장음표시 사용
21쪽
Clericorum in administratione Sacramentorum, aliorumque spiritualium dignior ac nobilior est sola contemplativa Mo-6 nacoriim.cap.nisi cum pridem,Vbi IO. And de renuntia.Secunda ratio sitit antiquior institutio Canonicorum Reoularium. Nam Beatus Augustinus praecessit Benedictum auctorem .confregationis Castinen per annos cetum & plus. Quae antiquior institutio in praelationibus praecipue attenaitur,vinor. in l. cum quid.ii cert.pet.& in cap.qui prior. te regia. iur. in .6. Et hancctia rationem antiquioris institutionis maxinadadiuuat maior di siritas in ipso institutore,oim Beatus Augustinus tempore huius institutionis estet Episcopus Hupponcn. de sic dignior sancto Benedicto qui erat limplex Monacus. Supradictis tamen, atque ali js iuribus & rationibus, quae breuitatis causa consulto omittuntur, aduersabantur auctoritates doctorum in hoc articulo scribentium, qui&numero, & grauitate communem constituunt opinionem, inter quos etiam co-sulta extant collegiorum Patauini,Ferrariensiis,& Bononiensis,
quorum scribentium ea est sententia,ut Monaci ordinis Sancti enedicti congregationis Cassiin. praecedere debeant Canonicos Regulares Sancti Augustini congrcgationis Lateranensis. Ratio compotissima videtur esse, quod in institutionibus Re gularum non tam ipsa institutio, clusique prioritas in tempore, quam approbatio sedis Apostolicae siit attendenda,sine qua nubia noua Regula, nullanoua Religionis crectio fieri debet, stante in id expresia prohibitione Concilij Generalis, de qua in c.fi. de relig.domi. Approbatio etiam Regulae Augustini, ac institim tionis. Canonicorum Regularium nullibi apparere videbatur facta a fide Apostolica. Contra vero regula sancti Benedicti sip cialiter & expresse videbatur approbata per beatum Gre orium Papam, qui lib. secundo Dialogoriun de Regula Benedicti specialem mentionem facit.
s Hoc tamen fiundamcntum Cassi non. clidi videbatur propter longςuam tolerantiam totius ccelesie ac sedis Apostolicae, quae non tam diu tot cras et hanc Beati Augustini Regulam, ac institutionem, nisi vel expresse approbando, vel illam saltem tacite confirmando ad not. per Dost in cap. cum ccclesia. Sutrina de causa post.& propret. Propterea col ligebatur etiam approbatio tegulae sancti Augustini ex tex.in cap.S.Roma. IS .dist. Vbi Gel sius
22쪽
ILLUS T. ET REVEREN. SAR. ET SCO.
sus Papa inter eaque narrat, recepte fuisse 1 Rom.Eccle.enumerat opuscula Beati Augustini, inter, quepraecipuum locum vidcitur tenere sermo de communi vita Geticorum,quae est Regula ipsius Augustini, quo videtvrsaltem generaliter facta a Gelasio illius Regulae approbatio. Atque is Gelasius precessit per cetum annos Beatum Grcgorium qui dicitur app8obator Regia lae nedicti. Qui iretiam in prinuti uaccclesia licitum crat pas sim coetus & congrcgationes instituere in honorem Dei ac si dei exaltationem. Nec verisimile est BeatumAugustinum no uam illam institutioncm fecisse sine interuenta cortina, quae ad illius robur & firmitatem necessaria cilciat. 9 Veruntamen in hoc iurium dirationian Oflictu tutior via ui sa est,quam Rom. Ecelesiarii magistra & mater omniam nos docuit, quippe cxlongissiima consuetudine in cosipectu tot Rota man. POtincum in Ur obseruata,Vtraque etiam parte acquiescete inductum est.ut in processio uibuS, aliisque actibus publicis Canonici Regulares dimissa superiori vincianea, ac retenta linea Clericos se esse significantes praecedant Monacos Sancti Benedicti congregationis Cassinen Huius itaque consilietudinis normam ab Ecclesia Romana obseruatam nobis amplectedam duximus, que in processionibus & similibus actibus attendi debet quo aci illos Reli iosos,ut tradit presse Bald. iii