장음표시 사용
191쪽
l remiti viro acalantate reoon generi operti sicut augmerum grare 'itia operibi Guq in ' operibus iupererogasionis meremur maius avsmqntiri qm alias opibus i e m
ualia magis sim meritosa mnii si ovis ne en eni regula int ologia usona pene reselusoria si cla ora igitur Eret foravis merendi vitaetrena etiam aua sistat in aritaω- non in totus effectus quia mereo effectus sistit etia imagnituditiqm operis si spadita meritor 'ζ. Qui sunt quodio solum anuit in mitradi. so Neria in omribus natibus offui' exemptu babemus in xpo qui meruit nobis apri ne ianue paradisi cuerrectu iueaus meritu no erat in silla aristaω si iniuritati et ex miserea operis 1 id en in sita pas
nabitandis meres iunio ratum νno opere quanissp ntasse manε te adire earum et non erascenae. valent tumen opera buiusmodi ad multa alia. versiis eum in iurat remota exerritata curepissit, Joeundat scis metem.Stabilis scilicet virtuae . Auset seu incritum accitentae premi)-lpeccitu remisit sciliret quantum adponam que iam diiiiisia sim quo ad reatui ruratiam . mobilitia scissimisti emouet sta aeridiam Exercitat scilire laminem ni assiveracionetani nim re it scidimptam
emtorio est dian8pane quo viscitur. ε tertia quia nulli8lara opus diopiarum placeat ipso prius. unde diae in en- μου fetpri'reme si ad alalqr ad munera ei8 Ruarta quia naturaliae ateredit musa situ; effectu e stupraredit ome me
ritu cui sa sit musa meritoria
3psarisiecudualis ' vilata tirum puem ut velimui a seqe ne frustra vilinius via,eus supra dictu est tanu,siicuis etiam merito odigni meret augerim via ut aucta niereae,rfida eatria clite, leo euile gi' in
192쪽
cooperation enixolutatis mina sicut dius e ipsu gre sentalesncipiumflucdi se ipse solus estprinripiti augendi per modum intentis fisi viro P modii meritia dignitari. I litam arbitrium P modii cooperas . Sicut litam arbitri uisnam merce merito digiti augmentu gre inatu vie sic etia meret' merito codigni ipsius coplementus in natu patrie si μου aut ex codigno mereamur vitieturna mulae sit .muse . rima esse uia boni spiis sci cooperaris miserim. si Beeuda veritas Nirmittetiyeterrite piasibilitas liberi arbitrii essentiensis a finaliae perseueratis, uarta diffieultasse aliis incredi a quinta dignitas pi,fimplfi instruemefigo, at rificiri debacu suis inebris S , exta libcialitas de tribuen
bilitas operis qου ex caritrarescebit . quod tui pondiratur ii coti*ectu iudicis quantu amor ex
quo procedit ricidio non podiis sufficie ui sistina, nolumulierari L. ia que nosiit in caritare licet no valeant ad vitam edirna valent tame ad alia multavit ψsus Aptat cor, minuit pena; differta dat talia diriv. oecupat assuescit dilectat ustigat arcet piat cor se; ad susce
que dilamesi no fieret illud op'
pissert starena serin no atiliaque iam dilatur et dat bona dirivica tralia occupat scilicet ne stismo indirim odosii cnssuescit se; ad tanto ianduoelactat se; mente iugat scilico Buste. meet scis luxusco
esit irremtineratu . a nussu malueritisnpunatu
