장음표시 사용
481쪽
si certum fuisset tales aspersione aqvulae repente fieri cives coeli, quae major poterat aperiri fenestra, ut homines mundi dediti studio per omnem vitam servirent impiis cupiditatibus, ac tum demum adhiberent aspersiunculam crijam amplius peccandi factilias non esset Quod si tali baptismo similis est ista professo, praeclare consultum est impie viventibus ne pereant, hoc est, Satanae vivant, Christo moriantur. D. Imo si fas est aliquid ex Seraphicis mysteriis prodere, emcacior est illorum professio quam bapti. Mi. Ph. Quid audiot Th. In Baptismo tantum proluuntur crimina, restat anima pura, sed nuda t, hic qui profitetur, statiis ditatur totius ordinis egregiis meritis, nimirum in. lsitus corpori sanctissimae sodalitatis. Ph. Itane qui per bap. tisinum inseritur corpori Christi nihil accipit, nec a capite nec a corpore t Th. Nihil a Seraphica massa, nisi beneficentia aut favore promereatur. Ph. Quis angelus hoc istis . revelavit ' Th. Non Angelus, 6 bone, kd ipse Christus ore
Proprio hoc aliaq; permulta beato Francisco Praesens praesenti patefecit. Ph.Obsecro te per nostram amicitiam atque obtestor, ne me graveris istis impartiri sermonibus. D. Sunt reconditiisma mysteria, nec fas est ea profanis communicare. Ph. Qui profanus, amice, qui nulli unquam ordini melius voluerim quam Seraphicol Th. Sed interdum vellicas eas odiosius. Ph. Hoc ipsum, Theotime, amoris argumentum est, cum eum ordinem nulli graritis laedant quam qui sub illius umbra turpiter hivunt: quisquis optime vult ordini, necesse est ut illius corruptoribus ma&ime succenseat. D. At vereor ne Franciscum iratum habeam siquid arcanorum effutiero. Ph. Quid mali metuis ab innocentissimo viro Z Th. Quid Z Ne me ex oculet, aut ne mihi mentem adimat, quomodo multos tractasse dicitur qui re- Clamarunt illius quinque vulnerum vestigiis. Ph. Itane Divi
Peiores sunt in coelo quam fuerunt in terris ' Audio Franciscum adeo fuisse miti ingenio, ut cum pueri per viam incedenti caseum, lac, rudera lapides immitterent in Tusticanum cucullum a tergo pendentem, nihil offenderetur. sed hilaris incederet gaudens: ia nunctiactus est iracundus ac vindex t Alio die cum a socio audisset fur, sacril pus, homicida, incestus, ebriosus, ia quicquid criminum in scelerosissimum quemvis congeri potest, confractus egit gratias consessus illum nihil esse mentitum. Miranti socio cur ita loqueretur, Flec, inquit, omnia ia his sceleratiora Patraram, nisi me numinis favor servasset. Unde igitur
482쪽
I S E R . A Ρ H I C A . nunc factus est vindex ' N . Sic est : Divi in coelo regnantes la di nolunt. Quid Cornelio mitiust quid Antonio mansuetius t quid Joannc Baptista patientius, dum viverenti
At nunc quam horrendos morbos immittunt, nisi legitime coIantur Ph. Citius crediderim illos adimere morbos quam immittere. Sed quod milai diXeris nec profano commiseris, tacituro credideris. n.Age,tua fretus fide dicam quod quidem ad hanc rem attinet. obsecro te, Francisce .ur .
