장음표시 사용
181쪽
atque aesta communis inci seu ut verius dicam, labor hujusmodi majori quidem ex parte corporis constitutione absolvitur . Mod quidem nisi valens in , animi promptitudo in se ipsa vertituri, o viniti selivaga,in jejuna manet, non habens quem admodum in opus exeat . Quippe contento studio aejunare , humi decubare, advigilare , illoto esse eorpore , multum desudare δε cetera id genus, quae Monachi ad durandum , angendumque corpus sibi exercet exivi Q proponiti alatim omiua depremini, nisi quod castigandum est, sufferendis assiimonibus illis par fuerit. Hic vero nuda simplicis arum arte opus est, ac certe tali, qων corporis habitudine nihi imdigeat , in suam imis virtutem prodat . Quic enim nobis praesulii corporis robur ad id conferre possit, ut neque perfracti, neque iracundi, neque Procasces simus p sed sobrii potius , casti, honesti , aliisque animi virtutibus instructi , per quas beatus au sis optinu Sacerdotis imaginem numeris suis misi saltabitam esse voltuta quod ipsum dicere non possis de ea virtute, quam Monachus praestare debet. IlI. Ac quemadmodum his, qui arte mech Iovi stipendi quietam faciunt, nee aria quidem est. 1si suunisino ii rotarim, senium , gladiorum copia, Prietasque contra Philosophus universam ait et 4n animo reconditam habet, externarum rerum nihil indigetis: sic hic mon inus eo amplius bona indiset corporis habitudine in convenlantia item rerum io. corvinque ad vitam illam commodorum ut ii Ioianeque ita multum ab hominum conspecta remoti, so- litudi
variIs antiquorum nionaehorum exerellationibus suis aissetῖ Cassianus, Chrysostomus noster alibi passim . Vide Haestenum in suIs Monastieis disquisitionibus , e Altaseriani in in opere quod inscripsit et Nainum rei mananis. .
182쪽
.litudinis tamen oti tim , quietemque habeant neque .iidem optima anni , atque aeris temperie careant
Nihil enim esse possit intolerat,ilius ei, qui abstinentiis
ieiuniisque corpus suum macerat, quam Ueli, atque aeris intemperies , ut sileam hic quam multa Monachis Ips negotia necessario exhibeant , tum vestium a conlata, tum vitae cura quippe quum certatim etiam contendant onmia per se opem perag- . S cerdoti autem, quod ad ipsius usus pertinet , nihil his opus fuerit, utpote qui se se quum minime curi sum , tum promiscuum omnibus his in rebus, quae damnum non asserant,praestare,tum vero scientiam om nem ri animi sui diesauro reconditam habere debeat . IV. Quod siquis admiretur , laudetque Sacerdo tem eum , qui sibi ipse vivens domi se contineat, multorum consuetudinem , usumque aVersetur, qui dem hoc patientiae specimen aliquod esse dixerim in m tamen idoneum id argumentiun virtutis minis ejus , quae illius animo inesse debet afrmaverim Nam qui intra portum ad gubernaculi regimen assi-
a Labditasse olImmonachos manibus suIs,sesbit S.IlIeronyis mus in Epistola ad Rustieum Monaehum ggntlirum monasse. νia bunc morem tenent, ut ntiuum absique operis labore suscipiant, non tam propter victus necessitatem, quam propter an Asaiurem . Idam de se ipso addit in Epistola ad Maleum Presbyterum et Isibualicut praeripui, nihil otiosus accipio , manu qttotiate , inproprio sudore quaerimus cibum , scientes ab Apostolo scriptum esse Di autem non operatur, ne manduceι Seripsit S. Augustinus librum de pete Monaehorum , de eoque labore passim antiqui Patres disserunt , quos reeenset laudatus Altaset liba ap. N seqq. Porro Massaliani haeretIei, qui seeuio 4 Eeelesiam inis stabant , illud primum Deisse leuntur struelidae impletatis landimentum , ut quod Dominus Lueae Is admonui siet , oportere semper orare , cetera cuncta esse parvi vel nullus tomenti affer Mne , conjunctumque monasticae diuisinae opus imum praelarinisterent
183쪽
det, is non continuo lassiciens artis periculum praehet a vero qui in medio mari collocatus navem seviente tempestate en gere potuit , hunc certe nemo est qui optimim gubernatorem esse neget. V. Proinde ne Monachum quidem magnopere, supra modum admiramur , quod is apud te vivens
neque commOVeatur, neque in multa, ac magna λpeccata prolabatur . Neque erim ei res illae adiunt, quibus ipse antino irritet i , exstimuleturque . At vero si quis se ipse turbis universis tradiderit , ac multorum delicta hominum serre coactus quum esset soconcussiti, immotusque perstiterit, animum ipsiun, vel tempestate actum , tamquam in malacia ac tramquillitate gubernans, hic profecto dignus est , quem
omnes plausu , atque admiratione prosequantur abunde enim suae ipse virtutis periculum fecerit. Ne te Uitur admiratio subeat , si qui a soro , atque a o pulari consuetudine abhorremus. ccusatores muli non habeamus. UL Neque enim si quum obdormirem,non deliqui; neque si quum non colluctare , non cecidi neque s quum non depugnarem, non percussus sim , mirari 'portuit quis enim , obsecro, quis , inquam , Θ rre poterit , ac detegere flagitium meum p Tectumne , cubiculumque hoc ' At in vocem erumpere non possit an mater potius , cui uni in primis res omnes meae binae sunt ' At ne cum illa quidem mihi quicquam commune est , neque ipsi Inter nos in rixan Contentionemque unquam venimus . Id quod etiam ut acciderit, equidem nullam esse matrem existimo sic a pietate , charitateque alienam , sic a liberorum amore abhorrentem, ut quem parturierit , peper ridi, educaverit, nulla causi impellente, ac nemine cogente eum Palam vituperare , ac criminari sustineat Il.
