장음표시 사용
481쪽
eharistia res eiebantur .. ibid. n.3. Nunc omnes eam sumere debent semel in anno, cum ad annos discretionis per- Venerint . ibid. n. q. Hoc explicari debet, cum infantes sunt doli capaces. p. 433. n. s. Resellitur P. SuareE, maiorem in pueris requirens cognitionem Pro communione quam pro consessione peragenda. ibid. & p. 436. n. 6. Parentum, de Sacerdotum est explorare , an pueri Eucharistiae cognitionem aliquam sint assecuti. p. 37. mT. Diluitur obiectum Sua rea. p. 438. n.8. Parente , dc Consessarii . non permittentes pueros doli capaces sumere Eucharistiam in articulo mortis, absolute loquendo peccant mortaliter . p. 439.
Tempus ouo obligat praeceptum sumendi Eucharistiam, est palchale. p. HO. n. a. Comprehenditque quindecim dies, a Dominica scilicet Palmarum usque ad Dominicam in albis . ibid.
n. 3. Communionis paschalis praeceptum fideles implere tenentur cum primum possunt, quacumque eκ caussa sive legitima, sive non, illud suo
tempore implere omiserint . pag. -2. n. s. Huiusmodi praeceptum primario& absolute imperat communionem , secundario tempus quo feri debet . p. 6 3. n. 6. Qui praevidet se communionem sumere non posse infra quindecim dies Paschatis , probabilius tenetur illam anticipare. p. q. & seqq. n. 8. & seq. Satisfit argumentis sententiae contrariae. ibid. Non satisfit praecepto communionis paschalis per sacrilegam Domini manducationem . p. μ' & seq. n. I. Oppositum damnatum fuit ab Innocentio XI. ibid. Eκ- communicati, & interdicti excusantura sumptione Eucharistiae , dummodo ipsi in caussa non sint cur a censuras non absolvantur . p. qq8. n. a.
Sumenda est communio paschalis in
propria. Parochia , aut alibi de licentia Parochi. p. q49. n. 3. Eam sumen tes in Cathedra li , quae non est propria Parochia , non satisfaciunt praecepto . p. 'Φ Sacerdotes Missam celebrantes latisfaciunt Praecepto, ubicumque celebrent. ibid. n. s. Regulares in
Paschate possunt Eucharistiam suis familiaribus ministrare. ibid. n. 6. Non tamen aliis, ita ut peream communi nem praecepto satisfiat. ibid. n.7. Neque possunt etiam devotionis titulo, in die Resurrectionis dominicae saecularibus Eucharistiam ministrare. ρ.4 O. n. 8. Sicut non possunt, nisi Parocho deficiente, eam fidelibus ministrare in
Advenae , & peregrini qui ad proprias Parochias redire nequeunt Paschatis tempore, satisfaciunt praecepto communionis in quacumque Ecclesia
eam sumant . ibid. n. IO. Iu re communi nulla censura lata est contra transgressores istius praecepti . p. 4 I.
num. II. Privantur illi tamen ingressu
Ecclesiae , & ecclesiastica sepultiua . ibid.
Confessio annua peccatomm facienda praecipitur. p. 6 . u. I. MAle Duranisdus dubitat, litne ea toltim eκ consilio iacienda. ibid. n. I. Llius Praeceptum Obligat per te. p. ΑΟ . n. 3. &seq. Nec Oppositum uocuerunt S. Tho. mas , & S. Antoninus , ut male ait SuareΣ. ibid. Consessio annua quoad temporis determinationem est de iure ecclesiastico . p. O6. n. s. Illius Praeceptum non solum Catholicos obligat, ted etiam haereticos . ibid. n. s. Expen diturque ad omnia peccata mortalia non solum externa . sed etiam interna. .bid. n. 7. Plusquam temeraria est opposita Margaritae Consessariorum senistentia . ibid. Non tamen extenditur ad' venialia . p. 4OT. n. 8. Qui lucrari vult Iubilaeum , etsi mortalia non' habeat, confiteri debet venialia. ibid.
Recensentur , & explicantur variae sententiae de anni parte qua obligat
praeceptum annuae consessionis. p.4O8.
vantia anni initium computari debet a Paschale Resurrectionis ad aliud Pascha Resurrectionis. p. IO. num. q. Qui per integrum annum coiisessus non suit , confiteri tenetur cum primum commode possit. ibid. n. 3. Sol -
482쪽
Vitur obiectum. p. I I. n. 6. ini omissa anno praeterito consessione in. principio huius anni confitetur , tenetur iterum confiteri, ut satisfaciat praecepto anni currentis. ibid. dc p. Iri n. 7. Qui ineunte anuo praevidet te postea toto anno impediendum fore a
consessione , eam anticipare tenetur.
p. II. n. 8. Si quis mortale perpetret
ante finem illius anni in quo sola
venialia consessus est, tenetur ad consessionem mortalis . ibid. n. 9. Sicut
etiam si sola venialia cum mortali dubio fuerit confestus , ibid. Qui rite
consessus est omnia peccata memoriae
occurrentia , non tenetur antequam elabatur annus confiteri mortale Obli-rum . p. 4Iq. n. IO. Tenetur tamen confiteri pi ccatum scienter ob iustam caussam Omtitum . ibid. n. II. Praeceptum annuae consessionis non impletur per consessionem invalidam . p.
validam dc inserinem. p. 4 6. num. 4. Non tamen per ἰ conteilionem linqua ablolutio Sacerdotis non obtineatur , sive ex eius malitia id accidat, sive ex eius Oscitantia . pag. 6 II. n. s.
