장음표시 사용
401쪽
373piunt, ita ut Supra prop0situm est, Velit aestimare, et cum morbo
hoc componere, is Sane bunam refrigerare et siccare, ex Galeni sententia de natura hordet quocunque m0d0 praeparati, lupum salictarium temperate refrigerare ex nucllii ' ') et Joannis 'Iesuae testimonio deprehendet. Qu0rum naturam etiam aqua, quae haeceXcipit, quaque haec persussa Sunt, Sapit. At haec tria quam sint adversa morbo facile is intelliget, qui m0rbi naturam aestimet, quique morbum hunc calidum et humidum esse jam ante didicit. Verum si bunam nulla ratione frigidam Sed c0ntra, calidam ex vi et potentia aestimaveris, quod Ala et Bera c0rpUS calfaciunt, caput tentant, et si potentes hae sint, ignescunt etiam n0n aliter atque Vinum, eumque calorem ab igne interim dum siccabatur, concepisse credas: Ad haec si lupum salictarium calidum et Sicctim esse contendas, quod gustui amarus est, qu0d odor illi est vieinus vino allioque mixtis, si manu c0ntrectes aut digitis c0nteras, ut non magn0pere repugnabo, ita ne sic quidem hujus morbi causa esse potuerunt. Nam quae calida sunt et insigniter sicca ut ad hanc rationem huna aut calida et sicca in secundo ordine atque gradu ut ex qu0rundam sententia lupulus) ea certe putredinem remorari solent, tantum abest ut accelerent. Itaque adVersa morbo haec si sint, m0rbum generare aut promovere eadem qui p0ssunt 3 Λlioqui cur 10t retroactis saeculis quibus Alae atque Berae UsUS apud no- Stros erat, morbus non invasit 3 Cur anno a Christo natu 1485, n0Vus et inauditus nostrae nationis hominibus videbatur 3 Si dixeris per id intervallum, perque ea spatia solum aut coelum causam contagi0nis non suggessisse; resp0nde0, mirum id profecto Videri, insulam adeo caliginosam nullas per t0t ante annos evomuisse nebulas ad eum modum contagiosas, aut ita inter Se conspirasse planetas, Ut nec coirent, dest cerent, nee se mutu0 aspieerent, ita ut ex his ad Inorbum faciendum nulla sit interim occaSio aut propenSi 0.
Sed demus Τrviano, Cantabrico, aut Rhodiensi bello uti suspieuntur quidam γ non Britannico solo morbum hunc natum esse. Ergo Graeci, Cantabri et Turcae Alam et Beram byllelui ut 3 Id si verum
non est, alta quaerenda causa est. Sed quaenam illar palustres Scirpi per aedes a pini n0s sparsi, conclusa aerelisicia, aut salsamen-l0rum usus, ut in epistola quadam scripsit Erasinus 3 minime. Nam ut a salsamentis incipiam, eorum medioerem usum e0ncedit etiam
402쪽
is, quo l0co ea letalis Sud 0ris causam esse scribit. Qu0d si immodicum tantum usum incusat, non magis haec qilam caetera cibaria, ubi modum excesserint, Valetudinem osseudent, atque Ephemeram pestilentem pr0moVebunt. Certe Cornelius Celsus, auctor pr0bus Vel infirmo stomacho Salsamenta concedit. Et quidni eadem, aqua dulci aut marina pr0be macerata firmo si0macho squo omnessere sunt qui hoc morbo laborant) permittas, si nocivus et abundans humor, qui in recentibus manet, his sale detractus sit, eoque idoneis calfaciend0, attenuando, incidendo, siccando, atque detrahendo
iis hominibus, qui humidas frigidasque regiones habitant, quique
