Collectio Romana bipartita veterum aliquot historiae ecclesiasticae monumentorum, edi coepta a Luca Holstenio Vaticanae Basilicae canonico, ... absoluta post eius obitum; notis ipsius posthumis adiunctis

191쪽

νγα PONTIFICUM sententiam probant. Absit ut fides iura varijs coloribus adstatur. Ilud praeterea cauendum monemus, ne canonicus ordo in sacerdotum vel clericorum ordinationibus negligatur, aut praeuaricatoribus eius impartiatur facile communio, ut dereliquis peccando incentiva tribua tur. Haec igitur de nostro suerant intimanda iudicio Ceterum quod ad remouendas vest dilectionis spectat iniurias, nec frater noster Dorotheus presbyter explicare omnia vivaciter praetermittit, nec ni

xus nostri , ut ipse testis est , defite

runt . . ΙΥΕM EX PARTE DECREΤΙ.

Illud sane miramur quod quidam inter nostros dicantur, qui licet de trinitate iam intelligentiam habere videantur , de sacramento tamen salutis nostrae ignorantes virtutes scripturasque , a

192쪽

cta non sentiant. Adserunt enim dicere, dominum ac saluatorem , nostrum ex Maria virgine impersectum, id est, sine sensi hominem , suscepisse . Heu quanta erit Ari

norum in tali sense vicinitas Illi impersectam diuinitatem in dei fi lio dicunt, isti imperfictam humanitatem in hominis silio mentiuntur . Quod si utique impersectus homo susceptus est , impersectuin, dei munus est imperficia nostra salus, quia non est totus homo satiuatus . tibi erit illud dictum d mini: Venit filius hominis caluare quod perierato totum, id est circi

anima Sc in corpore, insensu a que in tota substantia uae natura . Si ergo totus homo perierat, neces

se suit, ut id quod perierat, saluuretur Si autem sine sensu saluatus est, iam contra euangelii fidem inuenietur , non totum quod perie-

193쪽

r74 PONTIFICUM rat esse saluatum e cum alio loco ipse saluator dicat Irascimini mihi, quia totum hominem;aluuntas

feci. Quid quod ipsius principalis

delicti totius perditionis summa in hominis sensu consistit . Pr,mum enim sensus hominis eligendi boni malique si non perisset, non

moreretur. Quomodo ergo praesumeretur in finem saluari minimo debuisse , quod ante omnes peccas, se cognoscitur mos autem qui integros ac perfectos saluatos nos scimus, secundum catholicie ecclesiae profissionem pei fecitam deum perficitam suscepisse hominem profitemur. Quapropter date Operam ut intelligentia sanae doctrina ctia eorum sensit saluentur qui adhuc sensum saluatum esse non credunt

ITEM EX PARTE DECRETI.

Non nobis quidquam suppetere

iacultatis, quatenus nobis nostrata,

194쪽

EPISTOLAE. 17s

opera vel paruum refrigerium posisint afferre licet magnum ex hoc beatissimi latium capiatis, si integritatem fidei nostrae noscentes in unum sensum nos congruere gloriemini, satis atque abunde, ut conuenit, praesumatis, pro membris nos esse sellicitos . Ut enim, Nicam concilii fidem inuiolabilem per omnia retinentes, ne simulatione verborum aut sensu cor.

rupto , nullomodo spiritum semctum separamus sed persectum in

omnibus , virtuto , honore , maiestate, deitate, cum patre conueneramur sisti, ita etiam plenitudinem dei verbi non prolatiui sedi ii neque in patre remanentiS, Ut non sit , sed ex aeterno in aeternum subsistentem, persectum, id est integrum hominem adsumpsisse Sesiluasse confidimus. EXPLICI T haec epistola vel

195쪽

expositio synodi Romanae habitae sub Damasio papa, transmissa ad

Orientem , In qua omnis orientalis ecclesia facta synodo apud Antiochiam consona fide credentes, Momnes ita consentientes eidems perexpositae fidei, singuli sua sub scriptione c0nfirmant. MELEΤIus episcopus Antiochenus consentio omnibus Ω- prascriptis cita credens sentiens;& si quis praeter haec sentit anathe- ΕVSEBIVS episcopus Samosa- tenus consentio omnibus suprastrupt1s,ita credens dessentiens,& si quis praeterhaeessentit anathema sit. P ELAGIus episcopus Laudia cenus consentio omnibus suprascriptis, ita sentiens .credens; diquis praeter haec sentit anthema sit.