Explicatur clausula Lateranensis Concilii : Cum ad annos discretionis pervenerint . p. 4I8. num. I. Improbabilis Narbonae opinio eximens Octuagenarios a praecepto annuae consessionis refellitur. p. 42O. n. 3. Eo praecepto. secundum vim directivam tenetur etiam
summus Ponti sex. ibid. n. q. Impotentia physica, aut moralis excusat ab eo implendo. p. 422. n. 8. Si tibi immineat notabile damnum honoris, Vitae, aut fortunae, ab eo pariter excusaris . ibid. n. s. Praeceptum huiusmodi non obligat ad cousessionem per interpretem faciendam. p. 623. n. Io. Consulenda tamen est opposita D. Thomae doctrina. ibid. Confiteri tenemur per interpretem in articulo mortis ; idque iure divino . p. 42 . dc seqq. n. I a. & seqq. Solvuntur in contrarium opposita. p. 628. &Dq. n. IT. & seqq. Qui non potest
propria voce confiteri, tepetur urgente praecepto confiteri per nutus, vel 1cripturam. p. 43O. n. 2O. Confessionis praeceptum implere omittentes puniri pol sunt poena excommunicationis latae sententiae, & altera poena, quam iudeκ caussa cognita. imponit . p. 43 I. n. I. Durandi opinio
docens hoc delictum puniri non posse ab Ecclesia , ceu salsa improbatur . ibid. Omittentes confessionem sacere
nulla poena puniuntur iure communi. ibid. n. 2. Communiter tamen excommunicantur qui confessionem, & comis munionem, aut eκ his alteram omit
tunt, aut faciunt, sed nullam. ibid. n. 3. dc seq.
Impuberes non implentes praeceptum annuae consessionis, non incurrunt ut las poenaS. p. 432. n. s. Meretrices tamen synod les poenas , ceterasque iuris communis incurrerent. ibid. n. 6.
ptis rationibus, tricis, & sophismatibus referta male defendit dispensatum a carnium abstinentia ieiuniorum tempore non teneri ad te iunium. p. I 6 . dc .sqq.
n dcseqq. Eiusdem praeposterus, ac ridicularius Eelus. ibid. Male abstinentiam a carnibus ait esse formam subis stantialem ieiunii . ibid. Sibilo oc cachinnis haereticorum exponit Ecclesiae
Romanae ieiunium. p. ITO. n. . Inanes
eius interpretationes reseruntur , &exsufflantur. p. I . Ac seqq. n. I . dc seqq. Eius commenta quibus SS. Patres in suam sententiam trahere conatus
est , vel ipsis Stoicis risum movent. p. I 6. n. 2I. Perperam in sui praesidium allegat Caietanum , & Ronca gliam . D. I 8 I. dc sq. n. 26. & seqq. Ridiculose contendit pro se stare SS. Patres. ibid. Nullus Casu istarum tam prodigiosa sophismata vulgavit , ut ipse in sua Diatriba . p. I 83. num. 3 . Quam etiam pluribus contradictionibus involvit. ibid.
tione cocolatae adducit argumenta , quae refelluntur ceu improbabilia. p.
viris nobilibus , Advocatis &c. malo rem quam ceteris in ieiunio collationem
483쪽
nem permittens, improbabilis est. &falsa. p. 27o. & seq. n I 6.
Dallaeus Iacobus) perperam docet suis.
se olim liberam , non necessariam , abstinentiam a carnibus in ieiuniis Christianorum . p. I 2I. n. q. Refellitur . ibid. Falso ait ieiunia quatuor Temporum in sola Ecclesia Romana tempore S. Leonis observata fuisse .
Debitum coniugale. V. Rex uxoria. Decimae suam originem habent ante quamcumque legem scriptam is p. 3Δ3. n. a. Ea S lex positiva assignavit Ee- clesiae ministris uti congruam eorum sustentationem. ibid. n. 3. In Veteri testamento decimae debebantur Sacerdotibus, & Levitis de omnibus fructibus terrae. p. 3qq. n. q. Praeceptum istiid, - Prout morale , etiamnum Viget . ibid. n. s. Et a lege etiam naturali descendit . ibid. dc p. 346. n. 6. Referuntur haereticorum errores adversus decimas. ibid. n. 7. Decimarum varia sunt genera , quae reseruntur . p. 346. ct seq. n. I. Decimas solvendi consuetudo quo tem-Pore obtinuerit in Ecclesia Christiana, rem dubiam esse, dc obscuram ostenditur. ibid. n. a.dc sese Tempore COnstantini Imperatoris sensini consuetudo voluntaria solvendi decimas rationem Iegis obligantis obtinuit. p. 349. dc Dq. n. s dc seqq. Opinionem, quae ait fideles teneri solvere decimas vi iuris divini, etiam spectata earum quantita te, est opinio aperte falsa . p. 3 I. dc seqq. n. I.. dc seq. Ostenditur; simulque impugnatur Anactetus Reiffenstuet . Aiae. Consuetudo nota potest abrogare obligationem solvendi decimas in ea Parte qua necessariae sunt ad alendos pauperes Eeclesiae Ministros L p. g Dre. q. Ecclesia valet auferre consuetu-
. dinem invectam non . solvendi deciam .. I Fq. n. DPontifex nequo valide , nequoe Iicite. poteth legem decimarum omnino abrogare. ibid. n. 6. Decimas Monachis.& Regularibus Ecelesiam concessisse ostenditur variis , iustisque de caussis,
quae recensentur. p. 3 F. & seqq. n. I., seq. Applicatio decimarum , facta per Pontificem laico sine ulla iusta
caussa, est nulla. p. 36O. n. 7. Decimas sol Vere tenentur omnes fideles -baptizati vi iuris communis per
se loquendo, nisi aliquo privilegio sint
exempti. p. 36 I. n. I. Infideles, quatenus infideles sunt, decimarum oneri non subiiciuntur . p. 362. n. a. Secu Sratione alicuius circumstantiae , quae
recensetur . ibid. Ecclesia ab infidelibus in terris sibi subiectis inhabitantibus iure exigere potest tributum c gruum ad sustentandum Praedicatores, de Missionarios ad eorum conversionem destinatos . p. 363. n. 3. Decimis personalibus obnoxii non sunt Pontifices, dc Episcopi. ibid. dc p. 36q. n. Obnoxii tamen sunt decimis praedialibus de illis terris quas possicient ti- tuto temporalis hereditatis , empti nis, aut quovis alio. ibid Decimas solvere non tenentur Clerici de iis quae lucrantur actione spirituali . ibid. dc p. 363. n. 6. Secus de iis quae lucrantur corporali labore . ibid. Nec eas tenentur solvere de fructibus beneficiorum . ibid. Secus de fructibus praediorum quae possident titulo hereditatis , emptionis dcc. ibid. Decimas pendere tenentur etiam Principes, de Reges. ibid. αγ. Pauperes in gravi necessitate constituti tenentur Ecclesiae Pastoribus suam necessitatem exponere , ut decimas sibi remittant. ibidia & p. 366 n. 8.Monachi, dc Clerici in communi viventes antiquitus en empti fuere a dei.
