensus 38 o. 'I. 93.397. 33Scripturae sanctae,dupIex sensus, unus ex veri tate rerum, alter ex mente Auctoris εἰ simpliciani laus Societas, io . hominum Societatis malae pernicies 38. 6.47.I. LSolitudo est apta ad orationem his Somnia disserunt a reuelationibus diuinis i, spiritalis homo quaenam iudicat ψz9. 3O. 3ISpiritus sancti dona θderibus comparantur
Spiritus quomodo supersertur super aquas
Superbos Deus ad vetustatem perducit 3 superbis tentatio 3o8
487쪽
TZ plum dicatum B. Cypriano Tempus differt a motu 3Α ' medetur dolori : non fuit ante creitionem mundi 33 ,3 quid sit Tempus difficile cognitu quomodo sit 336 quomodo sit longum, aut breue 336.3S . SI Tria tempora nusquam sunt, nisi in anima L
Tenebra: significant informitatem 3 7 Tentationcs,quibus petuntur ij, qui
Terentius ob lasciuiam non discendus a Terra s umitur pro materia 3IT Trinitas cernitur in creatione mundi, AOq. πhominas. 21. In homine m
'Anae gloriar tentatio 3I Verbum Dei parum est,si loquendo praecipiat, nisi & faciendo praeead Verbum,quo Deus dixit,& fecit mundum e 'Filius Dei 3 'Verecundus ob uxorem impeditur, ne cum B. August. Deo se voveat: remuneratur a Deo propter opus misericordiar ibidem Veritas communis omnibus esse debet 388.389 non debet esse priuata 3 9
488쪽
ob Magistellum statuam in Romano foro
habuit. videre tefertur ad omnes sensus
Virginitas praestat coniugio' Vitae huius miteria Vrtia induunt imaginem alicuius boni propria vocabula pauca habemus, plura impropria 3 3Voluntas duplex in homine 2o2.2O3.213Vεoris bonae descriptio lI9 3ον