o legimus Delifice nam dicueu seeuosi, regu vitam tiram humana quo ad opem exlarioran secundit o pugnat atra viriac ursatorie dicuneae eundus sunt lini victoria vitiorum .ri reiiciunt fim exdiriera. adurgati aliis dicue M a devictis vicij possessor virtutum quiescit raro insurgetibymoulis priiiiis Maxemplare dicuneque in mete diuina sisis ut ita ite virtutu in deo siit in ipso remo inmites exemplar Aristotelii diuidit virture vidissectuales siuetudi--Indissectuales aute divit it mirutatia arte hidissectu scietia sapieti, vir tuus morales diuidit i principa
193쪽
ies que subtererans, serfituto a iunida riis adtactas visui masuetudo litatalita, biiugia o
etbici economica politica; Darii prima mores quo ad seipsemis ruit. ieeuda minitia dispoit larcia risia regna regit Cilia virtulas laetinendu es 4 cuVua sit sta iacimas altima septe in lint virtulas quibushumana vita resti tres quilitat ologicuiqtueri cardinales . et licet lar virtuαν sint gratui per mihi mai nam . polrunt ii insermes fieri permulpa illaru instumari Per penarentia. a emen gra enhabituit virtus origo finis a Srma. De bae lege sola inrita Qxcipitur . que informis esse noli rerit sicut redire virtures in Psa sit virtutu fisima laam eii babiiugaliam virtutu balane fines mami tradiis quibus sinit vita virtutu tunc sitiit Brines curauis furuenerit tue Brmatura dicoetane taedio fiunt aeceptabiles undi uirtulas tibi e sunt sicut colores in nebris a sicut cirhones extincti Hri seu ianit aridi in sicut ale mortue a sicut auru obscuratu a seu genime Suerso in silice . Sconuerso virtures fiuinare iit seu celoegii luce visibile quidima speetui complacendis a seu carbones ardendis a sicut rami vim res. siciitale viruendis ac valgius in sicut auru filiae fa sicut gemme vas aureu distram
ponut Oeatitudines ipsi virtuti natu premitusue vie sue patrie Buingunt alia Sora quia virtutibus operamur lani homyo ramur ex ture tiastudiis
ologiee mouetis fine, actitates uro mouent ad ea quisiit ad n
virtui si finis obiectu est ipse
iitu ad actus interiores inrdinales vero qntu ad ora lario
194쪽
rimam qua tu ab Speriores remqasistit mut o me sis recti ri
euis di serutra ne rubiecti ualidis emra nati, si iva cibili raritas m Geupiscibili. clamis Simmisitatu quersimilitudine actuu aeripiat amen hamissonam Tereo differutratione obiecti . na fidis in vim spes arci ardvsi. ciritu
tus 3 am λω mirusensbeum sequie pes taeelsi,si remitae Saritas perennirer amplexatur uinto disiar ut ratioe finis quia per fidim ditis cognostitur
ut virtua, per Nem balatur veeturninis per caritalam diligite vitaritas.
. e fidi ea. Muth. Idis secundum aprmensiibs antia reru3 spe hiandam argumentsi noamarvnfium 4 Iu baebi finitione filis dicitur si bstarea. id emdamentusabnans edimaconi si irituali quod enitalia et glori, Ipsa nancv fides Sclesia aliqitalidi res si erandariti obfister per gratiam et tacui dantuper gloriam 4 vel idio fitas; fundamentu reri glorie quia inla est primus babitus virtutulyrimi dico,io dimpore sed natuetra cimerum perandarum dicitur, quia fidis per al&nfiis fidem' ob iubsistere inmeianda' frgumentum diritur idennrguens mentem quia fidis telina nidissectum ad cretendum. ea que non apparent, propinquod fidis diriturio lipargumetiimqm conclusio quia fidis pbat de non amarennbus re sint
parenfium dicitur qiua fidis sita lucea viridate manifestat eaque non apparent nam predirita insitum m nam presentia.
