장음표시 사용
91쪽
eχDidie eprocuret. ii tertio conuenti per executorem ad iudiciam venire nolu rint flententia excipiet contumacis. Cona
monitorio Alarici codici praefixo blicatu fuiste, ut ex illo ius anno vigesimo Caroli regis rude Logobardorum Patricii romanoruITI; Quare ut Italia & Galliadem imperio continebantur eo quoque iure Vtebatur, Quantum pertinet ad forum clericorum accusarum. Hoc autem ius idem erat ciure canonum primitiuae ecclesi e v
niuersalis & Iustinianeo cui in hac re non est derogatum codice Veteri romanae ecclesiae, quo iure ecclesiς sub urbicariς romano episcopo subieci aeus ae sunt usque ad codicem Gratiani, qui agit de foro clericorum via deci
mae cauta quaestione prima. A qua
92쪽
quaestione sit detrahas ea iura quae ge'tibus exteris tribuuntur & ad Italiam no pertinent,falsa iura reiicias,d cprauata emendes secundum iussum Gregorij i3. nihil supcrerit iuri antiquo
Contrariu. Maxime Vero si canonem
sextum concili j Constantinopolitani, qui codice primitiuae ecclesiae co-tinetur, addas huic quaestioni, qui omisius est ab ecclesia romana duabus de causis. Prior est quia cognitionem criminum ecclesiasti corti tribuit synodis prouinciarum quam cogniti O-nem pontifex romanus sibi vindicat. Posterior quia si minam iudiciorum potestate tribuit synodis dioeceseon
secundum antiquam ecclesiae costae- sudinem quam refert Iustinianus l. C. de episcop. aud. a maioribus, scilicet, traditu e s se a patriarchis dioeces eoia non appellati, a
93쪽
quibus appellari sic debere papa contendit quo iure hodie utimur secutae sunt Gratianum decretale pistolae non recipiuntur, quatum a te tinet ad foris clericorum a principi bus qui eas reiecerut vel cotrario usu vel cotrariis c6stitutionibus. Quare recte Venetia retinuit ivsvetus quo publicorii iudiciorti, etiam in accusatio nibus contra clericos institutis, episcopi non fiunt iudices competenteS. Venio ad secundum caput coirO- uersae quae est inter sanctitatem Pauli quinti &serenissimam republicam. Illud est de senatusconsulto quo pro 'hibitu est ne nouae ecclesiae aedificentur sine enatus assensu. Quae quaestio ab alia tanquam superiore pendet, Vtrum clerici ordinari possint sine electione & cosensu ecclesiae totius,magistratuu & summi principis Si enim hoc fieri prohibent canones,simul e
94쪽
8ς CONSULTATIO. tia sequetur multo minus nouas societates, corpora, collegia clericorum
ordinari posse vel creari in ciuitate sine eorum consensu,vel foris ordina ta & composita in alienam ciuitatem& rempublica mitti. De qua quaestione mihi disserendum est eo que pro posui ordine, ex iure diuino, canoni co veteris ecclesiae catholicae & ro- mano iustineaneo. Q d ad ius diui nu attinet, satis constat ex actis apostolorum electionem clericorum ordinandorum ecclesiae fuisse, cosecra tionem verb episcopi & totius presbiterij. Hoc obseruari potest inelectione quam fecit ecclesia, apostoli, presbiterorum in Unaquaque ciuitate, & diaconoru quos locos scripturae omnibus notos non recensebo. Ab hoc ta sancto iure non recessit canonicum, quod etiam restimonijs pon-
95쪽
CONSULTATIO 87tificum romanorum probari potest. Imperium romanum diuisium erat in ciuitates & respublicas quarum territoria, Ut geometrarum VerbiS Vtar,
totum solum imperij coimplebant ut nihil praeterea superesset. Vn aqua que ciuitas suam habebat ecclesiam, suum presbiterium cui praeerat epis
copus. Quare regula est iuris apostolici, Unamquamque ciuitatem suum presbiterium habere debere, quae de- Inceps in canonibus ecclesiae & constitutionibus imperatorum his uerbis est concepta : Vna quaeque ciuita S episcopum suum habeto. Constabat Vero ciuitas ex pluribus ordinibu), primum ordine decurionum siue curialium cui praeerat magistratu S municipales, iudices scilicet ciuitatis, ordine honoratorum, id est, eorum qui honores 4n ciuitate gesserat, dein tri-
96쪽
