장음표시 사용
341쪽
quantum tibi nycuerit tu eis non esse quae Patris caelestis sunt, milio profecto diligentius dirutae Ci-mtati remedium quaereres. Si cognouisses, voluntas, quae si im terram amra, quae vero dum diligis DE VM, facile profecto timorem omnem abisteres, H DEI charitate repleri posses. Si cognoui ais oculi, quam si eritis inutiles, incaute brutorumque more circumspici do, immensam profecto lacrymarum copiam profunderetis eo x magis, i perpendero. iis, quantum ex creaturam contemplationestinum pempere potuissetis, quantumque in eius amorem . excitari, qui bis ex tanto amore tantasit:essetis ridelicet potentiis animae tanquam solles quidam, quibus in eis diuini amoris summa excitata indies cresteret. Si cognouissetis, aures, quale fuerit vanis sabulis delectari, quale vero sit ea quae per homines DE V S loquitur,interiorems Spons vocem austu
rare, de qua scriptum est: Anima mea lique- Cantlaeta est, ut Sponsus loquutus est: certe sum ditatis vectrae duritiam sentiretis. Quod si cum
perdite quaereres, anima mea, sualies odores, cum
pari diligentia DE l suauitatem in omMibus quae fuisset, ytest mim facile conisci ex sola D E I clariatas, sori itiato ex igne, ex melle dulcedri quantum, DE V, bone, quae nustum ex alia recepisti, hine pinum percepisses: Facile profecto dici non poten, quam sueris D E O ingrata, cui cum debueris to quam myrrha electa dare suavi ate odoris pro suaui
More heior dedisti. Nam de gustu quid dicam
342쪽
3r4 TRACT6τVS 'PRIMUS. aliud, quam quod in hunc modum Iob ait: Potest . aliqui, R istare,quod gui l atum afferat modite in f Winam videres quid sit detectata amaris, o quod vere dulce est,amarum putare,diceres profecto cum eodem Iob: Q iae prius nolebat tangere anima mea, nunc prae angustia cibi mei sunt. St cognouissetis manus,quanto cum labore,ct periculo peccati mortua opera faciebatis, rideretis prosccto aperte quam rere illud de re is siriptum sit: P .ris. Manus habent, & non paloabunt. Et si diuinas constuleratioηes, quas laborantibus in vinea, D E V S asserre siueat, cognosceretis qMales 'si di PDI. rc Gretis cer e cum Proprita: D E V M exquisiui manibus meis, S non sum deceptus. Denique fit cognouisses oe tu anima mea,vt facere non posv quin aliqv d agas,quanti vero periculi FG uum sit si male agas quanti autem detrimenti si non bene agas, qsaurum porro in eo lucris 'in DEI gratia: quanta, bone DE US, rn nraritatis operibus, Hiligentiam poneres Nudam at scio, bene operandi intermisi em faceres: nec ritum, νο pla semper postes opera facere somnu dares ocu sis tuis. ο te beatam si re cognouisses, si te, inquam, aliqua posci r tione cognosceret Quid dicam rande de me aut qui labia peccator sum, qram claμi, quam flagella, Pamcrux, quam hasta, postremo quam mors CHRISTI redempto is nostra' Nam nec cla us, me crux illa in culpa fueror.nec CHR STO pori ima d Ioris causa.Quin etiamsuum ipsiae de CHRIs Ti
343쪽
., SERMO IN LUC. XIX. 3r morte dolorem in ensi illas creaturae quodammoda f
STI ma ius misi uin operum nequitia transfixi. Gus corpori carnis meae infirmitas tanquam a Llum est. Ego eius latus ravquam hasta aper V. dum eius voluntati non pareo: m acetum propino, cum de
