장음표시 사용
241쪽
time , nulla reprehensione,nullaque calumπia notandus est antiquioris Roma Antiues, quod causa interpretationis dictionem υnam, dico autem Lex Filio procedere , JSpiritumsanctum; Sanctorumque plurium Epycommmfientissimorum Cardinatium consensu habito, appo Orit. licuιt enim ei, semperque licebit Fratres coninmare, decreta edere, cudere interpreta; iones, cubi aliquid
obsurὸ scriptum fli,ct de voluntate scriptionis am
mentaripudicio voluntatis illius relicto facere, hoc pedi suadente. Is enim es,cui oues, O agni commissioni, O idcirco non solum scripti recitator e e debet, vertim Interpres illorum, qua adscripta nonsunt, ut Caput ovium, O Dei Pastor. Aua in re nifestum est antiquioris Romae Prae tem potestatem in Petro accepinse, dem renotiandi Ut verbis Patrum utar babendi curam,ct re-g'mfn omnium Sacerdotum; quin etiam omnium Chridianorum .aeuare palam,opublice M ex his,nequaquaticere cupiam calumniari Samsermia, magnam , omnium que Principem Romanam Ecclesiam, quasi aliam em conscriAerit,aut composuerit,aut docuerit. Nam neque abfert,neque perdocet,neque aliud tradit ciymbolu, fleuitum d G PP.interpretetur,non perpetiens em labefactari, apud quos semper esse I. Mae licet primatum habeat, attamen hum/ltat Iegiam, respondendo, quod chalcedone eelehrata Ssnodus quondam δε calumniantia
bus,respondit. Iniustὰ inquit arguor , dum non fidem
sed memoriam renovo, non apposet, non ademι Ialarari Symboloin dimonem occultam manifesaui. Renouaui enim,ut PaIres antricti,si em, a posui re cenae, Onstantinopolitanae,atque Chalce Ionens bynodis , Ied nullom udo 1llis contraria', quia dum illorum PP. vsgtape sciuor , Dummodo qua Iunc quas a non junt,sempore
242쪽
Numquam Ro. Pont. deposviol. 18s
post per interpretationem, O appositionem verbi, quod non perspicue ab omnibus intelligebatur, enucleatii, Et poste Aequum est igitur ratum habere, quod tanta Ee elesia decernit quod tantus Pontifex enun Iat. aut auiatem primae sedis mὰ totius Orbis Praesuli re uunt Chri sidi situm resistunt, O nisi re pisant, contumaciae
rudicio plectentur . αuιcunque nauIculam chrisi ne=nit,incaute nauigat, o nisi plumbeas mole pervicacita ris reθctat, insuent maria. Haec Hugo. Vides ergo tanti
viri testimonio,nunqua contrariu Symbolo additu in editione decretorii Pontificii, nec noua superinductae fide , & tradita fidem non innovari,sed renouari, explicari,enucleari, & quod implicite in prioribus Symiabolis includebatur, explicatius tradi in posterioribus, . urgente haereticorum instantia. Vnde&l asilius epist. 6 o. ad Ecclesiam Antiochenam dicit,quod in Concit. Niceno,De Spiritu sancto doctrina inde ita es ; propterea quod tunc nondum comparerret Pneumatο- machi. Cum vero bellum Spiritui sancto indixerunt, eum seruilis naturae esse dogmatizantes, mox eius consubstantialitas cum Patre, in Synodo Constantinopolitana definita est. Eadem fuit perpetua pravis Conciliorum, & Pontificum, ut nouis exurgentibus erroribus,vetus fides nouiter traderetur, non nouum depositum promeretur.
243쪽
quam quod ad protegendum praualet diuina tutela. An ad hoe, frater carisme, de nenda est catholica Ecel dignitas, O plebis intus posita fidelis atque incomrupta maiestas , O Sacerdotalis quoque authoratas, O potestas,ut iudicare velle se dicant de Eccle a Praemino extra Eccle am conitituIιI de christiano haeret ei de fano fauessi de inretro vulneratu de statelam de iudice rei h de Sacerdote saerilegir uuid superest, quam ut Ecclesia Capitolio cedat,o recedentibus Sacem dotibus,ae Domini altare remouentibus, in Cleri nostri
sacrum , venerandumque conse*um,sImulacra atque idola eum aris suis transeant Nouatrano, allisque is
haereticis, reclamandi aduersum nos, atque increpandi largior, plenior materia prasteour, videlicet iis, qui Christi dogmatibus contradicunt, O non tantum rogari , sed O timeri,ct adhuc insuper esserint terroris sui potestate dominari. Si pacem postulant, arma deponant ιati facere cupiunt, quid minantur vero em dari cupiunι Mur censuram refugiunt Horrigi voluut,
cur delinquunt Si non sanam doctrinam mordicus defendunt, cur volunt dici Christiani si eierant, cur eierandam doctrinam primi ipsi non produnt Cr
danr creu,quod nec Antichristus ut idem dicit intro bit Ecclesiam,quia minatur,aut armis eius, ct violenIta cedirur, quta resistentes peremptinos se esse pro tetur. Armant nos Myraici um nos putanι sua comminatione terreri,nec in iacie nos dediciunt,ιedmagis erigunt, O accendunt,dum ipsam Pacem persecutione perorem fra-rribus faciunt.Sic armatus inuicte persistebat Corn Ilus a Cypriano cohortatus,adamantinam in retinendo deposito sertitudinem praeseserentem, minis rebellium resistentem. is At