195쪽
st restrini uidini qma seSi apostolu fide diuisiuius aptaracse secula. nresentia viro sicutast aus8 1demus inquit beo aliqui' posse nos relligere non nisi Fufimas quia per fidem
credirnuyivlurrectionei mortuo
da ut adiredentia, suppositione' queda viro sequentia, coclusiones queda aute quasi trig
tia diciti uas, quedat lint, on odia lippositionis hi vitiuersali Bula xcitia articulos sca', striptura tradita a ex si rasit hispinatione uasci a lxvna sunt qloquitur deus hi scriptum ni iactos stio' huiusmodi inueda Bomoduapositionuvi sim tarticuli fidei et bora , fidis e quas media hilaropinione scienti am- quia opimoio'; ad unam
parites radictem sine seimidine almitu Dars a sitie cius cogititione. Oaentia viro se babaad unamis o tradictionis sine sermidine al&ri' partis cum muse cognitioe ac per media necessesta. vi die scientia es necessariorum a rapa die et fidis
dii perseca onem pertinent septe
rati innixa sicut fidis inopsi qui se negauit filiis; fili pbataonagni agis elige a Flisi cu pro dii qui traiis peciali balare iocuditate. Becundum et sit caritate
istinara sicut mari masdalene qua fidis salua sede a cui dii nissa si recita multii quia o ac
ρ erctu , sit diuocte servibascut illitiimulieris cui dixit dominio mulier magna en fides tua a quartu , si bonis operibu bat, sicut fidi cornelii emuli tu , si Qifitii die roborata sicut fidi enes Baria lauret tir a alioru mariam qui per fissifbidi ficti sunt in lasso .a Lextu in scoladiena dicerata lacue
bullitate libiecta sicut fides marie virgiliis que ait AP ancilla
res magis innititur auctorirati qm natiorij quia necundum grusorium fidis non babet meritus cui bumana ratio redit expert
196쪽
tur . namen nee talibus ne ena
experimen to selisibili deis qiux crodere contra fidem, sicui palaesi euebasinia ubi a visiis et uniri tactus tolefictus dirit e pane a vinu. sed fidis diei esse eorpus et sanguine dui tiri iesii xpivii Rufi liuod indissignitus inq; dilam'roiam δ' erediiii 'tubemus auctoritati quod opniamur dilanius errori liora in duplex en inguido se deo scilia naturaida acribentali' n a tutalia cognitio est duplex serandi reccitu qua homo cognoscebat diu avdiis creaturis Ires post pectatu itae en perspeculum a meitigmare et cribenditis viro cogitiuo triplex e . primaen aequisitiuat nationes naturales qua babuerutpBi et diritur scientia beeunda coeque balatur di semioni; scripturam; et miraculoru ita diriefideriseiuiis c erri est que balae smmsone re gnatu fidentis . atae diriefides Bimata et pralem cosmtione assenti amma pine veritati mrer se et supra omia
undi adueniere ea pereunt oesalie oegistiones acribentales ad nilnus quo ad actum eum emalle cognitione mutis annita
motus omniu e Cum fidis sito non amarentib8 bifficile sit occulta crebere neeessaria siti duo ad hoc ut firmit endat filis
tis nitimam eleuans, pecundum en rectistaeo auctoritati' assimam firman, quorum prinium en per fibem de eundum escriptura aurentua; per piritu sanciaim editam. Auctoritas erso predit fulcimetu fidei a fidis assentit auctoritali strum curo P pni en apst quodn plebor a corbudirie quia menst3Pfibem illuminat, eritate Per ωctrina onendit arro quom scietidum en q, una ratu en fide tam ni presentibus qm mirereriti qm etias fiituris siret magis elata stri explicitat eis 4s quutur,pm m in eis qui praeesseῆ ectus aduentu sicut riouum tenamentu clarius es Im istu C. uod eni nos credim8 esse Scausanisti prefatiqvieredibat filiuru, exocpta illis articulis qui ab bue renat cupiendi sicut e refiteractio mortuom iudicius extremuet remuneratio honorii, a putatio reprφ m.
in tantine Paluat via dictum est mari magdalene Fidis tua te salua ii ritvadiis pax C Lenae purgat. cst Fide purificia corda eoῆ. 42 ponina mundu pugnat . Debre iacti P Qx vitarunt regna ostularat tras ii mulier insna e fidis tua ferseueratia dat App. Turit in fidi nu
197쪽
brabam dio clivi uratum e ei ad instiria vipeatifici Vii. Ruia vidisti me tam a credidisti bent qui non vidit ut ereditarite dius Sudamentu fidii disimn quida auru colamplaiionii qmaqiti Eumplane sine fideqsi qui nive vitare solem sine oculis . Ruida argenti pridi cibonis 'uia qui poicit sine fide noloquitur eum qui iocundiu ωιmen fidite sorinoue uida; lapites pretiosos ino v c ru quia qui lane operae sue fidi en sicut qui facit struci uni super Aresta Stem alii edificini ligna scilicet Rinorvaitan Eoretralium mosenum scia finium dilactationu3Qrnaliv. nliinipula sciocommmvirlami operti infirmoru- δ' quidem saluaue merito D damenti sera me quasi pigne quo exuresedificiu uo idoneu G
quoiua effect8essennales ni raripales uterirere filios dei Grere dignos vira edirna. Q Secresimiles deo in purgare Ammaruteliebris erati siue infitali g
cubario'. vlen credere a dirigere Pena aliau virtutis et mi me
omni si,mo . a in e sectus sentalibeto arbitrio.
