Breuis expositio litterae magistri sentent. Cum quaestionibus, quae circa ipsam moueri possunt, & authoribus, qui de illis disserunt. Authore P. Ioan. Martinez de Ripalda Societatis Iesu, ..

21쪽

APPROBATIO REVERENDI

admodum P. F. Ilde sonis de Herrera , in sacro Minimorum ordine Prouineiae Definitoris, Theol giae Magistri, studiorumque Regentis. GRauem,/c breuem rerenter hac una dos alienique

contingit discussonem distinctionum Magistri

Sententiaram, a sapientissimo Patre Ioanne Martinea

de Ripalia Pompeiopolitano e Societate Iesu, in Satamantina Academia Minis Professore, summostudio, pari diligentia elaboratam, miro quoque modo dispositam ct supremi Senatus iussu meo iudicio commissam terum, atque iterum, oculis, ct mente lustraui. In qua ingeni aciem, acre studium,industriam, quam nauauit, perui I que sollicitarinem clarὸ sentat, religiosampieta-iὸm Catholieasdei strictὸ consonam breus papyro con-rentam palam eructat. Et quidem praceptum mihi hane librum idendi intanctum, quid aliud auam inhi inviadendi aliis ansam pr. buii'DAm enim eum oculis mentis perlustro,me alia obscurum, facio perinstrem me in-ιerest deinceps dicam ingenue inter Anthorem huius 6-bri, eiusdem me Censorem,quod inter splendorem , Iacem, cinn hac certam originem habeat hae suam, isse niateat alieno. Studia sua illum clarum, nobilem e iunt; me illa approbanum . declarasse probanda Nomen Attici Urma Seneca epist. a operire Ciceronis epistolae non sinunt. Quod Attic Seneca, hoc mihi huius

ιibri Censeri egomet promitto. P odeat ergo in lucem talis labor abor tantm,prodeat quamprimurra Interim vinat

Authorta hoc conuentu Matriiensi V ctoriano Ordinis Minimorum Sancti Francisci de Hali, di 8. mensis. uembris anno Domini I 634. F. IL DEFONs V DE HaRRERA , Prouinciae Definitor,& studiorum Regens.

22쪽

FACULIAS R. P. PROVINCIALIS

Societatis Iasi in Prouincia UMmlia.

EGoaldesensus ἀel Cano, Praepositus Prouincialis

Societatis Iesu in Prouincia Castellae;potestate ad id mihi facta a Reuerendo admodum Patr nostro Mutio vitelles chi, Praeposito Generali, seculiatem Riseio, ut Tomus inseriptus: Expositio breuis littera Mais Pstri, cum quastionibus,aua circa Uammoneri possunt, Authoribus, qui de illis disserunt Author Paινε Ioanne Martinea de Ripalia, . Societate Iesu in pro eadem Societate in Salmanticensi eademia Theologia publico Professere c eiusdem Societatis grauium, doctorumque hominnm iudicio approbatus typis mandetur in quorum fidem has litteras manu nostra

subscriptas in sigillo nostro munuas dedimus Salis manticae in Regio nostro Spiritus sancti Collegio,dia decimasexta Aptilis,anno millesimo sexcentesimo tris gesimoquinto. Ad sensis de cano.

23쪽

FACULTAS R. P. PROUINCIALIS

Societaris I Es, in Prouincia Lugdunensi. IOANNas F LLAE V , Prouineialis Societatis Iasu in Prouincia Lugdunens, iuxta priuilegium eidem Societati a Regibus Christianissimis Henricci III 3 o. Maii, is 8 3. Henrico IV. xo. Decembris, I 6 6. de Ludonico XHI. nunc regnantea . Februarii 16li. concessum, quo Bibliopolis omnibus prohibetur, ne libros ab eiusdem Societatis hominibus compositos absque Superiorum permissione imprimant, permittit GABRIELI Boiss AT,& Soc Lugdunensibus Bibliopolis, ut Librum, qui inseribitur, Breuis Expo tis Llitera Magistri extentiarum,Author P. Ioanno Martinea de Ripalia eiusdem Societatis, ad sex primos annos imprimere,ac libere diuendere possint. Da turn Roannae,cio. Septembris, I 633. IOANNE FILIAEvs.

