Isidori Clarii Fulgin. episcopi Sententia de iustificatione hominis, in conuentu patrum Tridentini Concilii, dicta

71쪽

De gloriuet wς gloria, quae pluris 1 reliqua otiab boibus sit, 'pculdubio sentiendu. Et Ucth,ei qui christiana pfium profiteatur, iquid nos plena glorias qu in ipso ecclestae ortu, quo ebomini christiano nibit praeter dundat equutiocs,et mort messet expectandu praecipuae cuiusda gloriae genus, p christo asci ignom ita existimabaturAbant. n. inquit, Apsi gautintes a co*ectu cocii ,s digni habiti essent .p nomine Iesu contumelia pati. Flagris huisse caesios, hoc dignitate appellabant. Et illud Iacobi uere paradoxum. Oe gaudisi existimatae es, cuin uarias tentatiors incideritis. No fuerat colentin id gaudium appellare, sedetivi esse generis uoluit, qd'ola simul gau ldia eoplecteretur. cogitabat. n. quatum esset dari hominum generi illius unigeniti Dei beneflcisi cui aliquid aliquo pacto repentire omne bolum gloriasuperaret. Quare ausim olim fuit uir quida e nostris,et sactis. et eloquet imgs dicere,felei optio moneretur,mast pchristo esι uinctu,q Angelum feri,aut unum quepide caeli'bM istis metibus. Magiss glorio um opinari β,catenas pro christo circi rre,qin coelo degere. O no minus admiranda qfoelice psiam tua Seruator

christe. Quae ung tatae liberalitati refrri poterunt gratiaeqqυ effectsificu p te fuscepta ignominia maximae cuis gnaancellat. Et sutis quide ista tas riosa maloruppesio ill is suisse ad ista gloria,quae baberisub hocsola pot,et tu ips chris 'fectatores,dis in primis Apsi eam gloria cosequuti sunt,

quae vix coelo capi posse uideatur. Quanti est. n oti hominis umbra morbos expelli Q fati est diuinos bonores,qd Paulo iaccidit ac Barnabaeos uola sent assequi Uuisse At nunc et

mille quingetis,et eo amplius annis,quata Cr ipsis,pene dica, angelis inuideda per orbe citum terraru fruuntur glarias vis oes regum omniu, qui unq fu re bonores c5iuxerimu3,eos

quibus istoru,uel exigui unius corporis,reliqui pulveres s

72쪽

oratis posteriori elantu quare nudo mo postis quos multis ante mulis diis '

uino admonetelpu propheta coteplatus aiebat. mbi uero ue, hemeter honoratisiunt amici tui Deus,uehemeter corroborai tus est principatus eoru. Quoruite ingentE numersi admia, ratus assiecιt. Dinumerabo eos,et situ arena mustiplicabuturi ne uidelicet opinor,metueremus ore,ut si res ad exigua adai r noducopia redigeretur,in eunos numersi minime essemus recipiendi. Magna baec princto atres conscripti,ac multo: maxima sunt,qui si intimisquealmodu esset aeqvu, sensibusi perciperemus, loge maiorestudio in hic coeleste philosopbiai incuberemus ,quae no sola futura ista uis immortalia nobis ii bona cociliat gerum et huius uitae,qd ignorari a multis fune, doleo plandore,tranquillitate,copia multo locupletis,g re gi liqua studia omnia subministrat. Qua in re,cu summa eoru, i quae nunc aguntμriversari victa,ut reliqua OEm nube,quae ciri c usu adhuc aliq*atutu nostris oculis esse posset, prorsus ua, stramus,libet.ppius Et colerre pes,ut tuns duaru uturam co 'i puratioe dijudicemus iura alteri sit antenreti. Accipiamus, ergo quxpia ex ido holum genere,qenimis lute patereEt inas terebrotianos Mercoriqμisplendore, selicitate,iucuditatis, uitae,diuitijs, copijs,impio,ac corporis delitijs metiutur,atq; .l huc ipsum curo uiro,qμι hic a Struatore christo mostrata, ina ingrediatur,costr min et utra boru vita, iucudius Du

, magna orbis term p rti quib-scunq, potuerit artibus occul paueri quid tandesbstcro, quatenus ad imper stutiat dignitatDiplendoris et gloria adipisceturs Na primum quide

i nemo hunc apiens,et qMilici lcnuiter uti rone didicerit, hoci nomine beatum ludιcobi ncq, vilat fruι uerae gloriae parte

