장음표시 사용
161쪽
r octauo die eul&sso legis erct, Ereum ibi Laipitia in omni vita silaeuldillo bulli eatis suarto cireum ut eum iubet in passaoeculla lo eruti, et hue per initidis pilati ireuinci itur edam ita sitam suis diu plici lardorimo
'Pistia bore qui auderunt amicos et Amaas Beso P apro resqiuauῆm ut larem poralia mercio Phenefico qui auferunt amma. uarto Primianos qui Euferunt corpus eireuincisiorionna spiritualis duplex eis io ma mentis minua eulpam etya eorporis in lituro a pena
Orima signata eis P cireum risiorum solemne icta est in sipeo . Sestae triplex ea se iiii ripieucia a vieres euiresso iustitie grem p fidendu a surfluis euldillo inis meoidie Idini Practoruma nece Tarii eulaello raritatis perfecte si BeSa signata est per
circumcisione; fictam in dirima, mi sonao galgar qr octaua
resurrectionisi retra ebtinum circvribemur ab omnibi miseri jg Q x divit q, Ficacior est unati eum risio spirituali qm iubeorum inalis inrissorum circumcisio licet recitatus originale rulerit, tamen parabisi ianuam non aperuit sed nostra utrumm
tringuntur sprimum ei ebrini humilitas in circurisione Bebm n eluamblimitas i nominis mi
nu rem huius non m est inuis plae eis em ab elaria, Geim: uvidicit Perii arbus rabant i prefiguratum scilicet in Iosue apta distinatum se Ino trien tuum in hesiberio animo sanci is patrib8 proptastatum 1 mrardus et ulce nomen ita sus aptaratum salo mom oraculos Leo nominatum ponora clabit illi nome Ur en iis emintromen Nangelo prenuriatum ut legitur in Luci Abara virgine predicatum Lue Banctu nomen eius ab apostolis masitificatu nau. Ibaneam noli. Saufeia .ac. Amaruribus finifica uni mei nonii ne inopassistini conrossoribus colla, datui bsalmist, Laudatv pueri diam lanctis virgulibus pgus halu panes spicum e Fusiim nomen uti meriadus Itasiis es mei
in me melos in aure iubilus in corte diem inb8iatica is ex alvatum Ps 'stagnificare dii in m ac Petrus allon est aliud noliten svr remini' opor stat nos saluos fieri Inti, nolue itastis sit quinq; illare que offut esse umida inarum bictioni; iocundita merentiu .erer intus viventium albanitas languentium tarta egentium parietas
esui senti Ad Doe nomen ita sita
xpo conuenit dupliciae . scili rassine natur ut ex diuina natum eat saluator auraritare Leae
162쪽
-nbim et sibi nonre alva rigi assine exedi fieri oecuat ut ex re nomen balaret. ii, quia siluae precim a dia talo ab inservo. nierim tome balat istilanesido mens haesit effimae quia ebrinus nos sita passon uauit .
miti ede sicut sumbam ipsi ir rq nota 'apaemus fies istin neotia tussancti remplum Ruarm ox patiis ficta est bieen Quam tu dilectva in quo noratur in per baptismum di filio ire fit filius graue .c in baptismo ebriis norauesibilantialia bapsus nos ii in baptisas
bapti; andus malaria seruia nilando a aptis an filii totas in quo nob immiseri sanctitas tusignae Napn atus expsse; nostrum bapLs vi cose emtis quia conractv sire inuolsinne caritis usin regeneratias didit aquis malaria sint aqua magis fiuςmens et comunis cereris liquorib8 ad bapusinu nosti m existens sForma notatur prini inomum erimnitis uiui enim pater ibi in voci filiu inciriae . spiritvssane sua in columba Inlando sequaeserniam . res etsi ut ait plausino sunt earu que lini fiamma passionum et vocem patris que audini e baptismo ebris inotantur quinis digni natus et ex inllende iusta tantini itasti ebrini cum enim diritur bie eis Smendatur ebris iis a vir essenda , quia solus dius verum balat esse omne etiam esse aseimaei meus audim enirnia sine malaria ut dicit Doedus eum diritur filius iram ebrin us tamendatur a sinulitudiis patirne si ιιemencia. x eo namo dicitur filius . quia fuit, illi proprerq filiva dicitur in aso patris porius eriam quam spiritussiane tu propn: nanonem quam bala in primo libro ut iupra
163쪽
em meus id en miebi Asubstandali, tum dide dilictus comedarii ab amoris laniuolentia
Iob oadi diligit filiu et omia
oue balat sedit in manu eius Uum idem quomibi it eomplacui . comendae, speciali si platantia Sed nota milaritumen quieta voluntag. vndi sit ineui inibi eum spiritu sancto in filio in quo seSm natura; assumptam quieui.
