장음표시 사용
11쪽
nicorum Regularium inscribitur,De comuni vita Clericorum & quod illi antiqui Clerici vocarentur etiam Canonici est text.
cum glo. in c. in omnibus. de consec dist. S.cum simit.
Secundo probatur identitas ex habitu lineo ab ipso Deo instituto, si ut habetur Exodo.Q29.dc 3 9.dccpApostol i ut i saerint habitu li nco habetur in Historia S. Siluestri de S. Eustosino, oui Roma venit indutus collobio candido,q, sertur suisse S.Iaconi Apostoli, de in Apoc legitur de Sanctis,qui ambulabant in albis lineis, dc ibi not Nicol de Lira dc ita instituit Aug. Clericos suos dese re debere,& patet in Sermone sitio qui incipit,Charitati vestre. ubi dicit,byrrum Sc tunica linea nemo accipiat, nisi in communi prout etiam hodie Clerici ac presbiteri,dc Praelati utuntur u stibus lineis dc hic est habitus proprius Canonicorum Regula
rium,ut I. in cle. I. i a verb.habitus de elect Nec obit. super ha. bitu lineo deserant cappam quia attenditur habitus interior, &2 non e terior, it per glo ibi,& per Imol.nu. 29. dc per s. in cle. in agro.g. statuimus, ibi, prox.de statu Regularium. Tertio probatur identitas etia ex professione.Et primo quia vivunt in communi,prout vivebat tempore Aprorum i& tepore i plius
Augustini: ut habetiirinc nolo. dc intanon dicatiS. I 2. q. I.&tradit Urbanus Papa in Quidentes, cq. u.& q.Jc habetur III praeter haec. 3 2.dist. Abb. in cimus qui .de vii. dc honest.clcr.& in ca. Eps,de praeb. Praepos. in c. I. .diit Barb.de prestantia Cardina- liii.q 6.Nec Οb.tex. in cicerte. I a. q.j.ubi Aug.videtur tolerare Clericos volentes tenere proprium,quia verum cil l tolerat Clericos viventes extra Collegiti, non aut in S ocietate sita ut dicit cupresse in d.c nolo. de clarius in Qseq.Vbi dicit et viventes in sua Societate omnibus renunciabant,dc voluntate abnegabant: cx qua abnegatione probatur etiam votu obedientie ς nihil aliud est quam negare propria voluntate, dc voluntati alterius parere, ut tradit Aug. de Ancona in d. tracide potTcc.q. 9I .DC Voto etiacastitatis non est dubitandum .ut per Au .in 2. Sermone de comuni vita Clericorum. Vbi inquit quod Clerus professiis est S,
ctitatem dc clericatum, per qd verbum. Sanctitatem, intelligitur de castitate,ut per Au .de Anc. in d q.art. 3 .Eilicet tempore Augustini non sieret sorte proseisio Grinalis prout hodie fit. tametatis est qu od in stubstantia dc quo ad ci lectum idem faciebant, D ut dicit S.I lao in in Sententiarum, des. 3 8.art. 2.q. 3.Vbi inqui quod
12쪽
quod antequam essent istς Regulς que modo sunt, erat sim ilis modus vivendi qui hodie reductus cit ad Regulam. & tradunt
inarto probatur identitas ex nomine & qualitate Prelatorum di cti ordinisqui proprie sunt Priores & Prepoliti,ut dicit Augu. in
gularium habeat aliquos Abbates, hoc fuit per accidens: nam Regulariter non habent Abbates, sed Prςpol itos & Priores, ut declarat Innoc.in cap cum illorum, per illum text. iuncto. cap.