os qui sinitolii editerunt fune articuli sim duoberim adnumerum duoberim apostoloruct i aurem confiteremusque radam rersiintere da tucari culi lint qtiatumdicini quorii sep&m spectant ad diuimeastm-asoplam ad ebrinisum amrafi nave signata sitiit in opx sellii in septem cibo labris aureis in quorum medio filumbis ambulabat unt ergo sepae articuli fidii qui pertinent ad diluinitarem eat inimis en unu cetuum qui notatur ibi Greeo nidium et Secutidus es patrent esse dium ibi patrem ommmindim creatorem cella tertius e filium esse dium. ibi ri testim ci num filium eius unicu; hominutios rum ei uarius nitritum sanctum esse ditum cibi Cre in Oiritum sanctum se patist predicti quatuor articuli fite de unitate diuine essentie a trinitate Porsonarum quintus e credire remissionem peccitorum his qui sunt m eelesia cibi . actam ecclesiam mitalicini sane
colorum 4 Uextus en mortuorum resti scinino vhiori resurrectio item Iab eptimus est
honorum iv muneratio Ἐιb quo comprebenditur etiam maloru3 pumilo ibi vitam eternam QEt isti tres ultimi articuli ad di
198쪽
Histris pertinent quia virfula diuini ratis fit meorum remissoque en anime vittificitio a cor dirum resiirructio atq3 curris seri anime glorificiuod lii septem sitiit articuli qui pertinet ad Ypibumanitate orimus e eredere filiu dii esse oooeptum di spiritu sancto ibi 'ui conceptus
filiit dii natu e maria virgine ibi liati ,ex maria vigni e .c edidi ea filiu te pro nobis
mortuum i cruce, ibi passiissibpontio putato erucifixus mortuus a sepultus L Quartus filiuisibescendisse ad inseros secundu amma, ibi iescendit ad iserii cu inlitus filium dii resurrexisse ibi dirria die reserrexit amor tuas Sextus studia ascendisse ad patris equalitate; ibi. ascendit ad retos sedit addixti ruincii patris ei rentis o eptim2filiu dii iudiciturum bonos malo'. ibi Ande vitaturus es hiudicare vivo,n mortuos . 1 ni quatuorberim artieuli collisue ex fimbolo qSamnoli editare οἱ ruculum primu a secundu3 se diuini radi positit petriis . lardum andreas , quartum bartholo
primu nrtieulum bibum amicidi xpi posuit lacobus maiora etiasseeuimu tirriu iobannes quarfut mas . quintum matheus textu iambo mim septimi phi
mu apostolom ieeundii moenictsilii tirdu albanasii. primum factu en ad fidii structione .seeundu ad fidei explanatione lardu ad fidii disensione
non silini P eertituto dimo laniationis in qua ple ite in parti Ssdne eertituta opimoi iuunt pii serie qiuanalioeMbarividitur nec tamen omnino sed eum imidine n uiu autem expecta donis causa principalis en dei sua non nostra merita. quia a opana nonga non sitiit meritoria nisi ex dii gratia .Eme meriti iam esperare aliquid non ense, si e M ait Ores, sedi presiimptio 4 An predicta aurum diffinitione si ei diffinitur motus spei. et non virtus Φedvirtu=h ei di
finitur sie libres en audacia metio di larginite dei concepta babed vitam e terna per bona meritae aliis fide minis em diffvreua
199쪽
si est euheertitudiise epimonis ut diciti R. Spes at eoma quisiit in purgareriori qui item in limi e eum rertitudie scien fies, vii dielinat aliquo moto a qaprie oci. Em vero ni nepbano qnvidit celos aptos Et qsuit in paulo qn dixit scio cui credibin e . Et que fuit in adiandi pectu filii in certitudie visiola tii ad labilioris qui ni celo. vii spes siesimpta adbue est ining