at Iba plenitudine grade eblicti
u uerbii inciriantum quan cluni ad plenitudin sci vi matu Oiritualiu que t me intula gracie in aFectu, et pleni
fuso aptenae in indisseca v plani tuto merui in opere et effectu
et stiria piniuitinendum entii brino a fili conreptione fine menituro grade quantu adgna; usine singulari, et quantia ab gratia apitis . et quantia gra iam unionis et tae triplex graen eatum m essencia sed differem essectu 'incla emptione sinsularia est grababitualis quas habuit xpug plenissinie et DRetiimie eaerepta fite et spe qs tures non habui, Sed id quoo ei in patria sileredit quia fidei Seredit cosmfio spei. spei fueredit completansio ixi cdui aurum P predicta grada Psone
singulario aeutiat in ebrino iraci influit m membra corporis suiniis id sensum et motu spiritualem sed in sentalem plenitudine omis gratie in ebrinobabitatis diciesratia lapici Indi nota crebrinus se Sinistrant naturam dici'ciput ecclesie qrmo solum quanturu'sed inquanta homo influit sensum et motu spiritu et gratie in omneom ad Nnt ei vili fidim recham, fidii iactamentu sodn quantua heus talem grada; fluit aura
fluit ei per modum meriti, et opillud meritum non solum ex congruo sed edam ex digno meruit membris gracia; -lae babuit Devnione ad virbu 4 pdcis collige si ebrinus niquantu homo diritur ciput eclesie triplidia sine ibrimo sp&Hmfluenda grade sicut dictum est . ebla,Mprer firmi radim nature qua halat aput ad membra Milicet
ebrinus excessit inebrassia quatum naturam diuitiivatis iamen eonῆrmi,en illigis naturahitanidiati . ferri dide aput
metbaphorice quia scSm lxpicorpiis xvrum constat ex purissiniis membris ira et corpus eius minicu ex puris fiditib8 ria de plenitudine eius accipiunt oesheneficius iacie et pus ad euaerediit i. fibem rectam vili
fidii sacramentu Hlia rotae Pa
164쪽
scia, tirnatura stultillatim qua put balat ad rutu corpus nam sicus corpus,pi naturale cinnat ex puri Iuliis membris ira corpus xpi misticu expuris statibus foredire sciendunt Q eabergiaria Psene fingularis habilirauit Bumana naturaxpiad unione bi, vibelles natuaebiisti digna esset uniri mula ei studini die viciegna vilionis P qua ps non rantu felicitare glevirum eda adoratione latrie distiuo filii, virum non eis sebminen Sstructio transitiva cudicitur gnacia unionis cmune enim aliud est mari, aliud en imo sed scSin q, en sis ructio nitia sis , ut sit sensit, gia unionis ἐυ est viso bvane natue ab dicitiam quesialis et sine meritis dalaien humanitati xpi Liebi Rr grada vinonis agrariaristiali et a gra rapitis . sicut modisseria grada babituali xpesilod dideis Io op pussane sua datus en ei no ad mensuram
s no adimensiori id est totali 7 et non Pticulari aer in quieqvio tua deus diapusancto dare tubit ei Sebo si no ad mensurasio est iis omnςm 'porconem mspectu alior utaminum. oela eqS dirit B Olenu gra et viritalis e Dona ιν multiplide distingui ur plenituro 1 rima est stissidenti. in quolidit iuno ra
culpi et quantum ab actum et quantu ad posse quia nec cinuit nee mccim potuit nec a pri ccatum originale traxit, quia patrem raritalem no babuit. nec Pectatum a matre traxit se Oiri iussancti a semite totaliae eam litaratae
Capn xiiij I ut ii xposuit omitis
plenitudo sapieri no mi umquantua ad cogntea. verum quatu ad modos et dimerentias co ostendi qui sistat quiram.