aliis detraho : poliremo. e e mortis caassum. O iiiij hominum, uiuuequo graul Corde' Videre,o h a. quis sis ct demittes facile iatas vani- itatis tuaerasi cognoxisse Ota,quam aequum fit re, Qq u curas Dili; c i ui CH R i STO, rhleainartim tibi, ct cum anima tua cariter ageret qaiqVe su i crux CHRIS IO, coe crucem. ι , negarado pro priam ruuntatem, eam lite tauqtta n perfiam pi', tendes qui denique suιθι mors CHRIsTO, esse sauem morti cationis cat famulbi,cum padore cogitaresso. Pitam te ab eo a dipere, cui tu mortis causa fueris' O Oam est tibi necessarirem, peccator, hi non obliui ii sed tu crucifixo CHR I s T O , ta η'ήm inspec'tot i' um cousticere in eius manibus quo siere crudelitatem tuam, in capite superbiaim, ia tormentis denique. 9 laboribus peccati grami se
remi Quod si aeternus p iter in suo redemto tam seuerum iu*itiae exemplam ed iit, qAH te futinum . fuisse putas si tecum ut i litia postulabat agere vo-isivere o si diligenter perpenderes, qgemadmodum
tecum D E V S agat, quam clare cognoceres, Demi nem unquam nec tanto amore quempiam dilexisse, xu tam multas madi rationes excogitasses Nullum R. . X 3 certa '
344쪽
et ' 6 TRACTATUS PRIMO: certe reperire est stansium qui N CHRISTUS animam. Nam si soleiirsponsi ei juas charissimas habent ston i ct blandiri, ct qui busiunque polliunt in rebus placere acit idem multo
. 1ηιCH CHR 1 STVS cum siris, qui se modo adisse ta0 mille modis quo te inueniat, e,' recreet, praesentem exhibet. Si egrediaris ad somni,' in pauperei tibi occurrit, ut ei subueniae, imo pera n melius dicam quo tibi ipse Iubueniat: petit alias idem tau quam tormin a te salutem,te ut seruet: alias te mcauere expediat, se ut liberes, te ine a tetriori carcere liberaturus. Quid plures Consi tum tanquam rudis a te quaerit,ut,dum tu et con silium das,aeter
na te ille sapientia donet. Iam istas θοὐ θρη is
munera mittunt quanta illa sunt munena,quod tibi creaturae continenterseruirentiquod CH RisTvs esse, vitam. θθiritualia dona largituriSi laetitiam . illi,ctgaudium stonsis procurant septies id CH RI-. -STVS facit quotidie; caelestia bonisis suis gaudia repraesentans. Quid enim nobis aliud Eccis ae minlitantis sestorum celebritates, quam triumphantem Ecclesiam reserint' Quod si stonsi maximam remporii partem cum stonsis traducunt, stuosus hic an=a Dr. 6. Marum Israrum nos nunquam deseris: In eo enim Viuimus, movemur, & 1umus. Sige stant qVitam stonsarum nomina argento, ct anno impressa, C H R I S T V S nos , quemadmodum degimin, in manibus suis scriptos habet. Si
celebra tilli conuiuia, CH RIS TVS suosa
345쪽
SERMO IN LUC. XIX. fctissimo corpore sirus pascit, si sique dicit delicias Prouerb. M
cum filus hominum. Demum rationes vide, quibus te ius rei amorem pemiserestum vi enim duritiam tuam in oratrone 'molliret', samguine sudans oravi: n eius. dolaribus compater
ris, a stare ad colamnam potuito ct flagellar : H. te humiliares, stinis se corinari palliu est: denique ut amares . mori votuit.' O si cognouisses δύtu, eae quo ita nore processit Meres reum parum esse sente ro pilo mortem oppetere, iusto sputares. N omes ut te creaturae conuersa , tuaὸ ingratiramis a te poenas repeterent dueres mou-tibus, Cndite super me; Cooperite Lino. me: init rabeasterum esse, nullus labor grauis videretur: quin eos etiam q i te perseq erevi r , amore prosequereris, qssippe. q*ibus in persecumtione tua tecum conueniret: caperes ex lapidibus
st viam, tam iis pro puluinaritas nereris; ex Pe- sibus item, dum serioribus induereris ; ex cibis deuique, dum amarioribuspocereris Illud iam reliquum est , ut quae diximus quatuor illa opere exequamur, quando ct necessana admotrum sunt,
ct per gratiam facitia. Quid enim facilius quam antopinquare D E O, qui tam prope est Illus P eire potius disicite, ut ab eo separari possinus: nec enim posumus νβ in ire , Mi ipse iob sit.