te tuisque ladalibus propitiis, fit mihi fas audita loquL Scis si
Paulo fuisse sapientiam reeon iram, quam non palam, sed ' 'η Occulte loquebatur inter perfectos. Sic habent & illi quaedam arcana, quae non evulgant apud quoslibet, sed beatis viduis, aliisque piis u selectis bene volentibus gregi Seraphico privatim impertiunt. Ph. ENspecto πι γιας Idast, ter Th. Principio, Dominus pradiXit patriarchae Sera- DUM reve-phico futurum,ut quo grex Seraphicus magis increbresce. istisinc .ret, hoc illi pabulum abundantilis suppeditaret. Fh. Hic protinus adempta est omnis querela iis qui dicit tant, hoc hominum genere indies increbrescente gravari populum. Th. Dein aperuit ia hoc, quod quotannis in die illi festo Omnes animae, non modo fratrum qui sacrosanctum illum gestant habitum, vertim etiam ordini bene cupientium ac de ipsius sodalibus bene merentium, ab igni purgatorio liberarentur. Ph. Tam familiariter Christus cum illo fabulabatur Z Ih. quidnit ut eam amico & sodali, quemadmodum Deus pater sabulabatur cum Hose: Moses a Deo traditam legem tulit ad populum, Christus legem Evangelicam promulgavit, Franciscus legem suam Angeli manibus his descriptam tradidi e Seraphicis statribus. Ph. inspecto rertiam Apocalypsin. N. Verebatur egregius ille Patriarcha, ne bonum semen quod seminatum erat noctu vitiaret ille
malus, ia ita cum zizania revelleretur triticum. Hunc
scrupulum exemit illi Dominus, promittens illi sibi curae
futurum ne deficeret semicalceatorum ac cinctorum fune
populus usque ad extremum judicii diem. Ph. o Domini clementiam l Alioqui suerat actum de ecclesia Lei. Sed perge. D. Quarto Ioco reseravit illud, quod nullus impie vivens diu perseverare possit in eo Ordine. Fh. An non defecit ab ordine quisquis impie vivit tra. Non, neque enim Christum satim abnegavit qui scelerate vivit a quanquam aliquo modo negant Deum, qui ore profitentes factis negant. Sed quisquis abjicit sacrosancti m habitum, is irreparabiliter defecit ab ordine. Ph. Quid igitur dicemu
483쪽
de tot monasteriis conventualium qui pecunias habent. qui potanr, ludunt aleam, scortantur, ia palam alunt domi concubinas,ne plura commemorem Z Ih.Franciscus nun. quam gestavit vestem tali colore, nimirum fusco, nec usus est cingulo e lino candido consecto.Proinde illis,ubi pulsarint ostium, dicetur, Nesciουοst, eo quod non habent vestem
nuptialem. Ph. Estne ampliust Th. Nihil adhuc audisti. Quiruto loco patefecit illi, quod qui male vellent ordini Seraphico, quales eul ) nimitim multi sunr, nunquam pervenirent ad dimidium aetatis a Deo praefinitar,nisi mortem anticipassent, sed omnes pessima morte quam Ocvs.sime perituros. Ph. Vidimus isthuc chm in aliis multis alias, tum nuper in Natthaeo Cardinali Sedunens: de semical ceatis pessimhia loquebatur & sentiebatiperiit priusquam, opinor, attingeret quinquagesimum annum. Ih. Recte quidem dicis, sed ille laserat etiam Cherubicum ordinem. Nam hujus opera potissimum effectum praedicanr, ut Ber. nae quatuor illi Dominicani traderentur flammis, cum ais . . lioqui Pontificis animum pecunia fuerint eXpugnaturi. Ph.
eis, sest l. Sed aiunt illos prodigiosis impietatis orsos fabuIam. Fictisci R cheruia visionibus ac miraculis agebant, ut persuaderent Virginem bici ordinis, matrem suisse contaminatam labe originali, divum Fran-h.e. inter ciscum non habuisse vera Christi vuInerum vestigia, ea
xobri hi dii veri u habuisse Catharinam Senensem ; sed persectissimano ,Bεatam pollicebantur laico converso,quem ad hanc fabulam agen. irginemo. dam subornaverant, ia ad hanc imposturam abutebanturriginali pec- corpore Domini, postremo etiam fustibus M venenis. De. xo cont/- nique praedicant hanc telam non fuisse unius monasterii,
ymi -x totius ordinis procerum. D. Utcunque ista habent, non temere dictum est a Deo, Nolite raηgere chrissios meos.
