장음표시 사용
61쪽
De Gloris. septd eolaetaeriam. Naquae ab externis Deipiutur mutunt et illa uesent quide, queadmodum suptori oratio e 42 demonstratu. sed no ita in animum agere, σ in illius interiora penetrare ut ignitum Diu eloquium possunt. Vivus est. n. ait illetaermo Dei,et efficax, Cr penetrabilior omni gladio diicipiti pueniens uis ad diuisione unimae ac lyus- Quare si etia eos auctores haberemin, qui et apud Graecos et apud nostrosscripsiere de Gloria,egs contenenda, non essent tu bi fatis ad liberasis ab hoc morbo homines, cui rei illud argumeto esse pol, s in toto etbnicoru genere nofacile queq reperius qui uere gloria ac serio calcasse praedicetur. Quid uero nostra baec e coelo dilata philosopbia in nostris lassequuta ut diuina iure queadmodum est, ita et agnoscatur quiluculis uires suas in ijs, qui ea susceperarin exercuerit,etsi perspicua cuil est,qui uel mediocriter res cbristianas agnouerit, suo in loco,nes ita multo prae ,declarabitur. Nunc pergamus reliqua: sed Uuerit opinor,anteq progrediuntur,in eoru more,qui in mo
lem alique consi,dunt, subsistere paulisper, couerso' re
spicere quantu bactenus uiae costitum Let quo ordine ustfuerimus. Qua in re diuina ego quanda uim. cto oratiotmeae luce praetulisse intelligo, quae effecerit ut, qg id antea non fucra meditatus,ea in dicedo seruata ratio a nobis sti, qua in curandis egrotis medici adhibere cosueuerunt. Naubi periculosum morbi genus dnte oculos.pposuimus,mustos plura secum afferre mala unum hoc uitium, g csura ut omnia demonstrauimus: qua arte medici quos uti stequenter solenticu in officio cotinere egrotMeunis biobtemperante parare uolunt,mox ad morbicam pquirendo descendimus: qd'tum est in re medica necessariiMuttis
62쪽
t ' nullo modo possint. Cognita Iero morbi origine,aggressi illi sumus ea primo medicamenta adhibere, quibus in ipso cumas ratiois initio locus iste animi nostri stomachusfacilius asemi suescere posse uiderctur. At efficaciora, Cr quae maiorema uim habere uelligeremus,huic oratiot reberuauimus, qutum ut intimis insen bus nostris agat,uircst fuas ita exerant,m ut incolumes ac ualentes munus ollicii sui strenue exequi ci oes possint,immortale Deum precor ac quaeso. Supiori u oratione cῆm ijs hominibus, qui prauis studijs ac rombus. m gloria si pose adipisci arbitraretur, persuadere conareae B nrur loge diuersa,vis badtenus esset factu,id fuisse tenida dum uia, bumanis duiuxat,atq; ab humana ratiocinatione' petitis argumetationibus usi fuimus, quae quis multum,ut dudum dicebamus, uiria habeant ut illis cogatur hominesti assentiri,illa tu uetusti hominis qui in nobis babitat, moris, Ies ita plerus deprimit,ut cum meliora videamus acapbe mus,frequentiu3 i u bequamur deteriora,queadmodu est Feii ab Ethnicis obseruatum. Q nare maiori opus est acrioris I adiumeto,atq; humana coditione prestantiori, quo Cr cla I rius illustratae mentes ex altius evecta humilia omnia dera .ia sticiant atq; contenant,eo en .syictent,usi uerae glo: νω sede lutcllexerint collocata. Hoc praestare eloquia dira
uinasola possunt et unigenitus ille Dei filius ac sapientia
i Patris,cuius aduentu explosae tenebraesunt,quae orbe omi nium terram obsiederant et uera lux generι no tiro,qd'ut dixit Gaius,in tenebris et umbra mortis babitabat,tande: aliqu est declaratu. Huius nos uerbisside babere omnibus modis aequu est. Nacum de nobis 3pheta dicat,oem hominem esse mendace;hic ueritas est ut no sit metuendu, ne im
63쪽
bis spe uelit. Cuius uae uolutatis aptissimas ita prae se tulit eu demissise tuta mulcstus Dei filius ac Deus, Cr no angelos sed semen Abrahae suscepit in similitudine homini.
