장음표시 사용
491쪽
dc Iactantes eximuntur a ieiunio. ibid. n. I Uxor non tenetur obedire marito praecipienti ne ieiunet. ibid. Femina viro haeretico nupta ad evitanda gravia dissidia potest aliquando intermittere ieiunia . p. 3I9. n. IS. Quicumque lasor non excusat a ieiunio. p. 3I'. dc seq. u. I. vivae vocis oraculum Eugenii I v. quo dicitur aristifices laboriosas artes exercentes, &rusticos sive divites , sive pauperes non teneri ieiunare sub praecepto peccati mortalis, est merum commentum. ibid. Exercentes artes vere laboriosas excusantur a ieiunio. ibid. n. a. Plures eκ illis recensentur . ibid. Si tamen etiam illi sine gravi incommodo ieiunare valeant , tenentur . ibid.m 3. Sicut etiam tenentur divites eas exercentes non ex Indigentia, sed maioris lucri caussa - ibid. dc p. 32 I. n. q. Sutores , sartores , pictores, & barbi- tonsores per se absolute a ieiunio non excusantur. ibid. n. 6. Excusantur vero typographi , qui torcular, dc prae- Ium tractant I non vero compositores characterum . pag. 3 22. n.7. Recensentur alii, quos Iaxe a ieiunio eximunt Leander , dc Pa squaligus . ibid. Longum, ac necessarium iter facientes exisculantur a ieiunio; secus non . p. 323. n. 3. Equitantes per se loquendo non excusantur a ieiunio. ibid. u.9. Oppo - .situm damnatum suit ab Alexandro
VII. ibid. Peregrinatio voluntaria quae commode differri potest, non excusata ieiunio . p. 324. dc sese π. a. dc seq. Qui seria quinta vel sexta hebdoma dae sanctae se se pubIice flagellant ,
non eximuntur a ieiunio. p. 32 s. n. q.
Opposita Salmanticensium opinio impugnatur o ibid. Licitum non est solvere ieiunium obligans sub mortali ob hospitem suscipiendum . pag. 326. n. s. Laxa Pa squaligi opposita lententia re licitur. ibid.
Concionatores ob praedicationis quadragesimalis ossicium non possunt carnes in quadragesima comedere. p. 327. m T. Si concionentur quotidie, dc ieiunare nequeant, dispensatione iK impe- rare debent. p. 328. n. 8. si conciOnantur ter, vel quater in hebdoma3a non excusantur a ieiunio diebus quibus concionantur , multoque minus iis quibus non concionantur ibid. dc p. Iam n. 9. Laxa P. Thomae Sancheg opposita sententia reiicitur. ibid. Consessarii, Magistri, Lectoresque scientias
docentes nullo modo a ieiunio eκcusant r. ρ. 329. n. IO.
Dispensatio iusta a ieiunio excusat is p. 33O. n. I. Ab eo Pontifex dispensare potest. ibid. n. a. Et Episcopus cum suis subditis. ibid. n. . Episcopi tamen dispensatio facta sine iusta caussa a ieiuniis universae Ecclesiae indictis, invalida est . ibid. Parochus oriam di Dpensare potest iure consuetudinis. p. . 33 I. n. q. Sicut etiam cum suis subditis Superior Regularis. ibid. n. s. Non tamen Abbatissa, dc Priorissa. ibid. n.6. Episcopi iusta de caussa cum tota dice-cesi, vel civitate dispensare possunt . ibid. n. 7. Non uero cum suis poenitentibus Consessarii is ibid. n. L Sicut nec medici cum aegrotis. p. 332. n. 9. Quando caussa non ieiunandi est evidens , non requiritur dispensatio , sed solum in dubio o p. 333. ae. II. Qui dubitant, an sint obnoxii ieiunio, ad iIlud tenentur. ibid. n. I 2. Privilegia quae pro Regularibus a Dieruntur circa ieiunium, commentitia sunt. ibid. Ieiunium Christianorum comitari debent abstinentia a peccatis , oratio , eIeemosyna , aliarumque vi tutum exercitia , ρ. 334. & Aqq.& seqq. Si verae sorent recentium Casu istarum opiniones, ec licitae consuetudines quibus hodie Christiani a ieiunio eximuntur, nulla amplius esset Ieκ de ieiunio. pag. 337. 8LI. dc seqq- Ostenditur id ipsum auctoritate Cardidinalis Palla viciniis p.338. & seqq. u. . V. Cocolata. Collatio , seu refectiuncula serottaa. Copellotti . Mant azaei.