l. obseruare. g. antequam.de oti proconsul & lcga. Quς consuetudo maxime opeortuna visa est,ut huic liti finem imponcre, omnesque eorum Religiosorum contentiones sopire atque extinguore possitiio Vltimo vero loco propositum fuit per nos dubium, an in comestio generali Abbates Canonicorum Regularium praecedere debeant Abbates ordinis sancti Benedicti, atque in hoc articu. in verissima ac iuridicavisa cst resblutio olim facta coram S.V. quod nulla habita ratione ordinum &cogregationuni, illi Al hates praeserti debeant,qui primo fuerint ad Abbatialem di hnutatem promoti: sic cnim &in Episcopis, aliisque similibus di gnitatibus vidcmus statutum fuisse a iure. cap.placuit. I 8.distin. gloss& doctor.in capitulo fina. 7 s.distinctio.& in capit. episco poS.I7.distin Haec igitur sunt Beatissime Pateriquae praecipua ex multis colligenda ac S. V.reserenda duximus in praesenti causa praecedentiae, in. qua
23쪽
qua etiam sententiam ex mandato S.V. ibisipsimus consoruanem reilutionibus pcr nos sectis,arbitrantes ita & S.V. ex iure S aequo dimnire posse, saluo semper sapientisiimo ac pru-ccnislsimo illius iudicio,cui nos in omnibus sibiicimus. nenique dicendi facientes, S.V. pedes humiliter atque deuote
24쪽
Generibus quibus uti possimi, Canonici Regulares, pr sertim in Processionibus Saciis, υ hoc E N T V M., clericalis habitus,qualis. a Uerba generalia in omni materia,teneraliter seunt intelligenda. 3 Lata fit interpretatio ubi agitur de honore diuino. copula dupliciter accipi potest. 3 Argumentum non ualet,in tali ueste eundum,ergo nihilsuperimponenta. 6 D:ctio,dimissa veste,intelligitur degestarisio sita. 7 Extensio prohibetur in verb is fententia.
2 Uerba in dubio,declaratiu/ non restrictiuὸ accipienda. 9 Exempla non restringunt generalem diJositionem. I o Relativum refrictiuum,ratione adiuncti perdit naturam suam. II Relatio facta ad genus,non restringitur ad certum individuum. Ia candelabra oe eeroferaria pro eodem accipiuntur. 33 Canonicis Regularibus in procesiombus probibetur cappa, videantur
a 4 Vestis linea proprid Clericorum,o canonicorum Regularium. I s Probibitiogeneralis non intelligitur de eo,quod est cultus diuini. Is Absurda omnino, etiam per improprias interpretationes sunt excindera. 17 Summa ueneratione eaelebrandumsessumsacratissma Eucharissia. I 8 Mens pronunciantis talis praesumitur qualis de iure esse debet. 19 De iure non requiritur,qu)d habitus proprius undique appareat.
2O Praesumitur quod delegans delegati declarationem factam post sententiam secutus fuisset. II Habitus interior attenditur non Iuperior. C rerba
25쪽
Romunciamus Abbates canonicor, σe. praeferri debere Cre. uti clericos dimissa superreri ueste, pallio, seu tappa, in Itanea ueste,clericali jue habitu incedentes quod etiam in alma nostra Vrbe Roma consuetum fuit, nunc obseruaruro ritur, an stantibus verbis istis . possint ipsi Abbates, &
anonici Regularcs serre super eorum vestelinea in sacris Procesti . nibus, pluuialia, At Dispositio sententiae Pontificiae, de qua agitur, adeo clara peripiacuaque meo iudicio videtur, ut non sine magna calumnia in dubium reuocari possit. Et siue vim proprictaicino; verborum perpendamus, siue mentem silimnii Pontificis, Illustrissimorumque Cardinalium relatorum intueamur, in Cadem semper conclusione persistere cogimur. Qua astruimus Reuerendos
Canonicos Regulares ordinis S. Augustini praeserendos esse Reuerendis Monacis sancti Benedicti; quamuis nedum in veste linea sola dimissa superiori veste, seu Cappa incedant,verum ctiam super lineam in sacris processiortibus, sacras vestes seu Pluuialia deserant, luminariaque non super candelabra,sed aliter, prout hactenusfecerunt secum ferant.
