장음표시 사용
41쪽
3 8 Praelati ex canonicis Regularibqs assumpti roeberto uti possune, ηοη tamen Monaci, alty ue religiosi.6o canonicis Regularibus prohibitu no censetur,quod Monacis interdicitari 6I Accessoriumsuum sequitur principa' .6ι Canonicis Regularibus pileus concessus. 6 3 consuetudo antiqua ct contraria, legem intem retatur o statuta. 64 Odia restringi , fauores verδ ampliandos.
V ONIA M, ut ait Philoiphus, in primo de gen
ratione, omnes λrmς accidentales Q rmam sit, stantialem sequiitur, & secundum eius exigentiam inducianir,si probauero Canonicos regulares in sua λrma substatiali esse essentialiter Clericos sicut & clcrici taculareS, sequens crit ut Qrma accide talis que consistit in habitu &cultu exteriori, sequatur λrmam ipsam fit bstantiale,ut secundueius exigentiam superinducatun &ita ipsorum habitus demostrative probabitur non nisi ellentialiter clericalis: data aliqua differentia, non tamen de necessitate, sed de congruo: qua a ciericis sςcularibus discernantia siquae consistit in toga linea. Et quoniam praescias materia canonis talis est potius,quam alteriuS Ω- cultati S. ideo ad canones praesertim est, recurrendu. Probo itaq, Canonicos Regularcs in sua substantiali sorma esse Clericos essentialiter, pure quidem,proprie,& limpliciter, & in sua essentia & proprietate aliud quia ita esse a monacis & alijs religiolis, ut sicut oppositum ab opposito inuicem differant: nec in re-str ictitiis & odiosis ex eorum appellatione aliquatenus censeanturi & ad hoc quadrupliciter. Primo in corum institutione. Secundo ex eorum nomine.. Tertio ex corum Regula. Quarto ex siummorum Pontificum & generalium Conciliorum decretis, constitutionibus, deciarationibus, & priuilegijs.
ex ipsorum . Canonicorum institutione .
I Anonicit quippe Regulares inprimitiua ccclesia ut Cleri- ci ad imitationem Apostolorum in comuni viventeS Instatuti sunt. Testatur Urbanus Papa in c.scimus,& in Qui dentes. I a. quaest. I. Et* ibidem loquatur Urbanus proprie de Clericis canonicam vitam professis patet, quoniam ait: Qujcunque V strum
42쪽
strum ςommunem vitam susceptam habet &nouit se nihil proprium habere videat ne pollicitatione sitiam irritam faciat, sed hoc quod cit domino pollicitus fideliter custodiat, ne danum, sed praemium sibi acquirat: quoniam melius est non uouere, uuotum prout melius potest non perficere. Patet citam clarius, quoni .l in immcdiate per Gratianum subiiciuntur texuis cx Regula Augustini de Communi uita clericorum, videlicct. no lo.& cap.non dicatis, qui reseruntur ad actus apostolorum. cα
secundo,& quarto. in sin. & in principio capituli 3. ad inlinuandum,quod talcs Clericos instituit etiam Augustinus vcl potius reformauit & reduxit ad ritum primitiuς cccitaς & quod cius regulam prostentes Canonici no sint nisi Clerici qui in primi titia ecclesia instituti sint ab apostolis.Apostoli cnim qui & Clerici essentialiter& Sacerdotes per illa verba Saluatoris Luc. I . Nisi quis renunciaucrit omnibus quae possidet no potest incus esse discipulus: S per ea quae dixit Petrus Matth. I9. Ecce nos rinliquimus omnia &secuti stimus te:& pcrca, quae in practaris
Apostolicorum actuum epistolis recitantur, crant communiter viventes. Et ut affirmat sanctusThomas in .distin. 3 art. 2. q. 3. secvn.1ccundae.q. 88 art. & Pc.dc Pal. in η cadem dist.Apostolia toeduntur ea que sunt ipererogationis nouisse, Sicuti l egularcs Clcri ci.Vnde Clemens primus Papa, qui pontifex a Pctro apostolo electus cst in epistola 4.ad Iacobum Hierosolymitanu Episcopum scribit Clericos Hicrosolimitanae cccicliae ad instar apostolorum nihil proprium dicere Gebere, scd communem vitam ducere sicut S apostoli duxerunt :& habetur Iz.quςit .pii 3 ma.c.dilectissimis quod'de Regularibus Clericis siue Canonicis tantum intelligi insinuat prelibanis Gratianus, dum inam diate stibiligit, icuum Eugenii Papς primi eadem cari.& q.Quo cauetur ut iuxta ecclesiam claustra collimantur, in quibus Clcrici ccclesiasticis disciplinis vacantes unum habeant communercscctortu & dormitorium & ossicinas ad um Clericonina ne
larias: quod de Regularibus Canonicis intelligi dici j. in c.