24쪽

co NSENSUS.

o Pus, cui inscriptio est, Breuis Expositis Littera

MagisUri Senivitiarum. Authore Ioanne Martinea. de Ualda Societati ais ci mandari typis dein lucem edi,sumptibus GABRIELI BOIss AT,&Soe Bibliopolarum Lugdunensium, ego Regins Adnoeatus in Praefectura Lugdunensi non impedio. Datum Lugduni die i6.Nouembris,

'ERMISSIO. Ibrum, qui inscribitur, Treuis Expositio Littera

Magistri Sententiarum, Authoreis manae Maristinet de Ripatia. Societatis I Esu, GAE Riphado AT, Soc. Bibliopolis Lugdunensibus in lucem edi permittimus. Datum Lugduni, die in Nouembris, Io I.

INDEX

25쪽

DEX LIBRORUM,

ET DISTINAE TION m, abieci, L. Volumine continentur. I MEAE L

ae steri Trinitatis.

Is et I Ne Tio . pago 1. De Mysterio Triniistis, uenitatis.G Quomodo per creaturam potuerit cognosci Creator. II 4. An Deus genuerit se i s. An Pater, siue essentia, genuit ipsat essentiam, vel ipsa essentia genuit Filium. I go An Pater voluntate genuerit Filium, an necessitate XI' An Pater potuerit , vel voluerit gignere Filium. χε, De veritate,& proprietate, de incommutabilitate, simplicitate essentiae Dei. 3ν. De distinctione trium Personarum. 19

io uno Spiritus sanctus sit amor Patris, iiiij.

26쪽

ra. Vtrum Spiritus sanctus prius, vel plenius procedat a Patre, quam a Filio. 3 7rs. Quare Spiritus sanctus, cum si de substantia Patris,non dicatur genitus, vel filias dea tantum procedens. 39

uisibili. 47i . De missione inuisibili Spiritus sancti sors vird eadem ratione Spiritus sanctus dicatur donum, datum,sue donatum. Irs. De aequalitate trium Personarum. Iao. Quod alia Persen non excedat aliam potentia. i. Quomodo possit diei, solus Pater exsolus diutiversetur Spiritus sanctus', cum sint inseparabiles 6711 De nominum disserentia, quibus utimur loquentes de Deo. 69a3. Quod nomen Persὀna , cum secundum substantiam dicatur tamen pluraliter,non singulariter accipitur. a. Quid significetur in Deo his nominibus , unus, , vel nari duo,vel dua - , vel triaci plures, vel pluralitas; distinctio, vel distincta' 'as. Quid significetur , cum dicitur pluraliter, tr Persona , velutine Persona. 7726. De proprietatibus Personarum seditius de hoe nomine, byps s. o An

27쪽

ιν An easdes proprietates assignent Augustinns MHilariin, an istae sint Paternitas, Filiatio,&Processio. 8.18. Qito non tantum tres praedictae proprietates iunt in personis Ied etiam, quae alias tignificantur nominibus, ut ingenitur. 88 principio, quod relati dicitur, e multiplicem nota relationem. 9 asu. De iis, quae temporaliter de Deo dicuntur. 4elative secundum accidens , quod non Deo, sed creaturis accidit. 9s r. Quomodo dicatur Filin aequalis & similis Patri; an secundum substantiam , an ecundum elaitionem 983 2. Vtrum Pater, vel Filinc Spirit sancto diligat, sum diligere idem Deo si,quod esses io 3 3. Vtrum proprietates personarum sint ipsa persona, vel diuina essentia. Ios 4. Opinio quorundam dicentium . non idem esse Personas . . essentiam dc essentiam non esse Patrem, Filium,& Spiritum sanctum. io 11. De quibusdam , quae iecundum substantiam de Deo dicuntur, ac primum de scientia Muraescientia. 44 Vtrum concedendomit,omnia esse in Dei essentia, vel in eo per essentiam , omnia dicuntur esse in Dei cognitione, vel praescientia. Is ι . Quibus modis dicatur Deus eme in rebus im, . Hic redit ad propositum, repetens superius dicta, ut addat alia. It