492쪽
ε iones docet de praecepto audiendi Mi ssam. p. 7. n. 9. dc seqq. Et de parvitate temporis plurium fimul laborantium iussu domini die festo. p. 62.
n. 3. Laxe docet eum sui auditurus est Missam, peracta Consecratione non debere audire alteram medietatem. p. s. n. 2. Laxe docet audientem unius
Missae partes simul a pluribus Sacerdotibus , satisfacere praecepto. p. 77.& seq. n. I. Eius abusus probabilitatis speculativae, Ac practicae. ibid. Alias laxas propositiones docet de ieiunio.
ciarum supra octo in collatione diei ieiunii sumptarum non frangi ieiunium . p. 262. N. 7. Laxe ait m ea
sumi posse compositum ex pane &herbis, sale dc oleo conditum. p. 26 n. IO. Resellitur haec opmio. Mid. Et inulto laxius pisciculos recentes , aliquid butyri, casei, dc OVOrum. ρ.26 .dc seqq. n. r. dc seq. Resellitur auctoritate vel ipsorum benigniorum Casu istarum . ibid. Laxe viris nobilibus ,
Advocaris 3c . maiorem collationem quam ceteris in ieimio concedit. p. 27o. dc seq. n. I 6. Laxe a ieiunio eximit plures , qui recensentur . p. 322. n. 7. Laxe ab eo equitantes absolute eximit . p. 32 r. n. s. Male in SuareΣ .& Cornelio a Lapide Scripturae te tum emendat, p. 393. s. Lla mas Hieronymus laxe eximit seis nes quoscum lue sexagenarios ab onere ieiunandi. p. 292. oc seq. n. a. Eius narratio de vivae quoad hoc S. Pii V. vocis oraculo undique claudicat.
Latinoius Ioannes male contendit olim in ieiuniis Christianorum varium pro varietate Eccletiarum fuisse morem etiam quod attinet ad carnium esum.
p. I 23. dc seqq. n. 8. dc seqq. Satisfit eiusdem obiectis ibid.
Mantegaggi D. Alexander integram
dissertationem vulgavit , qua elegan-
tissimo stilo & omni argumentorum genere recte probat dispensatum a carnibus teneri ad ieiunium . y. I 66. dc sq. n. q. Eam impugnavit D. Copel- . lotti sua Diatriba, ineptis rationibus, tricis , dc sophismatibus reserta . V. Cope Atti. Medici in caussa sunt cur ieiunia panlim violentur. p. 332. n. s.
Milante P. Magister) latissime extendit quantitatem collationis serotinae in. die ieiunii ad octo uncias. p. 2 9. n. I. Lave in ea concedit pisciculog recentes , immo etiam magnos pisces. ρ.2TO. n. I . Laxe dc falso interpretatur privilegium pontificium non abstinendi a carnibus , dc non ieiunandi die veneris in quam incidat Nativitas Christi Domini. p. I 8a. dc seq. n. 3. Missa audienda est ex praecepto ab Omnibus fidelibus diebus dominicis, dc aliis sestis. p. 72. n. a. Non tamen ab amentibus , parvulis, ebriis, dc catechumenis , & infidelibuS . p. s. n. 3. Bene vero a pueris completo septenui , . ibid. Integra audiri debet. ρ. I. n. I. Hurusmodi praeceptum impletur, quocumque idiomate , & ritu ab Ecclesia approbato Missa dicatur . ibid. Et ab omittente levem Missae partem,
Non vero notabilem. p. Tq. n. a. Reseruntur variae opiniones de notabili. Ac lavi parte Missae . ibid. Laxae Baunii, Leandri, dc Ioarmis Sancti de hoc sententiae improbantur. ibid. Eum qui incipit lecta iam integra epistola
audire Missam, probabilius videtur non satisfacere prae epto. p. 73. u. 3. Missae quamcumque levem partem sine rationabili caussa omittere, veniale est. p. 6. n. q. Si pars quae omittitur . site κ praecipuis , letale est. ibid. Mi saepraecepto non satisfacit qui duas meis dietates eiusdem simul, eodem lue tem-POre Rudit. p. . inum. 6. improbatur Iaxa plurium Caluistarum sententia,& praecipue Leandri, id perperam eκ-