nalis ex pardidiuniitatis et taenior cognostis omnia simul se finita et infinita quia apis disies iis infinitias fimni Peus enividit multa uno idest seipso vii non disper ibi qb vidit et ni vidit qi viditur se a m se viditola nosotuque serit sodetque
165쪽
et in modus est eosnitio Psπvientia quo κps noscitatomia simul mi ebris i sonsiis non enuc auus rerum nisi ad obiecti puriam . et 'terdu*modus est ualis ex pla menfis et ine triplax Sit mi natura pyraria P gloriam , per inatura si 'en
modus dircius cognoscent, quo triob, gnouit, pus omisi a que spectat ab niuersitas itumem Sed longe excussentius q; ab aeria exin enam natura institutari Quartus modus eniam; lac modo cognouit ebriau oiaque spectant ad bumani suis
cellentui qiasiqius 3 pti namg-reda angelarii rion qui selu; habuit ebris istientiai babitu tranatum vi adam et angeli seoedasthabitum mssissim . velut sancti, raria illuminai cognationeni viro no babuit pbabitu. acquisitum 'ui sp& mipfechionem in cbrino nostis .c titus inodus ni leniam lae mota cognouit ebrinus omnia. finira qui te gnitione actuali infinina viro non nisi cognitione babituali ues excessitia Amma enim Ypii gloriam Spretansionis a. piebat quantucumo cape potuit natura filii dii nita infinito
bent in arre cognosti seis vel ab
vit esuis uares orimonio vnaturam Betratis . Beso mota P gloriam comprelanas a
rentie cognationis que in eblino erant iber priniumodubabimicosminem ut dius Ner sttim ut mi sperdirriu modum veviator . Oer quartum ut illuminato, Ot quintum, compretania Cbrinus scism vimincunaturam dicitur lux quia sesim ditimitarem illuus nat intus animam . et scSmhumanitarum hi bimat exterius vidit, et taetripliciter. scilicet milticuli , predicactribus exemplix et prmiues maende schyni sapienae die
ouintamnatis os priora preterea scientia ebrinitantinis limpidissima enititur scicuas emanis quia inbi balat admixtum filo conitario Pactu viliorenda preserum cum no possit aliquior Nar Ipter unionem ad virbum iam en quia anima ebrini
creatura est no est scienda eius ita limpida sicut dei in sciatoia que scit diu. 1 dicituri sitsi fidebat eradi et sapietiacora tuo et laib'uo in maestigedum opis se piaeerit. labinnati coceptaonia sapientia plenissile scdporius in alii iudicarina sua et exemplo Sosse cerui et taceor a deo id en ad gloriam dii. elisibus die ab utilitate laim. rficiebat tacitii ita ius eaam in
166쪽
a re fiant expimentali essensitati. qivadmidi sebui apostolam ex bis que passis est odibientiam .
nanti concepitom S tune em epit mereri et frui. h ruit aurem inquantua viator
rsectio et punitu, meriti ebiisti notae miniscirimo
quantu ab eum qiu merebatur quia notantu erat ismoso,da
tuus e Bed quantus ab rempus quo merebatur . quia ab innanscξω fionis filivsin ab talam mcnta a Verri quatiab, pquob merebatur Ars babiremisectissimu inritatis et per dirastu rectissimum virtutis uarru quantua ab eum euinierebatur quia notantum sibis Neda nobis omnibu.em opibus suis que poetabat in lilaro arbitrio meruit sibi vitam edirna iam babitam et nobis balandagilis dico operi qM retulit ab nos . et apbabili retulit oia
quia mam gloriam efflaria. notam dirarm et apertionem ianua celenis Andi incarnassientem ebrin diatalus habuit manum attrahentaem te manum ma
lneulpani. ivllentim fine obnaeulo ad limbum meo pus primam manu suo me, laetabilinunt Bedas viro penitus amputauit Igitur miserim btini
radicita neomma inertian a sue satisfactoria pene-sue merireria vidi eterne. qi nee ab ore Es emamris disinsimus absolui nec immensitatem premi quod dius en diffissim'assequi . nisi x meritum taminis dite Bexis quantu ad id quod merebaesbiqilicet non mereretur glorificia onem menta quam iam balabae meruit tame sibi bumilitare passi
onis acceleraconem resiirrectioia
glorificiosinem sui nominis dignitatem rubidarie podinalis se ait apostolus si biinus fictus en oladienovstu ad mordimae et seqcitur,pre quod et diis exaltavis illum quoad primu et didit illi nomen quod ensii,
quo adorau .e Leptimo quatum admodum quo merebatur
