장음표시 사용
41쪽
2 erunt longe promtisres ;esio vero subtilior , tenebras potius .m hiplicatione partium, inducii, iisque comminuendis res oculis subtra-LιῖSed Aeos jam subeamus argumen torum,quos non Rhetores modo quaesus ea fa,sed θ' Cicero Senator Romanus , ct homo eos ris, tanti δε- eit , ut librum de iis es cripserit ad Trebatium:credo ut tempus in iis a disceu is positum lucraretur. Age ita-cue,num is,qui sciat donationem causa mortis referri ad ultimas voluntates , probore non poterit eam esse re-Moeabilem , nisi a nugigerulis nostris didicerit, omnia quae conveniunt ge neri, speciei etiam convenire,propte reaque reτιcabilem esse donationem com Mortis, quia species es ultimarum .cluntatum , quod omne genus
es re et Oeabileῖ aeuasi non satis fuerit enunciatum ex jure illud a sum se ,
quo totum argumentum, fine ulla ope. dialecticae conclutatur . Tandem ut' ad judicium de et ero , ct falso veni mus, cujus eruendi facultatem sibi Irae ceteris adrogara praestigiatores.
42쪽
per nus truthias queinatis, quas. modos argumentorum appellant 3 nempe per monstra H verborum perterrefaciendis pueris inventa
Barbara ,seuiret, Felapion, Fristidimorum , ct similia: s Titius moririens centum habebat in bonis; adita quero haereritate reperiatur minus 3Meresque egatis oneratus, zesit ea pro deminuta parte deminuere,r u
gnantibus legatarijs 3 non ne satis erit habere a seientia juris regulam illam , quae tradit, in definienda quarta , spectandam esse patrimonii quantitatem, quae superest tempore mortis, non tempore auitionis; ut facio sudicetur legatariis idem prae flandum, quod obtinuissent , s haerertempore mortis confestim adilibet ' an mero Iudicium foc nutu modo proferetur , nis contorqueatur arcus di lecticorum, argumentum conferatur in figuram illarum aliqua quae veluti pista tabella Obijeiat oculis hujus judici veritatem, ct homines
de re contendentes trahat ad concer-
43쪽
26ἀalecticis regulis, neque ad inveriniendam, ne zod secernendam ritatem rapus labemusurum ideo hanc I rorsus artem Nobis tanto sudio a veteribus Commendatam aesitae E Miri idquidem Etenim, utcumque spem frusretur nostram , laudramen indigna es cui partem a
quom oti nostri .tribuamus , trium Ieriiset aut quatuor mensum exemcendo,expedienuoque ingenio, uteos fusamus antro picere,ac rem via.
oquo versum per porter , ctg βeraἱdummodo meminerimus bulusee artis surium, non sua , sed aliarum doctrinarram causa suscipiendum se: are, dum instramentum xcolimur , more scholasticorum, ipsum obliviscamur opus et illud etiam nobis pessum-deamus oportet , quae faciliora suo jus artis, atque breviora, eas assas esse maenoris; eaveamusque, Ne pueror ad fallendum, ct calumniandum, in que rebus perspieuis rixandum assue--ἀfaciamus . Ut saepe inter diseipui tenebrionum usu nitetqui eum inerre, ac summa eum patrimoniorum
44쪽
per sonum ae rationem intutes im- hiberint, homines acante, atque Iarce dialecti praecipis huendos , ne acumine suo sis blandiores, exereceantur contra justitiam , ct Uerita tem . Etenim, ait, adolescentcs disputationes dinustantes ijs veluti per lusum in contrarias partes
utuntur, invicem 1e redarSum-.tes,ac tanquam catuli proximum quemque sibi distrahentes, ac sermone suo lacerantes. Ideo non vita
senticeto, Iabyrinthoque scholarum viri istapetendassed a candidiore ali
45쪽
in Gromus: qui fuat Suhaica,' rerum delaestam habuit, vocaba --Iorum , quae de Tussiani, sentibus lycust, una eum exemplis ad singulas
dialeweae regulas accommoratis . Cum autendi dialectica emendandae menti potismum studere debeats
certe omnium hoc optime Geometria praesiterit, quae mentes ordine certo, a certis quoque ducit simplicibus-q e principijs, unde obscura diluuntur , di solutaque componuntur , Occmposta in suas dirimuntur partes: ist hac recta disserendi consuetudine, mens assuescat semper i istere ipsis
rebus, atque ita omnis cogitatio , seriesque omnis argumentorum progrediatur a veris, ct mens exuat sibi sensis, quod e .ulgari iudicio temere, ac stulte conceperat; neque deinceps admittat, nis quod ordine illo expensum fuerit, ct exploratum:uu- de hae una scientia veteres facile retexuntur errores, novique praeca- ωentur. Neque enim Geometria tu sola qnontitate Uertitur, sed in re bas omnibas , c vae ordine geometri co
46쪽
eo pertractantur . Nam asse nes antitati minime Geometriae Dbiiciaut r tamquam unieam illius opus; sed tamquam exempla clariora, ct simpliciora , σn quibus matheseos potestat,magis perspicue cernitursus pete quarum notio ab ipse natura mentibus imprimitur . Ceterum un- deos que rariocinando ita progre-aemur, ψ ε uptis ignota devosiamus,
ct a simplicioribus ad composita fur
feramur gradibus ae dividendo a compositis ad simplicia deveniamus , ibi nihilominus, atque in quantitatis affectionuus, mentem ad mathes cxercemus. Si qua enim patere homini veritas naturaliter potest , ea ex ipsamet meπte humana e citur, si confuse rerum uotiones in ordinem ab administra veritatis tribuantur.