quoniam devit.& honesta cieri conina, in vers qui simul vitiam. ubi eadem matcria tractatur. Et secundum Speculatorem intizde vit. & honestate ciericorum.& in suo Rationali, ubi dc nocturnas Osfcijs tractat quasi omnes Clerici,& pontifices primitius ecclasve fuerunt Clerici Rcgulares, qui a iure communi Ca
43쪽
nonici quoque Regulares appellanturn & regulariter vixerunt usque ad Vrbanum praelatum Papam incitisiue, ut in dicto cap. scimus. 12. quae prima. Et notandum quod ecclesiia Hieroso lumitana, quae origine suit prima inter omnes coelelias fuit a sui Institutione Clericorum linc Canonicoru Regularium per praeali 4 cap.dilectissimis &doctores: & huic eccletiae praemit Iacobus apostolus frater Domini. Vnde non ab re induebatur ipsc Iac bus superindumentis lineis, ut tradit Hieronymus de viris illustribus, quae pertinet ad habitum Clericorum seu Canonicorus Rcgularium. Similiter & patriarchalis eccletia ' Alexandrina iuxta authenticas historias prssertim ccelesiasticas, a sui institutionc fuit Clotimium vel Canonicorum Rogularium. Dictae enim ecclesiae praeluit Marcus Euangelista discipulus Petri apostoli. a a.dist.cap. sacrosancta,ubi post Romanam ccclesiam pras ponitur omnibus aliis. Et ut testatur Leo papa scribens Dioscoro Alexandrino pontifici, in cap.quum beati sumus. 24.quaest. i. nephas est credere quod sanctus discipulus Petri Marcus, qui Alexandrinam primus ccelesiam gubernavit alijs regulis & traditionibus siua decreta firmaucrit, quae Petrus &alij apostoli ordinarunt, uidelicet quantum ad communem vitam leti m. Resen autem Ardini episcopus Florentinus D. Antoninus , in 3.par. Croni aus in tit.de lacro ordine Clcricos Regulares,a Canonici 6 ' dicuntur, praesentasse inprimitiua ecclesia unitatem & communitatem clericilem & sacerdotalem, quae iit in apostolis:
Monachos vero repraesentasse unitatem vel communitatem laicalem quς fuit in laicis discipulis:& illud dictum traxit arbitror, ab Casisi odoro in historia tripartita Augustinus, ideo non instituit Canonicos Regulares nisi ut Clericos ut inquit Possidonius in vita eiusde . Augustinus, cnim factus cpiscopus cum Canonicis&clericis ecclesiae suae Hipponensii,qui tunc seculares erant, coepit vivere sub Regula a sanctis apostolis instituta: & inde Canonici illi & Gerici in communi uiuentes S proprio abrenunciantes appellati sunt Clerici & Canonici Regulares ad differentia Clericorum & Canonicorum saecularium proprium habemtium. Vnde in praeallegato cap. nolo. I 2.q. I. Idem Augustinus
Clericis & Canonicis suis ait,Nulli liceat in societate nostra habere aliquid proprium & infra. Sed qui de proprio uiuere in . lucrint, & socialem vitam mecum suscipere noluerint, cieric
44쪽
tum eis non tollam sed seorsium maneant, seorsum vivant. Propterea sanctus Tho. ad denotadum Canonicos Regulares a sua institutione esse essentiales Clericos, maximamque differentia inter Canonicos Regulares &Monacos vel aliquos religiosos existere siccun. secvna.q. I 89. an. .in reston.ad secundu argu mcntu,dicit quod' statui Canonicorum Regularium per se co- petit ut sint Clerici, sed ordini Monacali non per se competit ut sint Clerici, ut habetur I 6.quaest prima, cap.alia.& capit. placuit. Et quamuis ipsi Canonici sint Rc lares,nusquam tame uenitit appellatione Monacorum in odiosis & restriatuis, ut expresse patet in capitulo, quod dei timorem. de statu monac. licet bene in fauorabilibus secundum doctores in cie.ne in agro.de sta. mon. are idem sanctus Thom. in libro contra impugnantes 8 religionem,in cari.in resipon. 2.arg. ait, quod i dato quod monacis docere non liceat, non sequitur tamen quod Canonicis Regularibus no liceat docere,quum Canonici Regulares pro prie inter Clericos rcpctentur: quod sequitur Archid. in capit.