Itaque mirari debemus eos qui audent inimicum
346쪽
d. υδ. Vnde David: Quo ibo inquid a spiritu tuo,& quo a facie tua fugiam Z Quod si omnitu
tam praesens et i , quavi Oerit his p Mesentior, qui se quaerunti Id quod pet ex eo p sumin sacile imiri gere, quod prodigum illum de quo est in Eua gelio, cum adhuc longe L si , . vad S pater ipsius, misericordia motui est, & occurrens cecidit supra collum eius. Ilain presecto confideratione dignam, qcia a longe adhuc po=rsim pater amplexui M auesserit: induatur enim infunta D Ei ι ovitas, magnaque per eam in eo i veniendo facilitas, Ecquid es facilius pisit quam Rom. ro. elim inuenire qui dicit, Inventus sum a non quaerentibus meZ Quanto putamus hunc facibus ab his posse inueniri qui se quaeranti Nam quia secundo pron tam est, cui fit cis iis, nempe videre ' quando videndi cupiditate permo i homines , tam longe a patria peregi inarisolent . i sie n num aliquid videant: Cμr ergo, qVod sine labore periclito per DE VM pQuhit, νων ipsi viden, . quando in be homo multo habet prura, q*m mun- 3. corstem digna' omnia enim propter bomis mcreata Isint. Id ergo quaerant homines,etenim scrin μι φῆ ptum est: Videbunt recti, & haet4bunturi audiam vero, vet adlackr vi quod erat tertium excitentur, quid summa veritas prinittat, dicens: Marib. r. Beati qui nunc fletis, quia iidebitis. I ostromo ut nobiscum vos in irae i ius lae aretir, ii id io, Dbr. . n cu: Loquar in tribulatione spiritus,
347쪽
sERMO IN LUC. XIX. 31' consi labor cum amaritudine animae meae,& reuelabor loquens mecu in stratu meo. Quod totu bis vir, tam sanctus, dum esset in trisulaliouisus luis se ine interioritus collocuti
vibus consolabatur . cur nos tantum reme αγWD:
ligamus' cum praeserim id tant&m,tamqxe Per gaudium conseqVaru Sic chimscript HL S Xu l- Prouer.as. tabunt renes inci,cum locuta suerint recta labia mea. Qi aer in igitur thesaurum cognitionis nostrae, imo ea mi ione qra q aerendam e se
Meλvit cum Domino claritate ct creaturar m pu chritudine qxas cousticit, tenebi as fert' An non est ii ius Duuium incriso maximum qui dum con sderat,qt: civadnodii a iacmonibus tractari meruit.
non se ab homi libus male tractari videt' quando qui ιm si male ab his tractaretur. boni deberet con-Disie, ct in lucro ponere. Iam vero A cogitet quae si illorum vita, e quitia dici potesti Bonum erat Marc. D.
348쪽
si natus non fuisset homo ille : siqueris et o
DEvM amare,ct ei placere posse, iamque Angelorum more laudare: cur hic non maximo gaudio repleatur' apparet plane illum prinenter agere qui Matth. 33.pro agro hoc, in quo tantu3 est thesaurus, id retum dedeur,quicquid habet 'Sunt tamen mi ulli quod . dalendum Ulhq iqetamuis res suas exterius reliquerint, necdum tamen agrii hunc reperire potuerunt Cuius rei causam hanc pilamus dicere, quod nouplene omnia reliqyerunt, sed aliqμem n ectum, Iproprietatem ad huc retinent, quae illos, quo minnus posivi thesaurum hunc cernere, visu sis τidelicet te iebris impariat. Quocirca diligens nobis est adhibenda opera in hac re argumento autem esse poterit -ad id cognocendum, an videlicet in nobis' vera nostri cognitio, si nos ipsi odio prosequarim ut enim se quisque agnoscit maxime ita se maxime odio ha- bet; quoque miniin agnoscit, minus etia modit. Sudi libremm igitur D4mino, suae nobis syientiae lamen in undat, quo ciuitatem hanc, i est, animam nostram consticientes, super eam fleamus, atque indici ct in D EI cognitione crescere, o in ei M
349쪽
rem Francificam ordinis Sanctae i
Milya , fluamque amitam , in .
Mater , tibi pro his molestiis aliqua ex parte satisfacere,qua rum tibi meis saepe peccatis causa fui, nec me id
ribus facere posse, eaque mihi deesse vid rem : id consili j cepi, ut me CHR ISTI operibus sanctissimis coniungere assidua
350쪽
TRACTATUS SE meditatione contenderem, sperans set rum,ut eius melitis, atque exemplis, boni aliquid tandem aliquando possem eisicere.
Ea itaque gratia, in hunc libellum, quod Speculam Cimmanorum verum dici potest , iyonnulla congessi, quae mihi ad eam saequa iupra dixi iatisfictionem commoda
ridebantur. Ea tibi, Mater obseruandissima, mitto, atque Offeto, tuamque Reu rentiam Oco, Ut me suis orationibus adiu-Πue non delinat ,: quando aduo infirmussu n, ut nec tibi sine ope tua audeam satisfacere. Debes tu quidem hoc si non mihi, at I omino.& praeceptori tuo CHRISTO, qui in Cruce pro n0biS Gmnibus, ydiatis- face: e pro pecearis postamus, te patri ob-UM. G. tulit, Cum iit ut est in PDdmo reelliturus DEVS micuiqγebecunsim, opera Iaa. illud nos Apostoli consilium amplecti oportet, quo
Galat. C. 'admonet, ut operemur bo=msi ad omnes, dam tem--n. o. ipud habemus Veniet enim ut est apud Ioan- nem vox, quando nemo potest operari. Iam
obrem simul ac conceptum est aliquod bonum opus, iridici : rarionis errabatum,& a voluntate ita admissiim, ut id quod sit
ad DEi gloriam, aut utilitatem proximi, aut Scripturae sacrae conseiataneum,face- re instituerit; liligenter,nullaque imerpo- i sita mora exequendum est. Si enim bona cum I