장음표시 사용
371쪽
talare leuamen capi ' Non est qVidem quod quiete putemus indigere E EVΜ, qM qVidem summa est sui atque omnium elicita sed quiscere tamen quae eius est benignita o putari se vult in iustorum animis, Deliciasque sua, ait esse cum filii, ho- D reb.rrminum: de quibus tamen in hunc modum merito conqueritur: Laboraui sustinens, O quantum Esauaeri verbum hoc ad nostram confusionem valere debet. quando nostris. DEO operibus laboris causa punius, icum quietis tamen esse deberemus t Itaque nou de, brutis sed hominibus dictum est: Paenitet me fe- Gems C. cisse hominem. Haec te,opuluis, ct cinis,humia lient, haec tibi lachryma excutiantri 1 praesertim cum creaturam seruitio quietem tibi ad erre sentis, quando non tu similiter erga DEVM te geris Cum vero iumentis tuis pabulam das, it a puta, qVota aequius est illis te, quam tibi illa seruire, quae nunquam DEO nec rebel ia, nec.ingrata suerunt. . Serpentium prudentia, qui serunt r admota serpente
tera aure terrae, alteram, ne vocem incantatoris P . in . audiano, cauda occludere; tuae te imprudentiae , -- 'admoveat, qui ne ad daemonis qxidem tentationes aures clauderodidicisti. Tuam tibi inertiam formica Formirae demonstret, ea tu aestate praeparam, qVae sivit ipsi Prouci . Q. in hyeme usui futura: quod vel ruum plane ruam negligentiam arguit, qui non ea, dum Ptkis merita praepares, quibus Is pili bavc vitam maxime θω
Quo perost latior meditandi campus, apes co- Apes,
372쪽
ita tibi admiranda multa, quaeque magnam in trexcitent con ustionem, occurrent: greae nos consulast . . omitrimus, ne prolixiores simu mat erim quod nobis id propositum sit, ut rem tantum indue uti. quae βι diligenter ab unoqμοqμe cogitanda, maiora c melioribus ingemis relinquentes. Hoc vero interim ad Onemus, magnam tu creaturis omnibus supperere coii uJovis materiam, f, quoties uva quaelibet occurrit, persuasum habeas, te, quoties Creatorem essendisti, non id meruisbe laritum, vi earum obsee-
quio c reres, sied ut illae etiam in te DE I iniuria hyriciscerentur. Quod cum eas necdum secisse vides, sed tibi adhuc seruire quanta debes, qVant c in humilitate, D E i misericordiae laudest quam saepe porro te ad D E s obsequium paratum ossenes Ne vero quenquam impediat qVorundam bru torrem consideratio, dumque vel volatantem se inlato suem coisticis aut cum resumente canem videt quod euomuerat, se ii is putet non est sordidiorem. Utque de rebus iudicet quisique ut par est, sciendum est,nihil per se malam esse,ni j quatenm in constectu DE I , vel D E I iudicio malum est. Quare cum ea
quae desine, ct de cane diximus quippe quae sint eu
nat rabia non habeantur mala coram DEO, non esse a nobis mala existimanda: sed illud potius cogi tundum peccatori qualest,aut quas mereatur poena cum faciat pinsecundum naturam,dum voluitur in ruto acit ille contra naturam sua cum DE V M
373쪽
xire amar, nec D E O seruit: cumque in pecca is quiscit. in quanto sordidiore quam sus luto resut irit. x tur quantolae cum ad relinum peccatum redit foedius quam canis ad romitum reuertatur atque id eum confundat, eo h magis,quod ista intectio: DEO magnopere di 'licere. Non itaque quenquam reuocent a conssione quor ndam irrationalium anim si facta, sed a qκemque male acta confundant, . qui iudicio libero praeditus, omne potuit, ct debuit malu ritare. Atque haec de iis quae ratione carent. Sequitur ut dicamus,quemadmota nos debeat ratio- Rationalia vallum creaturarum, id est proximorum nostrorum, ς iundum consideratio confundere.Sunt igitur in his superiores ζ' '. μη, iij aequales, a* vero inferiores: de seu ituribui re pauca dicam,quando eorum auctoritas, ct in te po- restre. tantopere debet mouere ad humilitatem cum praesentes sunt, ut nisi te humillime coram ipsis ge- .rra rationis iudicio carere rideri psis, qui non Gu-
sideres quam illi. 2 qua em per se uam gerant.