te finem: & Ioa es in siumma Confessorum lib.6.& Raynen in sita sima ma, in verbo Monacus. Si ideo ex sua institutione Canonici Regulares Clerici essentialter existunt & no Monaci: s ergo & honesto habitu clericali uti debent, quum t quilibet sius militiae &prosessionis non alterius insignia serre teneatur.l. I. C.qui bon.ced. pos & cap.ecclesiastica. 2 3 .distincti Ex quo patet quata ignorantia & insipientia notandi siliatiqui temere dicunt ipsos Canonicos nescio quem cucullum siue caputium deferre more aliorum religiosorum: quum penitus i orent statum ipsorum ac si nunquam ius commune inuestigassent aut vidissent, more cecutientium,qui putant umbras omnes csse homines. Isti enim arbitrantur omnes Regulares tam Clericos seu Canonicos, quam Monacos&alios religiosos esse eiusdem status: quum nesciant discer nere inter statum Clecalem, &
45쪽
ZAC CH ARI AE FER R ERI ISECUNDA PROBATIO
E CUNDO probo Canonicos Regulares ex sitii nominis
appellatione non posse esse nisi cssentialiter Clericos.
Nam quum taeteri omnes Regulares nuncupentur aut Monaci, aut Fratres; soli Canonici Rcsulares, ad insinuandum quod Clericam essentiali ab alijs longe differant, appellantur Canonici,&, ut plurimum, in corporis iuris vocantur a summis Ponto tisicibus nudo vocabulo ' Canonici, sitne additamento Regm
dinarij.in 6.clem.dispendiosam.iuncta glos in versim. bene cijs.de iudic.& alijs pluribus. Quae quidem iura omnia loquuntur de Canonici Regularibus Sancti Augustini:& tamen nominant cos Canonicos tantum non exprimendo Regulares: eo
quod& si professione: ordine tamen & honore non differanta Canonicis Saecularibus. Canonicus enim grece idem signat quod Regularis latine, .canon. dist.Et istuci nomen Canonicus prius fuit in Rogularibus quam in Sςcularibus canonicis: quoniam cst proprium vocabulum Regulariti, qui erant Cisrici primitiuae ecclesiae ut stupra probatum est quoniam in primitiua ecclesia no erant Clerici siue Canonici Sςculares,neq; pN-bendae,ut bene refert &probat Abbas in cap.episcopus.de pKb. II sedi omnes Clerici vivebant in communi ut optime adducit Caes. Alexand. in cap. sicut.4 .dist. Vnde quum postmodum non omncs vellent se sub hac lege arctare deficiente scruore
pristino,siperueneriit & creuerusit Clerici & Canonici Saecula
46쪽
res remanentibus tamen aliquibus semper & plurimis,qui G.
munem vitam & regularem professionem obicruabant in v rijs ecclesijs cathedralibus & collegiatis,quarum adhuc magna pars perseuerat in vita regulari,ut aemonstrabitur inserius. Sm
Ia perueniens posteat Ausustinus Canonicum Ordinc pKfatum plurimis instaurauit ac illustrauit disiciplinis, nihil tamen aus rens de Apostolicis institutionibus, aut de statu essentialiter Clericali: quum & ipse Clericalis & Canonicus status cum ipso nomine semper perseuerauerit. Hoc enim nomen Canonicus pKsupponit de sui natura Clericatum cstentialiter & necessario in csse, ut probatur in cap. secundo, de instit.&in cap.per exemptionem.de priuil. in o.& glo.& doct.in cap.statutum .cle rescrip. In 6. in versicul.Canonicis: per lano.& alios in cap.sedes de r scalp. Abbas in cap.bene. el I. in primo notabili.de postu.prana.& in rubri.de vita & honestate Cleric.& in m.quum tibi. ae verisI 3 bor.significatio. Canonia ' quippe secundum doct. est ius spirituale, quod non cadit nisi in Clericos,ut per glo. in cap.secumdo, de inst.& non tantum cadit in Clericos Saecularcs, sed& in
Clericos Regulares & Canonicos regulariter viventes.patet 1. q. I.cap. eos qui . ubi dicitur, in canonijs Regulariter vivant. Est enim secundum Ioann. And.Canonia spiritualis fraternitas, in choro, in stallo&loco de quo in cap. a.de renun.&in cap. relatum. de praeb.& glo. in clemen.disipendiosam.in versbenefici j s.