cimis tum personalibus , tum praedialibus . p. 367. dc seq- n. a. Huiusmodi exemptionis privilegia iuri communi inserta stricte sunt interpretanda . p. 369. n. q. Regulares reipsa exempti sunt a decimis solvendix de propriis hortis, praediisque, quae propriis sumptibus colunt is ibid. n. Sicut etiam de novalibus , aliisque terris ante, dc post Concilium Lateranense acquisitis propriisque sumptibus cultis. p. 3TO. n.6ia
484쪽
Regulares quandoque tenentur, quandoque non , solvere decimas de terris, seu praediis quae colenda tradunt aliis .
p. 37 dc seq. & seq. Explicatur.
Non tenentur intuere decimas praediorum conductorum, vel ab ipsis in emphyleusim acceptorum, quae ab iisdem propriis manibus , aut lumptibus excoluntur. p. 372. n. s.
Privilegia Regularium de exemptione decimarum favent etiam Monialibus. p. 373. n. IO. Ea quandoque amittuntur . ibid. n. II. Explicatur . ibid.
Decimae de omnibus lucris , & pr ventibus per industriam acquisitis lolvi
debent . p. 374. n. I. Non tamen de iniuste acqussitis. p. 373. n.2. Bene tamen de acquisitis ex turpi caussa .
Decimae personales usu & consuetudine omnes abrogatae sunt. ibid. n. 3. Decimae praediales, seu reales solvendae sunt de omnibus Zc singulis fructibus qui a terra , seu a praediis tum
communibus , tum novalibus producuntur. ibid. n. q. Explicatur uberius.
ibid. Decimae solvendae sunt de fructibus, non ded lictis expensis. ibid. n. . Decimae, mixtae nuncupatae, solvendae lunt de omnibus fructibus qui dicuntur mixti. p. 376. n. 6. Exemplificatur. ibido Decimae solvi debent flati m ac collecti sunt fructus. ibid. n.' Eas qui solvere differunt, ex circuminstantiis graviter peccare positant. ibid. Decimas solvere Parochiam tenentur, etiam si Parochus illas non petat. p. 377. n. 8. De loco in quo solvendae sunt decimae, standum est consuetudini. ibid. n. 9. Decimae praediales sol vendae sunt illi Parochiae in cuius territorio praedia reperiuntur. p. 378. n. Io. Decimae animalium solvendae sunt Parochiae in cuius territorio ea pascuntur. dc fetus pariunt, licet domini alibi habitent. ibid. num. II. In seruntur nonnulla huc spectantia .
ibid. Decimas defraudantes non excommunicati, sed excommunicandi sunt. p. 379. n. I. Qui fructus non decimatos suratur , eorumdem decimas Ecclesiae
restituere tenetur. p. 33o. r. I. Emens fructus non decimatos, tenetur solvere decimam. ibid. n. q. Comburentes,
seu destritentes segetes , & fructus , arboresque succidentes, tenentur destructas decimas Ecclesiae restituere. p. 38 I. r. . Laxa P. Castropalai contraria opinio refellitur. ibid. Parochianus qui proprias segetes vineas , aliosque fructus ante collectionem comburit, vel fructus collectos sua culpa perire sinit, tenetur pro destructis decimis Ecclesiae satisfacere. ibid. & p. 38 a. n. 6. Laxa, & improbabilis Bonacinae contraria opinio refellitur . libid. Dominus qui noluit
colligere fructus iam maturatos, tenetur ad restitutionem decimae eκ sua negligentia graviter culpabili deperdita . p. 383. n. 7. Ad compensationem decimarum non tenentur qui nolunt colere agros, vel qui eos, aut vineas in domos convertunt. p. 386. H.8. Parochi propria auctoritate non possunt' a suis Parochianis decimas accipere ἐaut solvere nolentibus sacramenta denegare. ibid. n. 9.