73쪽

De gloria sinis usu fiunt nitifundametis. Relinquetur ergo ut a solo imperita multitudinis iudicio,et erroris opinione pendea beaturi se ac gloriosium quasi μniet. Quod unu. cto extremae in Delicitatis esse ais ignomini ego quide et optimus quih

opinor,inecum existimabit, Deinde umbratilis haec et qualis ea cμssit gloria,qua pudet et huc appellatione dignari, exisguis hisce terminis,quibus illius uita tanq cacessis circusi, betur. Ni ij sunt quorum et uita et fine eleganter rebeta dea scribens. Vidi,inquit, impium supereminente et excesum essectum, sicut cedros libant,etptranslucet ecce no erat: quaeisui eum,et no est inuetus lacus eius. Et alibi. Persit memoria αα rum cusonitu. Quatum uero ab huiuscemodi hominibus 'sperandu,pulcbre olim a sapiente quoda uiro descriptu fuit. sic. n. ait. Spes imp tang lanugo est, quae a uento tollitur tangspuma gracilis quae a procella d pergitur,et uelat μηmus,quid uento diffusus est: etycut memoria bospitis unius diei ptereuntis. Iane et apposite et elegater et sapienter a leuufimis rebus minimeq costatibus huic vanitati adbibita stamilitudo es Quato uero id gloriae somnium malaru obse ioαnestat angustius,opaeptiuotc diserare, motidianae hunc curarii procellae folicitat, molestiaru plenae uigiliae,soni sempmale tuti, securi nunq. Neq;.nferi pol qui fluis omnia conmdis metiatur, nihili in se repta qdhominu invitare erga bocharitate posit,illa quaesieruati erga proximum ques fili sons esse et origo μὰ is traquillo ung animo uita salute coamittere alijs ductat,quibus tu carere,ut qui pluribus egeat, s priuati bomines, nunq pol. At quis hoc nosolum beate do

gloriose uiuere,uerum et tantum uiuere appellauerit, cuillis

semp esse cogi,quorum insidus semp ac dolos formidare nescesse sit Quae res et id ejicit ut nulla uni libera iucunditate,

mi parallelminisset corporis uolaptate Irgi posset i Ina

74쪽

Oratio posterior νοximis praeferea bonis, quae baberi in bac uita possunt, ij fere

destituuntur. Qui . n. magis optassum paces At ijs tunc et crepacatae res uidetur, de bello saepius est cogit adu,et p fuas terrastatig per hostile regione pseruns gradiuntur. Quid ite est iucundius amiciti sine cuius fructu ne uiuenda quide uitaris: iudicaturJA t ijs quo frui pacto amicitia Iste cum ab ip s in primis strui cotruse in ius sciat, qui sie maxime uini eos Duluis ut interdum in domum sua,etstes cr=lios ipsos fruia a quibus δε no diliguntur,qui ui naturae ad id faciedueopessi debuissent a quibusna alijs hoc diligendi munus erit illis praeterea expectadum Quid et magis expetendu Ut g bonorunt uiroru ac sapietum et fortium uti co uetudines Sed qbos praecipue metuut uidelicet bonos,ne sibi praestratur,μα

pietes, ne insidietur,fortes,ne audeat. Quare relinitur ut is proboru potius ac nebulanu comercia amplexetur, eosis magis fidos arbitretur, neu s huius ghis boles potetu fauore uis auxilio niti necess: sit,usiog uel ipsaru legu iudicio dispdaedos. Deficeret me dies, s res coscriptis miser ς illaru et iuglariae potius ggloriosae uitae gillatim mala persequi uelle-

Quare obsecro uos,ut ijs colent quae gnatim factu leuiter sunt,caetera quae exiguo negocio siuccurre uosmetipst alapα uestigetis. ille nuc mihi ui Uerendus in mediu,s ea tantu ingredi uia decreuerit, quaesit a feruatore Christo introducta: ibue uero latu ab illo altero disture inueniemus quatu uel calu a terra placet. n.a diuinis scriptis acceptae militudines uel ories ab occidete disterminetur. Primu bic veru assequeratur acsolida gloria et quae optimi cuiusqj testimonio beatissima praedicetur. Quae et id qd multo maximu est,er oes De gloriae asseqtur numeros no ijs, quibus exigua hic uita terminisc3prebedatur,sedppetuissempiternis saeculis Pro

