장음표시 사용
461쪽
4 2 C o N F E s s I o N v MPiis idem probatur quρά. Dco placuit. CAP. XXXI.
OVi utem per spiritum tuum videntea,tu vides in. eis. Ergo cum vident
quia bona sunt , tu vides quia bona sunt:& quaecunq; propter te placent, tu in eis complaces , & quae per spiritu tuum placent nobis, tibi illa ent in nobis. Quis enim scit ilominum qu sunt homin f, nisi
spiritus hominis qui in ipso est Z Sic quae
Dei sunt nemo scit nisi spiritus Dei. Nos I. Cor. autem,mquit, non spiritum huius mundi λ. accepimus. sed spiritu qui ex Deo est, ut sciamus quae a L eo donata sunt nobis. Et admoneor ut dicam. Certe nemo scit quet
Deis int, nisi spiritus. Dei. - modo Cr-go scimus & nos quae a Deo donata sunt nobis i Respondetur mihi, quoniam quae per eius spiritum scimus, etiam sic nemo scit nisi spiritus Dei. Sicut enim recte dit clit. est: Non enim vos estis qui loquimini,eis qui in spiritu Dei loqueret ut, sic
xc iste dici tui: Non vos estis qui scitis, eis
qui in Dei spiritu scivi. Nisi nihilominus igitur recte di citur: Non vos estis qui videti),eis qui in spiritu Dei vident. Itaque q. uicquid in spiritu Dei vident quia bona est, non ipsi, sed Deus videt quia bonum est. Aliud ergo est; ut patet quisq; malum esse quod bonum est, quales supra dices
sunt: Aliud, ut quod bonii est, videat homo quia bonu est. Sicut multis tua creatura placet quia bona est, quibus tamen non tu
462쪽
non tu places in ea, unde frui magis ipsa
quam te volunt. Aliud autem, ut cum aliquid videt homo quia bonum est,Deus in illo videat quia bonum est, ut scilicet ille ametur in eo quod fecit, qui non amar tur nisi per spiritum sanctum que in dedit: quoniam charitas Dui diffusa est in cor Rom. Idibus nostris per spiritum sanctum qui datus est nobis, per quem videmus, quia bonum cst quicquid aliquo modo est Abillo enim est, qui non aliquo modo est,
Compendio denarrat opera Dei. CAP. xXXII.
Ratias tibi domine, Videmus coelum& terram, siue corporalem parte superiorem atq, inferiorem, siue spiritalem corporalemq ὸ creaturam:atque in ornatu harum partium quibus constat vel uni uersa mundi moles, vel uniuero omnino creatura. Videmus lucem facta diuisamq; a tenebris, videmus firmamentum coeli, siue inter spiritales aquas superiores. AEcorporales inferiores, primatium corpus muniqi si no-Loc spacium aeris, quia &hoc vocatur coelum, per quod vagantur volatilia coeli inter aquas , quae Vaporaliter ei seperferuntur, & serenis etiam noctibus rorant, & has quae in terris graues fluitanti. Videmus congregatarum aquarum speciem per campos maris, &aridam terram vel nudatam vel formatam , ut esset visibilis & composita, herba
463쪽
videmusruminaria fulgere desuper, soli tsussieere diei, lunam dc stestas consolari . noctε,atque his omnibus notari & signi- is cari tempora. Videmus humida usque- iguaq, naturam piscibus & beluis & aliti- lous foecundatam,quod aeris copulentia, quς volatus auium Portat,aquarum exauratione concrescit. videmus terrenis animalibus facie terr et decorari: hominόmq;
ad imaginem Sc similitudinem tuam cunctis irrationalibus animantibus ipsa tua imagine ac similitudine, hoc ad rationis Et intelligetiae virtute pretponi .Et quemadmodum in eius anima aliud est quod consulendo dominatur, aliud quod iubditur ut obtemperet: sic viro factam esse
etiam corporaliter Deminam, quae haberet quidem in mente rationalis intelligentiae parem naturam , sexu tamen corporis ita masculino sexui subiiceretur, quemadmodu subiicitur appetitus actionis ad concipiendam de ratione mentis recte agendi solertiam. Videmus haec de singula bona i& omnia bolia V M'. l
omnis creatura laudet Creatorem. i
amemus te ut laudet te opera tua,quet habent initium & finem ex tempore, o tum &occasum profectum & defectum, speciem & priuationε.Habent ergo consequentia mane dc vespera partim latente
464쪽
LIBER xirr. ster, partim euideter. De nihilo enim a te. non de te facta sunt,tion de te aliqua,non de te tua vel quae antea fuerit, sed de concreta, id est, simul a te creata materia, eius informitate sine ulla temporis interpositione formasti Nam cu sit aliud coeli de terrae materies aliud coeli & terret species,materiem quide de omnino nihilo, mundi autem specie de informi materia, simultam ε utrunq; fecisti, ut materia sorma nulla moret intercapedine sequeretur.