Debitum solvendi decimas cessat quatuor modis, qui reseruntur. ibid. n. IO. In materia decimarum attendenda est consuetudo . s. 38 . n. II. Inferuntur
nonnulla. ibid. Super decimis compositio, & transactio valida est, nonnullis servatis, quae reseruntur. p. 386is π.ra. Olim decimae coetui Clericorum solvebantur . ibid. n. r. Iure hodierno solis Parochis debentur . p. 387. n. 2.
Si Ecclesiae parochiales incorporentur Monasteriis , & Capitulis , censentur iisdem incorporatae etiam decimae . ibid. n. 3. Vi i uris hodierni nulla decimarum parochiali una portio spectat ad Episcopum . ibid. v. q. Aliqui tamen sunt casus, in quibus illi decimae solvi debent . ibid. Assignantur. ibid. Decimae solvi debent etiam Parochis divitibus , vel pravis moribus ins ctis. ρα. 388. num. . Canonicis, Clericis beneficia habentibus, ct Regularibus, qui curam parochialem exercent, decimae solvendae sunt. ibid. v.
6. Sed eκ iustitia solis Parochis ,
485쪽
seu curam animarum exercentibus .
ibid. Laici solum percipere decimas possunt ex privilegio Papae , vel ratione sibi locatae ad tempus facultatis a ministris Ecclesiae. ibid. n. 7. Reseruntur nonnulla ad eκcitandos pios fideles ad decimas solvendas, & ad terrendos refractarios. p. 3 89. dc seq. n. 8. De Lugo Ioannes Card.) facete loquitur de potu cocolatae sumpto in die ieiunii. p. 238. n. 34. Illius dictum iusta animadversione excipitur. ibid. Diana P. Antoninus a laxam sententiam docet de praecepto audiendi Missam . p. s. n. a. Affingit D. Thomae opini
nem aientem electuaria ob solam delectationem sumpta non frangere ie-' iunium. p. 2 . n. 8. Laxe docet quantitatem unciarum octo statutam esse
licitam in die ieiunii, di ab omnibus
sustinendam. p. 26o. & seq. n. . LAXedocet excessu duarum unciarum supra octo in collatione diei ieiunii sumptarum non frangi ieiunium . p. 262. n. 7. Laxe equitantes absolute a ieiu-.nio eximit . ibid. Durandus male dubitat sitne annua confessio ex praecepto facienda. an solum eX consilio. p. 4 - n. a. Falso docet non confitentem in Pascha te puniri non posse ab Ecclesia. p. 43 I. n. I.
Electuaria. V. Diana. Ieiunium.
Eligal de P. Michael , vulgo Cella dei
optime ex Cardinali Palla vicino probat penitus iam obsolevisse legem ecclesiasticam ieiunii, si verae essent recentium Casu istarum opiniones . pag.
Fabra Ludovicus delia Physico- medicus) rationibus partim falsis, partim ineptis potum cocolatae licitum defendit in die ieiunii. p. 2 6. & seq. n. 6. & seqq. Resellitur. ibid. Festa de medio tollebant Petrobusiani ,& VViclephistae. p. a. u. 3. Ea colenda esse docent Lutherani & CalvInFstae, permiscendo tamen earum cele brationem variis erroribus, qui recen sentur. ibid. n. q. Felta veteris testa menti nequaquam Christianis celebrare licet. p. 3. n. s. Felli dies celebrandi sunt a Christianis non solum ratione ordinis, & politiae, sed ratione etiam mysterii quod significant , & tamquam dies aliis sacratiores, & sancti
Festorum observationem merito Ecclesia praecipit, sublato etiam scandalo & contemptu, lege obligante conscientia m . p. q. n. I. & seq. & F. 24. n. I. Praeceptum lanctificandi sabbatum ad Decalogum pertinet . F. IO. n. I. Ut caerimoniale est, non obligat Chri litanos . ibid. Eo iubet Deus eκ-teriorem cultum. p. I 2. n. q. Emim Ο-di praeceptum est affirmativum. tbId. n. . Sabbaii solemnitas in diem domi nicum translata est pluribus de caussis, quae recensentur. ibid. n. 6. Festum diei dominicae est iuris ecclesiastici. p. II. n.7. Alia lunt festa praeter diem dominicam ex praeci pto EC-clesiae celebranda. p. II. n. I. Recensentur , adducta Bulla Urbani VIII. ibid. n. a. A dignantur festa Christi Domini mysteria spectantia , cum ΠΟΠ- nullis obtervationibus. p. I . & seqq. n. r. & seqq. Concilium generale. oc Ponti sex potelia tem habent festa instituendi. p. a a. n. I. Itemque E Pisc pus, accedente tamen Cleri , oc PO puli consensu . ibid. n. 2. Non tamen
Principes saeculares , sine auctoritate Episcopi. p. 23. π. 3. Dierum festorum obligatio incipit a media nocte. duratque usque ad aliam
mediam noctem. pag. 24. n. a. Ad ea servanda tenentur omnes fideles usurationis praediti. p. 23. n. I. Non vero amentes. ibid. n. 2. Nec infideles. ibid. Peregrini non tenentur observa
re festa propria suae patriae, seu territorii , & dioecesi s. ibid. n. 3. Sed tenentur observare sella, & ieiunia illius Ioci ubi sunt in transitu . p. 26. n. . Sicut ad ea civitatum iri quibus commorantur , tenentur ichola
486쪽
res, milites, mercatores, mercenarii,& similes. p. 27. n. s. Itemque pere-frini in iis commorantes uno , duo us, aut tribus tantum diebus. ibid. n. 6. Et etiamsi brevius I modo tem pore morae id commode possint. pag. 28. n. 7. Incolae egredientes summo
mane de proprio loco , ubi est dies sestus, ut iter agant ad loca ubi festum non est , tenentur ante discessum Missam audire. p. 29. n. .8. Nec ab eo loco discedere pollunt animo illud non servandi , cum pervenerint ad locum in quo non urget. ibid. dc p. 3α π. s. dc Ie Festa pro universa dioecesi ab Episcopo industa, servanda sunt etiam a Regularibus . ibid. n. D. Sicut etiam ab ipso Episcopo. p. 3I. n. I 2. Peccant Christiani , atque in gravi aeternae salutis periculo iunt qui diebus festis, audita Missa, nullum aliud Pium opus exercent, sed totum diem terunt in rebus Profanis. p. 9 s. n. a. Reseruntur plures Ecclesiae leges, quibus id eoincitur. p.96. dc seq. n.3. dc seqq. Male recentiores Theologi eas non nisi adhortationes, &consilia continere contendunt. R. 98. n. 8. Reselluntur ex D. Antonino, & Caietano. ibid. n. 9. & seq. Huiusmodi tamen
peccatum sit ne mortale, an tantum veniale, non definitur. pag. 99. n. 11. Confirmatur adhuc praelata assertio . ibid. EL p. I . n. I 2.