184쪽
VII. Nam si quis alloqui meum ipsius animunia exquisite excutere velit, certe inmulta in eo a desiderabit . Id quod ne tibi quidem incognitum est ,
qui me tamen apud omnes laudibus in caelum esserre consue visti . Ac sane quod non extenuandi mei nomine
hoc pronunciem , reminiscere, si placeo, quoties tibi dixerim , quum hujuimodi sermo identidem inter nos
incidisset , si quis optionem mihi proponeret, utrum ego institutum sequi, inque eo clarescere mallem , in
Ecclesiae ne alicujus praesectura , an in monachalis Hlitudine me prius illud vitae genus mille calculis an, tepositurum . Neque enim cestavi unquam illosa die suspicere , qui munere illo iuste destingi possenterne vero id munus non detrectaturum fuisse , quod
tantopere magnifacerem, si modo illi probe pertractando par fuissem nemo certe contradicturiis est. Verum quid sacerem p VIII. Equidem nihil minus utἔle, minusque aptum esse puto ad Ecclesiae praesecturam administrandam quam animi mei pigritiam hanc , atque socordiam quam tamen alii exerestationem esse existimant: at ego ipsam quasi meae imbesilitati velamen praetendo. Qua quidem ex iis, quae in me desiderantur, plura obtego , neque se se prodere patior . Quilauis enim tanti otii ruinam capere , multaque in quiet itam transigere assueverit , ut magno etiam ingenio praedii- tussit, is sane, siquid agendum est , in quo tirocinium non
seJ Notain hie humilitatem ChrysostomI, qui sua vitia prodere non enabescit. Certe magnaim exhibuit lium latent s. Augustinus, qui in libris suarum eonfessionum euncta anteactae vitae suae stetera nota omnibus seest . Eum quidem nostrῖ remporiabus imitatus est en Dei Servus Bontignorius Caeciaguerra nouis Congregationis oratorii S. Hieronymi Charitatis res-bnet, qui passim in sitis Epistolis. ω libris auctea, vitae suae
185쪽
non posuerit, animo statim turbatur, ac percellitus obtundunturque magna quidem ex parte facultates
viresque illlus omnes, nisi eas amea ad pium , quod facturus est , probe exercuerit. Qui si sorte simulactardo ingenio sit natus, certaminum hujusmodi ex per fuerit , suscepta ista Sacerdot; administrandi provincia, nihil prorsus quod nostrate ver dicitur, a statuis aestabit. lX. Quamobrem paus a taminium existunt, qui
ex palaestra illa in haec certamina descendant quotquot autem descendunt, ex iis plures sese, quales sint , produnt i tum vero animis concidunt denique insuaves, atque acerbas se se res devorare intelligunt.)Nec abs re quidem illud. Quum vim non eadem sunt , neque iisdem de rebus proposita certamina exercitationesque , tum sic, ut qui decertat, ab eo qui prorsus inexercitatus est, nihil discrepet . Glo,riam inprimis contemnere eum oportet, qui vis dium istud decertaturus descendit, ram superare, ae multa prudentia abundare . Huic autem, qui solitariam vitam amplectitur, nullus prorsus exercitationis campus propositus est. Nam neque irritantes habet multo, ut narratione meditetur, ae ei exerceat in coercenda animi excandescentia neque rursus palpatores , applausores , ut hac item ratio
M. to Ex quo MonaehI In Clerum aliIt sunt, permissu seitIeet Sitieii Papae, proximui eis gradus ad Episeopatum suit, votis que ertantibus populorum e Monasteti is voeati sunt Episeopi Atque , ut lios omittam, in vitari Martini lib. I. ita selibii Severus Sulpἰtius: Discipuli vero octoginta erant I qui ad exemptum boati Maginri institue nru et Huresque ex his posse Eρι- θοροι viaimus , uae enim esse civitas , aut Eccisi qua non sibi de Martim isti Herio eveνe habere aeredorem Miltia
186쪽
popul irem auram restruere discat . Propter noc hominum genus non admodum laborat , eam sibi Parare animi prudentiam , quam Ecclesiae administra tio requiritu quo sic, ut quum in ea certamina descen clerint, quorum nullum antea periculum secerint tuereant ipsi, allucinentur, uieundi consilii inb
laborent atque adeo praeterquainquod ad virtute in progressionem nullam faciunt, eas etiam dotes, quas
secum attuleram, plerique plerumque deperdurit . .
