장음표시 사용
31쪽
PRINPIPIO VITAE EXTRA ANIMALEM MATERIAM POSITO.
JNatura sese nobis offert variis sub sormis et materiam
ostendit adeo vario modo mixtam atque formatam, ut exinde immensa series naturalium corporum eveniat. Secundum Clarissimum Reil G, omnia illa a materia pendent, et vita per sormam et miXtionem materiae consistit; etenim inquit , , , Forma materiae est phaenomenon, quod in alio, scilicet in attractione electiva cWahlangsehung) elementorum et eorum productorum, fundatum est' attamen haec idea non veris nititur fundamentis, et inepta est: ,, Potius tali modo disputarem, ait Doctissimus KO liner c forma materiae est productum variae mixtionis. - uid autem est mixtio sensu Professoris Reilii γ Nusquam perspicue indicatum inveni, licet juxta sensum θυι dissenationis mox in oculos veniat VEx
32쪽
Exinde autem patet facile cuivis, non persistendum esse in hacce argumentatione , sed magis profunde esse proce
dendum in abscondita naturae loca, et, ut Uerbis utar eloquentiae Patris. Intrandum est in rerum naturam, et peni. rus , quid ea postulet , pervidendum e aliter enim nosmet i os nosse non possumus, quod praeceptum, quia majus er , quam Πν ab homine videretur , idcirco assignatum est Deo. Puber Querur nos Pythius Apollo noscere nosmet ipsos. Cognitio autem haec est una ut vim nostri corporis animique norimus, sequamurq
eam vitam, qMae rebus ipsis perfruatur'. o . Secundum nostram inceptam divisionis methodum opus erit quaestionem perscrutari, an vitae fundamentum prorsus extra animalem materiam positum sit: ad quod nunc Iubenter procedamus. - Licet autem ex antea dictis facile persuasum nobis habere possemus de hujus praedicati veritate, tamen, quia multa argumenta huic evictae positioni opponuntur, illa, quoad necessarium duxi, in medium praeram, Veritati,
sapientiae matri, tentabo, ac e Vertere conabor. - Illis, qui vitae fundamentum solummodo in nervis positum esse autumant, haecce idea tribuitur: ut autem opinionem talem sustentare possint. assirmant, nervos a quadam externa
caussa moveri, et incitari: huic autem opinioni ut et illi Halleri, qui irritabilitatem musculosam uti fundamentum vitae statuit, optime opponitur, vitam esse absolute- passivam: qui autem status passivus absurditatem maximam indicat.
33쪽
lateria enim verum est Minime misiens rerum sensibilium, quo solummodo conjuncta sit, et extra relationem in copula oriatur: non pertinet materia ad absolutam existentiam, non progressa eSt per emanationem ex illa, vel una per ipsam affirmatam ideam: aliquid enim infinitum reproducit infinitum in infinito, materia autem est compleXus illius, quoa redditum est, finitum qua tale. - Attamen materia non extrare ationem in absolutam existentiam, atque non independens ab illa existit: extra relationem enim cujusdam firmi nihili simillima fiet materia: per consequens igitur, materia relationem habet cum existentia rerum sensibilum , in quarum relatione est copulata, in qua copula sese manifestat, forma autem organismi
in omni materiae mutatione permanet eadem : morte vero intrante organica forma mutatur in eo, quo in aliquo deter, minato individuo perfecta erat, ac nunc materiae sese vindicant, conjungunt sese; iuxta cupiditatem et amnitatem, ac quaevis aliam formam assumit, quae definita naturae imago ejus sim, gularitatis est: aeque uti fundamentum magneticorum pha nomenorum neque in magneta, neque eXtra magnetam solam, quaerendum eSt: ac cuicumque Principio positivo quoddam negativum Opponitur, Veritas autem in medio haeret. Uil absonum erit statuere, fundamentum vitae in mate. xia quaerendum esse , non minus etiam contrarium assirmetisre: nil enim est magis incongruum, quam cum Brandis . ,
34쪽
ac Κry sig c, dubitare. de materiis tanquam mortuis. Haec
enim indicat, materialitatem materiae admittere, vel primcipium c vim motIicem, quae externos asscit sensus concedere, ac simul haesitare de eo, quod, uti absoluta sequela, cum illo principio conjunctum ita est, ut coarctatum sit, et solummodo duas res, corpus et animam assumi posse credat; idcirco est coactus hic auctor , quia nec illi ipsi nec omnibus hominibus, nulla tertia sententia, exceptis externo ac inter no , ac nullum ingenium tributum sit, ut defectum realis cujusdam a sensibus concessi, ex propriis surrogatis suppeditet. Vita perpetuo in sua summa forma, in unitate sola subjectivae et objectivae suae ipsius determinationis versus externos influxus considerari, ac ambo factores vitae activae, incitatio ac metamorphosis, in perpetua penetratione Versari debet. Quidquid vitam constit uit, vires naturae sunt univeris sales, et fortuitum illud, quod per suum influxum hanc actionem suppeditat, est quoddam singulare, aliis verbis, principium materiale necessarioresse debet, quod organicam nauturam ex universarum naturae Virium sphaera una desumat, et illud, quod antea mortuum productum Organisantium vi rium est, ad altiorem Vitae sphaeram collocet. Uires itaque organismi propriae sunt illi materi ei, ac vires duae sp ciales sunt effectus, propriae materiae suae.