Ultra auditionem Missae sestorum senstificatio pollulat ut fideles in
propriae conscientiae examine , librorum piorum lectione, aegrotorum vi- statione , atque eleemosynarum distributione it hos dies transigant. pag. Ior. dc seqq. n. s. dc seqq. Ostenditure κ traditis a D. Antonino, & ab Ecclesiae Patribus. ibidi, Suadent praeter haec SS. Patres ut fideles diebus festis, potissimum dominicis, a re uxoria abstineant. p. iOq. & seqq. n. . dc .feqq. Huiusmodi SS. Patrum doctrina
confirmatur insignium virorum exemis piis, quae reseruntur. p. IO6. n. 9.
Festorum praeceptum violatur per peccatum mortale diebus festis pa-
tratum . p. 3Φ dc seqq. π. r. dc seqqOltenditur tum auctoritate , tum ratione. Uid, Grave esse huiusmodi pec catum adversus praeceptum fanctificandi festa, ex Scripturis evincitur. ρ' 39. dc seq. n. I9. Modo tamen ex ii sit quae lunt quam maxime diebus se stis contraria. p. I. n. an. Huiusmodi crimina sunt ebrietates , rioae, choreae impudicae, sornicationes , adulteria, dc similia . ibid. A s1:gnatur regula pro praxi Conseia sariorum , dc poenitentium. ibid. n. 2 r. Opera quaenam sint servilia , prohibeanturque diebus festis. V. Opera ser-evitia . De praecepto audiendi Missam
diebus sestis , deque ad illud spectantibus, M. Missa.
Geribaldi P. Sebastianus laxas propositiones docet de ieiunio. p. Iri. n. 27.
Gobat P. Georgius laxas opiniones docet de praecepto audiendi Missam . p. 6. n.3. dc seqq. dc ρ. II 2. dc seq. n. v.
Gravina Vincentius) recte Ac eloquenter potum cocolatae stangere ieiunium
Hurtadus P. Thomas multa laxa, salsa, dc inepta congerit pro potu coc latae in die ieiunii. pag. 2Iq. dc seqq. n. I. dc seqq. Resellitur. ibid. V. Coe
Ieiunium servandum esse a dispensatis ad comedendas carnes ob esurialium ciborum fastidium su is Breu bus declaravit BENEDICTUS XIV. p. 1 I6. u. a. Ieiunium quadrupleκ est . spirituale ,
morale, naturale, & ecclesiastieum .pMI IT. n. I. Ieiunium secundum suam genericam considerationem: praeceptum est a Deo. p. II 8. n. a. Diversimode errarunt haeretici circa ieiunium. ibid. G g n. 3.
487쪽
m. 3. Ut thud Piceninus neget a Deo praeceptum esse, fraudulenter obtruncat textum S. Augustini . istuc Rekl-4 itur ex ipso D. Augustino. ibid. Duo testimonia in illud allata a Calvmistis, & Luttieranis explicantur . pag.
Ieiunia saltem aliqua Hebraeorum carinnium elam excludebant. p. I 2α π. I.
Christiani in suis ieiuniis , potissimum
quadragesimalibus , semper a carnibus abstinuerunt . FbM. Ec p. 321. dc sqq. . 'π. a. & θοφ Et quidem ex praecepto. ibid. Dallati, dc aliorum Heterodoxorum Obiectis satisfit . ibid. Eiusmodi morem varium sui sis pro Ecesesiarum varietate male contendit Launoius . pag. I 23. dc seqq. n. 8. dc seqq. impugnatur , eiusque. Obiecta solvuntur . ibid. Ieiunium absolute acceptum lege nais urali di divina praetcribitur . p. I 26. n. r. Illud Ecclesia quoque suis legibus recte & iure praecepit. ibid. dc p. 27.& seq. v. a. & seqq. Responderur hin. reticorum obiecto . ibid. Eorum falsae
de ieiunio Grin nre recensentur. p. I 28. n. I. Ieiunium est actus virtutis. P. I 29. n. 2. Nobis meretur, seu impetrat bona temporalia . p. IIO. n. 3. Plurimumque valet ad assequenda spiritualia. ibid. n. 4. Est etiam opus satisfactorium prO-peccatis nostris. pag.
