장음표시 사용
171쪽
tuum avexquisita mollities ,rac incessus asininum
studium b vocis confractio,in oculorum, malarum pigmenta , cincinnorum compositiones,&capillitii tinctura in Vesuuinio sumptuosarum , au. . rataruntque diversias , Raemmarum pulchritudo ,
unguentorum fragrantia, descetera omnia, qua mulie-- res O genus assectare solet, talia sunt, quae animum commovere possint,nisi is continentiae austeritate occa luerit .
a Utinam laeti homines animo suo imprimerent, clinod lib. I. ossi elotum seribit S. Ambrosius eap. I 1. Meti am in i o motu ,
eri animἰ covoris motu . um ad dies, quendam suum amieum qui eum se illi sedulis videretur ommendate ossietis, hoe selo tamen in elerum ab ipso Ambrosio non receptum, quod gestu ejus plurimum dedeceret . b Nattat idem S. Ambrosius Ioeo eirato , se alter quoque Cler Ieat jam initiato praeceptis , ne unquam praeiret ps quod Insolito quodam ne essu oeulos seritet suos i Lucebat in illorum ineuis ima γ evitatis, specie quaedam scurratra miser cursantium circ. e Eeee quibus eo loribus S. Hieronymus In EpIstola ad Eu- stoehium de ustodia Virginitatis, saeros quosdam sui temporis homines depingit, qui tetiosis vestibus is intortis apillis atque ineessu perspicuum omnibus faeIebant , quid vanitatis in animo gererent , inuam male essent assecti Omnibus his cura vestibus I per lana pelle non folleat, νines calamistri esti. gis rotantum, digiti anulis radiant ne plantas humidior via spargat, vix imprimunt summa vestigia r tales cum videris θοθι magi existimato , quam clericos . d Videri Ambrosium libi I. omelorum , ubi Integro capi I9. doeet in omnibus actis viriliter agendum , nee qui equam astheta tum , aut femineum attendendum rix ipsa inson emissa , fracti nihi femineum sonans . qualem multi gravitati specie simulare consueverunt, Ieci formam quandam , T regulam . ac Iuccum virilem reservans . Ην es enim pulchritudinem vive s enere, O mementia cuique sexui . I forsona, Mira
172쪽
luerit . Proinde ab iis quae dixi commoveri mirum nequaquam est .ll. Ceterum per alia raedam , quae in contraria snt , diabolim serire , humanasque assimas mita vehit telo configere posse , id vero stilporis, ac dubitationis plenum est iridem enim nonnulli, qui retia illa, quae dixi , evaserant , a longe diversissimis capti sunt . Nam
neglecta oris secies, aqualida conia, sordida
a vestis in habitus incompositus, de morum smplucitas, sermo simplex incessit inaffectatus, Scvox minime figurata AE paupertatis contubernitur , sui contemptus, Sc libera item solicitudo , ad insericordiam primum pellexerunt eum, qui ea cerneret, deinde vero ad extremam perduxere semiciem ter' multique inventi sunt, qui priora illa retia quum effugissent, retia, inquam, ex auro, ex unguentis, ex vesim diis sumptuosis , ceterisque , quae connumeravi , inditexta, in haec longe ab iliis diversa sedile incidetines, hisque perditi tandem fuerint . Quum ergo persa pertatem, ter opulentiam , ter habitus elegam iam , ejusdemque negligentiam per mores tauria compositos , quam incompositos Lin summa quum per
ea quae dixi omnia in spe iis animo proelium accem ditur cillumque doli, fraudes , artificia undique dir
suum S. Hieronymiis Veste pianas aque devit, ut eandidas ornarur, ut sordes pari modo agienda sunt , quia alterum delicias alterum seriam redolet. Non absque amictu lineo incedere , sed pretium venium linearum non habere, laudabile erici alioquin νι-diculum , I plenum dedecoris en referto marsupio , quod sudarium , orariumque non habeas , gloriari . Sed nota , quae statim subjunxit e Sun qui pauperibus paulum tribuunt, ut amplius accipiant , T sub praetextu eleemosyna quaeriant divitiasci quis magis enatio appellanda est , quam elemosFnae genu . Sic bestiae, sis aves , se captiantur I pisces : modica in bam esca ponitur , ' maIronarum in eo sacculi frotrahantur
173쪽
cumsistunt, unde illi, quaeso, respirare dabitur inter tot laqueos medio ' Quasnam vero latebras nancisci
poterit ' Non dico, ne vi ipse captus succumbat hoc enim non admodum dissicile sed ut sinu ipsius anumum a scessis cogitationibus inconcussum asserat III. Et quidem nihil hic loquor de honoribus omalorum infinitorum authoribus Honores enim ii, qui a mulieribus b deseruntur, temperantia cometensionem enervant, ac pessundunt saepenumero, si
quis assiduam vigilantiam adversus hujusmodi insdias
afferre nescierit . Rursus ouores eos, quos viri triis huunt , nisi quis magna cum animi constantia admise.