factus,et bubitu inuetus ut homo. Humiliavit semetipsum 'factus obedies Patri usq; ad morte: inortem aut crucis, ut nos a miserrima ac uetustifima seruitute liberatos, in vera ac beata libertate uindicaret. Qui ergo ipse se atq; ineu modu nobis dedit cur no multo facili' reliqua oti seculargietur Onare audiendus tu ipse est,nobiss piciendu d iste nos cim uerbis, tim factis in hoc gloriae negocio curauerit admonetis. Pristi ergo factu eius puestigeumus,nung istu,sicut banc,qua tuti bolis faciunt, siemp sprevit,ita uerafuisse gloria aspernatu reperiemus: qdlatiὀν cognoscite. Libet. n. ab ipsis susceptae nostrae carnis primordus exordirhquo ve is Matre sibi tenui quide fortuna Da hoc filida ista, ac se digna gloria no obscurabat et nullo opu lydore deIegi eode ipso ve ea esse voluit, cui Angelus e coelo generadu ab ipsa Deu praedixerit,et quae obubrate scio istos u uirgo coceperit,et uirgo pepererit. Is ubi natuε prim si est,panis quide obuolutus,ssepe in cunis no est auersutin iste reruco admiranda in steria
omniu opi ex Sed cotinuo bγmnis celebratur angelicis,et nouo 'stae ortu,l5go terraru interuallo, cuIdeoru sapietibus uiris indicatur,ut .ppheticas de eo Simeois et Anna voces tacea. Vbι uer 3 declararest mudo uoluit, q uarijsi scp admirasis, siese aperuit argumetis Nuc Patris e coeαio inofemel demissa uoce;nunc curaris morbis,dis excitassis ad uita mortuis, calcatostccis pedibus mari, fedatis imperio fluctibus gnificata discipulis siua coram Moseatq; elia maiestate,offusis eo ipso ipsiquo teterrimo ac criac
64쪽
oratio stosterior, ας sis o mortis genere, cruce alliciebatur,mudo tenebris q.
nouo ,et antea ignoto naturae morerquas tenebras, CT terrae
motus,et petraruscisso est costqvuta. Post triduansi sepulis ebru ipse se se immortale uiti uictor excitauit, et intuetibus suis est deviu receptus in coelu:unde e pmissum talpum sunmctum in rudes,et omniu egenos discipulos mittens,p eos orbe terrae eius trum sapientii, tu potentia oem subegit,agnitus est bge esse lesum christu Deum ac Desui'ad cuius nomeoe genuflectetur,coelestium, terrestria, et instrnoru,et omnis lingua cositetur dum esse Iesum christum, idq- in glaria Dei Patris,ad que referre omnia cosueuerat, et ad cuius declaranda gloria omnia et agebat et loquebatur, Qua ob cim et Puater quasi uice rependes, dato illi nomine, qd'nomen oe superare hunc in ingenιe illum,qua diximus,extulit ceditudinem, cernitis, Patres coscripti, Seruatore inum nostrii, euna des Dei sapientia sapietis enosfactis ipsis, quae agedae utatae nobis sculdubioin plaapposita fiunt,admonere uoluisse,nequaqse pbibere, Qvid. n. uns aut boni,aut magni ijs inuideret,aduersum qssos tuta declarauit charitates quominus gloria exquirum s. sed expetenda ea esse qsae nos deceat, et eos quos tmesiummus omniu Pater, filioru appellatioe est dignatuό. Qπare,ut I log ι me nos ab humilibus nobisq indignisuppetitionibus auocaret,nunqjs uti uoluit,quae stulti bovitanes erroris opinione sola splendore asDre,et gloria coparare, sibi uadent: qualia sunt, generis nobilitas, opes, praedia, uestiunitor, satelliti, atq; adeo regnu ipsum,qd'oblatu icis circo fuit auersutus, s rerum maiestati qua nobis parabat, minime esset coentaneu. Quaer5,etsi inibi uidetur apertilissms,ea tu hoc pacto conabor ejicere aptiore. videte. n. iubet
ipse ut abe discamus,s mitis sit dis humilis corde. Detestae ergo Ubii animis riationcsNimiru. At,quid ιῆ est elatu,q
65쪽
De glarides coelestis dis iniciortalis regni strare dignitate Et tu id