I 3'. n. s. dc seqq. Responsis, & obie-bis Calvinitaru v, dc Lutheranorum arisfit. p. et 32. n. 3. di seplainnium quadragesimale ab Apost in instimetum fuit. P. I dc Rq. n. a.dc seq. Fuitque semper in Ecclesia ca-
. tholica quadraginta , aut prope quadraginta dierum. p. I 33. n. 6. Launo ii, dc recentium haereticorum obiectis re ponde r. Q. 336. 'n. . dc seq. Illud veres, nig iis incipiebat feria secunda consequerire Dominicam Quinquagesimae. .id. dc p. Is 7. v. '. Septem am-gnantur causis , cur institutum fue-vit quadrogesi male ieiunium. pag. IlI.
Ieiunium quatuor temporum repetendum est ob Apostolis. p. 3 . N. I.
Falsitatis revincuntur Daalaeus, & Basinagius . ibid. Aliqua tamen fuit varietas quoad tempns ea Ubservandi , Et qaoad 'umerum . ibid. n. . Tres caussae instituendi eiusmodi ieiunia recensentur ex S. Leone. p. I o. n. . Ieiunium quartae, ec seditae feriae amit-quissimum fuit in Ecclesia. G1d. n. q. Caussa illa instituendi assignatur ex S. Epiphanio. p. I x. π.I. Ea ieiunia meis re consilli , non praecepti, ibid. n. 6. eiis in sabbari male Graeci improperabant . Edesesiae Latinae. ibid. n. 7.
Ieiunium Adventus preantiquum fuit in Ecclesia Romana. p. ΙΑΣ. n. s. Cbscura sunt illius primordia . ista. De stationibus , ' earumque ieiunio varia ex Auctoribus diverum e loquentibus afferuntur . I63. n. lo. Rogationes, earumque Miciplina consilii fuit , non praecepti. ibid. Ieiunium Calendis Ianuarii observa bant primi Christiani , ut eo Gentilium in perstitionibus se se opponerent. p. 146. n. I. Ieiunium diei dominici , Ec temporis Paschatis fidelibus prohibitus fuit. paq7. n. q. Si quis tamen
ex sua devotione eo tempore temna- Te vellet. bene ageret, modo abesset
scandalum , dc contemptus Ecclesiae . ibid. Ieiunium ecclesiastieam est pars mo- nia victus ; albstinentiaque Ciborum 'λκta formam ob Ecclesia praestriptam. p. I 6. n. l. Rire, Ic valide Ecclesia compellere podest , ct compellit fideles ad observandum iesurim in sub gravi. ibid. n. a. 8c seq. eiunii praeceptum verosimili:ri par-rim amrmans est, partim negans . id. n. . Tria illud' constituunt ; nimirum vn ca refectio , abstrnontia acarnibus. dc tempus definitum. P. I Ine . Explicatur. ibid. Unica comestio, dc abstinentia a carnibus ad substantiam xieiunii ecclesiastici pertinent. p. I 8. n. 6. Illud potissimum situm est in unica resectione , cui accedit cibo-Tum delectim . ib/d. later Carnes ab Eoetelia prohibitas computari clebent ea animalia quae diu tretra aquam Vivere solent . p. II9. n. a. Licet ali- quae
488쪽
quae aves mittiantur in aquis , tamen veniunt nomine carnium. ibid. vi tempore ieiunii carnes come dunt, peccane mortaliter , nisi parvitas materiae excuset. p. 26Q. Laxe nimis hanc parvitatem materiae
ex teodunt P. Stoa , dc Pa squaligus . ibid. Qui nullum habet cibum die ieiunii praeter carnes , potest illas e medere 4 pulsi I. α 4. Non vero si pro uno tantum die noci habeat nis panem . ibic Laκa Pasqualigi contraria opinio refellitur . ibid. Perpetuo a. mentibus, dc pueris ante septennium licet suppeditare carnes. ibid. n. . Nis illis ante septennium rationis lumen affulserit. ibid. Aut dubium sit, an a Liuiserit, ibid. Dispensatus in die ieiunii ad carnium
esum non potest carnes suillar comedere . D. Io a. u. 6. Dispensatas a cibis
esurialibus non peccat contra ieiunii praeceptum pisces comedendo . ibid. An dispensatus in quadragesima ad esum carnium possit easdem comedere seria quarta, dc sexta, ac sabbato
quatuor temporum eiusdem quadra-fesimae , pendet a voluntate dispen antis, dc necessitate dispensati . pag. ι63. n. T. Dispensati ad carnes , ieiunii lege tenentur, nisi infirmitas, aut virium debilitas obstent . pag. I 63. dc sqq. n. I. dc seqq. Huic, non oppositae opinioni , favet Caietanus. p. I 6 dc seq. n. a. opposita opinio est improbabilis . p. I 6 s. n. 3. Eam elegantissimo stilo, de omni arg mentorum genere integra dissertatione recte imis pugnavit D. Alexander Mantegazai . p. I εα dc seq. n. q. Ineptisque ratiunt-biis, tricis, dc sophismatibus in eam dissertationem scriptis sua Diatriba
defendere conatus est. D. Petrus C
ut carnes, & ova in quadragesima
comedit, toties peccat, quoties ea comedit. p. I 86 π.3 2. Sicut si extra quadragesimam ea comedati ligatus voto . ea non comedendi . rbid. n. 3I. Secussi ea comedat tali.die pro quo. vovit ieiunare . ibid. In iis regionibus in quibus est penuria olei , non licet
uti sagi mine, dum ieiunatur, nisi ex is petioris dispensetione . p. IS . N. 3 Ova dc lacticinia semper prohibita fuerunt in Ecclesia tempore quadragesimae . ibid. Ac pag. I 8 s. n. I. dc seq. In quadragesima iure communi prohibentur sub gravi culpa. p. I 87. n. 3. Sic ut etiam diebus dominicis eiusdem quadragesimae . ibid. n. 4. In ieiuniis extra quadragesimam non prohibenis tur iure communi; sed in hoc observanda est ratriae consuetudQ. p. I 88. n. v Idque etiam a Regularibus. ibid.