Ph. Expecto si quid superest. Th. Superest Apocalypsis
sexta, qua Dominus juravit illi,suturum ut fautores ordinis Seraphici, quantumvis impie viverent tamen aliquando Domini misericordiam consequerentur, k sceleratam vitam beato fine clauderent. Ph. Etiamnes in adulterio deprehensi occiderentur Th. Quod Dominus promisit non potest non esse ratum. Ph. Sed quibus tandem rebus illi metiuntur favorem ac benevoIentiam λTh. Oh, dubitas i qui dat qui vestit, qui culinam instruit, jamdudum amat. Ph Non amat qui monet, qui docet Z Th. Haec ipsis domi abundant:&hυjus generis beneficia solent aliis largiri, non ab aliis accipere. Ph. Plus ergo Dominus promisit Francisci diueipulis quam sui . Sibi quidem patitur imputari,si quid ipsius
484쪽
respectu benefiat cuilibet Christiano; sed non promittit
male viventibus vitam aeternam. Th. Nec mirum, ami-Ce : nam eAtremus Evangelii vigor servatus est huic ordini. Sed audi jam septimam Apocalypsin, eamque postremam. Ph. Hic sum. D. Juravit illi Lominus, neminem male moriturum qui in habitu Seraphico moreretur. Ph. At quid appellas male mori t Th. Is male moritur, cujus anima relicto corpore recta desertur ad Tarrara, unde nulla est redemptio. Ph. Vestis igitur non liberat ab igni purgatorios Th. Non, nisi quis moriatur in ipso festo Beati Francisci. verum an tibi paris videtur, tutum esse a Tartarot Ph. Maximum ego quidem arbitror. Sed quid de his sentiendum quibus jam mortuis imduitur sacra vestis i non enim in ea moriuntur. N. Si xivi hoc petierant, voluntas habetur prolatio. Fb. At ego,
cum agerem Antuerpiae, adsui cum caeteris cognatis matronae cuidam agenti animam i, aderat Franciscanus, vir
admodum venerabilis. Is ubi vidit mulierem jam oscurantem , alterum brachium illius inseruit suae vesti sicut etiam aliquam humeri partem tegeret. Ibi quidam
dubitabant utriim tota mulier esset tuta ab inferorum . Portis, an pars contecta. Th. Tota epit tuta , non alitur quam in Baptismo pars hominis tingitur aqua, totus tamen Christianus redditur. Ph. Nirum cacodaemo- nes tantopere horrere vestem illam. o. Nagis horrent quam crucem Domini. Ctim efferretur Eusebius,
vidi non solus tamen ) agmina nigrorum daemonum,
muscarum instar, assultantiunt ad corpus, nullus tamen audebat attingere. Ph. At interim lacies, manus, pedes erant in periculo, quippe nudi. D. Ut serpentes nec umbram fraxini, licet porrectam longitis, serre ponsunt 3 ita daemones virus illud sacrae vestis etiam procul sentiunt. Ph. Proinde non arbitror talia corpora putrescere, alioqui plus animi esset vermibus quam cacodaemo nibus. Ih. Verismile narras. Ph. Quam sortunati pediculi, qui in tam divina veste perpetuo vivunti Caterum cum vestis deseratur ad sepulchrum, quid est quod tuetur animam 8 D. Vestis umbram secum deseri, ea tu radi reddit, adeo ut negent quenquam illius ordinis venire in purgatorium ignem. Ph. Nae ego istam Apocalypsin, s vera narras, pluris facio quam illam Joannis. Haec enim e&peditam ac facilem ostendit viam, qua cuivis l1ceat citra sudorem, citra Beolestiam, citra Poenitentiam
485쪽
mostem aeternam effugere, tota vita suaviter peracta deliciis. Th. Assentior. Ph. Jam igitur mirari desino, si plerique Seraphicis sodalibus plurimum tribuanti, verhm noqueo satis admirari, non deesse qui non vereantur illis o Pedere. Th. Nimirum istos scias quotquot videris tradit in reprobum sensum, suaque malitia ex canatos. Ph. posthaero cautior, daboque operam ut in sacrosancta veste moriar Verum exstiterunt hoc seculo quidam qui docent, homiaea
