장음표시 사용
191쪽
dissisteri sortasse etiam nulla, ane Uni extinguem valeas . Neoue Vero tum res noxa e Mist. propio quod hoc ipsum fiat quo tenipore i tortiri crinicien
lIl. Sed enim quousque tandem immorabor in persequendis iis , irae oratione quidem assequi mini, me ipse possini tappe sifficultates erus omnes re, censere velles, quas Episcopum tolerare oportet, prorsus nihil aliud fuerit , quam maris altitudine Lisemetiri. Nam , ut etiam ille ab omni animi pertur tritione vacet, id quod assequi ' nemo certe potest tamen emendandis , Urrigendisque an uni φlabores, aerumnasque infinitas perferre necinario cogitur . Quibus quidem si domesticos, peculiaresque morbos addideris , hic tu contemplare laborum e
lagus, citrarumque abyssum, d quae Esescopo toloranda erunt , 'lentia doni inica, de illini mi
IV. Atque hic BASILIUS . Nunc vero , inquit nullus- tibi labor hujusmodi si beluidus, nulla miihi nulli tutis curae in solitudine ista excruciant ' :
quam, vel hodie. Qui enim potest is , qui homo quidem ipse sit, ac vitam hanc aerumnosam vivat a saχuris, latiraribus , i gustiis liber evadere , Verum tuaquam certe paria inre sint mittere tam ingens enim has interra illas curas in terjectum est intervallum . Equidem si hodie possim
usui aliis esὸ id inique desideriis votisque omni invi concupistam M. id praestare non possim at , mihi
si plantissime aIt sanctissimus 3.s erip. . Misi iis est vitabiamiai super terram. Ubicumque inini extiterit homo, vitae prae in bellum ae pressitos experiMur.
192쪽
PE SACERDOTI LI s. VI. 7s mihi certe factum satis putabo, si me servare, atque tempestate mere dabitur . . Tu vero inquit BulLIUS , hoc ipsum magnum esse censes ' Prorsus materim te si ruatam iri putas,
quam , eloquutus es. Neque enim id mihi Persuasi , salvum fieri quemquam posse , qui pro pro 8imi sui salute nihil laboris impenderit , quum ne que miserum illum quidquam juverit talentum sibi tradixum non, imminuisse; lino hoc I periit, quod Illud non auxisset, duplicassetque . V iumtamen levius mihi supplicium ad re puto , si accuser cur non alios servaverim , quam si Me Misi eum illis perdiderim , tanta ista Sacerdotii. di gilitate suscepim is,ge ipse deterior, sceleratiorque effectus Equidem nunc mihi persuadeo re, ut tam um mihi supplicium irrogetur , quantum peccatintum a me perpetratorum magnitudo postulat, qui si princi earum, nil osithepero, tum me sane Uz- nam indero oportebit; non duplam, triplam , sed longe item graviorem , hoc ipso , quod simul plures inserim, simul post majorem honorem a me acceptum , inum optimum, qui me honore illo dignatus fuerit , offenderis . Propterea enim Deus
Israelitis aeris, ac sani, ob id inerudit , majori inios pinna dignos, quod peccaverint post honores ad
193쪽
i 6 S. JOAN 'I CHRysos ToΜ iri acceptos, aliquoties in haec verba eos lans DL qui mos derii ex omnibur terrae reviribus , propterea DdDabo in vos impietates vestras Alias autem b Assumpsi ex iis vestri , qui essent Propheti itemque ex adoleFentibus vestris , qui mihi sancti essent. Atque adeo ante Prophetarva tempora ostendere, ens Deus inbminini peccat longe majori supplieto expiari , dum a Sacerdotibui,
quam dum a privatis perpetrantur; mandat e , ut tantundem pro Sacerdotibu, qaant in pro universo po
pulo sacrificium MDramur. Quod qui lam quid aliud
lignat , quam Sacerdotis vulnera maiori medicamen to , atque auxilio indigere atque adeo tanto, quam eo conjuncta simul universi Populi vulnera indigent p
ll. Ceterum quid hic nos de viris verba facimus. qui ministerium pertractantes sic is operantu i in ME Sacerdotum ni id inuissius ipsis.nihil cum Sacer
idolio commune est , propter dignitatem paternam seorumdem peccatorum poenam multo acerbiorem'
sustineant . Ae peccatum quidem par 'l' , ,
m quod illi , tum quod privatorum homnum filiae verpetramur atrumqueFnim in batio est cat mulata allis irrogata multo severior.Cernis,quam abunde Deus declaret, longe majus se se supplicium principe, quam a subditis exigerit Neque Onim qui in filiam UR)ter eius patrem , gravius quam in alias quascui' que minuidvertit; patre euisdem qui ipsi in utinae in filiam irrogandae auctor sit, parem, eandemque cum multis poenam eris' ita multo sane gravior . id DP- s. in Amos i coaeviset ivi, i.