Quod ri verum comprobetur, in primis de proprietate verborum agendum cst. Et quia nulla de veste linca ibetae potest controuersia qualiter accipiantur verba illa sententime clericali habitu, vidcndum est.& quidem in iure satis id expeditum videtur,non esse clare determinamna , qualis debeat esse Clericalis habitus,
i sed si isticere si sit honestus, qualis desci ibi in in cat. Clerici.
sin .de elect late Albe Troi.in tract.de vero & pc ecto Clerico, lib. secundo, p. 3 8.& habetur nouissime in cicactis sacri Concilij Tridentim dcrcsormatione. cap. 6. scssione I . Sed quod Gmamenta ecclesiastica, quibus in sacrorum ministerio uti ubdemus,
26쪽
demus, ut pluuiale, &similia. sint habitus Clericales, hoc Prsus indubitatum videtire cum certissimum sit neminem nisi Clericum cis posse uti,& ab illis solis in honorem cultus diuini d
Rui .caxestimenta.de coniiccdistin Primaecle. prima.*.in mutitis.de celeb.mis p. xiiii .g.quamuis de verb. lign. late. Specul. in Rationali diui nonina, lib. 3 . per totum. maxime cap. I. Cum
ergo simpliciter sententia de linca veste, Clericaliq; habitu i quatur,consequens est ut ultra lineam vestem omnis habitus, qui proprie Clericalis dici potest, coivprchesus dicatur. In qu cunque enim materia quantumuis stricte intelligenda, omnia veniunt,quae sub generat itate verbiclauduntur.l cum lege.isdetest.H.S.generaliter.Tdeleg praestan.cum similib. Posito enim genere, ponitur quςlibet eius species.lsiquid eam.*.inter cmptum .st cie leg. 3.Omnesque sipecies in genoc comprehcnduimtur de proprictate sermonis. Bart.in Ri1.1fQki.matr. Bald. in l. secunda.C.de iuraunan. Quod longe clarius procedit in casu
nostro,quia ubi agitur de honore Dei, ibi lata fit interpretatio. Bald in promin. Decretal. in prin.Tira' de priuil.piae caus h. pruuit . et s. Quinimmo cum Clericalis habitus dicatur etiam is,qui
potestaliqua ex parte communis esse cum lateo, ad not in a. . clerici,& is excritus non setur,ut supradixi multo minus enclutiis cenibitur iacer habitus, Gli Clerico conuenicias, nubiamque communionem vel similitudinem cum laicali habitu tenens per regulam si id de quo minus inest,& id de quo magis, de qua per glosi in cap cum incunctis. in prin.de cicet. Auimenti multo magi S.C.de sacrosanaccclc& ciim magis proprium id dicatur quod nullam communionem cum alio haDct Ucrui .F. prirno.&S. sim delega primo.Absurdissima utique osset interpretatio ista,quςmagis proprium excluderet.&minus propriuadmittereticontra l.nam absurdum.1fde Oper. liber. cum limis. Coii firmanturque praedicta, quia verba illa sententiae; in veste sine Ciericati, ritu. dupliciter accipi possunt, Vclut copula acicipiatur pro expositiva, tanquam inter speciem S genus c,
sula ipsa veniat addendo, iuxta propriam illius naturam.l.hoc
egatum.& l. ea tamen adiectio ii deleg. 3 .Bar. in l. quaesitum .g.
si quis indum .colum. 3 st de fundo inlu.dc instr. lcga.quod vitimum m is placet,quia verba minus supersua sint, eoque stan C a te
27쪽
te insenur, quod Papa ultra lineam vestem oluit etiam eoneedere quemcunque Clericalem habitum, idque procedit etiamsi diceremus copulam restringere videlicet quoa ad hoc, ut Reuerendi Canonici praeserantur,oporteat utrunque concurrere, stilicci vestem lineam & Clericalem habitum,ad quod in simi-Ii Alexin l.quod diciturinume. 17. st de verb. Oblig. Etenim qu cunque interpretationem sequamur, res in idem incidit, ut dimissa superiori velle seu cappa in linea veste concessiis sit omnis habitus Clericalis ex proprietate, & generalitate verborum. Laprocuratore C.de procur. l.non aliter.de lega.secundo, cum similibus. Nec opponatur de claustula illa praecedenti, dimissu superiora veste,pallio seu capp.r: ex qua,& sorte nimis subtiliter, at ut eliciunt quod omnis vestis superior dimitti debet.& iri in vcste linea, nihilque ei superimponendum sit quia nullo iure huiusmodi argumerus tum probatur, non enim sequitur,si iri debet in veste linea, etigo nihil est superimponendum. patet hoc euidenter in casti no-ivo,quia etiam ante sententiam Reuerendi Canonici debebat ire in veste linea quia est proprius eorum habitus,ut infra dic tun, & tamen non prohibebatur stiperius gerere honestum op rimentum, immo ad illud gestandum, quandoque de iure tenentur.texesit pressus in c. cpiscopi. 2 I.qu t. in Ver.operim tum. Sic etiam non sequitur, quod prohibita veste, capyase p.ulio censeatur etiam prohibita aetatio indumentorum & o namentorum sacrortiiri Si quidem Pontifex hoc loco sentit tode omni velle stiperiore, maxime de indumentis Iactis; sed ta- tum de cappa,qua quotidie dicti Canonici utuntur; ut patet cxilla disiunctivaseu capya, cuius propria natura Cit disiungere vetabara coniungere sensium,ut in exemplo Alexan. liue Paris; de quo per Bar. int .siquis ita u.dereb. dub. ini. si is qui ducenta.g.