multa insulsa pituita Stomachum atque adeo univcrsum c0rpUS P pletum habent, cum tamen caeteris contrarii loci atque habitus, sanguinem inflammare, bilem augere, et Stranguriis obesse Solent 7 Nec diversum censuit longe omnibtis praestans ingenio Galenus, qui libro de Sanitate tuenda V Scribit τα ταριχευθ τα των προσφα- των αμείνω, h0 eSt, Salila praeStare recentibus. Jam vero de scirpis palustribus in c0nclusis aedibus et parum vent0 perviis, id censeo; Vaporem inSalubrem mutatu coelo eX liis natum, non aliter Itanc Ephemeram eXuscitare atque febrem illam, qua hujus causa cauctor, h0m0 SeneX, Voletudinarius et peregrinus, scribit se laborasse, quotieS in eas domus Venerat, ubi nemo per aliquot ante menses VersatUS esset. EXuscitabat autem non Ut αλιον, Sed ut συναίτιον, de quo atque id genus aliis ante proposuimus, cum de συιαιτέοις Sermo eSSet. Neque certe tantillus sumus ex se tantam flammam p0sset eXcitare, nec privatae domus aura integram regionem inflicere, praesertim cum non Sit contagiosa; ut non addam multas aedes satis perflabiles, et apertas aeri libero, in quibus juncus nullus erat, sensisse pestem lianc diariam. Haec ita dico, ut n0n laudem tamen. Quid ergo causabimur, propter quod nostros praeter caeteros letalis sudor tentavit 7 Vivendine rationem sobrium atque temperantem Z Ne lita luam. Nam ea sola majores olim nostros ab hujus mali injuria tutabatur, atque junctos nobis Scotus adhuc tutatur, qui jejunia etiamnum reserunt patrum Suorum, quibus 0ti0, gulae, atque ebrietati dediti homines, tamquam Reipublicae pestes, tanto in odi0 erant, ut statim curarent eos c0mprehensos, atque eo quo delectabantur satiatos, quamprimum in profluentem c0njici; usque adeo temperantiam in cibis atque potionibus salutem Reipublicae atque hominis cujusque privati et gigneruet c0ntinere judicabant. Quid erg0 eandem illam vivendi rati0nem
403쪽
luxuriantem Z Ita plane. Nam mensarum profusa luXuries n0S certe perdit, corp0ra c0rrumpit, atque ad omnes m0rli 0s suScipiendos praeparat 'h). Nimium plane delicate ac molliter vivimus, nimia rerum alliuentia premimur, nimio ciborum atque poti0num luxu diffluimus, quibus multi tanta dulcedine utuntur, ut magna pars n0n aliud Vitae
praemium intelligat; tantumque, dum eX potus jugi puteo baucalio bibunt, implentur, quantum satiet desideria praeterita, et in futurum
diu p0sset sufficere, nisi quod vitium h0c ea necessitas c0mitatur, ut bibendi consuetudo augeat aviditatem. Maj0res olim n0stri simplici cibo usi sunt, non auferem, non gallinam, n0n leporem cibi sed animi gratia alebant. Nos contra n0n animi sed gulae causa, n0n haec solum, sed inlinita alia animalia curi0Sius saginamus et insectamur. quasi vero esca ad v0luptatem n0biS, n0n ad Vitam data esset, et nos non ad honestatem sed luXUm facti essemus. Illi Zenonum laudabant, frugi Pisonem, et M. Curium. Ν0S Epicurum, vel potius Gallonii tui et Philoxenum. Hos vivimus, illi S c0ntemnimus. Nunquam sitientes bibimus, nunquam esurientes edimus, Ut de Dario atque Ptolemaeo refert Cicero, sed relicta pri0ri copia, statim repelimus quam reliquimus salietatem; usque adeo nulla est apud nos conviviorum aestimatio naturali usu, sed Stulta persuasione et consuetudine. Illuc pestis haec, hinc sundi nostri calamitas.