35쪽
Μateriae autem Organicae perpetuo sunt obnoxiae vibeissitudinibus, quibus continuo a se in Vicem sejunguntur. iterumque conjunguntur: cujus praecipua momenta sunt attractio et repulsio: ad quas Omnes corporis mutationes rerducantur necesse est: materia a forma pendet, ac non solum in illius accidentes qualitates , at ipsa ut substantia explanatur: novae qualitate S materiales Oriuntur, et
aliae decedunt : omnis in peripheria organismi assumta materia in suam specificam proprietatem exstinguitur, ae per signum ex idea prouuentis formae organicae disce
Vita adest , ubicumque interna et per se existens caussa viget: ubicumque vero ab externo et mechanico impulsu excitatur motus, machina adest artificialis, cui nulla vita tribuenda. Caussa, quae in organismo vires che micas ac materiae fundamenta partim tollit, partim mutat, minime quid materiale esse potest, quia singularis materia chemico cuidam processui subjecta est ,- itaque quid immateriale principium est, quod merito principium vitale dicitur. Tantum abest ut passiVa sit haec Vis vitae, ac non nisii ab extraneis suscitanda, ut per se potius agat, singularia autem phaenomena Producat , prout externarum rerum vires ivario modo in vitam agunt, ac prout fabrica interna differt. His denique praemissis facile intelligitur, principium svitae nec extra materiam nec in materia ipsa esse constituendum, et in medio unionum ambarum disserentiarum veritatem haerere, ac melius ease statuere, extra
36쪽
omnem dubitationis aleam positum esse, corpus organicum interne differre, externe non item, Adhuc superest, ut breviter agam de tertio nostrae divisionis momento, antequam ad proximum nostri disputationis scopum perveniamus, et illis ante enucleatis vim quasi sternamus, ut ulterius Veritatis sub ductu procedamus, et tenebrae nocivae erroris subito per radios calefacientes rationis ac sapientiae dissipentur, ac impenetrabilia antea habita involucra repellantur.
37쪽
Ex supra dictis in mentis ad concludendum non dissi es le erit, quid de principio vitae statuendum; nec sola ab
materia ipsa pendere vitam nec minime eXtra totum materiae ambitum explicari posse: nil autem magis congruum esset, quam conclusionem reddere aptam, quoddam dualismum fundamentum perfici materiae organicae. Opinio, quae docet, Vitam, ut eXistat, per influxus externos determinandam esse, momentosa admodum ac evidentissima est nostra aetate prolata ; illi autem magnopere accomodata est, quae ab incitationis theoria evenit,. ac multum secum tulit applausum, influxus in relatio. ne organismi sese partim ' negatios, partim postivos praestare. Inter negativos influxus nominavit ista theoria Ox genium, reliquos autem influxus positivis adnumeravit, aliisque vero conjunctis vitam positivam evadere judicavit,. RQ OPinata est, hisce incitationem augeri vel vim actionis
38쪽
corroborari, qua negatione incitatio diminueretur, vel incitabilitas exaltaretur.