ipse in primis curat ut adipiscantur,ut qramim urget:repre*heditq, eosqui ad hoc studiu sunt negligetiores. Qua ob rem ista, obsecro Nepe s dum nobis digna quaerimus et ad quae sumusfacti,uult hoc uirtuti esse ascribedu. cotra uero, ubi dem mitti nos ad humiliora cernit quibus expetitis degenerat animus,id uitio essedandu iubet. Ais boc loco id aceriit, qd eragi cuipia usu eueniret.cui si silius esset, ii neglectis regni cogitatioibus, humillima qvies siectaretur,itis Vs in primis oblectatinuersaretur: in bunc: cto comoueretur.pater, iubereis ut qgis esse meminisset interdu,des regno administrado,qd'uni sibi esset referuuiu , tantumodo cogitaret. Hadens quos reliquaru affectionu ro est,ut inuidi olij, coletionu, irarum,gulae,ac uetris,et eoru quaesub uetre fiunt: quae uitio αμ iccirco habenda decreuit, silla omnia ad quae ista tripectat de gradu nos ac dignitate no ra dejciunt. lita esse,et ex eo facile intelligimus,s eiusmodi affectus in bestijs ac reliquis animantibus no danantur,*pterea si ab eis nihil cel 3 quiti expectatur cui assequedo appetitioes istae, assectioness esse posint Vedimeto. Alioqui si attinuisset inuidere aut Phibere potivi ista bomini,quo minus in uoluptates se oes ingurgitare cuius gratia omnia,quae sub aspectu cadiit Deus ipse codidisset Hactenus ex seruatoris Detfactis, Patres coscripti intellectu est,nos ad gloria pculdubio,et illa ueram solidas inuitari,qd'et uerboru*oru oraculis aptifime stgnisicauit, ut quAm dixit. Ego aute dispono uobis regnu, sicut dii ofuit mihi Pater, ut edatis,et bibatis sup mesum mea i regno meo. Et alibi molite timere pusillus grex, qnquide placuit Patri vestro dare uobis regnum. Qua et ob eam praedicatio bxc nostra appellatur euagellu regni, cuius,qua ingente habituri β
parte, Cr quasi ex aequo hereditate cu christo diui uri,
66쪽
oratio posterior, diuinusPaulus quos loco studuit indicare. Haeretis,inquies, Dei, coheredes aut christi. Et alibi admirabilius, Seruatore expectamim dum nostru Iesum christum, qui instaurabit corpus humile nostru,ut eande, qui et gloriosum ipsius corpus, Arma sti habituriis qua stuprema ctim munificentia, tum benignitatem quis i dignitate admiretur ut unigena ille aequalissumo Patri nos puluere ac cinere pari fecum gloria uelit codecoraris Quae cogitatio δε bene penitus nobtris pectoribus insidere essemusaram ad ei obsequendu,et una eius quaerenda gloria, cum praesertim hoc pacto ipsi nobis et co paremus, musto,g βmus paratiores,magisq animati. Sed, ut dicebam mus,agnitu est,uere Deum nos ad gloria esse factos, eaq insinita dis incoprebesam,qui Fpheta multo ante conleplatus, oculuε,ιnqκit,n5 uidit Deus absq; te, quae ijs qui te diligunt, praeparauisti. Alius ite spheta magnitudinis loci appellatioe effugere illa rerum magnitudine conatus. O frael, inquit, gmagna est domus Dsi et ingens locus habitati dis eius In euti, de modum Paulus,cuas qui sie no posse cerneret,ut ea eloqueretur, quae bumanis exprimi uocibuε nequeunt, lacio quodaante animi oculos nostio, ut postitis,inquit,c5prehedere cuomnibus unctis,quae it logitudo, latitudo, ublimitas,ct.Uundum. Is ergo qui se litae nobis gloriae auctore pposuit,quo ea pacto adipisci nobis liceat, quid doceat, est audieius. Q d'uero diceti genus hac in parte di ab eo expectieu,q qd ine de se et uerbis etfactis significauits oportuit. n.inquit, Christupati,itas intrare in gloria sua. Quare cutio supcsset alia nobis illiuου adipiscedae ro,admonuit et nos, si quis, inquies uult post me uenire,abneget i est,et tollat cruce bui Crsequatur me: Discipulissregni gloria expetetibus,conivi calice cruces.pposuit,quae una ro eg muniedae nobis ad coetu uiae. Vtyisiciamus quedemo u alibi a monemur in oce fiet, et co
67쪽