194쪽
D SACERDOTI LIB. VI. 17 7M epio ves maxime consentaneum est: non enim clamnum inde exoriens in illum tantum recidit; verum infirmorum, eorum item omnium, quorum oculi in illum conversi sunt , animos laedit. Hoc
ipsimi Ezechiel a docere volens separa , socer-que ariete ab ovibus. o P. VHI. Indumne rum defectuum, imperfectionum,osis dit Chrysostomus se gure merito refugisse Episcopatum L Motus animi facilius in vita privata, quam
s. A ne tibi nunc videmur iusto terrore percussi suisse' Nam praeter illi, quae a me dicta sunt, quamquam magnopere mihi adlaborandum est , ut ne Penitus ab animi huju morbis 3pprimar, tamen labo rem ipsimi iustium , nec cer me cluidem subtersu se . Etenim avimus quidem meus ab inani gloria v. lhodie capitur at ego exerto capite saepenumero resi- Pisco, ac me captum esse intelligo, atque adeo aliquoties captum , servilemque animum increpo . Ob remini mihi vel hodie absurdae quaedam appetentis: si quae remissiorem incendant flammam, propterea quod oculis extrinsecus materia nulla suppetat, qua agnis conceptus foveatur . Vaco autem prorsus ab ob-ι utioni,n: , maledicentiisque , quas vel in alios contorqueam , b vel ab aliis in me contortas au diuinci quum nullos habeam, quibuscum sermones
EeahielIs eap. 34. sub Vide ale iterum humilitatem Chrysostomi , quomodo suas fatetur impersectiones, ne adleel fieret Episeopus , quum alii passim metita tua, Wanimi virilites jactitent , ut istos λιν obtineant
195쪽
ipse meos conferre possim. Neque enim privas hararietes vocem edere valent.
II. Sed nec irae quidem moderari perinde possunt, etiamsi nullus adsit , a quo irriter . Saepe enim qirum mihi manentem venit ineptoriam quorumdam hominum facinorumque ab illis perpetratorum, tum certo fit, ut animo intumescam , a commovearque , qui tamen animi motus non ad finem usque decurrit . Statim enim excandescentem illum compescimux, persiadem res, ut conquiescat, praesertim ubi illum docuerimus insulsissimum esse, extremaeque infelicitatis , suis ali quem malis comodisque praetermissis , in alienis curi sum esse sui si in militudinis consortium me conseram , perturbationumque illarum infinitate occuperaram non liceat admonitione hujusmodi persevi, neque rationes eas comminisci , quibus animus mihi meus se instruatur, atque erudiatur . Sed quemadmodum fieri videmus, ut qui fluctu rapiente', aut alia viancaput praecipites seruntur , possint quidem interitus fiafinem prospicere , at salutis rationem inire non item rses ipse , si in multum illum morhorii tumultum irruero, potero quidem supplicium meum intueri in dies mansingravescens; nubi autem constare quemadmodum hi mine consto, ac morbos ruit nodi indecumque rabientes increpare , non perinde facile
III. Mihi enim animus imbecillis, exiguus, ea anu admodum facilis, non ab his tantum mortas , sta ab invidentia, morbo omnium longe molestissimo,
b Recte hoe sibI virio vertit Chrysostomur nam ut ali Apo. stolus in Epistola ad Romanos eap. s. Dehemias nos formiores imbecillitates in morum sustinere; π non Ohi placere. Et rurinfus in Epistola ad Galatas ea p. s. Fratres. Apraeoccupatur De vi homo in aliquo delim , o qui spirituaιe estis hujusmoat 1
struit in spiritu lenitatis , ωyae ηι re ipsum, ne ersenseri . qua
196쪽
m animus neqile contumelias , neque honores , moi Herate ferre potest, qtitia potius supra modum ut his
attollitur , ita illis deprimitur . Ergo quemadmodum ferarum immanium est , ut dum uoto figimitoque , corpore gestientes luxuriant, facile eos vincant , qui fecum depugnent, praesertim si illi imbecilli, ac pugnandi minime periti fuerint sin vero eas quis fame amiceravit, strigosasque effecerit, tum fiet, rutillarumiarorem sopiat, ac virium bonam partem sic comun dat, ut qu1 non admodum generosus, sortisque sit, possit cum illis facile decertares, ac depugnares sic animi morbos quisquis infirmos reddiderit , certe
sub rationis gyrum facile reducit . Rursus quisquis ex quisite ducaverit, molestiorem sibi adversus illos