Hinc sane plures tauquam Vulnere qu0dam suo maturius eXtinguuntur quam suo salo. Hinc quoties pestis ingruit, primis diebus morimur, simili qua caprae rati0ne. Alia enim pec0rum genera, cum pestilentia vexantur primus morbo et languoribus macescunt, Solae capellae, quamvis optimae atque hilares, subito concidunt. Id accidere maxime solet ubertate pabuli. Non tamen ad hum0res reserenda mali hujus causa est. Nam dixi acrius hoc venenum hum0- res nun respicere; aut si respiciat, pestem sacere. Quam0brem S0lum id superest, ut ad spiritus impuros atque ad c0ntagionem excipiendam apis S, HX pleniori, Varia et pejore vivendi rati0ue secundam causam et cum incidentem, priVatae hujus n0strorum molestiae reseramus. Nam plena praVasiue Victus ratio, ut universum sanguinem impurum, ita sanguinis et tenues vapores et subtiles partes impuras facit. Λt eum spiritus ex impuris illis partibus fiunt et
41 Cs. impr. Car. Cl a romon litis, De aere, l0 eis et aquis terrae Angliae deque morbis Angloria in vernaculis. Lon l. 1672. p. 47. - G. - Plura vid. ap. lle cli erum, D. engi. Scit eiss, p. 48. SPq. - II. -
404쪽
aluntur, necessari0 etiam et iidem impuri sunt. His ubi aeris conveniens acceSSerit c0ntagi0, Si Ve n0Stro Sive alieno loco, Jam mor-lius absolutus est. ConVeniunt autem, inter quae similitudo quaedam qualitatis est, ut inter contagionem et corruptos spiritus; et inter quae longa assuetudine facta est firma constansque familiaritas ut inter aerem quem Sua quisque regione trahit redditque et spiritus c0rporis attrahentis. Nam similitudo haec et sumiliaritas longo Usu acta et confirmata, c0ncordiam parit. Hinc est qu0d quidam Isi itanni, p0stquam in Gallia ad annum integrum c0mmorali sunt, necdum ad plenum immulatus c0rporis habitus est, in patriam reversi, sebre hac pestilenti quam moX c0rrepti sunt. Non tamen cum spiritibus c0rp0ri S diVerSae regi0nis aerem attrahentis ita concors aer ille est, qu id cum aurem jam insectum, attrahendi, cum purus esset, conSuetudine nulla similitudo et c0nlirmata familiaritus facta est per Superi0rem Vitam. EX quo factum est, quod exteris, qui tum nuper adVenerant, molestus n0n fuit morbus iste. Nec si occasione contagionis quae cum Spiritibus c0rp0ris conVeniret, aliqua eX parte a Sua natura degeneravit aer, statim ellicitur ut non supersit tamen etiam a Sua natura similitudo quaedam, quae augeat mali necessitatem in c0rp0re illi assueto et concordi. Quae naturae aeris similitudo, quod iis qui illi non assuerunt, desit, ii una aegr0tandi necessitatis parte propter eam quam ante dixi causam destituti sunt. C0ntra, ea Similitudo et convenientia cum Sit, Bernativi sui cujusque soli su0s et domi et soris agnoscit spiritus.
Quo fit ut idem insectus, similitudine suae naturae, et recipientis consuetudine se insinuet blandius, imponat facilius, et Virus Spargat liberalius; ita tamen, si cum eo c0nsenserint impuri ut ante dixi) spiritus. Itaque nihil mirum videri debet, si in Britannia Anglos contagio affecit, salvis ut ante retuli) Scotis atque Gallis: Et ad Belgas producta nostros vexavit intactis Belgis εἶ); non magis quam si eX pede dol0r inguen a liciat, genu interp0sito nullius
423 In his magnopere errat Crius. In Belgia enim non Anglos tantum ibi
commorantes, sed cujusvis gentis homines affecit lues sudatoria. Similis est error de priva et ut ita dicamus exclusiva Anglorum in ipsa Anglia ad morbum inclinatione. Scolia quidem et Ibernia non sunt affectae, nee tamen ut videtur pr0pter obscuram tantum illam morbi erga naturam ipsorum benevolentiam, sed aliis id efficientibus causis, de quibus nos sene hari0lari quidem quidquam valemus. Gal
405쪽