sola fide justi sicari, nullo operum praesidio ; maximum igituprivilegium sit, si vestis beet absque fide. Tb. Non simpliciter absque fide, ne quid erres, Phila coe. satis autem est crevhq;. p vh dere l)aec quae diXimus este promista a Christo patriarcii cistana ; p Francisco. Ph. Vel Turcain igitur servabit vestist 1h. Vesumseruam. ipsum Satanam, si se patiatur indui, ia fidem habeat Apor Satanam calypsi. Ph. Iamdudum me tuum fecisti, sed unum atque alsi ,Πduςrςt. terum scrupulum mihi cupiam per te eXimi. Th. Dic.Fb. Au
divi Franciscum suum appellare institutum Evangelicum iTh. Verum. Ph. Sed Evangelii regulam profitentur omnea Christiani, mea quidem sententia. Quod si istorum institutum est Evangelicum, oportet quotquot Christiani sunt eosdem esse Francisca nos : k in his primas tenebit Christus cum Apostolis & sanctisIima matre. 'Ph. Convinceres tu quidem, nisi Franciscus quaedam addidisset Evangelio Christi. Ph. Quae t Th. Vestem cinericiam, funem cana Mum,upedes nudos. Fh. Istis igitur notis dignoscimus Evangeli
cum a Franciscano i rh. Differunt & contactu pecuniae. Ph. Verum, ut audio, Franciscus recipi vetat, non attingi. Recipit autem vel dominus, vel procurator, vel creditor . vella res, vel mandatarius: & s numeret chirotheca munitus, nihilominus recepisse dicitur. Unde igitur hoc novum interpretamentum, ne recipiant, id est, ne continganti Ih. Sic interpretatus est Benedictus Pontifeκ. Ph. At non ut Ponti-kX, verum ut Franciscanug. Alioqui nonne qui sunt observantissimi, clim peregrinantur, eXcipiunt linteolo nummos t Th. Faciunt clim urget necessitas. Ph. At mori satius
est quim violare regulam plusquam Evangelicam. Deinde, nonne passim recipiunt per suos procuratorest Th. Quidni ' etiamsi dentur aliquot millia, id quod non rarti .acci. iiii. Ph. At regula dicit, neqκe per st, neque per alios. NAt non contingunt. Ph. Ridiculum i si contactus impiu c istum pe est, Giam Per alios contineunt. 13. Veram non est illis cum cuniam reti- procuratoribuS actio. Ph. Non est i EAperiatur hoc qui velit. gisse. Iῖ. Christus non legitur usquam coutigisse pecuniam. Po
486쪽
SER A PM I C T. Esto; sed probabile est Christum adolescentuismerebrb pa
rentibus suis emisse oleum, acetum, ia olera. Sed eXtra controversiam PetruS ia Paulus contrectaverunt.Non est in contactus fuga laus pietatis, sed in contemptu. Vini contactus muIto periculosior est quam pecuniae; cur non horrent ibi periculum Z Th. Quia Franci scus non prialibuit. Fh. Nonne Porrigunt manus suas otio molliculas ia pulchre Ioras scu- minis salutantibus p at nummo sorte inspiciendi causa oblato resiliunt, ac se muniunt signo crucis, papael quam Evangelicet Equidem puto Franci scum, licet omnis literaturae rudem, non adeo desipuisse, ut Vetuerit qualemcumq; pecuniae contactum. Et tamen si id sensit, quanto periculo suos eXposuit, quos jussit nudis pedibus incedere ' Vix enim vitari potest quin aliquando imprudentes calcent nummum
hum I Jacentem. Th. Verum non tangunt manibus. Ph. An
racius non est sensus toti corpori communis Z Th.Εst atque etiam si quid tale usu veniat, non sacrificant nisi consessi. Ph. Religiose. Th. Veriun omissis cavillationibus, dicam id