norunt , hos episcopatu digararetuderi L Magistri tu virum senuit IL Mulierum consuetudo, σέ-m, quantum onus spericulum Epiyevis IIL
L DPM BASILIUS. Quid igitus ' Eos 1le qua
L in media hominum turba effantur, ae vitae liuiu cultum , negotia, curas sequuntur, quiqueo 1idem ad riris, ad pugnas , ad maledicentias oecaseauete, seybentis ingenii saeuitatibus , allibusque in structi , deliciisque assiuentes , Ecclesiae regimini prae ficiemus CHRYsos To Mus sona verba, inquam. Hujusmodi enim hominum ne in mentem ouident ;lsi 'enire debet, quum de Meetabrum dblectu agetur . At veros quis eκistet, qui vel multorum hominum usum , convIctumque sereni, possit itiem animi puri tatem , ohstantiam, sanctimoniam , tolerantiam Abrietateiis , elefasque virtutes , quae nonachi, sivit, magis etiam incorruptas , atque inconcucii se varae, quam ipsi etiam monachi sei vent hic tibi sane deligendus erit, quandoquiden quisciuis ultus multis
quum laborat, eatim illa potest solitu te divitulare, atque
187쪽
axque obtegere , sicque intra se continere, ne In opus erumpanta Propterea quod nullorum convictu hominum utatur: hic certe, si in messium accesserit, inhil inde lucri assequetur , nisi quod tum issiculus futurus est, tum etiam majus periculum subiturus. Id quod nobis propemodum accidisset, nisi Dei optimi providentia Ignem hunc a capite statim meo defendisset i I. Neque enim dissimulare se ipse potest, quinioribus iis fuerit, quum in luce hominumque coetu verse satur verum quoquo se ille vertat, statim proditur ac quemadmodum fit, ut metallicas materias ignis a robet, ita Cleri exam probatio mortalium animos secernit, atque a anternoscit ac siquis est , vel ira--ndus, vel pusillanimis , vel gloriae appetens, vel arrogans, vel alio quovis animi morbo obsessus; idumne detegit, ac latentes statim morbos denudat neoque vero denudat solum, sed etiam tum asperiores reddit . Nam ut corporis vulnera attritu ipso fiunt curatu dissiciliora, sic natura comparatum videms, ut animi morbi, si irrites cxasperesque, magis, ac magis rebellent, atque incrudescant , dominorumque suorum peccata augeant . Etenim ad ambitionen
statim attolliunt , impelluntque eum, qui sibi carere,
atque imperare nesciat itemque ad arrogantiam avaritiamque , clam autem ad delicias pertrahunt, ad animi remissionem, ad ignaviam , ac pedetenim ad
alia deinceps indidhni enascentia multa enim ali sunt vitia iis quae connumeravi interiecti, quae animi vim enervare, cursumque ipsum divini stius inter Wilare possunt .
a Notum est proverbium Illud monores mutant mores . Verum non semel aeeidit , ut honores ipsi , vel gradus, in quibus aliqui eonstituti sunt, malitiam eorum antea In vitair, vata eaelatam pro Ri.