doloris sensu assect0; nimirum propter naturae inter se suae con-Venientiam, quae αναλογία, patieIulique Similitudinem, quae Graecis hominibus συμπαθεία nominatur. Impuros autem illos spiritus, eX sanguine plenioris, pravi, variique cilii oriri diximus. Qua vivendi rati0 ne quod multi, et ex 0mnibus nationibus sere soli sunt Britanni his enim plena variaque mensa jam diu grata fuit, et nunc est gratissima) etiam plus caeteris, et pene soli hoc morb0 tentantur. Indicio est annus hic pestifer, qui eXteris infestus non suit, atque DX nostris nullos aeque pressit aut absumpsit, atque bene saginat0s, otio et quieti per Superiorem Vitam deditos, aetate juvenes fit 1 m0s et consistentes, aut n0n ita multo infra supra sile hanc, constitutione corporis calidos et humid0s, teXturaque c0rporis Par0S, sive ex nobilitate illi fuerant sive ex plebe. Nam miseram illam et jejunam plebeculam belli pacisque labori luis duratam, aut omnino non attigit, aut sine gravi n0Xa Vel periculo. Quae res admirationi forsan esse poterit, aliqua gigni repente Vitia terrarum certis aetalibus aut etiam fortunis, tanquam malo eligente haec in juvenibus graSSari, non in adultis, haec pr0ceres sentire et divites, non autem pari m0do pauperes. Sed dicam causam, atque adimam admirationem. Illis pinguis Sagina corpora praVis aptisque hum0ribus replebat, otium et quies corrumpebant, aetas et consuetudo V0raX augeliant, constituitu corporis consentiebat. Haec quod Jejuna victus ratione lab0reque uSaeSt, prae jejunitate, Siccitate, et in0pia, succis, eoque Spiritibus ad putrefactionem proclivibus destituta est. Quae proclivitas et propensio ad suscipiendam causae agentis potentiam si non adest, nihil fit; proclivitas autem aderit, si certa quaedam qualitatum et spirituum convenientia et cognatio sit. Etenim non omnia temere agunt in omnia, sed certa tantum certo modo et consilio in certa, ita scilicet, si aptitudo materiae, facultas agentis et utrius ille c0nveniens comp0sitio consenserint. Neque enim ignis remota ligna, neque inepte composita adurit: Neque eadem contigua idem, si impotens est, eXedit; neque saXa, terram aut aquam incendit, quod illa aut minime aut inepte componuntur; haec et agentis impotentia, et qualitatum aversione atque adeo repugnantia, ad flammam em ciendam, suscipiendamve minime sunt idonea. Quorum igitur ad has rationes cum ea contagione non consenserint Spiritus, ii maxima cX parte omnes a morbo tuti extitere. Quamobrem alieniora suerce morbo c0rp0ra densa, frigida et sicca aut natura et lialii tu, ut
406쪽
melancholica; aut aetate, ut Senescentia; qu0d haec putrefactionem oppugnabant p0tius quam admittebant. Quae causa est, quod etiam pestilentiam senes minus sentiunt. Itaque ea anni hujus sud0riseri constitutione atque tempestate, qua m0ri US Viguit maxime, recreatapotius quam laesa haec corp0ra Sunt. Minus etiam tentata suerunt corpura insigniter calida, ut puerilia, quod Vehemens edaxque calor omnem mali materiem lamitemque abSUmpSit; et calida et sicca, quod siccitas ad putres ictionem inepta, caliditas nisi adjuncta humiditate oti0Sa est. Est enim putrefactio, c0rruptio nativi caluris in humido propri0, ab adventitio aeris calore. Frigida item et humida, quod frigus et calorem adventitium oppugnat, et in Su0 humido eundem retundit, nisi in his adventitia plenitudo ad putrescendum proclivis omnia eVertat, atque ut putrescant spiritus lamitem praebeat spiritus autem putrescere et pr0bati auct0res Sunt, et indicio est aer, cujus hi naturam reserunt, putrescens) malumque Supra quam natura corporis fert in se alliciat; et cum hac, anni tempus calidum, qu0d cuti S spiramenta aperit, contagionem intromittit, humores sundit, atque putredinem accelerat. Ita enim in phlegmaticis