quod res est. Pecunia multis est eritque maximorum mal rum Occaso. Ph. Fateor, sed eadem aliis est multorum bonorum materia. Divitiarum amorem Iesto damnatum, secuniam damnatam nu 'uam lego. N .Recte dicis. Sed quo Iongius absint ab avaritiae morbo, sic prohibitus est contactus 'quemadmodum in Evangelio vetamur jurare, ne incidamus in perjurium. Fh. Quin igitur vetitus est aspectusqTh. Quia facilius est continere manus quam oculos. Ph. Et tamen per illas fenestras ingressa est mors. Th. Et ideo qui germani Franciscani sunt ultra supercilia deducunt cucullam, tectisque & in terram defixis oculis incedunt, ne quid videant praeter viam : quod idem videmus in equis currus Onustos trahentibus ὁ utrinque corium capistro additum non1init eos quicquam videre nisi quod ante pedes est. Fb. Verum age, dic mihi, estne hoc verum quod audio, in regula vetitum, ne quod indultum impetrent a Pontifice i Ih Εst. Fh. Atqui audio nullum hominum genus pluribus instructum indultis, adeo ut liceat illis homines ipsorum sententia damnatos et veneno necare, vel vivos defodere, citra ullum irrem1laritatis periculum. Th. Non est vana fabula quam audist G nam mihi narravit vir minime mendaA Polonus,
se obdormisse potum in templo Franciscanorum, in his an p 'Ο V gulis in quibus sedent foeminae per laminas foraminosas θ' iconfitentes. Experrectus cantu nocturno non ausus est se cis anc rem prodere. Decantatis eN more nocturnalibus, totus fratrum quid vidit.. chorus
487쪽
bene lata beneque profunda. Stabant duo juvenes revinctis a tergo inanibus. Habita est concio de laude obedientiae, promissa est apud Deum omnium commissorum venia. Nonnulla etiam 'es injecta, fore ut Deus fratrum animos vivi de M. flecteret ad misericordiam, si sponte descenderent in fove am, seque supinos reponerent. Factum est, subductisq; scalis, Omnes simul injecere terram. Ph. Sed siluitne interim ille spectator Th. VaXime, tum quidem nimirum metuens,nes se prodidisset, tertius adderetur fossae. Ph. Etiamne hoc illis licet Z Th. Licet, quoties periclitatur decus ordinis . . Nam ille simulatque evasisset, passim in omnibus comitiis narrabat quae viderat, magna Seraphicae gentis invidia. Nonne praestiterat vivum sepeliri Z Ph. Forta iIe. Verum his subtilitatibus omissis, qui fit ut cum Patriarcha jusserit incedi nudis pedibus, nunc ma Nime incedant calceis senestratisi Th. Duabus de causis praeceptum hoc mitigatum est: altera est, ne per imprudentiam tangant pecuniam, altera ne friguS laedat, aut spina, ant serpentes, aut silices, aut aliud simile, cum illis sit per universum terrarum o bem obambulandum. Caeterlim ut id fiat inviolata regulara Per st nec- majestate, senestra calcei pedem nudum ostendit G perd0chςR Pη synecdochen. Ph. Praedicant se profiteri persectionem Evanioli, ' sie' ' gelicam, quam aiunt constare consiliis Evangelicis, de qui-Frane ista. bus inter eruditos magna digladiatio est. Et in unoquoque norum tars vitae statu locus est persectioni Evangelicae. Sed quid om-Pedis dena- nium maxime persectum tibi videtur inter Evangelii praeibi, essi Ei cepi δ - D Arbitror totum illud quod prodidir, Mat. cap. s.f.d. . '' cujus hac est clausula, Diligite inimicos vestros, benefacite his qui vos oderunt, o orate pro persequentibus er calumniantitas vos ; ut sitis filii patris vestri qui est in caelis, qui Solem suum oriri facit super bonos fir malos, pruit super jusos Or i uillos. Estote ergo vos perfecti, jicut pater vester caelesis perfectin est. Ph. Commode respondisti. Sed pater ille dives est ae munificus in omnes, nec mendicata quoquam. Th. Munifici sunt illi, sed opum spiritualium, hoc est,
precum bonorum operum, quibus opulemi sunt. Ph.Utinam sint inter illos exempla charitatis Evangelicae, quae maledicta benedictis, injuriam beneficio pensat. Quid sibi vuItilla tam celebris Alexandri Pontificis VOX, Tutius die regem quamlibet potentem ladere, quam quemlibet ex ordine Francis eanorum aut Domini canorum 8 Th. ordinis laesam digni