Pugnam constituit atque hac demum ratione se ad, versum se terribiles, efferosque reddit, ut cogaturi in Perpetua tum servitute , tum sormidine vitam transigere. Quaenam igitur belluarum istarum alimentae
ananis Midem gloriae alimenta , sunt laudes, atque
honores . Contumaciae, potentiae, atque adeo licentiae magnitudo. Invidiae, alienae famae celebritas . Ava
ritiae, largientium liberalitas. Intemperantiae, dediscam , atque assidui mulierum congressus. In summi, neque de sngulis agam, alimentum aliud , aliud --
eatum allit . Proinde belluae hae omnes me , si in me dium hominum coetum accessero , magno impetu adOrientur; animumque hunc conturbabunt tum Vero
terrorem arirentes molestiorem mihi adversum sei .gnamessicient. Ceterum tantisper dum salitudinenico iam colo, quamquam cum illis etiam luctans,
Mis . tamen a De ostrudinis ae vitae anaehoretiear ommodIs suis disserunt sancti Patres, inter quos videri possunt sanctus Basilius , Gregorius Naχianzenus, Hieronymus, Cassianus, Malii plurimis apud Busaeum in libro De mitibus inmin. cap. De Eremis et
197쪽
8 S. JOANNI CHRYSO STOMI tamen Des optimi gratia adjutus, eas sic domo se subjicio, ut praeie iatratum, nihil habeant
lv. His de causis in hoc me ipse cubiculo contineo, his de causis secile patior , alios quaerentes nemini ad me aditum patere, contuberinumque , ac convictum meum cum nemine communem esse quumque infinitas in me id genus criminationes congerunt , quas equidem lubens abstergerem , sed quando id non licet, quod proximum quidem est , animum hunc dolore is conpungo , ac molestia excruci, Neque enim princlive milii est, uno eodemque tempore tum hominum consuetudine uti , tum hac in animi securitate , ac prinstantia persistere . Quo sic, ut te ipsum exhorter, eum
potius miserari , quam calumniari ut velis, qui tanta dissicultate interceptus sit C/A P. IX.
realium animi sensim oras lamus Tagili det sit Vordissimi timor tristia defama Episeo
patus ad se deferendi II. Animi sui aesumis ango rem explicat Iu Pulchra et eleganti comparatione ostendi , quam fit indignum, Eccissis Praelataransndigno eommitti M. Alia eomparatione longe -- ganti ira, aeterumque duarum belliearum deseriaptione declarat, quamst indignum rexim corim
rum rudi i , , inexpertiam mmitti . VI mim ipse sibili quod video, nondum oratione L L mea persuasi . law appetere iam tempus
reor , ut , qiunt unum mihi superest arcanum, id in sinum tandem tuum effundam , etiamsi multis id sortasse tale futurum sit, ut credi minime debeat: me vero,
ruicquid id est , ne hac quidem ratione evulgarem ebit . Nam ut illud a me evulgatum laturum sit tum
198쪽
i lar hujus conscientiae , tum infinitorum peccatorum argumentum tamen quum non alius, quam Deus
ipsi, cui uni nihil certe occulium est , de nobis iudicium facturus sit; quid nobis tandem lucri, quid emo. Iumenti ex hominum ignoratione hac in parte acce dere poterit ri L Quodnam igitur arcanum hoc est'Abeo ipso die in quo tute mihi Episcopatus suspicionem hanc iniecisti factum est identidem, ut corpus hoc ab anima propemodum di lueretur a tam ingens pavor , tam ingens moestitia animum meum occupavit . N im quum apudine consideraremia,Christi sponsae gloriam, salitani
niam, venustatem spiritualem, prudentiam, Ornatumqtum vero animi mei vitia expenderem , fiebat ut assiduis tum illam , tum etiam me gemitibus lumbusque persequerer: quo in mumi angore , doloreque dum es sem, hisce memet ipse verbis conveniebam: Quisnam consilii hujus author fuit ' Quid tandem tantum pecca vit Dei Ecclesia 'quaenam tanta res Ipsius Ecclesiae Dinminum excitavit; induxitque , ut illam ipsiun tanto cum eius dedecore mihi mortalium omitum ignominio, .sssimo regendam traderet Haec ipsa mecum identidem reputans, dum absurditatis, indignitatisque hujus ne cognitionem quidem animo sustinere valerem ferit, ut eorum instar, attoniti sunt, stupens , nequo