lNspeximus etiam propter quorum figurationem is avel tali ordine fieri, vel tali ordine scribi voluist i,& vidimus quia bona sunt singula, & omnia bona valde,
in verbo tuo, in vilico tuo coelum & te xam, caput & corpus ecclesiae in praed stinatione ante omnia tεpora, sine mane& vespera. Vbi autem coepisti praedestinata temporaliter exequi,ut occulta In nifestares,& in coposita nostra compon res, quoniam super nos erat peccata n stra,& in profundum tenebrosum abier mus abs te,&spiritus tuus bonus super&rebatur ad subueniendum nobis intempore oportuno , & iustificasti impios , dedistinxisti eos ab iniquis: & solidasti a toritatem libri tui inter superiores , qui tibi docibiles essent, & inferiores qui eis subderentur:& congregasti socialem imfidelium in xuam consPirationem, i p
465쪽
4 6 coNFEssIONVM pareret studia fidelium, ut tibi opera misericordiae parerent, distribuentes etiam pauperibus terrenas facultates ad acquirenda caelestia:& inde accendisti qu tam luminaria in firmamento, Verbum vitae habentes sanctos tuos,& spiritualibus donis praelata sublimi autoritate fulgetes:&inde ad imbuendas infideles gentes,sacramenta & miracula visibilia, vocόsq; veriborum secundum firmamεtum libri tui, quibuqetia fideles benedicerentur,ex materia corporali produxisti:& deinde fide
lium animam vivam per affectus ordin tos continentiae vigore formasti, atq; inde tibi soli mentem subditam , & nullius
autoritatis humanae a) imitandum indigentem renouasti ad imaginem & simili tudinem tuam : praestantique intellectui rationabilem actionem tanquam viro se minam subdidisti, omnibusque tuis ministeriis ad perficiendos fideles in hac vita necessarirs, ab eisdem fidelibus ad Vsus temporales fructuosa in futurum opera praeberi voluisti Haec omnia videmus, &bona sunt valde , quoniam tu ea vides in nobis, qui spiritum quo ea videremus,Min eis te amaremus, dedisti nobis.
D Omine Deus pacem da nobis,omni
enim praestitisti nobis, pacem quietis , pacem s*bbati, pacem sine vespera Omnis
466쪽
IOmnis quippe iste ordo pulcherrimus
rerum valde bonarum modis suis peractis transiturus est, & mane qui Ppe in eis foetum est & vela era. Diem septimum mestera quare non sequatur. CAP. xx I LDJes autem septimus sine vespera est , nec habet occasum, quia sanctificasti eum ad permansionem sempiternam: ut id quod tu post: opera tua bona valde, uanuis ea quietus feceris, requievisti eptimo die, hoc praeloquatur lio bis vox libri tui, quod & nos posci opera nostra, ideo bona valde, quia tu nobis ea don sti, sabbato vitae aeternae requiescamus in
te etiam. Deus in nobis quando quiescet. CAP. XXXV .