Dicit enim aliquiis mereri tripliciων. Qilicet tu inrubito fidentadibitu insta tabim fidenta magis tabitu--lti tabimino mota fidentadibitum alio modo. Dramia duobus modis meruienobiis et non sibi , quia non poterat sibi sieene di mdibito tabitum me diobito magis tabitus cum apim ripio iterat Gnctissimus me in Gnatrasti,tueatifirere
167쪽
unionis .f. Et sibi tabitu alioni oscilicli meritum hone actionis miniitem sibi vita edirna; iam babita, sicut nobis balandam ciuem,ludii&ebrini ci. xvi soluntas m xpo duplex fuit in ervata et memai Et dictum ensiipram pino libro, tunicidi ipsius
haereata es oluntas rapi creata duplex craticinacom et sensualitatis . Et toluntas Misima est duplex Terracoma vi natio en . et taeonas ut natura est . oluntas igiturnaconis velatio es co Brmauit se omnibus unitati mereala s)b vilunta rariona vi natura est et vitulare sensualitatis oluit aliqSMpetuam quod non viliti voluntaxia doma iacio en . scis non nimi et in laesine inluntaω no ruerunt sibi sitici es licet olim sitiaria fiterint quonia seSm inluntatῆ diu mana ebris usint ius a c:atvilui, sed scSintvluntate rarionis innecti ensit. sed se ina vituratena inritis unam eniauit ces,unaquem tolutas quod stasi erat retinuit in ivluta diuina iuniciam voluntas assinis odidiendam toluntas urnis viiiε
velle non mori a Quaci autexolusitagnon moriendi filei fasensitalitam fuit tamen ociasionali lar racone. quia ebrinus sicut voluit sedi illud lambire enire in imaginationeni et in enimaisinem . quo ficto naturalilarmcndi metuit et refugit lae aut voluiis prer nos iam instructionem Bie indoi sensitalitare ad uomest dicens . t adir si fieri polantianssera me ac tae Pelido fuit tam sensitalitatis q roms Beo sensitalitata hi tamquaassectata nactilis aus tamqni opponenns, et tae obtinus fieri voluit ad inplicum instructione
uos naui Ginfima est ut sciam'
non esse precatum aliqου sensitalitati velle qS est contrarium voluntata dium e . cieba ut martirescbrini non dioerent si moriem lomant eum illam et filius, exiurruerit Q merda est et discamus diserest redire scilicessiimonendo voluntastin natum; vilutati di times et lac notas misidicione a posita si fieri podistet ibi verutamen non sicut ego Volo sed sicut tuaed me fefectibus quos assumpsit ebris ut Cape xvii
Ori Glum,pua assumpi sit bumana natura; sed let besectus Erci, alum. qs vitilicet pilii secuit assume.
undi eum pene sint exercitatiue
virtutis perfuae et distificinue
168쪽
bmant natum non simulati assumpsit nalitates ta eorratisq; Ouales que respirius naturatios ramiamuni sicut finiem et sifim in absentia alimen . tris id arm et timores in pnda nocumῆfiet huiusmodi, en mi frigus lassitu, ac thec tamen omnes disectus coryales assiimpsit. sie lint defectus egritudin multi stimi ut te omnes spirituales.seu fiunt colunt ignoranuaretallio cimis ad spiritu sprelarea-qr nullus ninoeens dilatiuitu pana iis mere eum tae esset ι; tra ordinem diuine innide eblinus sies italita es accepit vi ramen pali non posset inuidi. qi passio vino fuit contra volustilam divinitatis vice contra rationis viluntate limi it contia voli: n falx siensiualitalis et cirnis
nutis et re boluit civire tristis uis mutina notant apassiones non sc signant passionem iFere aut apassio a passione hi tune assectio diritur apassio quato amnia sic aspide m oeulii tarentis nequaq; turbat spassio viro dicie qua ita fis en in oculum melius turbas. efficit a rectitudine vel astri coaemplatio ite diutare et tunc iurio ledie Epa ndidiFeruntis aduosciit disposuo cibabitus
a arx passionem homini Iri inludami in ope pari
encla nasii tabilem . ni moto burnilitalana admirabilem in Quia
inritassi mentitiabilem . si firmopus notae φ ebrii 'siis inuit
auditu o probrioui coisionem molaratu tutorum R dirarem Ingustu aceti et Rilia amaritudinem In oculis lacrimariisffusionem V certa timorem Demoto patiendi tactinendii; nq, obtine passus en passione ge
acerba Treu Oi, omnes qui transitis ae Fuit aut passio xP
tu apter eluitanotis aerei tin ΛΞ.tanorabilis em si colunditus plileditur et precipue inlarios
item grauis Sit eius passio a pter ipsius virtuosiicidini Ar vilisbo mo ex morde lare no dilat euhurpitula ilia tune finem balaahgiva passione ignotismosissilianvia vibiuius eum dispecdum et noui Riebatis ignoimma nisi itur in tribus . In patibulo ei ticis . iiiiiiiii liciu pessuri orum incoiortio usquorium latroniam cis quibus enit timulatus