cernere neque audire quicquam possem III. Ah haesitantia autem , ac consternatione huius modi, quum animus tandem meus dimissus esset, faces: sebat enim, intermittebatque illa nomiumquam , succedebam lacrymae , ac moristitia, tum vero post lacry M a marum
Quot verba e profert Chrysestomus tot prosecto puncta,
sunt meditationis, quibus qui Episcopatus ambitione laborant, ab ea febris aede liberati se possent . sed recte ait Propheta Iere-uilas, cap. a. Destatione isia a D mvis r rea , quianuum est qui recogitet corde
199쪽
marum satietatem turius insinuabat se se rimor . Nnium hunc commoveris, conturbam, Q concutiens In tanto ego stu antea vixi , quum id ipse ignorares, meque in tranquillitate vidiuare existimarem. Ego vero tibi hic animi mei aestum detegere tentaho: hinc enim fortasse veniam mihi dabis meque tandem insimulare desines. Qui igitur illum detegam ' Nam si eum ape te oculis istis cernere velis, id nimirum haud aliter liceat , quam corde hoc tibi per me prius detecto , nii datoque . Quod quia fieri non potesta hic tibi interim per obscuram quandam imaginem , utcumque potero, experiar moestitia meae fumum repraesentare . Tu vero ex ipsa imagine moestitiam tantum nostram colligito. IV. Fingam iis puellam quandam regis filiam, ejus quidem cui terra ea universa , quae sub sole posita est , pareat, a prominquo expeti tum vero demus novam quandam in ea inesse formae venustatem , quae sic humanam naturam transcendat, ut per eam puella muliebre genus universum magno admodum discrimine superetis praeterea tantam illi inesse animi virtutem , ut virorum genus, eorum , inquam, qui
vel antea filere , vel laturi olim sunt , in post se
antervallo relinquatri itemque morum honestate tanta eandem excellere , ut vel omnes philosophiae
terminos excedat denique talem esse , ut proprii aspectus gratia, oculorumque venustas liniversam illam corporis totius elegantiam obseuret addamus item , si placet , ipsius procum non ex iis tantum , quae diximus, virginis amore ardere , sed stiro re item nescio quo erga illam assis quo quidem insanis-smos quosque, qui antea unquam extiterint, ama' tores superet postea procum hunc, duin hoc inlim ,
tba Qui baee legens non eοmremistat quis hae ponderis, ambire Meletas posses
200쪽
ste surores, deflagrat, aliunde accepisse , futurum, ut puellam illam , quam miro amore depereat , tenuis
udem, atque aliabis homuncio, obscuro , atque ignobili genere natus , quique idem corpore sit mutilo, denique mortalium omnium nequissimus, in , uxorem ducat num tibi hic exiguam doloris nostrἔsartem repraesentavimus t Satis ne tibi a me factum Putas, vel spita hic a nobis imagines' quidem suis me secisse puro, quod ad animi moestitiam repraesentandam spectat, cujus unius rei gratia imaSinen ipsam adhibuimus rQ AMiri ut tibi item hic metus stuporisque nostri
modum oculis subjiciam, ad aliam rumis hypothesim
descriptionemque me consero . Ponito ante oculos Exercitum ex militibus , tum peditibus , tum equiti- hui, tum nauticis viris constantem , ac mare quidem ipsim obtegat triremium numerus rursum ipsas cam porum planities , ipsus monitum vertices , hinc equis eum phalanges contegant aes item armorum oppositum soli splendorem reddat atque e solaribus radiis S galearum . clypeorum coruscatio vibretur hastam rum fragor, equorumque hinnitus ad caelum seratur, neque mare, neque terra appareat, ubique es, ubique serrum . Sint item adversus hoc instructi, armatique es seri quidam, ac truces viri: instet jam conflictus tem pus postea rapiat quis derepente adolescentem alis
quem in agro educatum , ae qui nullius prorius artis alterius gnarus sit, quam lyrae pastoriciae , ac pedi,
eumdemque armatura terea quum induerit , per totum illum exercitum circumiens deducat, ostendatque imanipulos , manipulorum ductores , figittarios , sian ditores , centuriones , duces , cataphractos, equites. iaculatores, triremes , triremtii ductorei, milites imbi consertos, navalium machinarum copiam osten-M dat