tendentis ad plures sim hi medietates . ibid. Neque satisfacit qui dimidiam partem ab uno Sacerdote , 8c aliam dimidiam succestive audit ab altero. p. 78. & seq. n. 6. Satisfacit qui solum
493쪽
unam audit in die Nativitatis Domini. p. IS. n. 7. Se exponens gravi periculo omittendi Missam, peccat, licet sub inde eam audiat. ibid. In audienda Missa necessaria est m ratis praesentia . p. 8 I. n. I. Explicatur. ibrd. Locus eam audiendi est Ecclesia publica . p. 82. n.2. Aut oratoria, ct sacella erecta in palatiis Episcoporum , Conventibus Regularium, aut arvulae illae Ecclesiae , quae ianuam abent publico ingressui, & communi viae expositam. ibid. Aut etiam oratoria privata in domibus Clericorum tacularium, aut laicorum extantia respectu illorum qui sunt de familia d mus in qua est oratorium . ibid. n. 3. Non vero respectu illorum qui non sunt de familia, nisi id permittat Breve apostolicum. ibid. n. q. Satisfit praecepto quacumque hora audiatur Missa a media usque ad alteram mediam noctem. p. 83. n. s. Et etiam in nocte Nativitatis Christi ante mediam noctem , ubi ex privilegio ante eam celebrari potest. ibid. n. 6. Ad fatisfaciendum praecepto requiritur intentio audiendi Missam . p. 8q. n. I. Pravam intentionem habens erga mulierem dum Missam audit, non sati
n. a. cc seq. Si te non advertente in aliquo altari Missa lecta fuerit usque ad Sanctus ; & deinde advertas, & reliquum Missae audias, non satisfacis Praecepto. p. 86. n. 4. In dubio utrum satisfeceris nec ne praecepto Missae , securiorem partem eligere debes. p.86. n. s. Ad satisfaciendum necessaria est attentio externa, & interna. p. 87. &seq. n. 6.
Christiani actuali affectu peccatum
amantes dum Missam audiunt, peccant quod eam non audiant sicut oportet . p. b. S seqq. n. a. & seqq. Huiuimodi tamen peccatum adversus Praeceptum audiendi Missam videtur
esse infra mortale. p. 92. n. 6. Solvuntur obiecta. ibid. n. 7. & seqq. Impotentia excusat ab audienda Missa . p. IO . n. I. Triplex ea est; spirilitatis, physica, di moralis. ibid. Eκ-plicatur . ibid. & p. IO8. & seq. n. 2.& seqq. Etiam ignorantia, dc consue ἄtudo sunt duae caussae quae exculare possunt ab auditione Missae. p. IIO. n. 6. Quando urget praece Dium carita tis , dc misericordiae erga Toκimum,
impleri debet, etiamsi Missa sit omit
Christiani tenentur non ponere imis pedimentum audiendi Sacrum . ibid. n. 8. Declaratur , reiectis lavitatibus P. Sporer. & P. Gobat. ibid. & n. 9. Spes acquirendi lucrum temporale non est sufficiens caussa negligendi auditionem Missae die sesto . p. II a. n. ID. Laxa P. Gobat opposita sententia improbatur, & reiicitur. ibid. Missam omittens ob legitimam causisam, tenetur, si possit , alias preces offerre Deo. p. III. & seq. num. II. Evincitur claro D. Augustini testimonio . ibid. Missae auditio an sufficiat ad sanctificationem festorum; an aliud ,& quid ulterius ad illam requiratur. V. Fesia.
rat senes octuagenarios ab observantia legum ecclesiasticarum, & divinarum. p. 3. n. I. dc p. I9. I9. n. a. Resellitur. p. 62O. n. 3.
Navarrus Martinusὶ non scripsit consilium quod ei pro potu coco latae falso tribuit P. Thomas Hurracio. p. 23O. dc seq. n. 2I. & seq. Narrat se
octuagenari una ieiunasse , ac Perinde ieiunare potuisse ac dum ageret annum quinquagesimum. p. 29 I. n. 8.