απιdquid autem Geometria satis fuerit professori divitni, humanique juris , ad quem potissimum instituendum ista medita-r , praebebit clides a Mereatore digestus. Gi --dio/ recte. attexetur Apronomia in ,
47쪽
Gassensi itemque Geographis, quare facile, ct celeriter addiscetur ab introductione Clueriana , quam recens: habuimus auctiorem
ac Geometriam naturales animiD--ltates promoris , atque direxerit, ante quam doctrinar attingat alias , ad caput queritatis , fontemque notio num omnium, nempe ad naturae studium se tantisper conferet, quo adge-nera ex rerum, causas, ct Universitatis hujusce generationem,ordinemque ac motam,sve ortum interitumque rerum, pro viri x mentis humanae
comprehenderit 3 aes per singula non excurrerit,attamenprospexerit Uni' -sa , mentemque isiam deposueris anilem edueatisne muli ercularum s. er eo uetudine imperitorum somniis, atque ineptiis circumj - ut mel hoc somine sapere ιncipiamus . quod aliquando delirare destiterimus mignorantiamque nostram persense inmus;ae s non haetriamus lueem ,sa
tem tenebrax exesidamur. Summus
erim est ismanaes ientiae gradux
48쪽
sipantem ebeis a Z Na uod qua tuox jam Deculit depserabili te ο-risjvium,frustra tentatur e scholis Peripatericorum Z C ut familiae
primorer,praesertam Arabes,non alis, admirabilem alioqui vim ingenii sui, teten e videntur,quam ad alimentum Quearium opinisnumve mat
que auctoritate philo flabiae,θω
49쪽
morbum, Non alia ratione pellere δε- merit, quam cognitione ignorantiae,
quae de Soeraticis disputationibus animadvertitur 3 ut se ante sapientiam nobis adrogantes in nugis,tam
quam solidis in rebus aequiescebamus, stultitia dehinc patefacta,pergamus ulterius , Orestrema tentemur, Platonem invocantes dueemsui dum notiones temere aeceptas, oppositis, atque undique eontractis rationibus exagitat, mentem ex falsa opiriose scientiae, ad agnitionem ignoraulias ςramlatam, ad eas attollit eausas , equibus paxintque tranquillitas oritur animorum. Hinc Soerate qui omni-hus fere Platonicis in libris doctor. indueitur, omissis causis rerum sum
Drium, quarum causarum eognitione minus indigemur, studium complexus dioinae, humanaeque natura atque Priverstatu rerum, extruxit iude artem .itae beatae , omniaque eou traxit ad usum hominis, atque ad regimen, doctrinamque morum οῦ ut μ'
sitiam, quae Civitatem perviat ineo
50쪽
Matem parit,Urbibus prgesceret, μ. que in mentiam. auarum arce iocaret ,sepositis aliis rerum naturinlium studiis ad curiositatem potius Mendam eonferentibus , quum ad pa-fcem procreandam animorum .. Veritatem autem Plato , non e festicibus manorum sensuum experimentiI, feci ex .aetersa diwnitatis notione
in animis nostris inscripta, felicissime Tepetiit 3 ut fausto sedere uacias , ad Chri anae religioliis oras, ratioci nondosuerit appulsus . Is enim βο- dis, i is laxeluctabimus a gumentis vicit unam Deum esse, qui cura pro vide/atiaque D summa simu 9 iu-sma , maximo pariter, ct mizimata complectatur , quique non donis , o
muneribus , ex viliorum pro e πω
proficisientibus, neque scelerum fructibus 9 verum cultu virtutis , ct innocentis, teneatur J ac fila morum Muendatioue placetur: atque ita Piae- parum Theobogiam explicaoit ex er