bus ordinibus in quos etiam hodie multarum gentiu populi diuiduntur, ii sui clerus, possessores, & plebs. Nobiles enim esse quos possessores iura Vetera vocant, indicant plures epistolae Gregorii primi ad possestares Siciliae scriptae. Hi ordines varie collocati modo republica sub magistratibus municipalibus, modo ecclesiam sub epsscopo essiciunt. Nullas inctioractio in politia ecclesiae celebratur
praeser conuentus eccultae, orditi an dorum clericorum cause ab episcopo conuocatae. Stato tepore & solamnipo it publicas ad deum preces & ieiunia, ordines ecclesiae conueniebant: ij quoru iam nomina pala facta, qtuque iam a viris peritis examinati erat, proponebantur. Orationem habebat ad ecclesiam epis copus Q qua ordines hortabatur ad electione ordinando-
97쪽
CONsULTATIO. 89rum sincere tanquam deo coram, teste & iudice metuendo facie iam, cuius rei formulam exhibuit Clemens octauus papa in pontificali Romae edito. Sententias de singulis qui pro
ponebantur cooptandi, Ordines eccelsiae dicebant. Sed prima fuit sente- tentia ordinis magiitratuum & decu rionum . qui simplice ter in iure ordo dicitur. Ex omnium ordinu consensit seu conniventia decretum toti US ecclesiae de admittiendis ad ordinatione pronuntiabatur, electionem cosecratio sequebatur, postremo gratijs deo actis comitia dimittebatur. Haec for ma ordi attonis ex varijs iuris locis colligitur, unico contetus ero qui est in codice Grariani can s. distin. 2 .eius verba sunt: Epi copus ine cocilio clericorum clericos non ordinet, ita ut ciuium senseum m conniventiam Merat. Con-
98쪽
niuetia vero est consensius eius qui nocotradicit. yerbu hoc, ciues, & alibi, populus, non est φPΦε turba, can. I .cocith Laodicensis quo abututur quilaicos ab electionibus clericorum eij-ciunt. Populus in sacris canonibus &in iuris locis est ciuitas seu respublica quae sine magistratibus nec esse nec
intelligi potest, cum primum locum
in ciuitate teneant.Populus, ait Cicerotin libris de Repu. referente Augustino lib. is de ciuitate dei cap. 21. 6t cretus multitudinis iuris consten se mutilia talis communione ocietM.' Magistratus, qui primi sunt in ciuitate dc populo primam sententia ferunt, quia mores ordinadorum magis scire & cognoscere possut. Hi magistratus principis personam sustineno qui per eos eligit ordinandos. Nouissimulus hanc formam electionis etiam agnoscit, Vt ex oratione episcopi ad ordines manife-
99쪽
stu fit quae est in pontificali Clementis octaui. Haec est igitur ecclesiae uni uersialis regula a Leone primo papa pro nutiata in epistola ad Anastasium episcopum Thessalonicessem quae est
in codice romano Vetere. Sic aute co-
cepta est, Nullus inuitis&non petetibus detur episcos' ille omnibus praeponatur que cleri plebisque cosensius concorditer elegerint. In codice quoque Gratiani papa Nicolaus primus ad episcopum Rauenatem can. Is . di-mn. 6 i. sic ast. epi copos non confectas nisi post eleectionem cleri oe populi es can. 26. distin . eadem, Celestinus papa ad episcopos Galliae sic scribit,b ordinis consensius desiderium requiratur in ordinationes cerdotum. Iterum Leo l. papa in codice Gratiani Ca. 2 T. distin. 63. ta ciuium testimonia populorum,h0noratorum arbitrium, etc tio cli ri-
100쪽
coram,in ordinationibus acerdotum expectantur. Perpacem γ' quietem sacerdotes qui prae suturi satio tuletur, teneat sub scriptio clericorum, honoratorum testimonium, ordinis constensis oe plebis. Hoc verbum ordo est decurionu qui est senatus ciuitatis cuius principes fiunt magistratus seu duum viri. Atqui hς cxegula non est specialis de electioni bus episcoporum, sed generaliter ad
omnes ordinationes clericorum pertinet, quae his verbis Leonis papae sic concipitur, Nullus inuitis & non petentibus detur clericus. Nec Vero ta turn in electionibus clericorum singulorum princeps per magistratus consensum adhibebat, verum etiam generalibus constitutionibus, quos reiici vellet, statuebat. Superius dixi Vnam quamque ciuitatem suum habuisse senatum qui simpliciter ordo