rit , morbis duobus contrariis capitur , quorum alterest adulationis servitus , alter arrogamue amentia dum lunc sui palpatoribus , adulatoribusque se se sui, mittere hinc propter honores eos , quos illi sidem , tribuunt, adversus tenuiores cristas tollere , atque adeo in fastidii ac contumacia barathrum praeceps ferri cogitivi. Dicta quidem a nobis sunt haec, ceterunt quam detrimentosa isa sint , nullus certe , nisi qui e pertus sit , recte noverit . Neque enim solum haec
verum a Quantum in delatis honoribus perieul , quotiese sane experimur , s e enim nonnulli , ut ait Iuvenalis . . tolluntur in auum iuba graviore ruam adem satyra Io. Sejanum perstringens , ita seribit et qui nimios optaba honorei, Et nimias pycebat opes , numerosa parabat Excelse turris 'tabulata , unde altior esset Casus ' impius praeceps immane ruinae b auerunt jam olim, hodieque ellam sint, quI eum matronit munereulisque famularitatem ineunt ad aueupandum ab eis ali quod ommodum : Caveamus linquit S. Hieronymus in illuci Isaiae eap. L. Mulieres dominatae sunt eis ne juxta impium 'ν-pbistam matrona , es muliere sint nosti Senatui, Ma domἐ-
174쪽
V rim longe his tum maiora, tum periculasiora subire illum necesse est, qui ipse medius inter homines ver-1etur. tqui solitudine delectatur , is omnium hinrum immunitatem consequitur. Cui si quando absur da quaedam animi cogitatio simile quid oculis reprosentaverit infirma tameir, imbecillaque est imaginatio limusmodi, ac talis, ut statim extingui, atque interim possit; propterea quod extrinsecus materia nulla subest, qua cogitationis flamma illa coalescere possit. Ac Monachus 60 quidem sibi uni tantum time misi quando aliorum curam suscipere cogitur , certe paucissimi ilii sunt. Illi autem, si sorte plures erunt, tamen pauciores iis futuri sunt, qui In Ecclesiis vi vunt iidem sui ipsorum curas, solieitudinesquea Viores , ac minus molestas praesecto suo exhibentes, propter paucitatem , quam quod omnes illi mundanarum rerum securi vivunt, ac neque liberos , neque uxorem, neque aliud quicquam id genus animo Iersare possunt. Quae sane res aest, ut qui illis prinfectus sit, eos sibi facile parentes, ae communis Acontubernio utentes liabeat , hi tantum ut illorum lapsus exacte tum Intueri , tum emendare possit Aster autem non modicum ad virtutis studia incrementum assidua ob magistrorum cura CAP.
sol onaehos a mundi consoriis diatinos Deo magis vivere, quam eteros, doeet s. Gregorius Nasamenus in lauaein tha' naui. At paulo inserius subiicit, monastieam prosessionem --xum gravitata potius , quam eorporis seressione signiri. . in 's esse debeat Tironum magister , quibusque ornatus virtutibus , exponit eruditissimus Antonius Caraeeiosus cle meus Regularis in NotIs ad sui ordinis Constitutiones parte uap. s. Benedictus Haestenus disquisitionum Monastiearum 'ex .LA Optimi sane Novitiorum magistri partes explevit Religiosissimus Franeiseus Olympius Clerio Regulatis , aevi egregia virtutis, ut testatur in ejus vita dini mu suore1' in ordinis
175쪽
esse debeant m Orum vero hominum, qui Episcopo subdi iiunt, bona pars vitae humanae curis vincti
distringuntur id quod Pgriores, ignavioresque illos reddit ad spiritiui opera peragenda . Unde ipis: pui necesse est in singulos, a ut sic diu dies
sementem facere, ut ipsa saltem as uetudine doctrines sermonem auditorum animi retinere possint . Nam Scopulentinangens, 'temiae amplitudo, clanguor avis is exoriens, tenui &multa illa hira addita, semina semel acta suffocant, nonnumquam aliter ωmnarum densitas ne ad terrae quidem superficiem se mentem ipsam decidere patitur. Adde quod aflictionis exibis, tamenatis vis in molestiae assidua*
id genus prioribus illis distraria humano, animos a Dictum est alibi, e quIdem frequenter In aliis meis peribus, praeisseationem verbi De praeespuum esse piseoporum minus. Hine Benedictus X HI doctus aeque a pius non modosisquesne concionabatut saetosque Catholleae Eeelesiae ritus explicabae, ubi Pontifiei, sunctiones exercebat , verum etiam in Epistoporum eoniaetatione ubi illis saerum Evangelii eodieem tridens verba illi Romani Pontifiealis pronun Habat , Ac poaeva imium . vade prinica popula tibi commim Erc. verbum nud , --i, bis solebat repetere mane sane partem On tyualis inertianter alios nostri aevi Zelantissimo Praesules egrem
--xplet Religiossimus Episeopus Chrysopolitanus Joannes Ber-ς tali, satagineti Herbipotensis , qui septuagenario malo a 3ssidue Verbum Dei praeviat eum magna populorum utili
176쪽
