장음표시 사용
211쪽
Dtrum christus , Beata Virgo , et sanoti scolendi , et quo callia p
2 t. Certum est , apud omnus , Christum , quate-,ius est hic homo , adorandum esse , adoratione abs Ista latriae , quia Fie sumptus, est verus Deus ; disti. Cullas ergo solo in remanet', uirum humanitas i hristi prout est unita Verbo , et velut uium cum illo coiis itucus , sit coletida cultu latriae t
Chriatus . ut homo ,'siri humanitas Christi prout conjuncta erbo DiMiuo , sidorari uehet culcia latriae absoluto . Prob. I Ex Scriptura , Philip p. 2. Christiιs factus est pro nobis obediens usque ad mortem . . . Pryten quod et Deus exaltaoit illum , et donaὐit illi quod est super omne nomeu , ut in nomine Iesu omne genuflectatur coelestium , terre strium , es infernorum . quo sic argameolor et Apostolus ibi loquitur de eo, quem Deus exaltavit in mer Itorum mercedem . Atquiis non est Christus prput Verbum , sed tantum prout est homo , Iicc enim meruit . um e Taltari potuit, ut Deus . Ergo ,hristo prout homini , seu humauitaticbrisii , Dcus exhiberi voluit ab omni creatura abs Iutam latri e udorationem , per genuflexione in significatam . Ergῖ . Prob. a. Ex N. D. Athanas. Epist. ad Adelphium , loquens de adoratione Christi , ait : E si enim ipsa caro βeorsim spectata , Fars Sit rerum cIeratarnm , attamen Dei facta est comus ue ιμιο , Mere h0Msmodi porρυε α Verbo dipidenres adoramus neque cum rem
go si humanitas a erbo dividi non debet . eadem ipsi debetur species adoratio uis , quae Verbo divino S Alubros . . l. 3. de Spiritu Sancto , e. 1 .., ex Plicapa baec verba .dorate Scabelltim Pe-- sum
212쪽
De siti ocatione et cultu Sancia rum . . . os utim ejus , qtita sancitam gSt , ait: I Ir scabelliμ 3 te iara intelligitur : ρer terram autem cam Christi , quam hodie qtioque in m steriis udaramus et quam Amato ali in Domino Iesia adorariant . Elgo .
Prob. 3. Ex delini Lionibus Concit. generalium , Concit. V. Si qtiis , inquit , du's adorationes
et Oducit et nun una adoratioue x citatim incaruatum cum proρrta eius carne adorat , auathema est Eoiadem modo loquuntur alia. 'Oncilia .
Prob. 3. ratione: Tota Christi persona suΠremo Ia triae cultu adoratur . Atqui tota persona Chrjsti non est soIam personalitas Verbi , sed etiam omnis natura, quae in illa subsistit . Ergo cum adoratur persona Chri sti , eadem adoratione adoratur humanitas Christi sub sistens subsistentia verbi . .
Sotimuntur objectiones . Obsee. i. Soli Deo cultus latriae debetur . Atqui
huimauitas Christi non est Deus . Re . dist. mih Humanitas Christi, a Verbo sep
. Porro hic spectamus humanitatem Christi . est conjuncta cum Verbo in unitate personae Verbi , eu-jus est natura . Ergo simul cum Verbo adoratur eodem latriae cni tu , non quidem propter suam propriam excellentiam, aed propter infinitam .Verbi excellentiam
Objic a. Natura , quae excellantiam habet distin- Qtam ab excellentia sui suppositi , potest coli culta distineto ab eo , qui exhibetur sub supposito . Atquimmanitas Christi habet excelle'tiam gratiae et g
xiae , diuinctam ab excellentia lucreata verbi . Ergi . Res'. disi . mori. Si illa excellentia non sit conis juneta cum excellentia . quae majorem cultum ex , conc. si sit coujuncta , nego maj' Porro cxce Ietitia humanitatis Christi est conjuneta cum, lulia ta
verbi excellentia , et ideo debet eodem latriae cultu, coli ac Verbum. Ratio est . .ii Publico pulia Pracipuus personae. titulus spectari debet; neque enim Probaretur , qui Leonem XII. ut ArchiePiscopuluvrovinciae Romanae , non ut summum totius orbia
213쪽
Pontificem , salutareu , t: lis enim salii latio esset injeiariosa potius , quam lis noritica , ut Patet .