Confundat pero te,magvcse timore cocutiat,quod
cium sint hi ministri D E i, non de re, qui diuinam Maiestate laesieri .poenas sumant. Itaque A iubeant aliqui si reprehendat si castiget, ubi, quamquam aliis durum rideri postit debet leve. ct suave piaderi, siue id cogites quod mereris, siue id memineris quo olim 'b daemonis potestate faciebas, cum videlicere sub eius vexillo peccato seruires, eiusque in rebra non ferendis iugum ferres: utebatur enim te tan-γ- ωmsce. um videlicet re ad perpetrandum ο-
374쪽
tere aut mente homicidium adsigebat te denu7κ . . διιχuluavi sueti tram ct couorum. ct animarum vectore. Ptebatur cum lxis res exemplis, 'el persua sumibus multi iv peccatum cadentes, in inservum tandem praecipetres ibant Hanc tu tam mistram beserit utem si recum repu dulcia tibi videbuntur om-n a superiorum tuorum praecepta, cum te praesier-
tim pili non iubeaut sacere, nisi quae ai DG c m, quietamque. 9 fraternae charitatis plenam vitam, pertinent: reque indignum iudicabis, qui ens habeas superiores, qui sint ipsi ministri principis pacis, ct tibi occactio magna merendi vitam aeternam te haec de superioribiu sint satis. l . . . aequalium c sideratio ita te cossum et, si te in gurem putes qκi aequalis dicaris iis, quibus vel dignita te. vel officio minor non sitis: debes enim illo- erum virtutes cogitare quibus te coram D Eo m iores siunt. Quia is risii perset Ut nino sit, ita cogita neminem tibi te ipsist in malis notiorem esse: stis enim de re ipse quain multa ct male ogites,ctappetas; alio u vero inferiora peccata nou tibi pem inde certabunt. Quod cum ita r, inique tibi pesecata tua certa, aliorum autem incerta, mei ito te debes peiorem caereris iudicare,adeoque reliquis io' Infirmi sariorem. inocirca si qsenquam. vides infrinum, cum tu anu As, noli esserri. sed potius humiliter considera. tractari irum a Patre caelesti tauquam dilectussium te vero paterna correctione,ctamoris' plena indignum se: contra raro I tu aegrotii ruiss
375쪽
Coo.YRIUM SPIRITUALE. puta te id tuis peccatis meriti se . alios fero, qui prostera ν tantur valetudine, id con equutos tauq am 7 quibus non magna pro peccati satis lactione opus sit. Si dures sis caud time, q alii dis icile qui pecuniat Diuites. habent, in reguum D E i introibunt :, proximus, cogita ei. quod idetis sit distensator rerum Domini, auctum su se orientum , Si pauper M. DEI iusto iudicio. ct tris meritis Pauperes. tribue, qui vetspiritualia bona tibi a D E O data di paueris, aut egentes proximos re cum posses, aut orationibus, arqxe abis huiusmodi e remo Lis neu iuueris: si proximus, exist a eius a DEO roris satisfactum nugnos illum a DEO beneficio cumula- r r- qM CH RI STO paupertatesimilis essectus t. Ita te si in =roximorum rebus gerae deque itiis. ct resentia , pr par est nunquam tibi consulmis mate- .ria deerit. 1Nec vero putes defuturam in rebus inberiorum: Inseriores. nec enim hi quod sint inferiores oscio. contemnendi sunt sed potius eo pluris bunt faciendi quod iis tan- quam sortioribus maiora onera D E V S iniurigat, tecum vero tanquam cum imbecilliori clementer agat qui illorum non psis quae tua est in imita'
more riuere: nec enim tantum habes animi. aut vitrium, ut noctu dilis psu tam masta pati. Quod si cogites. quam illorum plerique laeto animosuos ferant labores, quamq e paucis in sustentanda vita contenti sint, denique, si cum eorum virtute tuam imbecillitatem consera magnam humilitatis mas γ
376쪽
aues TRACTATUS TERTIUS. Cum te famuli cimitantur, id te conbundat, quos
cum CFIR 1 STVM de ser aeris, eique debitum honorem negaueris, illi te sequuntur ramen,ct magno honore prosequutur adde quod tibi struiunt, ad ca Ieste regnum creati: cogita, cum tu es in peccato, oeuli in gratia.indignum re e se qui illis sci uias. Con fundat te illud CHRISTI exemptu cum disicipi lorum pedes lauit. Confundat quod dixit: Non veniministrarista min strare. Confundat te tandem c Fam omnibus estrum creatio sunt enim ad imagi mDEi, ct militudinem facti, ct tantopere chariaeterno Patri,ut pro eis unigenitii dederit. Atque id Infideles. re debet coram in fidelium confundere, quando ct ad . eande imagine creati sui , ct pro omnibus CHRI-S T V S mortuus es: eo h magis coram his debes con
fundi, quod si ei illi lamine destituti, ii que quibus
DE V S solatsuos recreationibu conbolari,instita ramen,magnas patimur in ieiuniis, ceremoniis, atque
eiu simodi aliis,tu vero Christianuhoe Spiritus sancti gratia illi stratus, noth sortitudinis adimus, ct δε- uitio amore subleuatus, in minimis quibusis ita satigaris, ut leuem paenitentiam vel ferre non posse, vel serat, magnum te aliquid facere putes. Excitentitaque te ad confusionem infideles: tecumque saepe Mars. 11. id cogita, s suissent in Tyro & Sidone factae virtutes, quae saritiae siunt in re, olim in cilicio ct cinere paenitentiam egisse π:hoc est si in est quia