Oblatio generatim accepta est rei spontanea largitio . p. 394. n. I. Proprie hic sumitur pro re quae Deo dicatur.
ibid. Ad Deum relata res Omnes Comprehendit quas fideles sponte in divi.
num cultum conserunt. ibid. Harum oblationum extabat praeceptum in lege veteri I non tamen ex
tat, ne ecclesiasticum quidem, in lege
494쪽
nova. p. 39 s. n.2. & seq. Fieri possunt
debitae pluribus de caussis, quae recensentur ex D. Thoma. p. 396. n. q. dc seqq. Praecipue fieri possunt debitae e κconsuetudine . p. 397. n. 7. Issae soli Parocho debentur , sive fiant intra , seu e κτά Ecclesiam. ibid. n. 8. Explicatur uberius. ibid. Factas in Ecclesiis Regatarium, Parochis deberi, male defendit P. Trulleiach. p. 398. dc seq. n. s. dc sq. . Non est improbanda consuetudo, qua ad ciendam pietatem Clerici in aliquo die in g. Purificationis B. U. tribuunt laicis aliquod munus, ut cereos albos, Vel quid simile. p. 399. n. II. Ecclesia respuit oblationes plurium, qui recensentur. p. MD. n. Ia. Oblationes liberas Omittens , nulla punitur poena , secus necessarias. ibid. n. I 3.
Opera servilia diebus festis prohibita ,
sunt sola corporalia, & externa, P. 32. dc Dq. n. I. & Dq. Opus servile tripleκ est eκ D. Thoma ; religiosum, peccaminosum , dc humanum. p. 33. n. 3. Eκplicatur. ibid. Pingere est opus die sesto prohibitum . sive lucri , sive recreationis, sive addiscendi gratia fiat.
p. 43. n. 2. Sicut etiam Tenatio, aucupium, & piscatio. ρ. 3. n. 3. Itemque iter arripere absque rationabili caussa. ibid. n. q. Hoc tamen peccatum dum taxat leve dicendum est. ibid. Agasonibus, & mulionibus bestias onustas diebus festis conducere non licet absque ulla necessitate. p. 4 . num. s. Neque Missam omittere , ut bestias suas in pratis pascant, evitentque sumptus faciendos in diversorio . ibid. n. s. Neque licet typographis ordinare illis diebus charatieres. ibid. num. 7. Choreae
comessationes , ludi scenici , idque genus similia potissimum diebus sestis Cnristianis sunt vetita. p. 4 . dc seqq. n. I. 6c seqq. Docere die sesto quascumque scientias sive ob lucrum, sive abique lucro
licitum est. p. 49. n. I. Probabilius Uero non licet ob lucrum transcribere.
nonnulli catus . ibid. num. 6. Itemque
transcribere non licet ex instituto, ocpro mercede libros cum notis pro cantu musico. p. 32. n. 7.
Licite exercetur die festo ars praeparandi , dc coquendi cibos , nisi in ea
modus excedatur. p. 32. n. I. Itemque curandi infirmos . p. s. n. a. Opera diu vino cultui dicata , quae proxime divinum cultum excitant, exerceri possunt die festo; non tamen quae solun remote, si possint anticipari. ibid. dep. q. n. 3. dc seq.Mercatus, dc iudicia serensia speciali lege prohibentur die festo. p. 33. dc Dq. Adducitur de hoe constitutio Pilv. ρ. 16. dc seq. n. ψ. Et declaratio
sacrae Rituum Congregationis plura expresse prohibentis . p. 37. n. Prohibitio iudicii civilis, seu criminalis exercendi die festo comprehendit omnes actiones quae ad caudam tractandam proxime pertinent. ρ. 38. dc seq. n. 6. dc seq. Enumerantur huius modi actiones . ibid. Illae tamen necessiatis Zc pietatis caussa licite exerceri possunt. p. 39. n. 8. Reseruntur diversae opiniones de parvitate temporis excusante a gravi transgressione praecepti vetantis opera servilia die festo. ρ. 6O. dc seq. n. a. Laκae de hoc Pasqualigi, Ac Tamburini sententiae improbantur. ibid. Laxe nonnulli docent dominum non peccare mortaliter, si die festo iniungat laborem duarum horarum viginti iam ulis simul . p. 61. n. I. Resellitur haec. opinio. ibid. n. q. Et respondetur rationibus Salmanticensium . p. 6 dc
sq. n. F. dc seq. Necessitas propriae, cic proximi salutis reddit licita servilia opera die festo. p. 6 s. dc seq. u. Idc Dq. Licitum non est tondere barbam diebus festis. ρ. 66. dc seq. n. 9.