I de iudicitia 6. dicit quod'nomine Canonicatus venit etiam Canonicatus Regularis: & idem ibi dicit Car.Lab.Non ideo ab re dixit Hugutio,quem refert glossan cap. Deus Qui. de vita & ho-IS ne. cleric. in verb.professi, quod ' Canonicus Regularis potest fieri Canonicus in ecclesia saeculari quum sint partirmiter Canonici quantum ad clericalem statum aeque in eis existentem:
quod no potest verificari de Monacis & alijs Religiosis, qui pornini in suo ordine esse no Clerici, quod non potest esse in Ordine Canonicoru: quum Canonicus de se dicat & p supponat Clerim,ri probatum est. Monaci cnim differunt a Clericis etiaRegularibus sicut nigrum ab albo, ut patet 16.q. I.ca. alia.& cap. t i. dc 18.q. a. cap. quidam monaconam. circa medium: ubi Monaci nominantur cum laicis: Regulares vero Canonici no. minantur in Clericis: ibi,qui pauperum dispositione vel mona I si steriorum vel martyriorum praesunt. TantaTquippe in disterentia
47쪽
liade per se inter Canonicam & Monacalem professionem, quanta est inter statum Clericalem & laicalem, ut patet in cap.
nullus abbas. in ca. mandamus.& in cap. statuimus. I9.q. 3. qu
bus prohibebatur antiquitus trasitus de flatu Canonicorum Regularium ad statum Monacorii tanquam de persectiori ad imperfectiorem: quia Clericatus essentialiter annexus Regulari vitς siit maioris persectionis otiam Regularis vita sine clericatu ut constat in cap.legi. I 6.q. I .uoi dicitur quod uix bonus Monacus facit bonum Clerictim scilicet Regularem: ut constat ex illo canone,qui est Augustini loquentis de si is Clericis,qui erant rogulares. Vide optime de hoc beatum Thom.secuta. secundae q. I7 IS9.arti. 8.Nam licet' status Monasticus siti sanctissimus & a ctioris vitς quam status Canonicus ut in m.quod Dei timorem. de statu monac. non tamen cst maioris pertiectionis: quia ille status est maioris persectionis, ubi digniora maioraque charitatis officia exercetur, cuiusmodi est doccre, instituere, dc illumitanare.Et iuxta prefatum sanctum Tho. 'bi supra, in transitu unius Religionis aci aliam no debet attendi maior arctitudo uiis ted status persectior ex meliori dispositione ad debitum finem. Ea ratione licet status Monachalis habeat maiorem arctitudinem viis: puta in ieiuniis, abstinentia, clausiura, & abdicatio
ne proprij, quam status Epistopalis: non tamen licet de statu Episcopali, qui est maioris persectionis, transire ad statum Monachalem, qui est maioris arctitudinis, ut patet in cap. nisi cum pridem .de renun.quae quidem ratio pro corroboratione beati 'Thom.vbi supra militat contra opinionem Ioann.Andr in cap. sane. de regiaqui dicebat attendi solam arctitudinem vitae. Navi ait Apostolus I. ad Timot. .corporalis exercitatio ad modicum utilis est pietas aut ad omnia utilis est. Ideo antequam Monachi ad sacros ordines promouerentur ex priuilegio Pontificum , licebat ex statu Monastico ad statum Regulariti Canoni corum tanouam ad persectiorem transire, ut cxpresse dicit Cinactus Tom.uoi supra: & aperte patet in cap. si elericanis. in cap.sic vive. 16.q. I .qui sunt textus Hieronymi cx cpistola ad Rusticum monacum. Et loquitur ibi Hieronymus de Clericam Regulari, non saeculari, 't luculenter apparet in cap.clericus. & in ca. duossint. I 2. C. I. & Qquam Monaci hodie ex priuilesio promouea tur ad ordines clericales: non tamen sunt essentialiter, & de per