Pauperes ostiatim mendicantes, si cibo careant quadragesi Mali sufficienti
pro unica comestione , possunt ova , dc lactici hia comedere 4 pag. I 89. n. .
. Non vero agricolae & rusis ex hoe solum quod careant piscibus . ibid.. Licitum non est in ieiunio quadragesimali edere sarinam subactam, O-visque compactam , vulgo eum bella . p. I98. n. 8. Unica comestio est nece ias ria ad ieiunium 4 p. I9O. n. I. Hora
solvendi quadragesimalis ieiunii antiquitus fuit vespertina usque ad saecutum VI I. p. I9I. dc sqq. n. a. dc seq. Postea suit hora nona, dc deinde sexta . pag. I 92. dc sqq. n. 4. Falso ob id haeretici Resormati aiunt nullum nos servare ieiunium 4 p. 193. n. F. Variatae illius disciplinas origo indicatur . p. Colla tot seu resectilineu-Ia serotina , an integritati ieiunii repugnet, V. Coliatio , seu νefectiuncula. serotina . .
Antiqua Ecclesiae disciplina in ieiu-i nna praecipiebat abstinentiam tum a
Nunc extra ipsam resectionem sumi potest potus ad sedandam sitim. ibid. Non vero ad sedandam samem . pag. aop. dc seqq. n.I. s. dc sq. Neque ob solam delectationem , oc multoties in die etiam in fraudem ieiunii , ut laxe docet P. Viva . ibid. Impugnatur laxa explicatio , quam affert idem P. Viga propositionis 8. damnatas ab Iliis . nocentio . XI. ibid. Electuaria sumpta per modum me dicinae non frangunt ieiunium . ibid.
489쪽
Secus, s sumantur ad extinguendam famem, sive ob solam delectationem. ibid. num. 8. Falsum absolute est illud axioma : Liquida non frangunt . pet.
Qui in die ieiunii semel comedensita ventrem implet, exquisitisque epulis 3c condimentis utitur , ut nullam ieiunii amictionem sentiat , sed potius irritet concupiscentiam , graviter reprehenditur a S. Augustino . pag. 248. num. 2. Servat ille quidem praeceptum
ieiunii , sed peccat. pag. 2 o. dc seq.
n. 6. dc seq. Respondetur obiectis contra riae sententiae . p. 2 2. ct seq. n. s. Cui in advertenter ieiunium frangit , tenetur illa die , cum advertit, ieiunium servare. p. 2 3. n. Ita Interruptio unicae eomestionis non semper ieiunium frangit. p. 2sq. n. II. Plures de hoc casus resolvuntur. ibid.
Qui in die ieiunii quidquid modicum cibi saepius comedit, s notabilem quanaitatem tandem comederit , ieiunium frangit. p. 2 s. n. I. Qui invitatus ab amico comedit , ne inurbanus appareat, peccat contra praeceptum Ieiunii. ibid. n. a. Qui aliquid cibi sumit toties quoties bibit, ne potus noceat, frangit ieiunium. ibid. dc p. 236. N. I.
, Vera, de desormata ieiunii imago ex plurium Casu istarum sententia con surgens exhibetur . pag. 273. dc seq.
Assignatur hora resectionis in die ieiunii capiendae. p. 27s. n. I. Ea eX D. Thoma sumenda est secundum proiasam gestimatronem . ibid. Qui notabialiter per unam , aut duas horas absisque iusta caussa ieiunium solveret ante meridiem , peccaret graviter. ibid. n. 2. Satisfit obetecto. stet. 277. n. I. dc seq. Reseruntur iustae caussae anticiis pandi comestionem in die ieiunii. p. 278. n. 7. Privilegium eam anticipandi per horam Religiosos habere non constat. p. 279. n. 8. Et quatenus haberent , non possent per aliud non notabile tempus eam anticipare. ibid.
Recensentur dies quibus ieiunandum est, de abitineisdum a carnibus . ibid. . dc p. 28o. n.'I. dc seq. Regulares qui Vi voti , aut praecepti obligantis sub gravi tenentur abstinere a carnibus , dc ieiunare die veneris , eo die si incidat festum Nativitatis Christi , te- .nentur a carnibus abstinere. p. 28 I. dc seq. n. 3. Sicut etiam si sic obligentur die veneris vi constitutionum non obligantium ad culpam . ibid. Inepta
explicatio privilegii pontificii quam
exhibet P. M. Milante, refellitur. ibid. Sicut etiam quilibet alius qui sic diebus veneris tenetur ex voto ieiuna.
re , & abstinere a carnibus . preg. 283.