superatur frigus, in cholericis siccitas. Sed haec frequentius s0lent in iis morbis incidere, in quibus intrinsecis de causis putrefacti0 sit, ut in caeteris febribus, quam qui aeris c0ntagione. Quae jam de Britannis dixi, eadem sere de Belgis etiam et Germanis licebit dicere. Etenim cum proximi nobis rati0ne victus hi sint, etiam 110bis malo secundi erunt. Est tamen privata quaedam in utrisque observatio, prout natura coeli solique salubrior eSt, magis minuSVe iis, quae mali materiem gignere et augere conSuerunt, indulgeamuS, graVius aut levius, rarius aut frequentius aegr0temus. Ad haec, hi n0stro aere et contagione non laeduntur, sed SU0 n0s n0n illorum aer, sed noster inlicit. Illud nostra hujus anni c0ntagio monstrat. Hoc sua anni 1529 c0nfirmat; idque propter eas quas ante pr090Sui rationes. Nam ut vivendi usu et rati0ne pr0pius ad nos accedunt, ita familiaritate circumfusi aeris naturaque s0li aliqua eX parte a nobis discrepant; quant0que illud ad malum excipiendum facit, tanto h0c ad idem latius proserendum et cum aliis communicandum impedit. Fieri tamen p0test pro veneni rati0ne et anal0gia, c0rp0rum aptitudine, anni tempestate, et Ventis secundis, ut id ab un0 pr0- sectum, manet latius ad alterum. Hactenus reperiuntur mali hujus natura, n0men, 0rigo, assecti0, durandi rati0, causae, et aptitud0 ad id pers0narum. Nunc de
407쪽
iis dicam, quae valetudinem tueri, et morbum, si inciderit, demoliri tuto possunt. Incipiam a tuenda valetudine. Etenim id consequi votum est. Id quod probe norunt ii, qui in sanitate melicitatem ponebant. Id aegri, qui praeter salutem nihil eXoptant. Id aegri, qui praeter salutem nihil eX0ptant. Id Pyrrhus, qui V0ta pro sanitate faciebat. Id Antiochus Soter, qui Sanitatis signo vicit. Id demum, n0n solum Pythag0rici, Sed principes viri et privati ad unum omnes, qui cum ad ali 0S Scriblint, eis Sanitatem, tamquam omnium
rerum Summam, precantur atque eX0ptant. Ea eum c0n Servanda,
praeservanda, corrigenda et relicienda sit, uti in primo n0stro libello de medendi methodo diximus, tantum quae praeSerVare p0ssunt h0cl000 pr0sequar, qu0d hic solum h0c neg0tium eSt, dubium valetudinem certam sacere quoad ejus fieri potest, atque impendentem ex crudeli
morbo sanitatis ruinam antevertendo declinare, non retinere tantum ea conditione qua accepimuS c0n SerVando, neque naturalem c0rporis constitutionem malam immutare corrigendo, nec a m0rb0 fractas vires solari reliciendo. Praeservati0nis autem Summa atque ScopUS OSt,
ut quae morbum est iciunt declinemus, quae jam c0ntracta sunt educamus, incitamenta mali Secludamus, et c0rpus ne mal0 suscipiendo id0neum sit, defendamuS. Id praestari percommode potest causarum salubrium accummodo Usu. Etenim in causarum Salubrium potestate sita salus n0stra DSt. Eae quae sint et quot, quaque meth 0do conprehensa etiam in illo nostro primo libello de medendi methodo cxplicuimus. Ergo ex iis praeponam victus rati0nem, quo jam devenerat oratio. Dein revertar ad aurem, unde de mali causis agens inceperam. Postremo caeteras causas Salubres proferam atque ordine singulatim prosequar; eXp0namque prim0, quemadm0dum aere, cilio, atque p0ti0ne Salubri, comm0daque h0rum praeparatione, morbienusas declinemus; eVacuatione, abstinentia, temperantia, eXercitatione, somn0 et vigilia, quae insederint educamus; munditie, halii- tutioitu salutari, amuli 0 ne rerum n0Xiarum, suga a nocentilius locis, cura, observatione, et comp0Siti0ne directuum, quae malum c0ncitant et prolectant, secludamus. Λd eX tremum, quemadmodum lolionibus, sussi tu, odoramentis, ignibus, aleNipharmacis, atque aliarum rerum, quae praeservare atque animum augere p0ssunt, usu, corpus adhuc integrum, ne facile contagi0num admittat, tutum rud- damus. In vivendi ratione praecepta a natura repctam. Ea cnim optima vivendi magistra est, ea certissima norma. Cursus cSi enim certus et via una naturae, eaque simpleX. Ea duce, ut tuto quivis