48쪽
se Clerici, sed per accides.Canonici autem Regulares fiunt Clerici ipsa natura,& essentialiter ut dictum cst.Vnde sanctus Tho. I s ubi supra ponit istam 'disteretiam inter Canonicos Rcgulares &Monacos, quod Canonicis Regularibus per sic pctat ut si ni
Clerici Monacis vcro non . Statiis enim Canonicorum Regularium in se est status, cui competit administratio sacramentorum & doctrinς ut in dicto ca.alia, I 6.q prima: ubi dicitur quod alia cst causa Monaci, alia Clerici. Clerici pascunt, Monacus pascitur. De doctrina habes in cap.si ciericatus.& in cap. sic vive. prςall.ca.cau.& quaest.Eam ob rem Ioannes de Deo antiquus &celebratus doctor in libro de dispensatione, in quaest quae incupit, Quum totu Regnum,&c. expresise dicit Canonicos Repulays res non posscellic, neque dici nisi clericos ,t quoniam habuerunt oletum a Levitis,figurative & NazaNis qu i bus com i inebantur sancta sanctorum. et sicut quiun dicimus homine, dicimus animat: ita quum dicimus Canonicia Regularem,dicimus Ct ricum . Status vero Monacorum est status pςnitentiae ut declarati ini suit in sancta Synodo Nicena transiumptiue in ca placiti t. in
cap. nemo. & in cap. monacus. 16.q. I. Propterea Hugo de iam
cto Victore doctor elarissimus in libr. 2.dc sacramentis, pari. 3. a. 3 .sub.rubrica .quomCdo Ordines sacri liuit in Monaco: dicit quod Monaci deserunt coronam in signum pςnitentis, non clericalis ordinis quibus clericales ordincs cx indulgentia concci, duntur. Non cnim populo praecile, nec sipiritualis dignitatis in ecclesia gradum suseipere pollunt, donec sumantur ad cici
Hac ratione plures doctores in c. quod Dei timore. de statu Mona. zo ascueranti Canonicum Regularem absque alia dispensatione posse praefici ccclesis parrochiali seculari & si opus cst dispensatione in simili materia facilius dis pclatur cum Canonico RG gulari, taquam cstentialiter clerico, quam coem Monaco & alio
nonicus Regularis potest esse Archidiaconus in ecclcsia cathea I drali.Nami per professionem Rcgularem ipsi Regul a res Canonici non cadunt ab eo clericali honore,vel statu qui sint in Canonicis Saecularibus, quia loqueretur unum absurdjsisimum: quod scilicet propter maiorem virtutem, quae cit in Canon,
49쪽
co communiter & Regulariter vivente, ille amitteret status suis eminentiam quoci est falsissimum, quum propter actu mi virtuosium, immo sibi minuat dignitatem. Alioquin se queretur,qubd Episcopi & Cardinales Reuerendissimi,qui prγstant iuramentum fidelitatis sitimmo Pontifici, siuae derogarent dignitat quiuiivorum & iuramentum pari pastili ambulent. ca.