75쪽

De gloria

metis animissicuritas comitatur. Docetur. n. bis a Propheta onus oesuu rejcere in Dum,cusEcurae esse certo sciat. cuius securitatis pulcbra alibi ide Propbeta fucit significatioonciet inmedijs psequetiu plausis,ubibe sopori dabat, cotinuo

obdormiscebat. In puccingens,eodetpe sopori me deda, errequiesca. Itaq; Cr du mortale bae uita uiuit sine ulla degit sollicitudincis etfractus illabatur orbis, o mori lucru arbitratur. Quo qdesseselicius pot,ut morte,re maxime olum terrifica, er qua OD animalia mole naturae auersantur etp α horrescucumet quispia, er in bonoru loco cestat esse costis tuedasHic priuata magis uita, stp alios id ei licuerit,minimis cotentiis amplexabitur,ueris interioris bois diuitijs ut opibus abuti locuples,in qbus noctes et dies uersari,id demu es vere regiu, Sin praeesse alijs cogetur, Deus bone,que Sole terris picias illucescere ut no minora interdu,q bic sol,bonugeneri bona alberre uideatur. In buc olus oculi conertutur:

hucfUpicini ad huc tanq ad terrenu quendo Deum se suas vota referunt: huius futute siuae ipsius saluti q*: ceset antest

renda. Quare tot bubeistipatores corporises custodes, quot subiectos:duoes costruati illius uitae inuigilat, a qua sua comoda, ua pace bonafurora intelligula cisci. Ab huius rea

cupat odis,inuidias pcul religatasunt. optimus qui' 'huic benevoletia er charitate colangitur. Improbio non amareret rcii qua toto uitae genere dissidet, admirari certe et uel inuitι cogutur coquiescere. Quina ,οvecro,gloriae cursu diea torretes in hac influuisut nome eius terrae angusti s non coletu, uideatur Us ad Idera caelus se recepisse. Huius rei ex Iu cuides Costatinus istae magnus praebet, quippea qd' iuperatoruprimus cruce gnu bactenus ignominiae plenu bonimuit, christus in eapro salute hominuadu, Dcu esset

76쪽

oratio p rior. ,et fessus est, tantus evasit, quatum nes superiora duisti cuin

neca quae post istusequuta si ung bisuere ut extremi et Indi Dore missis legatis egregijsq; muneribus,t iusse regno tum felici imperios subiecerint,ctaq; Cr loge et plura,et ea qμα nunc de ebrimum uiri gloria dicebamus, illi usu uenerinta Haec quide ps, Patres cosieripti ogiori egebat Orontim in qtans latiori in capo expatiaremur,ut bii penitus tiris baec ueritus animis infigeret,cbristiana uidelicet philosophia sola beatu glariosus est Perside ipsa et in vita bolem qualecuq- uiuendi genus quis cotemplatur. veniendu et erat ad illaru dogmatu1plendore Cr gloria, uidendus collato cui diui pede,o1aqu apientissime a summis gentium philosiopbis uno excogitatu,si cu reru nraru magnitudine et copia coferant, pueroru magis lusibus,qsapientum cogitatioibus esse umolia. Sed inuitui me is ro, ut de orationis clausula potius, si Fragada ipsa oratioe cogitem. Quod ut fiat, repetamus aio ,gd bactenus dicendo fuerimus assequuti, ut qd' deinceps dicedurelinqtur,qpoterimus breuissime absoluam'. Demostratu ia uobis est latu abse uiseruator nr christus gloria ungsuis uolaerit inuidere,utsolus ipse uera Hortalemq; in orbe terraru introduxerit, σbominum generi inueritas sequenda, Declaratu est qbus ipse artibus uia sibi ad illa muri niuerit, buc tu unam ob eam ut eundem uia nobis,g ab ea glogissime aberamus, eo moliraret. Docuerunt nos diuina oraracula quatenus christo bot in gloria cogitatioepi rgrediendu: veli mulamus,quaec bactenus dicta sunt,copendioαhvscomemorare mala ingentis,quae ex ueri noli gloriae ignoratione Uiciscuntur,post fiunt an oculos morbi caelife, inrivrnω:remedia,qbus tollatur hie morbus adbibita: Video ita