TVnc enim sic requiesces in nobis,
quemadmoti nunc operaris in nobis:& ita erit illa requies tua per nos, quem admodum sunt ista opera tua per nos. Tu autem Domine semper operaris & semper requiescis, nec vides ad tempus,nec operaris ad tempus, nec moueris ad tempus, nec quiescis ad tisus, & tamen facis& visiones temporales , & ipsa tempora,& quietem ex tempore. Aliter Deus auter homo videt creata CAP. X X VIII.
Nos itaque ista quae fecisti videmus,
quia sunt, tu aut e quia vides ea sunt. quia
467쪽
Et nos foris videmus quia sunt, α intus, quia bona sunt, tu autem ubi vidisti fa- icta, ibi Vidi sti facienda. Et nos alio tempore moti sumus ad benefaciεdum, post- ueaqi iam concepit de spiritu tuo cor no- strum: Priorem autem tempore ad male- l lfaciendum mouebamur deserentes te : tu lvero Deus une bone nunquam cessasti benefacere. Et sunt quaedam bona opera hostra ex munere quidem tuo , sed non
sempiterna. Potalia nos requieturos in ltua grandi sanctificatione speramur. autem bonum nullo indigens bono,semper quietus es, quoniam tua quies tuipse es.Et hoc intelligere quis hominum d bit hominiiquis angelus angelor quis angelus hominis A te petatur,in te quaeratur, apud te puls tur:sic accipietur,sic inuenietur, sic
468쪽
continevtur. Brahae simis gAcademicorum laus II Adeodati ingenium 'Σ3sasiternitas caret omni mutatione 32. 3i-3J8. 72praeterito item & futuro i 2 gAstectiones animi quatuor , i i, TI 27sAfflictio utilis i χοΑlipij mores Is 'I .ioq.:LI correptionem aequo animo capit I oeius praesumptio innocens ut fur capitur a 3 eius integritas I scontinentia . I
fallitur putans in Christo n5 esse humanam
469쪽
ea quae legebat,ad se reserebat Σ2I
epus elogiusti de Augustin conuersor e ad H
omni die Dominico concionabatur
hortatur Augustinum,ut Esaiam legat et plebis erga eum amoreum Iustina persequitur instituit Mediolani cantus Hymnorum Psalmorum Amare eli Dei donum3 23 343 Amans Deum patitur libenter quaevis pro '
quid amatur,cum Deus amatur 26 minus D um amat, qui aliud amat quod propter Deum non amat
non Amare Deum misseria est sAmare beatitudo 84pter aliud operbi Reae . O 'Amicitia vera non est,nisi quae a Deo est 77. 8 Amici adulantes peruertunt, inimici litigantes
Amicitia rerum mur lium est miseria . 8s.
470쪽
HOIAnaximenes errauit putans adrem esseDesi Angeli non subduntur tempori 3ώ3, 69 7 sunt aeternitatis participcs Angeli nos interrogant docendi , non discendi causa 6 Anima est immortalis I 8.r 9. Is . Sicut illuminare de se non potest , ita se satiare de se non potest: ψi7. Ipsi non sufficit ad be tam requiem quicquid Deo minus est o Animus sumitur pro memoria nihil capit absque phantasmate 6o.II 8. II'
se non capiti sibi magis resistit,quam corpus 2i LAnimalia brura ratione carent i LM S. Antonii memoria celebris aos utilis est laetio eius, vitae χον xo puersus ad Deum auditu Euangelii x ro Apolinaristae lixretici Christum negabant ani: i mam humanam Labere 186.Apxunt qRid . ri . 'LAquae super firmamentum quales sinti . I s. 44 3:Artes humanas praestat didicisse ante diuinis
Astrologorum, qui Deum non colunt vanitas.
Augustinus optat laudare Deum, s. Deo adhae-zere, '. Expectat potius a Deo misericordia, quam irrision ' in, io. Ignorat unde sit ortus, i -IO Descriptio eius infantiae, sq. is Pueritiae,is. &c. Adolescentiae, uel,&c. Iuvenis