188쪽
. DE SAcsRDOTI LIa VI. I IIII. Atque in primis mulierum usus consuetVM que . Neque enim potest Antilla , qui gregis imb
iversi curam suscepit, viris tantimi curandis operam
dare , mulierum autem curam negligere, qua in parte
magna prosecto opus est providentia , quod facile ad Peccandum quisque proclivis sit sed ilium.oportet cui administrandus Episcopatus sorte obvenerit , pro
illarum salutes, si non nudorem, at parem certe curam , studiumque impendere. Nam eas invisere aegrotantes, dolari lugentes adjuvare affictas raportet quae omnia dum fiunt , plures irrumpendi
aditus mion invenire potest , nisi exactissima quis ac munitissima custodia a se se vallaverit , quippe
animum ipsum serit , accommovet non ampudicae an
tum , sed etiam pudicae mulieris oculum praeterea AE palpationes emolliunt, monores mancipant. Tum vero charitas vi vem,eadem bonorum omnium author,
a CautIones a saetIs hominibus adhibenda , ubi Illis eum sinunt agendum est, doeet quHem S. HIeronymus in Epistola ad Nepotianum propte incitim dieri. aius inquit, aut ridua visitatur , aut metes, nunquam domum solus introeas . Talas habeto socios , quorum eontubernis non infameνὶ . Si Lector, 'Acotuibus , 'saltes te sequitu , non ornentur esse , sed morr-but nec calami ire erispent coma , sed pudicitiam habitu muLceantur . Solus eum sola seestet , absque arbiιro , ve terit , non sedeas . Celebre est S. Augustini exemplum, de quo ita seribit in ejut vita Possidinaria p. q. In visitationibus vero modum tenebat ab Apostolo Cidest Iaeobo In Epistola sua eap. I. de- itum, ut non papillos , T υἰduas in tribulationibus Onstituta visitarer . Ers forte ab ag Orantibus ad hoc peteretur sui pro eis in praesentito num regare , essque manu imponeret sine mora pergebat. Feminarum autem Mona Ieria nan nisi urgentibu necessitatibus, tabat. Servandum quoque in vita , es moribus homini Dei referebat , quod in institutis sancta memori. ambrosii compererat ut uxorem cuiquam nunquam posceret F Hipronymus ita stola ad Nepotianum de Saeerdotibus i 'ustus est 'aicator continentia ara ii in m cisis .
189쪽
1 a S IOANNI CHRYSos ΤΟ ΜΙΓs, qui ea re' uti nesciunt , malorum omnitini a
author fit . Aliquoties autem Tolicitudines assidum mentis acumen hebetant , eumque qui animo volucri. ac pernici sit, plumbo graviorem reddunt: denique ira, quae in animum larte invaserit , fiunt instar int rima omnia a se occupata involuit
. quanta III. I. T AN quis reliqua enumeret incommoda, On I tumelias , violentias , incusationes, non solum quas viri magni S prudentes, sed etiam quas tun militores , tum iis prudentes intendunt ' Hoc enin hominum genus quum redis animi sensi, ae judicio careat, conqueri , atque expostulare nunquam es . sat excusationes , quibus te adversum illos desen das, haud facile unogam admittentes, Porro intistitem , qui bonus sit , oportet ne istos quidem temptui hi Aere , sed multa cum humanitate, facilitate ,
comitate, omnium criminationes dilueres injustas pintius accusationes condonantem , quam eas aegre serentem , ac succ*nsentem . Sic enim beatus ille Paulus
veritus est , ne furti apud discipulm suspectus esset ;quo non ines alios in pecuniariam administrationem .ie cum assumpsit et D ut ne qui , inquit , nos carpat
in a Asserti ea in re possent innumera pene exempla , quibus quot praetextu, eausa charitatis Viri insigne , qui familiaritate utebantur eum feminis, prostrati sunt . Vide egregiam differtationem heophili Raynaudi, De sobria aureiu/β αufriuoi risne per sacros ex reistis O bramari.
190쪽
δniae eis eirantia, quin imbis adminifratur quomodo non o mi a nobire iamla sunt , ut malas ara
Nin suspiciones amoveannis piantumvis licet filsas, iniquas, ab ea quam habemus , opinione alienas exsulta enim peccato tantum absumus, quantum alario aberat Paulus . Attamen tantum ille quum ab
hia pravo hujusmodi sicinore, ne sic quidem, libgendam sibi putavit commmm multoriam suspicionem , etiamsi admodum iniquam, atque insanam . Insania enim mera,tale quid suspicari de beato illo atque i idmirabili Pauli animo. Nihilo tamen minus quum
ut in nulJius animum , nisi eius , qui mente alienata esset , influere potat , causas ille a se omnes procul amolitur , nequ e vero vulgi amentiam des 3 it. Quis tandem vestrum i lia de nobis sis cari sustineat suum non ,estrum sit, qui, sum ex sim is miracullisque , tum ex honestate, atque integritate non , revereatur, atque admiretur' imo contra suspicatus ille est, ct expectavit prayam hanc de se suspici nem, an e iccirco Uicitus .eam Vessit , sed, ut Vertu dicam prorsus neri lidem exorir permist Quamobrem ' Proeuramus enim, inquit, qua Pone s. unst, non modo eoram Domino, Bd etiam coram Dominibus . O ΙL Gntuni certe opori imo vero longe maju, studiis adhibere, ut malas opiniones , ob solum dum erumpunt , divellamus, arceamusque, sed irocul unde erumpere possint , prospiciamus; atque adeo causas ipsa ,sq'ibus e stamur, longe ante tempore
laterimanius. - etiam dum testunt in Vulo ore versentur, ac divulgentur , expectemus . Tun ienim haud proclive fu*rit illas delere sed admodum