talem ulcisci fas est , ia quod uni eX minimis male fit,iu tot i
488쪽
ordini. Ph. At cur non potius quod uni bene fit, fit totiordini Z ia cur non unus Christianus laesus totum Christia- nismum ad vindictam provocati Cur toties caesus ac Iapidatus Paulus non inclamavit suppetias adversus Apostolica dignitatis violatores' Jam s, juXta Domini sententiam,Beatius es Lare quam accipere, utique persectior est qui bene vivens ac docens de suo dat egentibus,quam qui tantiim accipit. Alioqui Paulus frustra ghoriatur, quod gratis praedi- 'caverat Evangelium. Atque hic videtur esse praecipuum it si*x Iius laudatae addictionis eXperimentum,si convitiis impetiti non incandescant, si in male merentes charitatis affectum obtineant. Quid magni est,si quis aliquid facultatum relinquat, de alieno victurus aliquanto lautitis , clun sibi servet ulciscendi cupiditatem p Cinctorum lane, semicalceatorum ubique est magna copia: haec qui praestet quae persecta Do- minus vocat, quae Apostoli constanter adhibuerunt, inter istos nimium rara est avis. Th. Non ignoro quas fabulas
impii quidam de illis spargunt di, sed ego sc aflectus sum,ut 'ubicunque videro illam sacrosanctissiniam vestem, putem adesse Angelos Dei, eamque domum esse felicem cujus limen crebro teritur illorum pedibus. Ph. Et ego arbitror pauciores esse steriles sterninas ubi illi agunt familiariter.Sed ii mihi propitius sit Franciscus, Theotime, qui hactenus tanto in errore sim versatus. Existimabam istorum vestem nihil aliud esse quam vestem, nec per se meliorem Veste Matu' aut calcearii, nisi utentis sanctimonia commendaretur, quemadmodum Christi vestis contacta sanaVit O iraemor- , Mulle=eril rhoissam .Alioqui dubitabam utriam teΣtor an vestiarius eam quae laborat vim dedisset vesti.N .Haud dubi),qui sormam dat, dat vim. bat pN,'ul Ph. Posthac ergo vivam suavitis, nec me macerabo metu in ' DUMMl serorum, aut confessionis taedio, aut cruciatu poenitentiae. γ'
Imicitia des athia rerum'antipathia agit. Serpens hamano genera in16tus,ut di laeeriarum : Iacte deIectatur 3 allii odor illum abiit. crocodilus homini inimieli ius. Delphinin ΦιλώνΘρ o . Unum, quodq; animal miro instintiu horret suum hosem. Equus ursam capita istiter odit. Elephantur mire amat hominem, odit Draconem, ossit Omurem ct hirundinem. Canis homini amicvs 3 Lupus inimicus ade3, ut vel eo pectus volem tollat humanum Araneus Serpenti o Euoni inimi eur. Bufo admorsa plantagine fanatur Ilico. Historia Monachi
a bufone liberati. Simius supra momon horret Testudinem, Acanthis ἐ
. Asinum, Seurabeus Aquilam, oti. a Accipitrem, Leo ad G ni eam .' tum expavesit. Simim Cuniculis micus. Fraxinus Serpentes fugas. Eraca in Papiliones vertuvtur : uae semium eontactam Araneia
489쪽
a Nomen personae ab ἐφορῶν, id est, diligen
Homicidam etiam decisus jam mortu in detegit. RPercus odii oleam ct juglandem , vitis brascam. Allium illitis amicum. Fluvii δε- am habent antipathiam. Venti, Sidera, Geniἱque nobis amicio m ..pi. Eoves amant hune, oderunt alium socium. Homo fecretam hiabet in aliquos antipathiam. Ips pueruli collusor m hune amavi, ilitim fue iunt. Mentientem horret puerum Erasmus ociennis, aris cano naturae auctu. Unusquisque abstinere debet ab illo vitae insitu. to a quo tacito naturae sensu abhorret. Chanuas cum omnibns, Iacillis
aritas cum paucis contrahenda.