ι' Vtrum scientia Dei possit augeri, vel minui, vel adi quomodo mutarit a 29

28쪽

o. Quid sit praedestinatio,in in quo differat asta, scientia. essor Vtrum aliquod sit meritum obdurationis, & mi sericordiar 39 a. De omnipotentia Dei ubi prius consideratur, quare sit omnipotens. v e43. Opinio quorundam dicentium, Deum nihil post se, nisi quod facit. 4844. An Deus possit facere aliquid melius,quam si

4s. De voluntate Dei, qnae essentia Dei est, una,in aeterna de signis eius. Is 46 Sententiae, qua di elum est, Dei voluntatem non posse cassari, quaedam videntur obviare. 161 7. Quod voluntas Dei semper impletur de homine, quocunque se vertat. 16 748 Qub aliquando homo bona voluntate, aliud vult, quam Deus; de aliquando mala,id quod Deus bona voluntate vult. is'

LIBER II. . 'De Angelis, O hominibus.

Dis To. T Num esse rerum principium ostendit,

V non plura. 7,

a. Quae consideranda inne de angelica natura 's. Quales facti fuerint Angeli et,qub quatuor eis attributa sunt in ipso initio sua conditionis 1814. An perfectos,& beatos creauit Deus Angelos Pan miserosis impersectoc 3 8

29쪽

s. De eonuersione δε confirmatione stantium Dic auersione ac lapsu cadentium. D sQuod de maioribus ' minoribus quidam ceciderunt,inter quos unus fuit celsior, scilicet Lucifer. 9 1. Quod boni Angeli adeo sunt confirmati per gratiam ut peccare non possint 2c mali ita obdurati in malo,ut bene vivere nequeant. I9 88. Vtium Angeli omnes corporei sint aos De ordinum distributione. o io An omnes Spiritus coelestes mittantur arrai bd quaeque anima habet Angelum bonum ad sui eustodiam delegatum in malum ad exercitium ars 12. De aliarum rerum creatione, praecipue de operum sex dierum distinctione. 1acit; in fuerit prima distinctionis operatio. asi . De opere secundae diei,qua factumest Firmamen

is. De opere quintae diei, quando creauit Deus ex aquis volatilia,& natatilia a Ly16. De hominis creatione. 39r . De creatione animae. a 238. De sormatione mulieris. 1 719. De primo hominis stat ante peceatum; scilicet. qualis fuerit secundum corpus, .secundum

animam. 13

ao. De modo procreationis filiorum , si non peccas, sent primi parentes ; Anales nascerentur filii.

ai. De innidia Diaboli,qua ad tentandum hominem accessit. 18

30쪽

ET DISTINCT

ar. De origine illius peccati assas. Quare Deus permiserit hominem tentari, sciens eum esse casurum a Cya . De gratia hominis, de potentia ante casu a xas. Redit ad libera arbitrij considerationem a ga 6. De gratia operante, cooperante. 36a7. De virtute, qtud sit,in quid sit actus eius assa 8. Praedicta repetit, ut alia addat de gratia, & libero arbitrio contra Pelagianos. 3oa 29. Vtrum homo ante peccatum eguerit gratia op

rante, cooperante. 3.73o. Quod per Adam peccatum , icona transiit in

posteros. 33o 3 i. Quomodo peccatum originale a patribus transeat in filios, an secundum animam , an secundum carnem 3IT 2. Quomodo originale peccatum dimittatur in Baptismo,cum, tolt, si illa concupiscentia, quae dicitur originale peecatum 32I3 3. An peccata omnium praecedentium patrum paruuli originaliter trahant, ut peccatum Adae. 32734. Quae de peccato animadueItenda sint 333334 Qtiid sit peccatum 33 36. Quaedam simul sunt peccata in poena peccati

quaedam peccata,& causa peccati,alia vero peccata,& causa Micena peccati. 3413 Aliorum ponit sententiam,qui dicunt,malos actus nullo modo esse a Deo,nec esse bonos, siue in eo quod sunt Hie alio modo. 3 634. De voluntate,& eius fine, ex quo ipsa iudica

tur. 33ο

39. Cum voluntas sit de iis, quae homo naturaliter

habess