R. I zo , t caeterique Sancti , colendi sunt aliquo chiliti Fingioso . Est de fide contra Luthera nos , et Calviri istas . desinita in Cone. Irid. Sess. 25. de inis vocatio io Sanetorum . Prob. I. I x scriptura , quae docet , Patriarchas Spiritu Dei motoὲ Angelis religiosum cultum exhibu νε-sε : sic Genes. I. . :' Abraham cuciarrit in occursum eorum Angelorum ) de ostio tabernaculi sui , ct adoro 'it tu terram . Et Iosue s. , dicitur , quod cum Angelus ipsi apparuisset , et dixisset : Stim Princeps exercitias Domini . et nunc phnio . Cecidit Iosue Pro-yrus in terram , et adoratis , ait etc. Atqui eadem est Tatio do hominibus beatis , ac de Angelis . Ergo sicut Angela cultu religioso , in eorum eximia sanctitate 'fundato , coluntur'; 4 in et Sancti cum Christo regna tites coli possu nil. in b. 2: Ex Tradit. PP. D. Bieron. Epi t. ad Bi- Parium , contra error es Vigilantii , qui primus cultum F nctorum. abiecit , ait: Honoramus serpos , ut honorsem oriam redundet ad Dominum , vita ait et qui νοβVernit , me. merriit'
S. Damasc. , l. 4. de fide , e. nonorare dereet Scurios , ut amicos christi ut filios , et huer qdes Dei . ' . . D' ainbr. , serm. 6. Quisquis honorat Martyres, inquit , honorat chritum': et qui sρernit Sauctor ,sPernit . et Dominiam . .
Prob. 3. Ex praxi Foclesiae , quae Sanctos semper Venerata est , dies festos in eorum honorem instituit, empla Deo. in memΡriana eorum dicavit , etc. Ergo . Prob. 'Ratione . Τ lim licet Sanetos cultu religioso Oesere ob eornm supernaturales dotes , quam licet cul-
u civili et politico hohorare Principes , Nobii β ,
214쪽
Mnc col 'hila furit cultu daliae , sed Beutissime Pirgo cultu Vr eruuliae . Prob. r. p. Qitia cultu 3 dullete est is , qtii exilibetur multis ob eorum excethrauiam creatam et supκrnaturalem neos alicui est singularis . Atqui 'cultas Sanctis , et quulem omnibus , exhibetur ob eorum excellentiam creatam et supernatiiralem , tii mirum propter dona gratiae et gloriae quibus Cumulantur . , Proh. 2: ρ. Quia cultus byerduliae est is , qui exhibetur uni singulari persInae creatae Propter eximiam et singularem excellent sit ' :rriaturalena . Atis ii h8atissima Virgo ex ΛΤ iternitate Dei contraxit eximiam ac singularem aliquam eScellentiam , qua aeteros omnes Sanctos trascemdit . Eigo debet coliculta aliquo speciali, ac . majori , eo , quo caeteri Saucti coluntur , qui e ultus vocat ur υρerdulia . . . e Solountur objectiones γ obiic. I. Apostolus , h. M Τim. i. , dicit : Soli Deo honor et gl0ria . Ergo solus Deus est cultu religioso colendus . Resy: dist. come di solus Deus est colendus , cultu latitae , eonc. cultu inferiori , nego conseq. Nam ibi dem Apostolus ait : Gloria et honor omni verarui
Q Inst. I. Servitus et submissio soli Deo debetur. Atqui in omni cultu est servitus et submissio ' Ergo . Res' dist. nr0. Servitus et submissi. supreaia , eonc. servitus inferior , nego maj. Cultus Porro , qui exhibetur propter excellentiam creata iii , in serior est. ἰ qui soli Deo obibetur propter excellentiam iu- creatam et infinitam . ' νμst. I. Apoc. I'. , Angelus Ioanni , volanti ipsum adorare , dixit: Vide ne fueris , conserotis enim itiυς Sum . . A Deum adora Ergo Saticii noci sunt Co
215쪽