Epuo Ri Nus JOANNES. hii ies 'in C iEpenumero mecum admirati soleo, O quem De
um in consilium adhibuerit Natura , chm in omni rerum gmere misceret cI aesicitias inimicitias quasdam arcanas, nec ullis caulis evidentibus probabiles, nisi quod hoc spectaculo videtur fuisse delectata, quemadmodum nos
V er commissis inter se gallis gallinaceis ia columi-
appellatur. b Non adhibemus ih cousilium nisi quos prudentiores aut rerum periti ores arbitramur: nihil autem Deo prudentius re consultius. Est autem hac forma laquendi perelegans, quoties nos admirari. novitatem aut mirificum rei eventum significamus: quod subinde apud poetas dii in consilium ab Heroicis adhibeantur. c Allusum fortitan est ad Empedoclis physici decretum, qui principia mundi φιMανω νει κω .h.e. amicitiam ct inimicitiam, constituit: Cum enim, inquit, prius omnia is usa jacerest, ab Amicitia Inimicitiaque discriminatim sunt disis ruene iis ver3 ni- fit aut feri potest, aut perire. Exstat autem apud Aristotelem nobile mehercule caput de his qui perpetuas inimi et tias inter se gerunt, I. 9. c. r. hoc Plinius transtulit in suum opus, i. ro. c. 7 . d Committere significat in certamen & contentionem mittere, quemadmodum dicimus gladiatores commissos qui in certamen descen- dunt. Pl. l. I . c. II. Gallinaceum contentiosum animal, di praeliis maximd ali 'testatur. Dimicatione, ait, paritur victovia quoque inter ipsos, velut trio adnata eruribus suis tela inrclligentes; nec sinis sop. commorientibus. Addit plerosq; galloium ad bella tantum ct praelia si sua nasci, quibuι etiam patrim nobilitarunt Modiam crTanagram. Deinde, Pergami gallorum stectaculum omnibus annis pubsech eis ceu gladiatoVtim. Quod ipsum etiam hodie in plerisq; Brabantia oppidis fieri obser. atum est. Hinc Gammaceus a Columella Dctes, h. e. pugil & tudiator, appellatur, quia Graecorum studium ferocissimum quemque alitem certaminibus ti pugnae Praepararet. Aristophanes Pc Fca gallum 'Aρεω Hyrio , h. e. Martis pullum, vocar, quoa avis ista sit admodum bellicosa ue vel quod Gallum adolescentem egregium tuisse dicant, quo cum familiariter Mars uteretur, custodem posuit aedium suarum , ut si Vulcanus adventasset interea dum cum venere adultera sua suavi hs viveret , ad arescentulus indicaret: verum cum aliquando obdormisseu vulcano deprehendentoi illam Mars transformavit,sed ita ut habitum armorum adulterium uxoris, in avem icristam scilicet galeae & calcaria,retinerer, hincque esse quod tanto studio praeli anti perpetuo flagret. Mirum est quod Aristophanes gallinaceos, quos praelio vicerunt, in servitutem rapere,adserat. Illius interpres scribit gallos qui alerent ad Pugnam, priusquam eos committere solent, alliis alere solitos, quo exeat facti calidiore, &vehementiores redderentur. Indh factum ver fim Σκοὐδ σαι, quod est , gallosasculorum priusquam tu praelium descendant allio confricare. Coturnicum quoque mas naturam id sonar, rixosam, Aristo hanis Interpres scribit. In apoph. Plutarchi, Augustu , cum audiit et Erotem quos AEgypti curabat emisse coturnicem, omnes alias pugnando superantem atque invictam, R comedisse astatum , eum
ad te accersivit, ac j adicio constituto confelsum malo navis anui linit. Gibut