tu, lumen si ei recepi sent, quanto DEo, qram tu, gratisiret sui sisti Deplora itaque quod tam inutili
377쪽
378쪽
3 so TRACTATUS TERTIUS. astuti, ct xori tanquam prudentes ut danturi, o
qui omnia irrident, apient es habentur, cum contra tamen de iis sentiendum esset. Quocirca tutum est etiam in bonis tum gratiae, tum naturae ct timere ne decipiamsir, 9 DEO in omnibus quaecunque in aliis riderimus,so vi dare,omniaque semper in meliorem partem interpretari. Quod contingat eos aliquid facere,quod rectum ese non rideatur,nextiqae iudicemu3. quando nisi nostri non nobis licet roditas essesed rei excusinus factum, vet inde mente auersa eorum bene acta con deremus, nostraque m illor in virtutibus vitia comparemus, ne ullum com, si inhi gradum si abier Min Eoamittamus. Itaquei si viderim M vel mortaliter peccantes, id cogitemus
vel sectoe ex ignorantia, vel iam ad D E I gratiam per paci itentiam redisse, suturumque E is pecca sum maioris hic paenitentiae, adeoque gloriae iis In eonuer- caelo perscctioris occasionem. Ne Wro quicquam satiQuibus confuseni depereat aduertendu in conuersationibu , OD;004ψx xlji maiora solent ele pericula. Vt de mansuetμ- Mansiuetu inive et tμr, pentat in mentem irarum tuarum: sido. de reblis pulchri , tuorum peccatorum foedita tis re- Pulchritu- orderis: si de magnatum potentia sermo at id consed - sderes,quam nihil s. nihilque post tamaetiam cum auitati, ς - Rid es cere conet is: si de auaritia quis a viiiiiiii, LqVt - , O ivordinata desideria: s de humilitate. tuam superbiam meminetis: atque ita in reliquis. Vitia. Cum mentiost vitiorum, nostrorum recordemur; yututas. cum asitem Pirratum,ca ηοbu deesse cogitemus. Ita
379쪽
COLLYRIUM SI RITU LE. is set, ut consumis materia no is siemper suppetari,
idque in conlicrsationibu prae, erim, ubi maius eiu - consumis amittendae periculum. st vero ut ad eam, quae ex nostrarum rerum consideratione na itur, ι fusionem propius aucta, Imus pauca quaedam ait Uenda nota sunt breui ter, nam lectora prosundiorem eorum rationem
Praelatum igitur confundat, quod cxm CHRI praelati. STVs dicat, Animam meam pono pro Oui- Io . ino. bus meis : ip e in pastendis ovibus adeo se negli, gens, stne eas quidem agnoscat omnes. ., Si Sacerdos cum C H KIS TVS ricat, Qui sacerdotes. mihi ministrat,me sequatur: quam ipse viam D- ε institerit, quaeque his manibus egerit, quibus olet insuri uis CHRiSTVM tcnere. Si contionator st, censundatur quod C H R I- Concinnas T Ι Uriam exerceat, quodque eius q&ae praed - φ cat exempla nou seqratur, neque hisce, q ae diuit, consentanea opera faciat: veniat 9 HAd in mentem, Eloquia Domini, eloquia casta:victa B, Psat aer.
si non satis mondum t, quanta sit c e dignus,illudque timeat: Peccat ora dixit DEUS, P . quare tu enarras iustitias meas, & assumis testamentum meum per os tuumZ Q
Paulus timebat, ne,cum aliis prae staret ipse repro- bin e ceretur: quantum debet quisque contionato rum timere, seque magnopere coniunctus confundantur praeterea Praeceptores oenono, Praecepto.
380쪽
TRACTATUS TERTIV s. res, ut qui confusione praecipue opus habeant. Ais x. Cis. r. mim apostolus i. Scientia inflat. Quod si is ob mentiam extollitur, ea vel maxime causa confundi debet: plus enim in eo sapit qram vosteat sapere. Confundat discipulos sua inorum ignorantia.quini si docerentur, bratis animantibus similes client: simul etiam, quod parum ct in litteris proficiant, o sua aliis sicientia prosint, cum debeant tamen eo magis prodesse multis, quo fuerint sapientiores: denique quod cam addunt scientiam, addunt etiam ct
Religiosus autem multo magis debet cogam in i- delibus, ct Christianis reliquis confundi: quando ei nousolam fidei lumen datum est, CH R i STtque . iugum dulce impositu , sed Θ vita omni solicitudine cua speciali quodam priuilegio concessa. Consun datur quod ex tam multis millibus electua sit, qui si vocati fuissent, musto erant DEO gratiores futuri. Confundatur quod tam negligens, ct distractu sit in choro, ubi DEO Uistunt angeli. Cons datur ob seruitia fratrum in culina, in valetudinario. atque . abis locis ipsi exhibita qui nee e cui siematur,veque qui seruia dignus est Confundant eum in coenacula fercula. quae D Ev s ipsi sine ullo j iu labore, aut . solicitudine apponenda curat: restes etiam quibus induitur, O omnis domestica supellex in eius sum arata: cumque his homines, quorum opera agri etiam,quora cultu omnia denique, quibus tanquam mediis res eae in hunc tandem statum ad emi ptil i