autem verborum significatione illa non veniunt sub nomine cappe,ut notum elhquaesignificatio alijs praeualet.Uibronim.*. quod tamen.Cassius. ii de Iega 3. cum simili f. immo idemeli etiam de iure,& de proprietate verbi, ut per glossan cle. ne in
o quod est vellis Monacorum. Accedat quod proprietas illius paruci Pij, ivnissa,verisicaaur tantum in re,quam quis habet & tenet, i cap.
28쪽
cap.admonet.de renun.l. quod.8.si a furio io .ssde acquir. poss de sic in cappa,qua gestare.solent, non in vestibus sacris quibus raro utuntur, priuatio enim presesiapponit habitu. l. decem. isdeverb.oblis verba autem sententiae proprie & stricte de mi natu- ra accipi debent. nec patiuntur extensionem de casu ad casum. I. I.isii plar.una sententia.cum limitibus.de quibus, per Aimo.
in consi. t o. nume. 3 .& de extensione prohibita in sententia late Ruin.conti. II 6 nume. 6.& seq.lib. Praeterea verba sententis
concedunt uestem lineam, item &, uti Clericis generaliter li bitum Clericalet ergo ut tollatur contrarietas in eadem disip sitione ad not. in cap. inter dilect de sid. instrv. & ne videatur sit, . pra prohibcre, quod infra concedit, utque semetur proprietas verborum,1 quibus in dubio recedendum non est. l. non aliter.
st deleg 3 dicendum est,quod in superioribus agatur de cappa 'seu pallio no Clericali, & cum interpretatio, I noS innitimur, magis seruiet proprietatem verborum tollat intrarietates, magisque conueniat materiς, de qua agimus, minusque deroget
cultui diuino, citi semper minus derOSari debet.c. cx parte. de const & illa sine dubio est ceteris praeferenda, ut per Deci . in L 'quoties idem sermo. infi.isde regul.tur. Denique cum magna diuersitatis ratio vigeat inter pr dictas Vestes quotidianas, &alias sacras; istς enim sunt proprie Clericorum, & geruntur ad augendum honorem cultus Diuini, ut dictum cst: at illς nec co- ueniunt proprie Clericis, nec sunt dicari sacro cultui. Ergo ex tam diuersis nulla fieri potest illatio,i .Papin.ifde minor.de quo etiam insta tractabimus,ubi de mente agitur. Non obstat etiam clausula illa sequens: quod etiam in alma nostra urbe
consuetum eri, ct nunc obseruatμr, quasi ex ea restringantur praecedentia,ut omnino in processionibus, & aliis actibus eundum sit more Romano,&sicut in ueste linea prout Romς obserua tur Quia resipondetur clausulam illam appolitam fuisse non ad restricisonem, sed ad declarationem pHcedentium ex pluribus. . Primumque, quia in dubio ista interpretatio amplectenda est,
per Quam verba declarative, non restrictiue accipiuntur Bart. ini centurio. l. Io.11 .de Vulg. N pupi. Deci pulchre consit. I 8 3 . in princi & 37I .col.fin.Aimo. conii. 2 b. post nume. 8. Secundo probatur ex dictione,citam, cuius natura no cit ut restringat, sed ampliet.l. etiam.n.solui. matri.Dec. consi. 466.nume. I7. Ruin.