inos a divi rim rerum studio abducunt . Peccatorum autem, quae subdi orum quisque commiserit, Episcopo ne minima quidem pars nota esse potest . Qui enim nota seret ' quum illorum complures ne de faciequulem ille noverita ac talem certe tantamque Epis
copo populi regendi cura molestiani, difficultatemque
II. Quod si examinare ea quis volet, quae illum Fraestare erga Deum oportet, quae dixi , prae illis nihil prorsus esse comperiet: tam ingens, tam solicitum, tam examim eadem studium reqvirunt . Eumenim qui pro civitate ipsa tota, quid dico, civitate, imo
vero pro universo terrarum orba legatus ahinterce dic deprecatorque est apud Deum, ut hominum , non
viventium modo, sed etiam mortuorum M peccatis propitius fiat qualem , imsis , esse oportet DEqui dem neque Moysis , neque Eliae fiduciam re unquam satis putaverim ad supplicationem hujusmodi peragen dam et quando quidem tamquam mundus illi universus concreditus, atque adeo omnium sit pater, sic ad Deum
a Domi inter allos Patre S. Gregorius Naxiameitus in primo sim Apologeseo. Eristophouidem minio esse antiriamin curam siue ere , inediatoremque inter Deum, d homines agere Quomodo is loquenili modus , quo sancti Eoles, Patres, tum Latior, tum Gmei, si sint . intelligendus se , iam nos η- Placuimi in Commentariis ad Romanum Pontifieale, ad quos malosin lectorem remittimus. Animas mortuorum Deo presbus ommendandas stanto qua Eerisiae traditio . oeentinue passim sincti Melesiae Patres , Qui etiam tradunt ais, olim pro ipsis saerifieium Misse Metti eo Deum . sane testatae Billius la Noti ad orationem s. Gregorii Nazianzeni in laudem Caelitei, de eeleluanda mortuorum memorii, reeibusque pro ipsis sindendis, tot tantaque veterum inimica inter legendum qeeurrere, ut sibianilium saei dogma
pivibus gravioribusque set totum utriusiue inguae testimonii
177쪽
16 S. Io AN Nisi CHRYsos TOMIDeum ἰpse accedit, deprecansio quiniuid ubi is hellorum est , extingui --s , tuque in horum
locum, pacem, ac seli,ni rerim statum siccedere et denique celerem malorum omnium unicuique imminentium , tia privatim, qua publice defunctionem pomum, Porro illum ipsum tet, tanto omnibus in rebuς illis praestare, pro quibus intercedit, quan tum par est, ut subditos praelectus excellat. Ul. Qinam autem ille, Spiritum Sanctum invocaverit , sacrificiumque illud horrore , ac reverentia plenissimum pers erit, commmi omnium Domino manibus assidue periractato , quaero ex te , quorum illum inordine collocabimus ' Quantum vero ab eo integritatem byexigemus Quantam Religione me Considera enim, quales manus haec administrantes esse oporteat ' Qualem linguam ' Quae verba illa in . Qua denique re tum puriorem , sanetioremve esse conveniat animam , quae tantum ilhim , tamque
dignum Spiritum receperio Per id tempus S Angeli
Lb Notent hae Meerdotes nostri temporis, quorum eo l res non sine populorum seandata aseelebrandum saetifieium M. . edere videmus sine ullo prorsus pietatis in sei, ae animi sensu, tamquam sient rem parvi momenti sinuri
178쪽
. . . . DE SACERDOTI Lis.' η isacerdoti adstant , obcaelestium potestativi universiis
ordo clamores excitat, locus altari vicinus in illius honorem, qui immolatur, Angelorum choris Ierius a est id quod credere abunde licet ves ex tant illo tieritici, quod tum peragitur
IV. Ego vero & coinmemorantem olim quendam audivi , quum diceret, senem'irendam virum admirabilem , ac cui revelationum mysteria multa divis
nitus suissent detecta, sibi narraue , se tali olim ubsone dignum habitum a Deo e Dac per illii quidem tempus derepente Angelorum multitudinem conspexisse, quatenus aspectus humanus ferre poterat, candidis vestibus indutorum , Altare ip*m circumdantium et denique sic capite inclinatorum , ut si quis militei Mesente Rege videar id quod acile niihi ipso persuadeo . Item alius quidam mihi narravit, non trule quidem ab alio edoctus , sed dignus habitus , qui
Id bidisset ipse non audiisset quod qui de 'ira migraturi sunt, si mysterioriim hujusmodi
cum pura ac modiconscientia naerint participes , spi-xitum efflaturi, b ab Angelis illorum corpora ia-tellitum more stipantibus , propter assumptum illud sicrum , hinc rem in caetium abducuntur V. Tu vero nondum exhorrem talem hic inbinam in tam sacrosanctum introducens titysterium eumque , qui sordidas vestes induerit , in Sacerdotum dignitatem , collegiumque cooptas , Quem tamen R
a Altari Angelos adstate , praeserum vero dum Moineium peragitur, fuse ostendimus in Commentariis notas ad Ita,manum Pontifieale. ob vide quantasse Euehatis iae virtus , ut rIte ae ehristiana a moribundis luscepti, potens sit eorum animas ad caelum re perdueere mine semper Eeelesia solleio fuit, ut non nisi sa-φxo pereepto Viatico Christiani homines ex hoe mundo Murent .