xpe passione generali sectoegumuersalem passione acerba libidine passione ignominiosa sit
169쪽
ailanditur ea maxima quanos litamuit ab mferno dando uma qua mudii renouauit largistrabo gratiam.qua elua ruites sereno gloria ae cloeetria nonanem titulo erucis alia api primum dicitur iesii'. apstr secu
sanguine situ idit viti' a semel mortuu . in m circuncisione. moratione in corona uoue inflagella fione merucifixione inlaceatione ner primum foremur
emta abhcere inerseeundi I mentis angustias pro sature irrastilem, ne dirciu animam taram virtutibo ornare ster uartum carnem nostrarumae Ger quinium membra nostra madatis dii ligare ut e sextu vulneratu corni tui amoe babe in hoonremo quia ineias one non attingebant in xpe ditanam natura sedi
humana Idiommordi xpificia est diuisio alme a carne ut in salua esset umo tam cur m qm anime eum dissimeare sim eriam selendsi pos passus non Sisset ramen sessio diserissetqntum pertinebat ad conditionem humane naturam se confiseratisne vinone sed mmdistare na
muriplex est sicut paumbi uersibus Oassio labilieat scivirtute dimenu. Iob. Quas thamo cipiet leuiatban Spolians stimsernu . Isa voci nomenei'spolia latrata .e Infiumatica per exemplis spetrus xpus passus es nobis vobis relinquens exemptu . Vn, g est quasi lila positus in pulpim erum ubi discuitu oladientia patientia bumilitate miritate
misee aufi specialidi quomota se habuit impitulo ouod sibi renebae vii Derii adistri flesiiseera presidi melinam apidi vultu placit, sermoe raro, ore iubiis sa hefixis in largaspeia ita. paratu=ad obprobria et ad vertara promptus abonorat inlidii fores silos . Dener. Eieiunorabieque rex volu . excidii ad pugna scio ualem naeB. Ostelarunt elepbatasan lanflammat se; ad diligedu-Per bur emia re inibi reddit amabilembone testi ciliae que bibisti opus noni ivbemptionis alti erat ruina agelicim. ipse enixpsa lapis agularis qui fiat utram vnum ae scidat nidir deus
lamine nilar homine istem indir agelum et laminem feci. ct in rempore iracundie iactus est reisiciliatio se armat sescontra mundu . carne diabolu-
metis vulnera. numeri iniicie dise neu serpensta sanabane
170쪽
Cii essemus mortui auiitifimuit nos nus'. mortuus erum eugne maneret vilicus Uurit stilia
scis celu-gia Dabo clauem dauit, .me crucesia plumem eius. 1lluminat. tabe erux e qua scidelabrutabernaculi 3ietho
Et saguis ei8ornauit genas mec ps passione si a vicit diabolii que ligavit Krnua que
spoliauit morte qua superavit. mudiique rempsit sumsidua quod ptulit celum quod aperu
it asDassio xpi redit sepse vici
a tollit ei sitsbia mpitis melinatio . v qua videbae titulit erucis fugerem quosci ptum erat iux3nuidiam bracbio pexaensio Mwad amplexum multans . nuaricia multo 'erogati, que i passione tradidit Verita . Discexpiane quantu debeas diligerexpinqua dedit nobis cirnem suam ni cibum sanguine situ in potu ammam irrctu. aquam ladiris lauacru venem erucifixoribus corpus discipuli .matia
passionem, Iram mollis re*onso Gulam fi liis a necti poti Luxuria lareris apertio e re temptione nos rarint gratia inirabilis Orimo ex paris moliuis quia caritas dii vidit u nec Pramicos, nee P preciui diramus nos redimere Oropstiva mira
non m se fieris naturam noti insassimiendo precium hedit sanguinem erus funditi, undii δρυedime mea tisserem mei quia vitietis id emo balans an eoo apaur stim ego scinon balans predual Secuto ex Pla rediinsitis quieu litanam post; de potitia
scelestae opus ex misericordia ut ad amorem nos aserinaeret
cio ex Pterebempti qui olprimebatur criminu seruiturumhetinebatur in cirrere Bed trapnium agnum erat, filius heisoru8
fieret ut se ruus fieret liber Cotraseeundu magnus Lith, biis ad inrcere serui distendit ut servus exiret . quarto ex pardi rustide quia nulla rusticia tae dictabat vi hinoeerispumive M leto. uinto ex par exeessentie divine quia mim; erati inpredabile ponebatur sub predo virereatum. Sexto ex par praefidati ibi eni redemisset nos sale adbue ad gratias teneremur, nue at redimit nos ala corpe vita ut iubil tam sibi subim nig Circi passione; tim nona epte suavitates Capitis melinau