recusavit, quod sit illicitus ; nam donstat ei Ioeis a nobis citatis , Angelos bonos adorationum ab Lotii inibus oblatam non semper recusasse , sed hic hotio temrecusavit Angelus propter duas rationes I. est DAngυsti ii , quia scilicet Angelus sic apparuit , ut Potuerit existimari Christus , quare ΠH Dendus luit D. annes , ne cultum latriae exhiberet . a. est Gr g. II igni , quia nempe postquam Deus iactus est homo, Aligeli apparentes facile non permiserunt se coli ab hominibus , praecipue ab Apostolis , ad procurandam Dei gloriam destinatis . Porro Angelum non rcjecisse adorationem , -quia erat i Ilicita , Patet ex APOc. 22..ubi D. Ioan . iterram voluit Angelum adorare quod Merte lauinquam tentasset , si credidisset hanc adora tioilem sibi prohiberi, ut illicitam . Inst. 3. Apostolus , Coloss a. , ait: Nemo νos -- ducat in humilitate et religione Angelorum . Atqui abi reprehendit quosdam , qui Angelis cultum exhibe. Bant . Ergo Resp dist. min. Reprehendit qu0sdam , sui Ange- .lis exhil, bant cultum latriae , cone. cultum duliae . nego min. Hic ergo Apostolus damnat cultu in quem aliqui , hausto a Platonicis errore , exhibebant Augeia ais per quos mundum fuisse cotiditum et nos r conciliati H Deo dicebant, non autem PPr christum , quem Aligetis inseriorem e se contendebant , ut interpetra tui D. hrysost , Hom. , , in hunc locum : Sunt nonnulli , inquit , qui dicunt non oporrere Per Chri stiam reconciliari , et ad Patrem accedere , 1ed per Angelos . Quos arguit Apostolus his verbis sequenti
hus : Et non tenens caput , id est , christum ) eae
Objic. u. Multi P P. Mamn pnt cultumsanctis hominibus et Angelis exhibitum. Ergo . Resp. dist. ant. Damnant , cultum latriae Sanctis exhibitum, coric. cultum duliae, nexo ant. . Sic D. Epiphan. , haere,i 39. , reprehendit Ceslyridianos, qui B Virginem cultu supremo icolebant , atque mulieres Lonstituebant , quae ei ostiirent sacrificia . Inrt D. Aug. , de moribus Ecclesiae , eos veprehendit . qui sepulchra Martyrum eolunt . Trgo . Reu . diu. mi. Reprehendit ensi, qui . sepUlchra
216쪽
curum imagines Christi , B. Mamiae Virginrs i et
alioriam Sanctorum sint colendae , et quo cultu l
. t γ. l. Differt imago ab Holo , quod Imogo sit si- , militudo rei verae , seu repraesentet id quod est at doliam sit similitudo rei falsae , seu ropraesentet ids d ns u est. Sio leproesecitatio Dei Jovi, eEt idolum quia Iupiter repraesentatur tamquam 1 elis , eum latis
yot. a. Saeculo Ecelesiae VIII. omnem imaginum milium ,. ut illicitum et impium , damti runt Ic ΠΟ- Mositae , quorum Prine s. scit Leo niant ias , Orienti εIn urator, qui piibli eo edicto omuis imagines e ic i-pJux toni jusait atque inultos Christia tios, Imagitium sese' soa cs, martyrio delevit . Ilii jus Filius, ncian- ..e nvs COprens ni Ps , Iu perii et impietatis paternae bae-rcs , convoca, it Conci liabulum . onsi sui inopoli , eui ivleis uerti sit 333. F piseopi . in quo erilius imaginum,P scriptus fuit 3 quod Conciliabus uni , cum Joon sola . . alarum haeresi suit damnatum in Couc, Nisa in II. Oecume inco ΝΠ.: Haeresim Iconia clas larum ubique proscriptam , e ns iis suscitarunt Saeculia XII. Albigeuses , Saecula . a I Wiclem tae. , et Soe M Xγ I. Lutherani stCalvirustae , contra quos sit z
217쪽
I ins)nca nonie , si cui u Sanctormo I I9 Prob. 4. R alione : Quando res alii sua di*na es ilionore , ejus quoque livago digna est i Io honore ; si equia latex Cultu civili dignus est. ejus imagines cultu civili honoramus , quid , qui Πdorat imag tuem , Πιapso adorat GPeratorem , nit D. Allia vias . , Serni. 4. contra Arianos . Atqui Christus , sit Sancti aliquo cultu religoso digni sunt , ut supra Probatum est .