magii de vot de quod Clerici,qui interdit noua uota emittunt de contensia sitorum praelatorum,ut in cap. fi.cod.ti L&qui omnino aliqualem amittunt prosesisioncm pcr sacrorum ordinususceptionem,ut per Doct. in c.Feneralis. Λ dist.&qui ctiam religioli dicuntur, ut in capitulo,si quilibet cad.dis . caderent a dignitate clericali: quod nullatenus est concedendum, nisi in totum alteraret vel mutaret statum Cl cricalem, qui est cilentialis in omnibus Clericis vel Canonicis tam Regularibus a sycula, ribus in alium statum cui clericatus no insit clientialiter, sed a cidentaliter puta si Clericus vel Regularis vel Sςcularis efficer tur Monacu vcI Religiosiis alterius Religionis, 'ci Mendicatis vel non: tunc quamquam Zelo archimis,vel strictioris vitae, aut maioris humilitatis id faceret, quod est in se Opus virtuosium, quia tamen mutat statum N Omnino alterat, in statum inferiorem cadita prima di3nitate vel praeemanentia clericali: sicut &Episcopus quum cssicitur Monam vel quomodolibet Religiosus, aut Regularis per professionem &c.amittit statum Episcopalem dc exteriorem pontificiam excellentiam,quamquam character in consecratione impressus nusquam deleatur, quod non procedit quado quis per opus virtuosium no mutat statum sicut
in Clericis ves Canonicis Rcgularibus, qui & si imitado Apostolos & Clericos primitive ecclesiiς se in suo statu Clericali astringunt ad vitam communem & Regularem, non tamen mutantuatiun Clericale, qui utrobiq 3 in eis est essentialis ut siupra probatum eshquoniam inuicem opti me se compatiuntur clerica tus & vita communis in ipsa inuitutione Apostolica & propria
ethi mologia vocabuli : vi cap.duo sunt genera. p.clericus.c cui portis. I 2.q. I. quod non procedit in monacam quum M nactis ut Monacus non sit Clericus, ri dicit Abbas etia in c.nutilus.de so comp.& ait ibi idem Abbas,quod antiquitus Monaci erant simplices cremitς,& subiiciebantur Imperatori. Vnde in cap.a subdiacono.Qui textus co tempore conditus est in synodo
50쪽
siluestri Pape. 9 3 .distin Abbas & Monacus subiiciuntur in ordine post ostiarium, qui est ultimus & insimus ordo in Clericis,&dicit ibi glo quod eo tempore Monaci non erant Clerici: &ar 'inquilibet Clericus,idestia Regularis,quam S ularis,dignior
est quolibet Monaco. Ideo Imperator Leo Augustus in i generaliter. C. de cpiscop.& cler. transcript. per Gratianum in cap. generaliter. I 6. quaestione prima. dicit cxprcsse Monacos non esse Clericos Quu igitur Clerici primitiuς ecelestii; omnes essent Regulares & communiter viventes Iet Clerici,ut in capitulo, scimus. & capitul Nident . I 2.quaestione prima.& ab eis tanquam amnis a sonte processerint,& orti sint Clerici & Canonici Secularcs absurdissimum esset dicere fons esset deterioris conditionis,& inserioris dignitatis, statiis, ac praeeminentiae,quam ri uias: quum secundum Philosophum a. Methaph. quicquid est causa aliorum ut sint talia,illud sit maximE talc,ri puta ignis calidii; imus e quia propter cum alia sunt calida. Actus enim aD tribuuntur principio.cap.literis de rescript.cap. MOVses. 7.dist. Stat ergo indubitata coelusio,quod Regularis protesisto in Clericis, vel Canonicis non mutat, neq; minuit, neq; alterat Clericalem statum, nec quo adessentiam, nec quoad accidens in his, quaesiint dignitatis, aut precininctiς,Οfici j,aut regiminis.Et corroboa 3 rantur predicta, quia Canonici Regulares habent id quod secularcs in regimine ecclesiarum cathedralium, quod communiter non est in alijs Religiosis. Nam ipsi habent in plurimis locis regimen ecclesiarum metropolitanarum, & cathedralium ab carum institutione,quod non conuenit nisi Clericis essentialiter Clericis sicut est quasi per totam Angliam: quum etia Gr norius primus id Augustino Anglorum episcopo mandauerit,
et I 2.q. I. p.quia tua fraternitaS. Et Benedictus. I a. in constitutioitibus suis pro conseruatione Canonici status in emeliis, in quibus est insti tutus, adducit Honoriu teritum, qui facit m tionem de ecclesiis cathedralibus & mctropolitanis Canonicorum Regulariu,& multae exprimuntur in corpore iuris,sicut aliquas subiicere dignum duxi. In primis sancta ccclesia vel basilica Lateranen. quae est Papalis. Ecclesia Patriarchalis Hierosolymitana,vt dictum est ecclesia Bethlemitica,& Nagarcthen.metropolitanς,ac scpulciam Domini, ut
scribit Iacobus de Vitriaco, sunt instituK sub Canonicis Reg. F a De