io Et licet multe fuerint factς reformationes istius ordinis perduuersa tempora, per hoc non tollitur subitantia & identitas ipsius iuxta l.opponebatur.de iudi . consi Rom. I98. Nec obstat etiam, quod in Bulla Eugenii dicitur de nouella plant, tione apud Fris Onariam, quia intelligitur de ultima planta,propter resormationem ibidem factam dicti ordinis, non autem quod nouus ordo suerit institutus in dicto loco; quia apparet cx Bullis Alo. &Gregorij IO. ante trecentos annos erat o do Canonicorum Regularium in dicto loco de Frisbnaria. Ex quibus,& multis alijs conclusium fuit modernos Canonicos descendere ab illis, quos Beatus Augustiniis instituit. Secundo principaliter dubitatumsuit, porito quod Canonici mo derni censeantur esse de illis, quos instituit B. August.An debeat precedere Monacos S.Benedicti.&conclusum fuit similiter pro parte affirmativa. Primo propter antiquiorem instinitionem ipsorum factam a Diuo Augustino, qui fuat longe ante Benedictum, quae instit,tio in materia praecedentiae attendi debet itin.gloss. In Qquorundam. in verb. Praedicatorum,de clecta ibr 6. & clarius apparebitri infra dicendis.
ia Secundo facit prior approbatio dicti ordinis Canonicorum
Regularium quae deducitur tacite & cxpresSc.Tacite,quia, om nes Regule ante Concilium Latcranen. censebantur ipso iure approbataῖQfi.de Resi.domi.& not.glos in Verb.pr. Ecel Sit, in c. unico.f.pe .co.tit.lib. 6. pro quo etiam ethtex.in ca. partimonia. ubi not omnes 4 I. diit.&ini. I.de Collemijs illicitis, quae licet sit lex ciuilis, tamcndebet struari in soro Canonico, nisi contra cum reperiatur de Iure Canonico decisum, i ux.tradita in c. I .de
13쪽
no. pe.nunc. Ite censetur approbata Regula anm Regulam Boenedicti cum fucrit instituta ante illam pcr cetum annos & vltra. Per quod tempus erasiimitur tit. lux. Maoc iure.3. ductus aquae. de aqua quot.&aest. super 'ilibusdam. 3. Praeterea, de verbita. Item, quia ordo huiusmodi fuit in utitutus per Episcopum, & l ic per ordinarium,qui non reperici iamr prohibitus ante dictum Concilium,dicto cap.fin.Ergo &c. 1 3 Praeterea dicitur ordinem huiusmodi fuisse cxpreste approb tum ante ordinem Benedicti per Gelasium in O. Sacrosancta. I S. dist.vbi approbantur in genere omnia opuscula Augustini, inter ouae est ipsa Regula Canonicoriim. Engo censetur approbata ao ipso Gelasio, qui Gelatius fuit filius Valeri j Ui Hippo
nen. qui ordinauit D. Aug.& in successbrem elegit. Ulterius cunegari non possit ordinem huiusmodi fuisse approbatum salte per Inn.I I. in c.perniciosa, I 8.q. 2.huiusmodi firmatio actus, qui a principio validus erat, ut supra probatum suit, in trahitur ad tempus ipsius institutionis ac si tunc confirmatus ruiset, ut est
Tcrtio principaliter deducitur dignitas & pKcedentia Canonicorum ex Clericatu quem habent annexum originaliter.c. nolo.Qnon dicatis,& cicerte.cum simil. I 2.q. I .quia non potin es se Canonicus,qui non sit Clericus.NOt.Abb.in c. a.de instit. Et
quod isti Canonici fiant Clerici ab initio, tradit Archi .in capiti