490쪽
cibus voluptatem capimus. Io.Nondum satu percipio quid , Adeo ini velis dicere. u. Dicam igitur , si vis, crassiore Μinerva. micum est, . Scis serpentum genus eue inimicum homini. D. Scio ut talivam vetus inter iIlos ia nos esse dissidium ia irreconciliabile, futuramque donec meminerimus illius di)inauspicati pomi. z Ep.Nosti lacertam lyο. Quidni t D. Italia λὶ magnas ha- moκ ii eon-hetia virides. Hoc animal natura L homini amicum est, iaspergatur serpentibus inimicum. yo.Unde hoc deprehendituri EAUbicunque prospicit homo,ibi congregantur Iacertasbliqua- Πα ''to capite diu contemplantes hominis faciem : si eXspuas, eModio lambunt xalivam ore redditam; vidi ia puerorum mictum in re Φόρω- exsorbentes. Quin puerorum manibus tractantur impu- Serpens vo-nc,atque etiam laeduntur,st admotae oti gaudent Osalivam lambere. Caetertim si comprehensae inter se committantur,- dictu mirum quam in sese saeviant, nec appetunt commit- . tentem. Si quis in agrἰs ambulet per viam cavam , nunc b Inauspi- hinc nunc illinc strepitu dimoti rubi admonent hominem :ς xvi 2. insuetus crederet serpentem esse : ubi dispexeris, lacertae sunt obliquato capite contemplantes, donec conssstas, si non geritur Pergas, sequentes. Rursus aliua agentem admonent. Diceres sic pomum eas lydere,vehementεrque delectari hominis aspect u.'o.Μi- illud, Prop-ra narras. D. quodam die vidi praegrandem mire viri-xς 'RI. dem in ostiola cavi decertantem cum serpente. Primum ii V d hu .mirahamur quid esset rei, nam serpenS nobiS non erat con-manam mi spicuus. Italus admonebat in antro esse hoste n. Paulo post seriam occi-Venit ad nos lacerta, velut ostendens sua vulnera, ac reme- diri u pςS
diuiti ilagitans, seque tantum non tangi. patiebatur :quoties autem restabamus, restabat ia illa nos contemplans. reni ex Serpens alterum latus pene totum eroserat,L EX viridi ru-tdinauisi-brum seceratJo. Nihi,s adsuissem, libuisset ulcisci lacertae vicem. D. At hostis jam se in profundum antrum abdide- .mbrat: post aIiquot tamen dies θὶ pavimus oculos nostros AP qci auspicio mortalitatem sumus agressia e Magnat inquit,& uirides, quod nostrates
Palmae, aut ad summum pedis, longitudinem non excedant; nec item cmnes viri in aes sunto crum k cineri cel & nigri coloris; natura; quantum ad conflictum cum serpentibus 8c Marum obsessiones, ab Italicis nihil diiserentes. d Ex hac re satis constat amicas humano generi lacertaε,quorum scilicet salivam bibitur; ut quae omnibus venenatis maxime adversatur , uti testantur Nicand. Dioscor. R Plinium. e Cavum frequentius substantive neutro genere invenitur pro foramine terrestri, seu lustro A cubiliferpentum, quam ab adjectivo cavus. Columella, Cavum rerλrraca diligen&ν obturato e venius cubilia perflet. 1 A Graecis sumptum, νον υ Id perinde vitet quasi dicas propemodum. Sic reperiss apud Latinos, tum Livium,'um Suet i-um. TerentIus dixit modo non in Phormione. g Pascimu3 oculos ex re quam libenter inspicimus, ut pascimus animum quotie; iucundo aliquo spectacuIo oblectimur, & veluti uos recreamus. Maro, Atque animum pictina pascit inani. Nihil autem Matiuε ωbri Nere potest,quam si videamus nocentem ab innoxium aulictum poena. dar .