408쪽
vivere, et vitam in l0ngum producere sine tristibus morbis, sine infinitis incommodis, quae ali0s Sequuntur, p0test. Ea parvo contenta est, et vivendi simplicitate. Id multis tum aliorum exemplis, tum praecipue prisc0rum Italorum et Persarum comprobari p0test. Hi enim, ut Xen0ph0n auct0r est, pane, IlaSturti0, et aqua contenti erant. Illi ut Coelius Rhodi ginus commemorat)quam simplicissime tenuissimeque ex obvio vixerunt; adeo ut inde natum sit, tenuissimam quamque mensam, Italicam nominari; uti Jam contra, plena mensa Britannica dicitur. Etsi non sum nescius, Platonem in epiSt0la quadam ad Di 0nis pr0pinqu0s, mensas Italicas ut nimium affluentes reprehendere. Sed has cum Graecorum mensis Ρlato contulit. Erat etiam in rati0ne temp0rum apud Romanos, vitae discrimen, uti tum ex multis multorum historiis, tum dein eX lis quae Lucius C 0lumella in libros suos de re rustica et cultu h0rt0rum praefatus est, scire licet. Is enim antiquae Romae duritatem at Ille parcitatem laudat, suae m0llitiem atque luxum reprehendit, ut cui c0enae n0n naturalibus desideriis, sed censibus aestimabantur. Sed luXum mitt0, et iis relinqu0, quibus τῆς καρδίας υπερωα ευαισθητοτέρα υπαρχει, Ut Cato solebat
dicere, quique palat0 magis quam corde sapiunt. Iam naturalem vivendi tenuitatem sequor. Eam ad Sustentandam vitam' abunde sunsscere, exiguus etiam parcuSque Zenonis, philos0phorumque caeterorum cibus, et prisc0rum m0rtalium primi saeculi vivendi simplicitas clare docent, cum gurgite puro Vita rediit, satisque erat
populis fluviusque Ceresque, uti scribit Lucanus Neque id sine ratione. Nam si id in dies rep0nebatur, quod in dies vi nativi
caloris defluxerat detractumque suerat, naturae Satisfactum erat, corporeque sejunctuS dol0r aberat, mensqlle si uebatur ducundo sen-SU, citra sem0ta metuque, qu0 Solum natura spectat. Quod si cuiquam insuavis cibus naSturtium, aut justo tenuior victus panis, aut ingratus potus aqua Videbuntur, cogitet is quam suavis res sit sanit panis ex dure simplici, aut allium cepave cum pane secundo, aut
De ulraque multis disserit Caelius I. e. - G. 463 Praefat. p. 67. b. - G. 473 Pharsal. L. ΙΙΙ. v. 381. - G. -
409쪽
dulcis siti aqua pura. Haec enim Jejunus st0machus raro Vul Faria temnit, Ut Flaccus recte cecinit. Marcus Τ ullius, quinto Tusculanarum quaesti0num ') refert Darium in fuga avide bibisse aquam turbidam et cadaveribus inquinatam: Ρtolemaeum peragrantem Aegyptum, cibarium panem suaviter edisse, sic ut nec illis Visum quicquam lucundius sit, cum praesertim allas nec ille sitiens bibere, nec hic esuriens esse c0nsuevisset. Qu0rsum igitur ambiti0sa illa fames, quae undique terra marique quod Voret, quaerit '')3 Quo t0t p0tl0num varietates 7 non minori, cred0, numer0, quam olim aetate Cuti Ρlinii, qua, ad bibendum genera, mira Vitiorum Solertia, ad ebrietatem ingeniosius excogitata erant 195. Sed species, si aestimentur, duplici pene numero; magno certe et rei et sanitatis dispendio. Quo lautae gloria mensae spectat 3 quid tam prodiga rerum luxuries Juvat 3 Cum natura exiguo dederit omnibus esse beatis, ut est apud p0etam. Certe si considerare volemus velle autem omnes debent) quae sit in natura excellentia et dignitas, si duX atque imperat0r vitae cujusque suae mortalium suus cuique animus esset, isque ad virtutem accinctus, atque ad gloriam virtutis via paratus, intelligeremus quam sit turpe atque incommodum diffluere luxuria, et delicate ac m0lliter Vi Vere, quamque honestum atque commodum parce, duriter, c0ntinenter, SeVere, S0brie, sugeremusque epulas, in Structas mensas, et frequentia pocula, quibus nullum gravius malum, nulla capitalior pestis humanae vitae atque rationi esse p0test. Itaque et vinolentia, cruditate, insomniis, caeteraque morbi materia careremus, et Vegetiores SensuS, Pationisque usus promptiores haberemus. Nam Venter craSSUS, mentem n0n parit tenuem, JuX in Graecum pr0Verbium; γαστὴρ