mandamuS, I9.q. 3 .& B.Thom. secunda siccundae. q. I 8 9. art. R. Monaci vero cx corum institutione erant Laici.C.de Episc.& Cle l. generaliter, canon irata in c. generaliter. 16. q. I.Quinimo de iure non poterant, Clericari, et not.Pra PO. in c priscis. 3 3.distinct.& in circquisitus, I.q. 7.nisi ex in Iaccessitatis,ut in d.c. Priscis, &in c.moderamine,& in c.ex auth. I 6.q. I .quia alia causa est Monaci, alia Clerici.Monaci .n.officium est plangentis, Clerici v ro docetiS.c.hinc est. .MOnac .c. alia causa. I 6.q. I. Et inde dicitur Q vix optimus Mona S facit Clericu bonu.c. legitur,ca.causa &qo. Et ideo scribit Hicr. ad Ruisum, Sic vive in Monasterio, ut Clericus este mercaris c.sic vive. I 6.q. I .& π Monaci essent laici,& non Clerici, patet, quia solucbat decimas prout cperi lataci .glo inccx panc, ii I. in verbo,laborum, de decimis. micet hodie Monaci fiant Clerici,Clericanis huiusmodi copetit eis accidens,& non originaliter ex institutione prout competit Ca
14쪽
ILLUS T. ET REVEREA CICADAE. 4
nonicis,ut dioint Tho.& Abb.in locis praeallegatis. Ex quo sciquitur quod causa naniralis attendi debet.&pra ualet causς a cidentali,ut no. Banin l. 3 Ede tui.& in l.6.de ost. Procons& Ieg.&ista antiquior ordinatio circa prς dentia attendi debet, vi
malo.& ob.ubi dicit tanta debetur reuerentia oria ini, Q olim quando Monaci no erant Clerici, simplex Clericus praeferebatur Abbati, iux.c.a Subdiacono. 93 dist. Et propterca non obitat Q hodie Monaci sint arctioris vitς,& ideo fiat transitus ex Cano
ilicis ad Monacos, quia circa praecedentiam no attenditur coinparatio meritorum, sed ordinum, ut not. Gemi. In c. quamuis. S.quaquam, nil. 3 depreb. in 6. Deci . in z2.co 3.de re iud. Folin.
in cap.postulasti .col a.de rescrip prout patet in Mendicantibus qui licet sint Clerici,& arctioris vitae, tamen postponuntur aliis. Et, quia priuilegium Clericatus concessiim Monacis ex post tacto debet uatcingi sine praeiudicio alterius, vulg. l. a. S.mtatbale quid in loco publico.cap.quamuiS.de rescrip. in 6. Nec obst. huic standamento Clericatus. quod clicitur ab aliquibus Canonicos Regularcs non debere gaudere priuilegio Cleric ru, quia no sunt i implices Clerici: quia priuilegium videtur re masisse penes Clericos Seculares. qui ipsos Regulares pricedui. Nam ut dicit Augu .lib. 9. Onscsisionum & in sermone qui in cipit, Charitati vestrae, Clerici Cmnes originaliter vivebat secundum vitam Regularcin, at cum inciperent vitam huiusto odi relaxare, instituti sunt Canonici Regulares per Aug. iux. Priorem vitam, ad retinendu illius symbolum. Clerici vero qui non ier uabant Regulam,vocati sunt Saecularcs,quasi participantes de Rogulari quoad ordinem &de Saeculari quoad vitam, ri dicit gl. in c. licet in corrigendis. in vers Sqcularcs.de osord.dc ibi de
pus. dist post Hosae in sinnama de viti& hone.Cler.3.a quibus. in prin.Et loco B. Au .vocat Clericos Sqculares claudos tanqclaudicantes, & vitam recitan Clericalem non tenentes in cap. certe I 2.q. I Ex quo inscrtur,l Canonici Regulares. qui ruat antiquam Regulam Clericorum, vere illis succedunt,& digni sunt maiori laude, cum perseuerantes in bono dicatur esse in lioris conditionis,quam ab eo deuiantes.c si ex bono, depccn.
I S M. cap. eum qui,depraediri 6.&licet Clerici S ulares hodie
15쪽
cos pricedant, hoc procedit,quia sunt sub Episcopo,&sic ratio.