lae restare,nisi parum periti medici officio βιncti erue volu

mgs uideri,ut addamus documenta,quibus incolathitas hae

77쪽

'υ De gloria cluetatis ut bona omnia secu sit bubitura,spetus costruetur. Quod si no minoris est uel uirtutis uel utilitatis tueri eaqκα ia parauerimus i illa acgrere,cu alioqui casus fuerit labor g iis paradisinipederetur,quae cotinuὁ,uel certe paulo

p t,essent amittenda, Multo maximqUecto huic postremae partistudio est inuigiladsi qe uos fulturos perpetua haec, qua in hactenus fuistis,attetio in me dudiedo,abunde pollicet r. Duo in primis sunt, Patres coscripti,quae nos afluxases et fucata, et uisic dica meretricia moria eiu' appetitionσσμοcar positit. Vnsi,sl qcqd hic coparari gliae pol,cum illasia quae nobis in aeternitate promittitur,coferamus. Alteruqdmouere multo magis eu debet,qui ex animo christi psitta figr, si cogitemus itum summo illi aeterno Patri pro dati inu llute nostraflij unigeniti munere debeamus, ut soli illius glim lst studendu, sed qd prius propostium est,co sideremM. Quis stirm tu est appetens gnae,ut plurimi faciedunt existimaret,si unius horae dis adeo iusti et dieilacio,rege in scena ageret; cui β praetere a coditio pponeretur fre,uty leuitate illa frui

velle totum reliquae uitae tepM maximis in miserijs et corpis

cruciatibus degere hic princto,ns omnino insaniret, non scena solum refugere veru et uera diurni regni administra tione duersurec sic nimiru tota uitae bulas ro est,utnihil afa buti, quae in scena agebatur,distet,st eu sternitate costratur, tet logifima hois aetas,illus bestiolas imitetur,quas apud Hippanim fluuiu noci Irrunt,qui die unum riuat,qrum es, qκα

ad occidente us ole uixissentimilesInt boibus q decrepiti moriatur. cui rei δε addasiterna ijs expectadasupplicia. regna di appetitior flagrat,et puigilem istu uermem,acppltuo duraturos ignes,quibus sempstnt excruciadi,quis no et a

totius mundi imperio facili re lut Ais id est qd eruator

78쪽

dure

i in bomni uniuerssi mundu Iucree,dnimae vero suae deα trimetu patiatκrset, Qua dabit homo contutatione nimiriene ipsum gae totius mundi regnum pro ala suas Qva ObrHFiliu3.n hois uenturus est inglia pris sui cum Angelis suis,ee tunc reddet unicuis iuxta opa sua. Fingamus rursum esse homine cui Italiae regnum hodie sit decernendu,qui et admoneatκr dece annoruspatio regnum id illi duraturum: υ tactu expectare uellet uindecentum hoc elaberetur,atq; interea priuatus agere, fore postea ut toti Europae. 3 o. iustosanos imperaret,qceseus aequo hunc animo atq, alacri dece hos unos no in priuata solum,uerum et tenui atq- angusta actura uita, si hoc ad tuti regni possestione coducere existimaueriis Qui I forte aliqua,puerili quadam appetitioe exigui b ius lac mora nostres,inferius ac breuius regnum alteri loge maiori ac diuturniori praeferre mallet,oes istum desipietis uis insiniae facile condenarent. Et tu multos in christiano regno qs musto maximu profecto huic pbis alberi dedecus coperimusta instre de pietes,tus ingenti curasuo dano,ut no angustu tepus aptiori sed lepus aeternitat et exigua puncti unius parte qu terra tota ad mundii uniuersum puncti instar est coelono dubitet anteferre. Quid hoc,obsecro,stultitiae st haeccine siccorum et fanorum uisa et no potius uinoletoru et furiosiorarum deliris fiunt Quid est pueros essestobust hoc non esis Quod ne usu nobis ueniat multo an a Paulo fuimus admonimii. Quid aut tu est puerile, gluto potius et rebusserjl delectari At uero cum Iudus ac iocus si toti et orbi terraru exiguo hoc uitae mometo imperares oculos ad aeternitate,et immemsu ista coeli hyacia restramus, cur semp esse pueri malumus,qtandem aliqii uirilis induere cogitatioes scimus hanc uita si cum ista costratur. esse iet ethnicorum testimonio morte: inutias oes,qga hic haberi usi possint, summa inopia: hono ε