De glaris summatore Iesium, qui pposito sibi gaudio ullinuit cruce c5α fullone conlepta,atq; hoc pacto in dextra sedis Dei cosedit. In qua uni supremus post omnia superata pericula.sectaure gloria ita nos uoluit, ut ne discipuloru quide gaudium, Crlatente quinda gloriatione approbarit,qui ei Φignificauerat B stus illos rebelles sibi subiugari, Sed mox admonuit ut eum recordaretur,qui ob iactatia miser corruisset, dixit Videba Sathanasicut fulgur cadente e coelo: Quare, nolite gaudere s*us uobis sub ciatur, sed potiM s nomina uestra seriupta ni in coelis, lammiru nihil huic psi qua coelum pars tur,tasit impedimeto,ghic quaesita gloria. Quod seruator Iudaeis objciens dicebat. α uo uos potestis credere,qui gla ria mutuo accipitis, er glorii, quae a sola Deo cino quaeritisqQ vos ide euangelista criminatur, g, dilexerint gloria bomi, nu magis g gloria Dei,cum ex principibus multi in Dum credidissentineo in ob Pharisaeos eu cofiteretur, esse qui erat,ve Inagoga no eliceretur. Quibus dui Seruatoris nunc comemoratis uerbis satis mirari no possum quid cuida e nostris in mente uenerit,ut dicere sit ausus licere homini christiano no oblatusiolum accipere bonore, uerum et expetere. St. n. Oblata ab boibus gloria accipere veritus ipsa cbrinus admonet
esse quanda alieni a fide ac pietate animi significatione ais aeultu Dei Istente Aph, si adhuc bominibus placere,cbristi seruus no essem ij qui non data quaerunt,deteriorelculdubio erunt colitione. Quod a praestatissimo et illo uiro ac uere magno B asilio an nos fuit obseruatu. si ullo pacto quaereia gloria est,cur praecipitur,ut qui hoc mundo ututur,pindese babeant ac si no utantur Quis erit illis magnificis adhortati nibus locus,ut in omnibus exhibeamus nosmetipsos,sicut Dei ministros,in multa patietis,in a ictidibus,in nece tutibus.
in angultijs,in plagis,in carceribus,mseditioibus,in Iaboris
68쪽
o ratio posterior. - ν bas, in uigilijs,in ieiuniijs,caeterisq- eius generis multis erelinquitur exquires honoris hyaciue quisie dicit in quotis uersari mortibus': Ministri,ingi, Christi sui plus ego. Quo tiae id pactos In laboribus copiosius, in carceribus abudatius in plagis upra modu,in mortibus requeter. A ludiis quinquies quadragenas plagas,una minus,accepi: ter virgis caesissum: Amel lapidatusfium: ter naustagiu feci: nocte Crdie in Uundo egi:in itineribri saepe; in periculis fluminu, periculis latronu: periculis ex genere piculis ex getibus,picuralis in ciuitate,piculis insolitudine,piculis in muri,p iculis in falsis fribus:in labore Cr erun in uigiliu multiscinfame et siti in ieiunijs multis: in frigore er nuditate, praeter urgeteida cotidiana solicitudine oim cccliuru. Quam loge fuisse ab appetitioe gloriae istae censendus est, qui cum stibi ob christire tuenda,in bis quae comemoraui, et gloriandu, uerecuduis more id egeri es insipieteragere t .pfessus, petieris ut tanqminus sapies gloriarit mitteretur. Quodque hisce o Dbus est admirabilius, ex quodvis superat dicedi artificui, ne res tantae gloriae extenuare ista ota 1becissitates appellauit. Si gloriarι oportet,inquies qus infirmitatis meaesunt gloriabor. Neq; vero minoris fuit,rio artis fotu, Sed unimi multo magis ab omniPrsus ambιtione alienissimi, cu ueniendu sibi esset ad uisiones Cy reuelationes Dii nomesuu colicuisse,Crneficioque homine in christo introduxisse. Optasset Paulus si hac uia christi augedae gloriae instruire potui se relegaria christo, quo nihil ιι erat antiquius,atq; adeo prae quo motius muri regnumperiuq no in hola solii,sed in Angelos Arecusellisset, nullus, quis maximu danum respuisset, ne Ilo destitueretur. Na tale quippitygnificare illis mihi uerbis uidetur uoluisse, cu dixit. Persuasu bubco fore, ut ncq mors senes vita,nes angeli,nes principatus,nrs virtutis, iisq; praesen