ne capitis, arg.c.quamuis, ii I .de praeb.lib.6. Nam membra se Muntur caput.c.non liceat in princ .de prescrip. Et ideo si Ecclesia Cathedralis esset Regularis, prout inu lis sint, Canonici Rogulares illius Ecclesiaeptaccederciat quotcunque Clericos ratione capitis prout scritatur in practica. Quarto principaliter deducitur praecedentia Canon iconian ex dignitate instituentis, idest sustini, qui suit no solum magnus I 6 Eps ut dicit tex. in c. I .de obli .ad ratio.sed etiam sol cinnis Ecclesiae Doctor,& secundus post Apostolos,ut habetur in c. icos. sic alma mater,de reliquiis & venerat. Sancumina, lib. 6. Et non est dubium, ordinatus amatore praesertur, ctiam si sit postea ordinatus.c.per tuas,ubi Abbas,& alij not.de ma. & obed.Ideo dicut quod ordinatus a Papa, licet posterius, praesertur ordinato prius ab Epo,sacu,c.quia saepe.3.2.qui .de pra b. in o.Benedictus II vero mit simplex Abbas, quod cst nonae solicitudinis,&non
libet Praeposito Collcgiorum Saecularium & artium vilium, ut trad.Alci .in LCollegarum,de ver.lig. Et ideo in Ecclesia postponitur ostiario & aliis in minoribus ordinibus costitutis.c.a Subdiacono. 93.dist. Nam dignitas & priuilegium Abbatum nostri temporis cis competit ex speciali priuilegio, Sed. Ap.de priuil. lib. 6.&wt concedi huiusinodi priuilegium prout sepissime cocessum mit,& conceditur etia Prioribus non habentibus stiperiorem, et not.glossanta Abbatem.cod.tit.&lib. Quia istae Praelaturae quando sunt in capite aequiparantur.c. 2.& c.cum illorum, de sciat. m. in gloss. in verti. Abbatem .ubi notant omnes,&propterea non obit.quod dicitur Monacos videri digniores, habet Abbates naturaliter: Canonici vero per accidens,Vt uide tur dicere Inn. in d. Ccum illorum, in verb. Abbatem,quia Abbatia per se nihil cst,scd dignitas prouenit cx post facto eo tempore,quo cita Canonici habuertit prout habet multos Abbates &maiores Praelatos, licet habeat clia Praepolitos dc Priorcs,prout otia nouissime multi Priores crant apud istos Monacos, et in Q in singulis. dcc.ca quae. de stam Moriacosii .c.6.de Capellis Monacorum, bc quod Canonici habeant multos Abbates habetur in dici cap.Monaci,& cap.cum illotum,& in cap.uuclleximus,
16쪽
ILLUS T. ET REVEREN. CICADAE. s
de aeta.& qua.zcum I.& A.de re iud. p. significasti. it r. deho micicum in infinitis simit. Vnde cum supcritencrit di nitas 1 Sed. M. Abbatibus omnibus aequaliter censetur conccna, quia una determinatio resipiciens plura determinabilia ca parisor
ad hoc sint pares indignitate. viderctur servanda antiquitas in
nis Rcgulares cssent preferendi. Quinto principaliter pro Canonicis facit consuetudo urbis, in qua is Canonici pNcedunt,& quς consuetudo urbis potissimum debet attendi in istis praecedentiis,ut dicit Bald. in ca . cum olim.in prin.de consuc.Praep.in QEpiscopus. I7.distDcci. in c. Clericis, de iudiciis. & in zauaritia.de PKb. 'bi arguit per hoc quod M naci debent praeserri Canonicis,quia in urbe praecedunt: quod est falsum & ideo facit in contrarium. Vnde non videtur attendenda communis opinio Doctorum, quae videtur ecth in Duorem Monacorum,cum non sit fulcita Iuri bus & rationibus,ridicit Augu.inc. o solus. 9.dist.