79쪽

De gloria iaris de dignitates,quis maximus,luctbus cui dicebamus iste smillimus: delictatines quatuscunq; prae illi ebrietate,ac torretibus uoluptatis libet. n. mirum hunc dicendi modum,quo. usus est propbeta de eade re uerba facietis,comemorare qκι in illa reru copia promittunc dolores illi: ac molestius quasvdu:corporis specie q'ibet elegatem et absoluti esse defrmi tute prae infrina, usi fulgebunt iusti cutsol in regno matris fui. O vere uanos filios boimae stolidos et. Haec scimus, inquam circi erimus, σpraedicamus, Cr tu frigide in ,aut tu nihil potius,attollimus capita, queadmodu seruator praecipiebat,er ad istasiuspicimus beata nostra uerus libertate, bonoruλ Uium copia inexhausta. Digni gbus supietiss. Salo*inion uerba illa idetide objciat,quu inertes increpabat. QAqvss,inquies,piger dormis qu cosurges de sono tuos Ad hac tuis er aeternitatis rone, π ad gloriae inanisfugum ptinent mala d aduersa qβ in hac uitae umbra aequo aio feramus. et immortale nobis Desicitate cociliat. 9ppetuis istas,dcfola cogitatione terrificus uncet poenas. Iccirco cebebat Paulus no esse pares afflictioes huius lis ad gloria quae 'in nos ere αueiada. Alibi quos diuinu in modu eloge conatus, qua sint futurorsi bonoru diuitiae,er g exigua re coparetur,ea,ins, quae in pntimo metanea e leuitas afflictiois nostrae supra modu in sublimitate aeternu glaris podus parit nobis. Quo id a de pacto No coteptatibus nos, quae uidetur,sed quae no vnr.

Quae. n. uidetur, Faria sunt, quae uero no uur,'aeterna. Sci

mus. n. na magni gdi sunt opinatores Philosophi. At nos non nitimur opinionibus. Quare scimus sβ terrestris domus nostra huius tabernaculi dissoluatur,aediscatione ex Deo babemus, domum no manufacta aeternam in caelis. Videte, quaesio, Patres coscripti ,stupidus bominu mentes, g ob tenues,nul

liam Mornetiscultans, quibus in hac cenabrui possint, imi

pttt

80쪽

tu dubitalitanta vero in re,et quae una esset aestimadu,tu funt sui, a Pincut no cogitet quatagi iam exigua,qua hic pro Christo pati uelint, nominisset umbratilis huiuwgr fuga Uberat M am bire terrenu quippia et mortale in uio est uillimis inarer du mincipijs sub ci,ut uoti simus copotta, ius recusemus. οῖν πata uero acgrandi coeli, atq; aeternini immes regni abitide m .pposita,nesaluberrimis quide honestis isq; c br li ch selijs6bG ista pura tur,volumus acqeficere. cogitate illud et mecum, quo pacto christianu pectus afectu esse deb*Leui diui iis ni et in bac uita bonores,generoselint hctedi,n3 bhani μαω ιιι. Id qd'un haec nia phia assequi mihi μῖ posse,nee usq tale: c; gppia apud 4lios praeclarii facinus legas, qMis a nxis patratu ibi olim fuit, Ou ut nostis Paulus comite hiis Barnabi, quendiis curasset,qui ex utero matris ita asse stis pedibus.pdierat, uem ni ijs uti gradiedo potuisset. Tuc. n.sublata uρce turbae clas j j marunt. D Iles facti hoibus descelerat ad nos. Et uocabat

Barnaba, ine: Paulu uero, Mercuriu.s uerbi dux esset. sa se cerdos quos lovis, qssierat Ou ciuitate, tauros et coronas ait ianuas aferes,cu populis uolebat scrificare. Quid in ta maii. suscis, et 'li diuinitan cosetaneis honoribus fecisset isque' is coen ut opinione diuinitatis assequeretur in aemeos ignes sie ja: dedisse praecipite, ac dcmuferrea crepi a fuisse piuus A t no; is stri ne id si ret fossiciti,coscisis et tunicis suis, insiluerunt ini v turba clamaussi dicetis. Viri quid baecfaculi et nos mortu Iessium ut sis su bis hhirs:cxteraq quae no minus uobis ci mi si hi nota sui. Vere cotidie p bium icui nulla uti q par neq; fuit, si nes esse poteri cui muneri ut aliqua ex parte grati simus, a quid nobis no est elaborandus A qua didicimus i a. s. ad alteri ' ψ ra parte e duabus ppositis est ueniendu quantae flvius coel sti