n. q. dc seq. Obligatio ieiunii eccles astici incipita puncto mediae noctis, dc desinit eodem puncto med me noctis sequentis . p. 28 4n. I. Ultima bacchanalium nocte illis coenam poli mediam noctem differre non laeet qui usque ad mediam noctem ludis & saltationibus va- earunt. ibid. n. a. Laxissima Pasqualia gi opposita opinio reiicitur . ibid. Ac p. 281. n. 3. Qui dubitat, an fit necne media nox, comedere non potest, si die sequenti ieiunare debeat . ibid. num. q. Non licet sequi unum horol gium pro ieiunio eeclesiastico, & aliud pro nain rati . ibid. n. s. Si quis dum coenat audiat pulsus horologii designantes mediam noctem , tenetur deis fistere a coena , si die sequenti sit te-
Ad ieiunium non obligantur fideles nisi expleto anno vigesimo Primo . ibid. n. r. Ad illud tenentur iuvenes qui explent annum vigesimum primum vel post inceptam quadragesimam , vel post horam tertiam diei ieiunii. p. 28s Regulares profes- si nbn tenentur ad ieiunia Ecclesiae' ante expletum annum vigesimum primum. p. 2m. n. 4. Tenentur vero adieiunia Regulae . ibid. n. s. Dubitans num annum vigesimum primum eX-pleverit, ieiunare tenetur . ibid. n. 6. Senes, qui annos sexaginta explevet tint , ratione sexagenariae aetatis non eximuntur a ieiunio . ibid. dc p. 29 I.
de seqq. num. T. dc seqq. Impugnantur Llamas , dc Salmanticenses , dc falso
490쪽
iactata Pii V. vivae vocis Oracula . ibid. Senes Regulares sexagenarii, &mulieres Monsales quinquagenariae non eximuntur a ieiuniis propriae Regulae. p. 2 9s. & seq. M IO, Laxa, & scandali plena opposita opinio, sicut aliae de hoc laxitates P. Vivae, & plurium Casu istarum improbantur, & reiiciuntur. ibid.
Viatores, peregrini, &vagi tenentur observare ieiunia locorum in quibus veriantur. p. 297. & seq. n. 2. Qui in die ieiunii invitat ad coenam alterum, licet paratum ieiunium frangere, graViter peccat. pet. 298. dc seq.
n. 2. & seq. Tabernarii , & caupones in die ieiunii non possunt sua sponte
coenam mmistrare hospitibus . p. 299.
dc seq. num. 4. & seq. Neque si ad id sint requisiti , si probabiliter credant
eos ad ieiunium teneri. pag. 3-. n. 6.
Neque possunt coenam praebere hospitibus quos sciunt ad illud teneri, etiamsi illos praevideant alio ad coenandum ituros . 3OI. n. T. Quin immo cum dubitant utrum hospites teneantur ieiunare, debent eos interrogare . ibid. n. 8. Graviterque peccant, si nolint hospites recipere, nisi coenent . ibid. num. 9. Laxa Pa squaligi opposita sententia reiicitur. ibid. Caupones non requisti, qui carnes ministrant in diebus quibus earum esus prohibitus est,hra Viter peccant. stet. IO2. n. IO. Non licet tempore quadragesimae publice exponere venales cibos prohibitos .
Famuli , & famulae parantes ieiunii
tempore mensam, & cibos vetitos d minis suis iustam caussam non habentibus eos edendi , graviter peccant .
p.3oI. & seqq. n. I 2. ct seq. Non potest quis in die ieiunii invitare amicum ad coenandum secum , et si certo sciat eum alibi coenaturum . pag. 3O6. n. Iq. Patresfamilias tenentur compellere filios, servos, & domesticos suos
ad ieiunandum . p. 3O6. ct seq. n. II. Graviter peccant domini compellenistes servos ad laborem impedientem
ieiunium , si sine gravi daiyno in aliud tempus differri possit. p. 3O8. n.
I6. Sicuti nolentes eos conducere nisi cum pacto, ut non ieiunent. ibid. CaulIae a ieiunio excusantes sunt imis
Potentia , labor , pietas , & dispensatio . ibid. n. I. Impotens ad ieiunium non tenetur ieiunare etiam quando impotentia Oritur ex propria culpa . ibid. n. 2. Qui ea intentione expressa vacat ludo, venationi, vel nimio coi- tui, ut impotens efficiatur ad ieiunaniadum, peccat contra praeceptum ieiunii . ibid. Non semper excusantur a
ieiunio qui dicunt calefieri, & doris mire sine coma a non posse; vel vertiginem capitis , aut stomachi debilitatem patiuntur. p. 3o9. π. 3. In his casibus distinguenda est impotentia a diia ficultate. ibid. Prima excusat, non seis eunda. ibid. Qui c llatione mane sumis pia, & prandio in vesperum dilato ieiunare possunt, tenentur id praestare. p. 3IO. nia . Laxa Escobarii, & aliorum opposita sententia reiicitur. ibid. Tempore ieiuniorum a re uxoria ab stinere debere Christa a nos, tradunt Scripturae. & Patres. p. II. Sc seq. n. I.& seqq. Itemque fere omnes antiqui
Canon istae. DII 3. n. . Improbatur recentium Caluitiarum doctrina , alentium eos non teneri ieiunare, si aliter nequeant debitum matrimonialo
Uerae de hoc regulae paucis traduntur . p. 3 Ι . & sq. n. D. Ad evitandam incontinentiam tenetur coniuκ
debitum reddere sub gravi culpa , etiamsi frangere ieiunium deberet . p. 3I6. num. I 2. Quando coniuκ debitum reddere non posset, nisi ieiunium stangeret, tenetur precibus, adhortationibus, aliisque modis abducere alterum coniugem a debiti petitione . ibid. n. I 3. Ostenditur vix ac ne vix quidem contingere casum in quo ob debiti redditionem coniuges liberentur a i
iunio . p. 3I7. n. ΙΦΑ ieiunio non eximitur uxor , ne fiat macilenta , minusque grata reddatur; nec puella, ne sormam venu- statis perdat. p. II 8. n. I 6. Laxae Leandri, & Tamburini oppositae sententiae reiiciuntur. ibid. Uxores praegnantes,