Jam vetustas asseruit, et statuit, materiam aliquid oppositum in se habere, quod Dualismum nominarunt; hunc autem dualismum a tertio quodam subniti, ac sibi ipsi quoddam inclusum ac per se identificam triplicitatem constitui, iam omnibus norum, quamdiu perscrutationes denuo sint institutae. Attamen hujus praedicatum objecti naturae
intimioribus observatoribus multa incommoda attulit, nimirum quin maximam na Varent operam, licet nondum convictos nos reddiderunt, et multum adhuc reliquerunt nobis du-hium: itaque non possum quin rem magis intuear. organica corpora non solum uti externe cohaerentia, sed etiam incommuni e Volutione, quae eorum Varias formas constituit, uti agentia considerentur; quo interno Vinculo quodam conjungi immineantur. Hi progressus externi per quandam gradationem determinati sunt, ac ipsi in relatione ad formarum existentiam ProVocarunt, eo, ut unum in alium transiret. Necessario autem natura cessaret in formandis iudividualitatibus, cum quandam formam, uti empirici defensores gradationis volunt, in aliam solveret, ac in alteram permisceret; fundamentum autem Phaenomenorum e St organismus, in quo commune omne in uno innatum ideale ac reale principium invicem summam potentiae notionem, ac ideo plenariam opinionem independentis eXistentiae, consecutum est: externa in interna agunt, non uti eXternum in externo, sed ita agunt tamquam in positivam activitatem ejus
39쪽
negative, Vel quod idem est negativa activitas illa positive as-
inmit; etenim in inverso sensu talis processus est intelligendus.1nterna solummodo eo aSsumunt externa, ut activitas eorum in relatione ipsius positiva Vel negativa eveniat. organica activitas prorsuε dependet ab influxu materialium principiorum interis norum; materia autem talis in materiam secundum inmutabiles Ieges organicas agit. Actio externorum in organiSmum, tamquam eo suppeditatae functiones ipsius exinde continuo secundum leges materiae proveniunt, ope vis repulsivae cpulsus vel vis attractivae gravitas procedit, nec ex hac, neque illa activitatis specie influxus externorum in organismum, neque exinde orta activitas ultimi hujus explicari potest - ita ex ambabus una sumtis, Vel ex reciproca hujus utriusque vis actione prodit. Haec autem actio reo roca Phaenomena, sic dicta organico- chemica, Profert. Vita in universum, omnibus vividis individuis propria,
quae illos inter sese distinguit, est solummodo ratio vitae: principium positivum ergo nulli individuo pecuIiari modo accommodatum esse potest, nam per totam naturam dispeysum est, ac singula individua ut communis naturae anima penetrat: ita omne, quod spiritibus commune et extra individualitatis sphaeram situm, cin Immenso, Absoluto positum discrimen, animam inter et animam, est principium negativum, quod in se individuum constituit. Vitae multifaria conditio in toto maturae ambitu quaerenda est in hac coniunctione principis postivi juxta omnia individua, et in varietate principii negativi in privo individuo: ideoque propos ta sic D argut
40쪽
argumentatio Vera est, licet non ab omnibus specificis vitae phaenomenis, utcumque sese in quovis individuo commonstrant, affirmetur. Supra jam monuimus, materiam, .secundum ejus unive salem characterem, definitam , tamquam spatium quoddam replentem, per duas, ut ita dicam, amagonisticas vires funda mentales cogi; Vis haec attractiva cpositiva , issa vero repulsiva negativa J audit: ae concludendum esset, omnem materiam ab hac duplici actione pendere :. fed paulo propius haecce argumenta inquiramus. Jam dudum evictum est, operationem
continuae vis repulsivae , nec Vi expansiva, nee reali originali elasticitate modificari: neque opus erit, demonstrare actionem universae attractionis, quam omnis materia in omnibus spatiis effciat , immediate dici gravisationem e sed con men materiae, ad sese in dimensione majoris gravitationis ta
vendam, gravi tem esse, notum est.
Veluti originalis elasticitas universum intimiorem mateissae characterem perficit, sic etiam gravitaS ejus universalem characterem in externa relatione constituiti - Ex illis autem sundamentis, hujus utriusque metaphysices proprietatis crepulsio et attractio J materia universa a priori explicatur. . originalis attractio confligens actio et reactio J cum ori. inali repulsione absolvit determinatum repletionis gradum;
itaque et materia, primaria etiam caussa, cur corpus in quo dam determinato repletionis momento recipiatur, Vel cur ejus conditio mutetur ac prodeat, quaerenda est in externis, ambiemibus, i quae cMPM a1similat, i ut sese integrum cona