179쪽
i6s S IOANNI CHRYsos ΤΟΜΙreliquo convivarum choro Christus a expulit' missis instar Miversum orbem illustrantis Sacerdotis
animum splendescere oporteta noster autem tantuni habet tenebrarum ex prava conscientia circumsusarum , ut Vereatur, ac reformidet fixis , intentisque a Rulis cum fiducia dominum suum obtueri . Sacerdotes terrae fimes Diales , nostram autem insipientiam , omnibusque in rebus imperitiam , quesus quisque est , qui facili, patientique animo serat , praeter Uos ipsos qui me nimia quadam amori* prosequi consuevistis' P. I . .
Fra ii, ct experi ia rerum Episcopo necessaria L Ruantum se professio Monacti , ct Ero i solis L GII Inter fure svistus gubernatoris Deitanda IV. Inteiritas Monachi non tam admi ' ratione digna, quam Praesum V. Humilis ci '
Ineptum se pro sis Episcopatum enset Monacyos fere inidoneos esse putatis mauus Epy scopale, eisq*ς fere demere u es in miscuo re' quisitas P a I TEque enim solum, sicut dixi, purum , muni m dumque Sacerdotem esse oportet, utiniit tali ministeriis signus liabitus sit, sed etiam in primis prudentem, aitque adeo multarum rerum experientia irrstructum, ornatumque , tu tantum, ut quae ad vi eium, cultumque pertinent, ea omnia nihilominus noscat, q- -r si , Miri media hominum tur- Alvile .d Dolin Maii i, rhoimν, qui ac
eesserat ad eonvisi i non vestitus emipitat, imis nux'ibiu pedibus ejii nussis ruit in invinco exteriores - ώ Mattiae quidem eas . . intur Amstes si tur , consequenter Episcopi , qui in eorum loeum suecessere
180쪽
versantur rursus rerum omnium muniti rum
securior Vivat , ita Monachi, qui montes ipsos habitandos occupasunt. Nam quum illum necesso sit, eor- tominum usuetudine , ac colloquio uti, qui uxores habent. Hiberos alunt rac servos pin dent , quique divites adrnodum sunt, .publice ut negotiantur,in potentia pollent eumdem certe varrium osse convenit. Varium autem dico , non sub distunc, non adulatorein non dissimulator un., scilinagna uim libertate , titin sicilicia plenum iuraqvi eae res e se submittere , atque obsecundare sciat, quoties negotiorum usus postulat e quique idem henignus sit, austerus. Neque enim umini dumtaxat in modum
sibditis omnibus 9 uti licet, quando neque medicis
ipsis ovebit, ut eos omnes , qui morbo laborant , uno eodemque modo tractent neque gubernatori , iit unam tantum artem calleat, qua adversus ventos de Sinet intonini Sacerdotii navem assiduae rempe
su in insictunt viiij isnodi autem te aestatesidion sitim extrinsecus adoriuntur , sed etiam intrins cus enascuntur quo lit, ut Sacerdos diligenter acicomodare se se ad multos , ac de jure suo quodammo do concederedebeat sus omnia vel inter se agnan- iniunt hi c finem spectini, nimirum ad Dei optimi laudem atque Ecclesie aedificationem. II. Monachorum certamen ingens , ac labor mul tus est. Verum si conserre quis volet instituti inius sudores cum recte administrato Sacerdotis certe tamini esse inter illa duo distisnen comperiet, quam tum est inter privatum , ac Regem intervallum Nam illic quamquam magnopere laborandum , a men lahor , concertatioque hujusmodi , corporis La atquo
a multa seliu digna de hae te videri possunt in celabat Apo'