& Doct in cap. I de consti .con similib. Postremo fuit dubitatum cum in Concilio Tridcntino reperiatur Abbates Congregationis Latcran. Canonicorum Regulariti,& Congregationis S Benedicti,qui dcbcant praecedere, & videbatur* Lateranen.Praecedere deberent.Nam stante conclusione superius firmata in seuorem Canonicomm Rcgularium, Abbates ipsi admittantur in Concilio tanquam repraesentant Scorum Congrcgationem, & non ex propria persona. Quod cxeo patet,quia tres ipsorum tantum, non autem omnes admittuntur,quiasiliat Abbates temporales,&non pcrpctui, &qnia tres insimul costituunt unum votum tantu. Videbatur inquam, ex hoc inscrri quod deberet attendi dignitas ipsius repKsentati sicut videmus in Legatis Principum, in quibus non attenditur dignitas legatorum scd ipsorum Principum, ut pcr Mar. Laur. in tract.de Legatis Principum.q. 27.cum similib. Ex adiacmo tamen consideratuna sui quod isti Abbates non admit-19 tuntur in Concilio simpliciter tanquam lcgati, quia sinones
sent Abbatcs non admittcrentur. lueo, cum in cis considereturd propria
17쪽
propria qualitas Abbatialis, resolutum fuit quod circapWcedemtiam habeat in eis seruari ordo,qui siematur in Abbatibus .perpetuis, dc in Episcopis,ut scilicet attendatur antiquior promotio ad Abbatiam i .uad.in cap.EpistoPOS, I .distinct.& in cap. . ue distinct.cum simili prout aliasilicet per modum prouisionis. per Sanctitatem V. prouiderescriptum ML
18쪽
AC REVERENDIS S. S. R. E. CARDINALIUM
Io. Michaelis Saraceni Tit. Sanctae Anastasiae, ac Bemardini Scoti,tat. 5ancti Matthaei.. i
et Causa canonicorum Regularium O Nonacorum antiqua dicti cilia. α canonici Regulares hodierni descendunt ab Augustino. 3 Verba enunciatiua etiam de facto alieno,in antiquis presumptione inducunt,qua transfert onus probandi. Historicis ere endum, qui testantur Can. Reg.ab Augustino institutos.s canonicis Regularibus essentialiter competit Clerica tus. 6 canonici Regulares prius sunt insituri quam Nonaci, O a digniori. communis opinio erat pro 7 Uonacis. 8 Regula Augustini O tacit8 O expressὸ prius approbata. s Romae Can .Regulares praeferuntur,cuius Vrbis cosuetudo debet atrEd a o Abbates in Concilijs,nulla habita consideratione Religionum,praeferun-
S pater,pedum pos h oscula beator v.
raecedentiae inter Canonicosngregat non. Ordinis Sacti Augustini & M Ausa Regulares Congri
ata itionis Larer,nacos COgregationis Casii. ordinis Sancti Benedicti, iam inde a tempore Innocenti 8.anno I 489. controuersa ac veniata filii: multaque hinc- inde emanant consilia, & responsacςleberrimorum doctorum S col-
lcggioru Italiae: ex quibus difficilis,& ardua facta est huiusinodi quςstio..Vtra scilicet ex dictis congregationibus alteram praecedere de-B a beat
19쪽
beati Cumque eadem causa iampridem 1 Santitate Vestra nobis delegata suerit,primo decidenda, secundo vero reserenda. Nos, ut par est, S. V. obtemperantes, relationem in his scriptis Irout Orctenus cadem S. V.iniunxit,sacimus. itis si quidem multotiens partibus,& his quae hinc de allegata sunt diligenter examinatis. primo dubitatum inter nos sιut , An ex deductis costaret Canonicos Regularcs,qui siunt in cau sa,descendere a Clericis,sive Canonicis Regularibus, quos instituit Beatus Augustinus vel de illis esse ccnscri . In quo articua lo conclusum per nos fuit pro parte affirmativa. Rationes ita
decidendi praeter alias filerunt. Primo i . in cap.nolo.&in cap. non dicatis,& in cap.certe. I 2.q. I. in quibus iuribus Beanis Augustiniis pr epit Clericis, qui ct co vivere velint, ne quid pro prium habeat sed omnia in communi cum ipsa ordinis silic ptione, no solum facultatibus sed voluntatibus proprijs se sui, dederintnque qualitates omnes maxime conueniunt his Canonicis Regularibus,qui&ipsi sunt Clerici,&ordinis Sancti Augustini, ac in communi omnia possidet, obedicntiam quoque