69쪽
tu,n q, futura,nes uItitudo,ne Uundu,nes creatur 4 and p bit nos separared charitate Dei, quae sp Iesum christudsior nostrsi. Hoc,inqua,erat animo Paulus. Et nos expeti ab homine christiano gloria posse nobis persuadebimus Apa'gelota humiles tamq; bac philosiophia indignas cogitatioes,, qui mihi uidetur Aristotele itescio quo poli', niti, g christo, csi eodem Paulo eruditissimo christianae doctrinae mugimyro,exclamet quis, nostri . Ego uero absit ut glorier nibin cruce Diti nostri Iebuxpi p que inibi mundus crucifixus est,
π ego muto, Quam. n. a mulo expectare cupiat gloria, cui
inceT que sibi in cruce actu esse uelit' Et illud nihilominus euides est ad borg ineptius rebuladus icu ait. No quaeretes ab bonus gloria, neq; a uobis, ncs ab alijs. At quaeni uiru Vianu deceat gloria exesae fotibus bauriamus. Gloria,inquit, nostra baec, testimoniu coscientiae nostrae. c vi quae unq alia,
quaecus psicisici ab hoibus possit,ip dignitate coparabiturs Cui simile illud est unusqui': opus suusbet, o tuc in se in eiuino tanta glaria babebit,eT no in ultero: Vt . curet quil quo pacto opus suu cora Deo probatu reddat,eT no quomoab ultero laude uenetur Vt examinet quis est,nes existis Metbe usi desse ex alterius coparatione. Naud diuinae istis regula metiri factu ito ira debemus,no ad infirmitate eorum qui nobis uideantur inferiores. Alio ite loco. Quae est. n. noαstrastes, aut gaudiis,aut corona gloriri Nonne σ vos ante Dum nrni Iesu in christu in aduentu eius vos. n. estis gloria nostra π gaudiu, Nimiru uii totius reisumma in praedicatior iis euhelicae incrementu ac Christi gloria redularet. Per qua gloria iuris interdu, Per gloriatione,aiebat, tiram qua habro in christo Iesu. uolebais ut quisuq; gloriari uellet,in Duo gloriaretur, In que modii π multo ante fuerat a a pheta dictu. In Diio gloriabitur ut mea. Etsane quidems nos
70쪽
oratio posteriori aliud, o certe,Patres coscripti,uel tria potius, persuadere fili nobis nullo negocio debuissent,ut nihil de nyased de Dei tantii ι tu gloria cogitaremus. Primust y merita nrs, quae ncite li
g ι - gamus, qd nobis, obsecro,praeter Diumerus cruces, sternut
nobis,sed ora Deo refereti accepta sunt. Quid. n. babes, inm
M . nouccepiss Postremo qdeo nobis maior fit ab ipsio Deo accesia sto gloris,quo nos minus de nra gloria follicitos esse cosperu α - xerit;qdho de expectata sola in beatis illis caeli sedibus, sed de 'vet,qi xijs qui se totos suus u ppheta ait oe onus in Dum Piscere,exhiberi sole uelim accipiatis. Qua in re disti clarada,praestabitur istud et, qd'priori uobis oratioesum poli A licit' cu dixi, Seruatoris uerba ista,qbusse uenisse ait, ut fuita berent,eaq; locupletiore,ad praesente et vita esse referedin cuius rei fi a me ro redditur,attetisqueadmodu bactera nus fecistis, nsic gmaxime animis adestote. cum. n. hac una
, plurimu in parte laboret botum 1becillitas,ut ne quid de buat , ius vitae comodo,boniss deperdatur I .pbavero nos bde hila, is qμή uredi decregimus,omnia copiosius,1 reliquis uin Oibus ou esccbsequutgros, nihil praetereu,quo minus in christiseniet. ιν tiaru et pedibus eamus et manibus,erit impedimeto.Ac primo trium quide cum in bis pbandis nulla cuius nostru ratiocinaisi ea Mim habere apud nos debea qua ipsius seruatoris dura , ctoritas cc.pmissa, bimus oes,quibus euagesica nota bistoria 1ὸ est,mm esse pollicitusore,ut quicus pareres,vel fres,vel fom Ii rores,lici domos,ueI agros,caeteraq- huiuscemodi,ob c brillis
ii ipsum rill isset,eat acetus multiplicata recipe ias ueat apte apud Marcum est buc ipse in vita. Q hod Is de qualibetia ric s.ηillositum illi saltsingillatim dii enumerare ide