Patria noen spes qriuatituruus omniu bonoru simul tota possessio uendi ibi imbiren iiturus quod sperae Et liret sanctis ab bue sit filium resurrectio corporrum secundu rem .isi presens eis iocundu cognitione 2 sus aure sic filium respicit in privat nam presentia rei qm resistionis prout spes e simile c*uplex ς' spe sea sus sit et prime auciorirao . Prima e ponenda in sanctis Beeudae solidio Et tae triplex e . scivime Di. D re dite spe in e . Gratie . O..is mussibus Polio misericordiarircu dabit. Glorie Orovers
'vi sperat in deo saluabie. L essectus spei multiplex est. tribulaeone litarat . OJIn re
Conseirat' aed. 'adirpe undis septe filios stibuno diei tepore aspidena aeno aio rebat apstr spem quam hi feta bababat. HAente leuat. O Rui
speratis dilo mutabutiortitudina, assumsit penas ut aquileac
coaluat Osai. Qui saluos sint sperares in se seporalia ministras Osal oeuli Ommum respexata tu das illis esca Spes aute agatur multigrubus . Dicitur em galea et s. Et galeammem salutis innelaia. Ibes. dicit tu spes qua sicut ancisia; balamus anime tuta ae firma. Medicina Osar, Speias in ono no infirmabie Gema Orouer Oenia rarissima expecta si prestolanus Boladu. Debre. ut Ertissimu istactu balaamus qui Efiigitnus ad tenenda aposita no
in sim precepi, orabe purea conicietia bona fidi non ficta favie bie fissosiimationis qr raritare ostimatio sue psectio Ois pcepti pleua dici fim termiactis pceptorii caesola ora cisiit ipcepto tediit ad mi irarive magis ae magis babeae vi rde puro, id e itellectu puro dirit
200쪽
GI sumtur indissectus pro actu m&lligendi secunduique
causatur motus inritalis quamem quis magis diu indissigit tam mas diligit nisi alias i dia fur a ita hue preposissi te notat musam efficiente mersi. .seire quam Arben&rdiu no diligia quia ei non cognoscis Mincia ineffabilem pictarem quam ubi nocte a die onendit non cognoscis Quantum ergo in cogintione eiuyascendis tanω in amore eius inardescis et conscietia
lana id es spe, quia qui puram balat consciencia secum spectat Et fidino ficta locnsimulata qui non fragili sed indi adversa serti. Vnde prosperi libro devitata lamplatiua be scribit mi ita
dirmiis ae presen6bus proissis auersa iuncta dio inserabilirer reum iri isne quod sancti spu' a quo es ini quem resertur icesa,mquinaincti omis extranea. comi pinescia nullovicio mutabilitatis obnoxia siser omia querirnalidi dilignivi excelsa. affectionio in mum omnipodinnism, diuine condimplationis ain: - omnibus semper mutet . summa actionum tanarum. salus morum, filiis celestium pre ivptorum 'mors crinii num . ita virtutum, virtus pugnantium palma victoru.sanctarumentiuarma causa meri&rum honoria.
premiu periectoria sine qua nullus te placuit eu quatio potuit aliqvis nemre fructuose i petillantibus letam proficietita gloriosa i perseveratibus . victoriosa i martiribus . e rosa Pomnibus omnino fidelibus . ex qua
ciuicquid en tam operis viget ri paritas quantum ad actum diffinitur quatum modis primo siem dirrio libro lotilantiam
Caritas en dilectio qua diligitur dius Apstris niximus πεdiuini deo ecula se Iitio inritas nisi vita coeulans amatum eua amam insocio se oeultu Rus'. parit,en virtus qua vibere dium et perfrui disiberamus o quarto sieseeutibus ausi caritas en virtus que amus nostri rectissima affectio emarum biffimeonum prima daturis comparatione ad Beum saeunda m comparasione ad citia possessiorem circia in compararione ad dirminum quarta m espa
enJaudabili quiavirtu'. ahgfine psicipalem tanu comutabile Die diuiditur in an inciamri coneupiscetiam. Secundum