Ergo et eorum 'imagines . .. .
Prob. I. Ex Conciliis oecuinenicis . - Conco Nicaenuni II. rationem reddens eultus , quem SS. Imagini-'bus decernit , ait : Imoginis enim honor ad Primitὶ piam transit , et qui adorat imaginem , a riat. in ea depicti stibsistentiam . Idem habet Concit. Trid. sup
' Prob. 2. Ratione : Quia ex dictis chriςtus colitur cultu latriae absol. ; B. M. V. cultu hyperduliae ; -- soluto ; et Sancti cultu dtiliae item nbscluto . A qui imagines coluntur per rationes ad prototypa . I rgo imagines Christi citu latriae relativo ; et i inagines Sui1 storum cultu desias respectivo , sunt colendau . .
Solounttir Objectiones . Obic. 1. Scriptura vetat cultum imagitium , Exod'cio. : Non facies tibi sculptile , neque omnem similitudinem Ergo . . , 'Resi'. dist. ant. Ibi enim sola prohibetur idololatria, seu lius imaginum et simulacrorum , quae a Pasanis Pr ponebantur adoranda cultu. latriae iustar Deorum , quod constat , tum ex his verbis antecedentibus : ' on Habebis deos alienos coram me , non facies tiιι sculptile, etc. tum ex his sequentibus : Non facietis deos argen-- reos , nec deos aureos facietis oObis , tum ex eo, quod dicitur , Lerit. 26. : Acra acietis sobis idcium. et scul-vtiis . . ut adoresis eψm s videllaei cultu latriae ,
218쪽
νoli amerati,stontiali , ac pipificare Trinitati deferoi Εα patet Patres Francosexdienses, neque rejecisse defi- . itioitem Nicaruam, neque eultum imaginum, sed tantum cultum latriae illis deserendum , sicut defertur vivificae Trinitati , damnasse his Verbis : Allata est in nti ultimquaestio de Graecorum Θnodo , quam de adorandis imaginibtis Constantinopoli fecerunt , in qua scripitim habebo tir , ut qui imaginibus Aanc ortim , ita tit deisi-.eae Trinitati sem ilium aut adorationem non impend rent , anathema judicarentiar' hoc autem Patreς rostri. adoriationcm ntienses , contemPSertirit , Otque ConSentientes damna errint. Nec parit dissicultatem , quod Ca non Francosordiensis Synodum appellet Constantinopo lilatiam, non Nisia 'nam , id eniti, ex hoc proVenit,quod Synodus Nicaena II. fuit primum Constantinopoli con- siegata , deinde dicaeam translata . Inst. 3 Libri quatuor , Carolini dicti , quos Caro lus Magnetis aut exaravit, aut exarati j issit contra de sititionem Concilii Nicaeni II cultu III ima Silium msii ncilio II. desinitum damnant . 1 rgo
i. Aliqui resPondent ad hoc argumentum . ula tore nlibrorutii Carolinorum damnasssesculium ima inibus a
Concilio Nicaeno decretum , quia , errori ficit , culitum latriae ipsis a P P. Nicaenis decretum luisse existimabat , eo quod insita auctorum illius Cuncilii translatione usus fuerit : hocque probant ex tili. to , capitis tr. libri 3. qui sic habet': Insmienter onflauinua , Constantias pri Episcopus dixit : Susc/Pio . . , imagineS Fectinuum semilliam adorationis , qtisu νυ rutariWriali Irinitati emitto . Ubi certe damnatur euilub I. - 'iriae imaginibus exhibitus . Alii respondent , auctorem lib. Caro tuorum aliosque Episcopos Gallos , cultum , qν em Urucci illast a . sinibus deserebant , non rejecisse qui tuti ubi inlatili D , sed tantum quoad varios Diodosi, si cibus illos hcnΟΥ - boni , V. g. luminibus , thurificatione , penisi i DIιe , corporis Prosi ratione , et alii. similibus Huidis , qui eum noti essent in ti,u opud Gallos , ac siil eis lationis δliquid redolere videri potuissent cum inipirilo In sc in usio , ab auctore Carolinorum in i probati suerunt , suu a I em nente cultus substainia : Aiam elSi , ait Pi des a ius auciox, G ωοcιυ θυι bia YDe νMari Por il , hoc buo
219쪽
Obie. 5 . Mu Iti Patres aperte damnant' cultum: imaginum . Ergo . Reyρ. dist an . Multi Patres aperte damnant imas num cultum, pervelsianx , et auPerati tiOSuita , concoeuItum legitimum , nego Grit. Objic. 4. Pictura lignum , etc. non sunt digna uultu . ErSO . Resyi. disD ant. Si spectentur. in se , conc. Si Spe-atetitur ratione repraesentationis , MNoi ant. , et ideo cultu tantum relativo coluulur , qui Cultus fertur quidem, ad imaginem. , sed terminatur ad imaginis prototypum . Inst. r. Ethnici , praesertim doctiores , non crediderunt ligna, et lapides deos, sed in statuis coluerunt Deum verum per illas repraesentatum . Ergo Calliolici , adorando Imagines Dei , aeque sunt idololatrae , ac illi .