sub Regula Beati Augustini profitentur. Merito i3itur de illis
sunt censendi: talia cnim sunt lii biecta, qualia praecucata deminstranti .sundum. instructui Gefund instr. N ad probationem identitatis siufficit concurliis duarum qualitatum.l. forma. iudecensi per Bart. in i .demonstratio. col.pen .de cond. & demonsae Secundo hanc conclusionem nostram confirmat bulla qua
dam Eugeni j IIII. in actis producta pro parte Canonicorum Regularium,quae dirigi Canonicis ipsis regularibus, qui tunc
temporis erant in Monaste. Sanctae Mariae de Frisbnam illossiae Eugenius appellat sub his verbis. Diuinam in terris famuliam Usericorum . qui vitam religiosam ducerent,&ad exemplum nascentis ecclesie cinctam seruarent institutionem Clericorum, quoS Canonicos appellamus.Et Paulo post Huius profecto secri ordinis & sancti propositi post sanctos Apostolos
Primus in Alexand.Eccie. Marcus Petri discipulus fuit institutordi conditor, &gloriosius doctor Augustinus eos diu inis regu lis decorauit. Ex quibus verbis Eugenii arguitur manifeste inius ordinis antiquitas & institutio,& licet ca verba prolata sint a P
3 pa cnunciatiue,& quae concernant factum alienum,tamen negari non potest,quin praesumptionem in antiquis inducat, quae saltem
20쪽
saltem transser. at onus probandi contrarium in aduersarium iuxta nΟ.per glos pen. in c.nonnulli.*.ω.de resicrip.ubi Abb. dicit illud esse quali commune dictum, & in practica solere semuari S est mn clem.literis. in uerbo,seciste narramus.ubi Palmius de Leaza.&Io.&Imo.& traditur per Fede. de Senis consili. 27.Tertio non parui momenti sunt auctoritates hystoricorum,4 quibus in parte cum de antiquis factis dubitatur, credendum.l. ieptimo mense,de stat homin.qui testatur Canonicos Regulares a Beato Augustino institutos fuisse cum in ecclesia Huppo nensi esset Episcopus.Ex his itaque iuribus, ac rationibus firmata fuit inter nos conclusito,quod Canonici Regulares praedicticententur esse de illis,quos Beatus Augustinus instituit. Secundo loco dubitatum est, praesupposito quod Canonici Regmlarcs,qui sint in causa,censeanturde illis, quos Beatus Augii stinus instituit; An ex hoc inducam r, quod debeant precedere Monacos cancti Benedicti,qui silmiliter sint in causa. & in hoc didem dubio, in quo clauus totius cauis vertitur, post multa, facta fuit per nos resolutio quod in processionibus, ceterisque actibus publicis Canonici Regulares, ac corum Abbates& Pritati dimissa superiori veste,seu cappa,rcteta linga, & in Cleric li habitu incedentes more Clericorum Sscularium praecedere, oreserrique debeat Cassi Monacis Rationes, ex multis, potis simae hae merunt,quae nos,ut ita statueremus, induxerunt. Pri ma ratio fuit,quia Canonicis Regularibus competit essentialia ter ordo Clericatus,& per se sunt Clerici Vt probatur in pKallen
hoc est expressum. Non idem autem est in Monacis, qui non essentialiter, nec per se, sed per accidens simi Clerici, probatur in cap a subdiacono. 93.dQ.Vbi Monacus,quinimo & Abbas postponitur quibuscunque GeticiS etiam ostiariis Et Hieronymus ad Rusticum Monaciam scribens in sic vita . I 6. quςst. I. inquit,sic vive in monasterio ut Clericus esse mercaris, S disicelon o tempore,quae postΟmodum alios doceas. Et per hanc rationem in casu nostro Beatus Thomas secunda secundae.q. ago an s in responsione ad secundum articulum expressie teianuit Canonicos Regulares ut digniores propter ordinem Clerucatus annexum preserendos Monacis Sancti Benedicti. Quod etiam comprobatur,Quia contemplativa simul, & activa vita Clcru