Eam tondentes an gra Uiter peccent, pendet ex variis circumstantiis , quae
reseruntur . ibid. Saepius ipsi homines tondendi gravius peccant barbitonsoribus . ibid. Famuli coacti a dominis laborare die festo , quandoque excusantur, si laborent. pag. 67. num. IO. Non tamen, si cogantur id
495쪽
sa cere. in contemptionem diei festi . ibid.
Occasio comparandi magnum lucrum non excusat ab observatione diei seni. p. 68. & seq. n. II. Non licet diebus festis agitare tauros molossorum morsibus expositos , ut invicem cornibus, & dentibus bellum peragant. p. 69. num. I 2. Contra
ria consuetudo est abusus & corruptela. ibid. Dispensare possunt ab observatione sestorum, & sic ab operibus servilibus Pontifex , Episcopus , & pro aliquo casu particulari , & ad tempus etiam
Parochus. p. o. n. II. Excusat etiam consuetudo , si adsint conditiones requisitae. ibid. n. I 4. Sed sub consuetuis dinis larva plui es abessus, ct corruptelae occultantur. Gm.
Palla vicinus Cardinalis γ egregie pro
bat, ouod si verae essent recentiorum Casuiuarum de exemptione a ieiunio opiniones , nulla amplius esset ieiunii lex, quae Obligaret, pet. 338.. & seqq.
Pa squaligus P. Zaccharias laxas propositiones docet de praecepto audiendi Missam. p. 7. n. T. & seq. & p. 6O. n. I. Et alias laxas de ieiunio. p. Is a. &1sqq. n. 8. IO. Iq. II 2I. 23. Laxe extendit parvitatem materiae excusantem a mortali in esu carnium. p. I 6O. n.3.
Laxe docet nobilem non habentem uno ieiunii die nisi solum panem , posse eo die vesci carnibus . p. I 6 I. n. q. Resellitur. ibid. Laxe docet licere in quadragesima edere farinam subactam , Ovisque compactam , Vulgo clambella . p. I m. n. 8. Laxissime homines cui ulcumque sere status eximita ieiunio. p. 222. & seqq. n. I 2. Laxe docet comedentem in die ieiunii p . ma , pyra , uvas , sinstesque fructus ad extinguendam sitim, ieiunium non frangere. p. 2 q. n. II. Laxe viris sObilibus , Advocatis &c. maiorem colis Iationem quam ceteris concedit. p. 27o. & sq. n. I 6. Laxissime docet eos qui ultima bacchanalium nocte ludis , & saltationibus vacarunt usque ad mediam noctem , licite poli illam coenare posse . p. 23q. & seq. n. a. &Dq. Laxe docet pollis caupones nolle recipere hospites in die ieiunii, nisicinnent. pag. 3OI. num. 9. Laxe a ieiunio eximit plures, qui recensentur. p. 322. num. T. Laxi limae ab eo exi init exercentes ad illud vitandum ope. ra illicita ι v. g. nimium cum meretricibus coitum , ebrietatem &c. pag. 32 . num. 3. Laxe docet licere solvere ieiunium ob hospitem suscipiendum.
Picenuius Iacobus ut neget a Deo
praeceptum esse ieiunium , fraudulenter Obtruncat textum D. Augustini. par II 8. dc sep num. 3. Resellitur. ibid. S. Pius V. numquam suo vivae vocis oraculo exemit ab onere ieiunii senes sexagenarios. p. 292. & Ieqq. n.9. OP- posita Hieronymi Llamas narratio talissa est , ct claudicat undiqueversum.