Resi'. nego ant. Constat enim ex historiis sacris et Profanis , plerosque idololatras sua i idola pro diis habuisse , Sap. 13 Peliaperunt. deos οPera manuum ominiam , aurum et' argentum artis inMentionem , et smilitumnes. animalium etc. Quod si aliqui , argu Inetitis, Christianorum convieti non . crediderint illas statuas Padi deas , tamen, circa ilIas varie errabant : I. Quia per statuas repraesentabant salsos deos': . u.
Quia sentie ni in eis aliquod numen habitare , et ideo eas . absoluto critu adorabant : 3. Quia- credebani , nihil a diis possε imp vari, nisi: per simulacra : Porro abiis erroribus Ionge Catholici , qui cum Concilio TVid. profitentur, ni hami inesse imaginibus Virtutem. 'trin.eeam, neque ab quidquam Petendum et spex in idum sed a Deo et C isto invocationeΠ, San-xtorum , quos illae 'Iust. a. I orno est imago D. . Atqui tamen , quata iri, nota est aliquo cultu reIigic e eolendus , Ergo . O t. Πιθ.: Homo est imas Dei' , propter suas' sectioncs nati rates, conc. snpernatu l4 1-φ0
220쪽
in.oeatione , eι cultu Sanctfriana a iaPorro cultus religiosus , qui Sanctis exhibetur , sundatur in donis supernaturalibus , quae possident .
Utrum pera Crux , et reliquiae Sanctorum , . . . Sint colenaae, et quo culti. Z Not. a. Per veram Crucem intelligitur ea , in qua Christus suit crucifixubs , quae Sacro ejus Cruore suit Purpurata, et ab Helena inventa. sol. 2. Per Beliquias Sanctorum . non Solum ante inliguntur corpora mortuorum , eorum Ossa s sed etiam Vestes , et quaevis alia , quae ipsis inservierunt , dum in terris Viverent. Nol. 3. Cultus verae Crucis et Beliquiarum Sancto Pum , eoadem Passus est hostes , quos Cultus imagi, num , contra quos sit:
Vera C ae Christi adorari ribet : et qtiidem culiis latriae relatiso . Prima pars est de fide , desinita in Couu. Trid stas. 25. tit. de Beliquiis Sanctorum, Prob. I. P. Auctoritate Ecclesiae , quae Criicis ia- Ventionem , et ejusdem exaltationem solaanni sesto honorari voluit , in quibus solemnitatibus canit : O Crum spe Spes unica . Et , tuam Crucem ad amus . Ergo . Prob. a. Ex PP. D. Ahibr ', oratro in Theodosium iait : SUienter Helena egit i, quae , Crurem in civite Regum leMaMit , tit Crux Christi in Regibus adorettir . D. Hieroia. , Epist. ad Marecllam , dicit : Ergone erii illa dies , quando nobis liceat speliancam Salcaloris intrare , Crticis deinde lambere lignum . Eodem modo
loquuntur Cceteri Patres . . IProb. 3. Ration e Primnin Victoriae christi et nostrae salutis instrumentum , quod sanguine pretioso fuit Consecratum . atque Cluisium in . Cruce exiensum re Praesentat, maxima Certesveneratione est dignum . Atqui taIis est Crux verct . Ergo. . Prob. a. P. Quia Christus , etiam ut homo adoxatur cultu latriae absoluto . Atqui vera Cruta adoratu c