τον νουν ου τικτει λεπτον. Caeterum quamvis immoderatis epulis
Vellem omneS carere, nihil tamen obstu quo minus iidem modicis conviviis p issi ut delectari. Nam ea ad valetudinem viresque faciunt, quo referri omnis Victus corpori S debet, et non ad voluptatem. Ergo in cibis potionibusque m0duS HSt0 pr0 natura, simplicitas pro salubritate. Alterum enim facit ut vivamus, alterum ut jucunde et sine morbis vivamuS. Sed in salubritate delectus est habendus
48) Titsc. quaest. V. 31. p. 201. P. III. ed. GP0no V. - G. 49) Hanc R0ma nomini luxuriam acerrime lacessit Seneca, epist. 95. Habent etiam vixis imaginibus expressam Macrob. Saturn. Ill. 13. p. 339. et Athenaeus, Deipn0s. Πl. 4. p. 132. ed. CISaub. - G. -
410쪽
pro sua cujus Ille corporis conditione consuetudine et natura rei. Etenim suus cuique est appetituS, sua quemque trahit Voluptas, prout suam quisque mistionem naetus eSt et corporis constitutionem. Alii enim ovillae carnis, alii suillae esum n0n serunt; alii a certis piscibus abstinent; alii nec carnem nec piscem omnino admittunt; quidam malum, pyrum, et caseum nunquam guStant, nec eos unquam saltas injecto vel evissimo h0rum m0mento in ea quae amant,
quin statim deprehendant atque respuant. Mel si estur) corpus nonnullis in tum0rem attollit. Lac aliis letale est, cum alioquin omnibus sit naturale. Quidam assa omnia, quidam eliXa, crocum quidam, quidam allium et olivam naturaliter oderint. Aeque et aliis aqua, aliiS Vinum, aliis acetum, aliis Λla, Bera aliis ex0sa est. Est apud nos servus quidam atriensis, qui tam raro bibit, ut credatur nihil biliere. Est et alter aulici item samulitii atque
vitae, qui nunquam bibit mirabile dictu) id observante herosuo, et suliinde concludente, quo hujus rei certior flat. Cum Patavii studii literarum gratia agerem, atque Aristotelicam disciplinam Graece pr0si terer publice, eramus in eadem domo conVivae tres, qu0rum alter C0menSis, s0lis amaris atque acidis delectabatur; alter Mediolanensis, nunquam bibit vinum sed aquam coctam, nec alio pane quam bisc0ct0 Vescebatur; tertius solis dulcibus capiebatur: Perinde vario palato atque Horatiani illi convivae. Ita in c0rporibus n0stris lasciviens natura plane ludit, et rerum varietate gaudet. Quocirca quoties de delectu Victus deliberatio est, ad suam cissusque naturam consilium est omne, aut saltem praecipuum nam morbus qui vel adest, vel impendet, aliquam partem sibi vendicat)revocandum. Atque haec de cujusque natura. Venio ad privatas consuetudines. Etenim eadem c0nsuetudinis ratio est, quae naturae, e0 qt 0d c0nSUetudo altera natura est. Rus omni temp0re habendam rationem et praecipui medici jubent, et nobilis cujusdam Veneli eXemplum indicat. Is carne bubula consueto cibo a familiari medico curatus est, cum ab aliis, qui id nescierant, melioris succi cibis nulla rati0ne sanari p0tuit. Itaque non quivis cibus aut potio, sed certus eligendus huic illive est, pr0 sua cujusque corp0ris natura, c0nsuetudine et morbi rati0ne. Nam et haec facit, ut tum in morbis aliis, tum hic etiam, dum praeservare tutarique corpora nostra ab hac diaria et pestilenti febre conamur, certam Victus rati0nem praescribamus, Variemusque in singulis. Is in cibo atque p0ti0ne p0situs est. Cum igitur m0rbus hic impurus sit ac