ibid. Primitiae multiplicem habent significationem . pag. 39I. num. I. Proprie sumuntur hic pro primis fructibus agrorum , & arborum, qui Deo offeruntur . ibid. Primitias inter & decimas distinctio assignatur. ibId. num. a. Primitias Deo offerre omnes gentes naturali lumine perfusas consueville ostenditur. ibid. num.3. De iis in Iege veteri fuit praeceptum a Deo imp situm filiis Israel . p. 392. n. q. Non vero solum consilium , ut male contendit Barbosa . ibid. num. s. Earum quantitas quae prius definita non erat , ob avaritiam Sacerdotum Eaechielis tempore definita fuit . ibi Primitiarum genus quadrupleκ erat in lege veteri . ibid. Illae in lege gratiae non debentur iure divino. p. 39 . num. 6. Debentur tamen iure ecclesiastico , quidquid in contrarium perperam doceat Bonacina. ibid. Praeceptum huiusmodi nunc ubique se
496쪽
Propositiones damnatae de Praecepto colendi festa. pag. s. n. a. Aliae damnatae de ieiunio. ρag. I 68. num. I. Aliae damnatae de annua consessione . pag. 3. n. I. ct seq. Aliae item damnatae de praecepto annuae communionis . stet. ψ3ΦPropositiones laxae de praecepto colendi sesta . pag. 3. dc sqq. n. 3. dc seqq. Aliae laxae de praecepto iei unii. pag. I49. dc seqq. n. I. dc seqq. Aliae item
Quintanadvennas P. Antonius ) laxe
docet habentem duo cauteria non teneri ad ieiunium. p. 3IO. n. q.
Resectiuncula 'diei ieiunii . V. COHa
Res uxoria ut intermittatur a sidelibus diebus festis , potissimum dominicis, communiter hortantur SS. Patres . p. Io4. & sq. n. s. & seqq. D. Hieronymus declarat fideles ineptos rebus sacris eo tempore quo rei uxoriae dant opera Id. p. IO s. n. s. D. Thomas minime licere ait tempore sacro debiti petitionem. ibid. n. 8. Maxime si haec fiat potius voluptatis caussa quam ob periculum succumbendi concupiscentiae stimulis. ibid. Nequaquam tamen peccare docet reddentem debi- . tum petenti. ibid. Idem docent S. Bonaventura , dc Alensis. ibid. Afferun-
tur praeclara exempla S. Ludovici Galliarum Regis , dc S. Heduvigis se abstinentium certis diebus a re uxoria . p. IO6. n. 9. A re uxoria se abstinere debent Christiani ieiuniorum tempore , si debitum coniugale sine trans gressione ieiunii persolvere nequeant . p. 3 M. & seqq. n. I. 5c sqq. Doctrina recentium Calaistarum distat in hoc mirum quantum a doctrina Patrum, dc Ecclesiae. p. 3I4. dc seq. n. 8.dc sq. Dum est periculum incontinentiae , abstinere non debet coniux a reddendo debito , etiamsi per illud evaderet impotens ad ieiunium ob
servandum . pag. 3I6. num. II. Ca
sum huiusmodi vix ac ne vix qui indem contingere ostenditur. pag. 3II
Rogationes , earumque disciplina antiqua est in Ecclesia. pag. I s. dc seq. n. Ia. Eas Mamertus Episcopus Uiennensis instituit. ibid. Earum disciplina consilii fuit , non praecepti . ibid. Rufus Thomas Card. testatur Clementem Papam XI. nec sumpsisse, nee in suo procoetone permisisse sumi ab aliis potum chocolatae in die ieiunii. p. 227. dc seq. n. I 6.
Sabbatum multipliciter accipitur in Scriptura. p. o. n. a. Illud prae alio die pluribus de caussis praecepit Deus Iudaeis . ibid. n. I. Eoque iussit exteriorem cultum. ρM. I 2. n. q. Praeceptum
huiusmodi est affirmativum. ibid. n. . Sabbati solemnitas in diem dominicum translata est pluribus de cauia sis , quae recensentur . ibid. n. 6. Post hanc translationem non illico cessavit sabbati observatio in omnibus Grientis Ecclesiis . p. I 6. n. 8. Secus in Ecclesiis Occidentis . . ibid. n.' Salmanticenses laxam opinionem docent de domino iubente viginti famulis simul laborare die sesto per duas ho-
497쪽
dentem ad Sacrum audiendum quando praefatio dicitur, non teneri interesse reliquis partibus illius Missae. p.