29쪽
s Tertio clausilla praedicta uenit ad exemplificandi , quod si rain genere dictum est, ergo succedit, suod exempla non restringunt dis ositionem generalem.*.hactenus, instit.de grad. cogrui damni .la 1ecunda. in princi.st de damn. msedi.l.prim g quod vulgo li de ui &vi ar.& in similiasti .in i ligni.b. lignorum .is de eg. 3.ubi Iuri consulitur exemplo Aegypti ,& tamen nemo diceret, od ea decisio ad mores Nyptios restringatur ad idem tex. ini. I.*.idem Labeo scribit ii de aqua quot.& ςsti.& l hostes. s.fi. st de cap.& post lim & l. j.S.sod &si. n.aci munic.& at ibi sepe. Qunto, quia eadem ratio cst de quocunque habitu Ocricali, immo maior in vellibus sacriS,Hlupradixi & infra etiam duceturi ergo nulla existente causa reluinsendi,scd potius ampli, di non debet accipi interp ratio restricti ua,ut post Balaeao coallegatum tradit Crau.consi. 3 nume. I Cum ergo veniant ad ampliandum contrarum effectum Nerari non dchcnt.l.leg
o inutiliter.st de leg*αst.quod escisi iste habitus restringere--praecise ad morem Romanum. Ad quod optime facit, quia verba de sui narura restrictiua si adscribantur ampliandi animo, tam suam amittunt, ut de dict.ita quod post. Guil. & Aug. tradit Socconsa I .in fin.lib.secund&multo magis ampliabunt qu*io de sui naturarestrictiua non fiunt. Nec quem moueat res alim. quod, cuius narura est restrinsereaum quia cx premissis constat,aceipi non debcre restrictive, tum quia ratione adiuncti perdit mram: cum dictio,etiam . illi adiuncta ampliet,ut dictium est,& probatur exl.nuper. in O.iuncta LPq. si de les. 3 .Bart.in ira nes populi.col a.st.de lusit.&iurrubi uultquod si copula addatur relativo,uerba ampliatiue accipiuntur, sed in proposito melius probatur ex Lquod & lax Flauia stae lib.hom. hib.exquo text. nemo diceret edictum P toris restringi ad modum prouisionis legis flauiae,quia illa criminaliter &cliuerso modo ab cdicto
praetorio prouiati l non putauit. Tadi Rau. dc quod uerba re-urictiua amplientur per ca dictioncm,etiam tradit Geminianus consi. 63 num c. 8.Tum denique,quia relatio fit ad uoba gen ris, idest ad habitum clericalem, ultra uelitem lineam, non ad
specialem habitum. Et quando relatio sit ad genus non restri mal gitur ad certu individuum, iuxta illud in casu magis dubio.Mmuer quς dammuit, saluauit,idest muliebris sexus,de quo in cap. primo
30쪽
I timo de sacra.unc Arch in C ad hoc.insin dist. 3 2. M.in l. I an .st de haered.instit. Satis ergo retinet relatio naturam siua, ex quo vere inceditur in velle linea,& Clericali habitu ad quem simpliciter,& in genere facta est relatio. Facit quod alibi dictitur,fimilitudinem esse bonam,sisit in code quo principaliter
agitur, non in omnibus lacini inter stipulant . g. sacram. nu. II .ff. de verb.oblig.scd principalitera tu ut investe linea &Clericali habitu catur non autem precise, nec particulari in do qui Romae observiatur. Et hoc idem mclius probatur,si dic mus quod illa verba, uti clericos , coruungantur cum participio incedentes ,& ab eo determinentur, tunc enim magis proprie fiet
relatio ad prςdicta: uti magis principalia, quam ad qualitates alias incidentes.ad Bart. inlycui seruum. S.si talio. Ede leg. I-
Non obstat quod de maioribus luminaribus seu ceroserariis opponitur,quia de his non loquitur sententia,sed de habitu Clericali, quae verba non conueniunt Proprie nisi indumentis, ad notan
milibuso praesertim in materia stricte, & proprie intelli enda,
ut supra diximus. Praeterea cum naelibi repererim, quod maiora luminaria sunt propria Monacorum,&candelabra Claric rum, non video cur Reuerendi Canonici illis uti nequeant, ad quod facit quod habetur in Pontificali. in tit de acolito,ubi candelabra,& cerostraria pro code ponuntur. Immo illa esse propria Clericorum hinc ostenditur, quia non alia ratione deseruntur, nisi in honorem Sanctissimς Eucharistiς,vel aliorum sacro-xum. sane de cςleb.mis cleroSciita.diit a I. Praedicta autem minitaria Religiosii Regulares,seu Monaci no aliter pertractar ic ministrare possunt, nisi tanquam Clerici.cnemo.& c. alia,& ca. adiicimus.& c.hinc est. 16.quςstprima.& per totam. Sicut ergo miniitcrium sacrorum, est proprium Clerici: ita etiam qd est de connexis, & dependentibus necessariiri eodem iurecem . sebitu caparanslato,de const. p.accesserium,de regu. iur. lib. O,l. m& Seruius Edenego. u. cum limitibus Quod etiam Uarius demonstratur, quia delatio luminarium seu cercorum,cii proprium munus acoliti qui ideo cerostarius appellatur, ac teros.infin dist. ΣΙ .ubi etiam iuncto pun.tex. habetur. quod
est Clericus;&habet ordinem ecclesiasticum. li igitur hoc proprium