ZENON episcopus Tyri ut supra credo, subscripsi

196쪽

EvLOGIV episeopus des.senus similiter credori subscripsi BEMATIus de Mallo ciuit, tesssimiliter credo substripsi. DIODORus episeopus G Tarse ut supra, subscripsi. Similiter tali CXLv orient te episcopi subscripserunt , qu rum subseriptio in authenticum hodie in archiuis Romanae ecclesiae

tenetur.

Ad eandem lunodum forte pertinet evitulum quod ex vetusissima

canonum collactione bibliotheca Vaticanae subiungimus.

197쪽

nulla ratione dissentiat. Neq;enim aliter de sentire conuenit sacer dotes , quorum par est caeteros erudire . Sed Gallorum atque

Venetensium fratrum relatione comperimuS, nonnullos non haeresis studi, neque enim hoc tantum mali cadere in dei antistites potesse; sed inscitia vel ex simplic, tale quadam scaeuis interpretationi bus aestuantes, non satis dispicere quae magis patrum nostrorum sit

tenenda sententia , cum diuersa consilia eorum auribus ingerantur . Denique Auxentium Mediolanensem hac praecipue causa dat natum esse perscribunt Par est igitur uniuerses magistros legis per orbem Romanum paria de lege sentire, nec diuersis magisterijs

dem dominicam violare. Naim, cum dudum haereticorum viruS ut nunc iterum caepit obreperi,

198쪽

ac praecipue Arianorum blasph mia, pullulare caepisset, maiores nostri CCCXum episcopi , atqui ex urbe sanctissimi episcopi urbis Romae directi apud Nicaeam confecto concilio hunc murum adue sus arma diabolica statuerunt , atque hoc antidoto mortalia pocula propulsarunt, Vt patrem , filium, spiritumque sanctum unius deitatis, unius virtutis, unius figurae unius credere oporteret substantiae; contra sentientem alienum a nostro consortio iudicantes. Quanta definitionem salutarem postea alijstractatibus quidam peruertere violare tentaverunt. Sed 'in ipso exordio ab iisdem ipsis, qui hoc

apud Ariminum retractare cogebantur, emendatum hactenus est,

ut subreptum sibi alia disputatione faterentur; idcirco quod non intellexissent patrui sententiam apud

199쪽

168 PONTIFICUM Nicaeam sermatam esse contrarium . Neque enim praeiudicium aliquod nasci potuit ex numero eo rum , qui apud Ariminum conue nerunt cum constet, neque Romanum epistopum , cuius anto omnes fuit expetenda sententiata , neque Vicentium, qui tot annos sacerdotium inlibate seruauit, neque alios huiusmodi statutis consensem aliquem commodasse cum

praesertim, ut diximus, idem ipsi qui per impressionem succubuisi videbantur, iidem consilio meliore displicere sibi fuerint protestati.

Vnde aduertit sincerita Vestra ob

hanc blam fidem, quae apud Ni-

Ceam apostolorum auctoritate sundata est, perpetua firmitate esse retinendam hac nobiscum orientales, qui se catholicos recognoscunt, occidentalesque gloriar1. Non longe autem fieri posse credimus, t

200쪽

qui secus sentiunt, licet hoc ipso conatura nostra communione exui possint , plebesque eorum erroribus liberatae respirent. Quemam modum enim poterunt corriger errata populorum,si ipsos error obsederita Concinat ergo cum omnibus dei facerdotibus Qvestraesententia caritatis in qua vos fixos atque firmatos ut bene credimus, ita etiam nos vobistum recte sentire debemus reciprocis sanctitatis vestrae litteris approbare. EC SABINus diaconus Mediolanensis legatus de authentico dedi.

ITEM EX PARΤE DECRETI.

a gratia, fratres, Hiericho it 1bsis, laqua figura est iacularium volu ' ptatum, conclamata concidit, nec resargit quia omnes uno ore unius Virtutis, unius maiestatis, unius diuinitatis , unius usae dicimus diuinitatem ita ut inseparabilem pote-