T . n. 2. Laxe docet, eos qui defatigantur ne ieiunent , etiam data opera, non teneri ad ieiunium. pag. I 3. num. II. Laxe docet ad illud non teneri habentem duo cauteria. pta. 3IO.
nem docet de praecepto audiendi Missam . pag. . n. 3. Et aliam laxam de ieiunio . p. I num. I s. Laxe eximita ieiunio etiam diebus quibus non concionantur , ter , vel quater concionantes in hebdomada. pag. 328. &seq. n. s. Socrates in iis quae de Catholicis narrat , nullam meretur fidem. p. Ias. n. Io. Apertissime revincitur mendacii . ibid. Sporer c P. Patritius laxe vocat scrupulum ita licum opinionem aientem non' licere die festo transcribere ex. instituto, & pro mercede libros cum notis pro cantu musico. pag. 2. m T. Laxas sententias docet de apponente impedimentum audiendi Missam . p. ID. & seq. n. 8. & seq. Laxe extendit parvam resectiunculam in die ieiunii ad quartam partem coenae. p. 2 9. & seq. n. q. Et multo laxius mea concedit pisciculos recentes , aliquid butyri , casei , ct ovorum . pet. 26 . & seqq. num. II. & seq. Resellitur auctoritatibus benigniorum Calaistarum. ibid. Stationes quid essent traditur ex dive sis Auctorum sententiis , quae recen
nus sallitur alendo eas suisse vigilias diurnus tempore solemnis ieiunii. ibid. Stoa P. Matthaeus laxe extendit parvitatem materiae excusantem a mor tali in ei carnium. p. I 6O. n. 3.
mae, & Antonino , dum ait eos docuisse praeceptum annuae consessionis obligare non per se , sed per accidens , ratione scilicet eommunionis faciendae . tag. 6O . num. 3. Ostenditur , adductis utriusque Sancti textibus . ibid. Male citat Soto pro satisfactione praecepti communionis Paschalis per eius sacrilegam sumptionem. pQ. - . n. I.
Tamburinus P. Thomas laxe docet
non esse mortale singulis festis per duas horas operari; idque efficere velle, & reipsa efficere toto anno. pag.
62. num. 2. Laxe docet absque mortali dominum iniungere posse eum. laborem die sesto viginti famulis si- . mul . ibid. num. 3. Alias laxas propositiones docet de ieiuni O. pag. I Anum. F. dc δερ. dc ρστ. I I. dc seq. mis. & I9. Licet in summam benignitatem propendeat , tamen d et coincolatam frangere ieiunium. pag. 2I2. num. 8. Eius notabilis historia probans cocolatam esse maxime nutritivam . pag. 23'. num. I. Laxe docet ieiunantem impotentem reddere debitum , non teneri, ut ieiunet , precibus coniugem remoVere a petendo. pag. 314. n. 8. Laxe docet eximi uxorem a ieiunio, ne ieiunando minus grata marito reddatur ; itemque puellam , ne formam venustatis detardat. pag. 3Is.
Telesphorus Papa non instituit , sed institutum ab Apostolis confirmavit quadragesimale ieiunium . pag. I 37.
Τorrecilla P. Martinus laxas sententias docet de praecepto audiendi Missam . pag. 8. dc seq. n. a. & seqq. Et alias laxas de ieiunio. pag. II 3. nian
Vigiliae , earumque disciplina ab exemplis Christi, dc Apostolorum originem duxerunt. p. I M. dc seq. n. I. Earum disciis
498쪽
disciplina diu obtinuit in Ecclesia . ibid. Viva P. Dominicus laxas propositiones docet de ieiunio . p. Is . dc se num. 26. 28. dc 3o. Laxe docet licere in die ieiunii bibere vinum , mustum , cerevisiam &c. etiam ob s Iam delectationem , etiam multoties in die, etiam in fraudem ieiunii. p. 2O2. num. 6. Laxe etiam interpretatur
propositionem 8. damnatam ab Innocentio XI. ibid. Laxa docet de potu C Olatae . pag. 2I . num. I . Reselis luntur . ibid. 6c stet. 2I s. num. 2. Laxissime eximit Regularεs sexagenarios, &Moniales quinquagenarias, e iam anno quinquagesimo dumtaxat inchoato, ab omnibus ieiuniis propriae Regulae. p. 293. dc seq. n. IO.