244쪽
Numquam Ro. Pone. deposviol. 37s
blanditiae,& concupiscentia inflammans, imo utraque iunctis dexteris,rursus audaces manus vim inserebant Summis Pont ilicibus, ut depositum immutarent. Ad Liberium Pontificem contra Athanasium, sacri depositi defenssirem acerrimum,instigandum, Imperatori Eunuchus Romam ab eo missus est, ut donis adblandiretur,& litteris minacibus terrefaceret, ut scribit
Zomenus lib. q.c. I . vadostram incitabaι Liberium, ut contra Athanasium scriberet, O cum Ariams commu nicaret; id enim Imperatorem velle, O pyo imperio νω-bere. Deinde munera ostentans,merbis instabat manun
Liberi/ appἹben .ia locutus es. Obtempera Regi, σisa accipe.Vna manu,ut dicitur, lapidem proferens,/btera panem . Sed cum reluctasset Liberius damnare virum orthodoxum,eam reddidit rationem: Nou iras habeι Ecclesiameus Canon, neque unquam accepimus salem ὀ PPAMaditionem, quam ipsi. RO magno A solo Petro acceperunt. Additque omnia contra ipsum Athanasium scripta,deIenda. θnodum longe . Palatio celebrandam, ubi non ι p aso ludex, vel Comes , vel Imperator, ubi solus timor Dei ad omnia fusicu, O Amsiolorum inclitutio. Ibidemque ante omnia fides ca-Golica asseratar,qua Nicea de ita est . Deinde iudiciuis Albana o t. Sed non multo post ut scribit Athanasius epist. ad solitariam vitam uentes trabior Lisberius ad Imperatorem et quo cum peruenisseι, magoa
quoque ct ibi liberiate dicendi usus est. Nam ut ibidem prς misit Athanasius sectim impj coguarans et
in Liberium in nostram sensentiam ιraxerImu1 , omnes
breuiIuperabimus.Quid ergo respondit i De Re perΛ- qui Gristianos: ne tento per me ruresιcam Impietasein
245쪽
iv Eeelsam introdueere. Ad omnia potis ustinenda parati fumus, quam nos christ anι eo deueniamus, vi Amanr appellemur: ne coge nos Gera perduelles, Quo nolin petrato ut scripsit Ammianus Marcellinus lib. is. c. I 6. aegre populι metu,qui eius amore sagrabat, eum magna descultate, noctis medwmiuit asportari. Igitur ut dicit Damasus in Pontific. . Constamino deportatur in exitium,eo quod nolu et byrsArians consentire, Et,ut dicit Soχomenus in hac parte , nempe custodiae depositi Sacrosanctς fiuei, infactus Liberius: licet posea metu mortis, tum ad subreptionem contra Athanasium indiictus subscriplarit. Verum idc m Athana- . sius,quantum illibate custodierit Liberius depositum, teli imonium dat apertissimumrad Constantium enim Augustum sic respondisse cum de deposito tradendo urgeretur enarrat. Nunquam mea statuta sed Apollia,
Romae,mbri minui passus Ium e ct illam fliem seruans,
qua per successsonem tantorum υι oporum cucurru,ex quibus plures Martyres exurerunι, turbatam cadiaινι Iemper exopto.
16 Amplius cum oratores Teopompus , & Seuerinus ab Anastasio Imperatore,cum plenallima consessione fidei Chalcedonensis Synodi, ad Horimidam desta
Pati essent uno capite, quod erat exceptum, Pinu lato a Pontifice, nempe de Acacro e diprychis nota eradendo, quod iudicio P '' ficis in tutura Syno cescutisndum rem iit: liter, & cum laudeur Pontificem iama here iam ces - autores Sata erum
246쪽
ctum depositum imminui Horsmida non patiens, eos urbe discedere iussit, ne orthodoxa fides communicata cum Acacio communione γ pollueretur, perbculum enim erat in promptu, ne fraudulentis aduersariorum technis,in communionem erroris,cum com municatione personae traheretur.
x s Sed & vigilius per vim Pontificatum adeptus est, EPetri sede deturbato Siluetio,Theodorae Augustae, de Belissarii Ducis potentia, ea conditione, & pacto, ut in eorum gratiam, Anthimi, ct Seueri, & Theodosij, Eutychianorum firmaret fidem , Anthymumque sob hqresim eiectum a Constantinopolitana Sede,ru sus inauguraret. Quod, de si Vigilius promiserit ,&nonnulli haeresi Eutychinianae, tunc intrusum Vigilia vivente Siluerio subscripsisse autument quamuis id supposititium Annalium scriptor doctissime existimet Verum a Ciero post mortem Siluerij intrusus prius, legitimus pastor Vigilius effectus, cum de adimpletione pacti,de restituendo Anthimo a Theodora v geretur o rem admirabilem repente gleba in saxum mutata, de leuis palea grani firmissimi naturam adepta est;nam ad Theodoram in huc modum rescripsit.
Ab i hoe a me Domina Augusta. Prius locutus sum male, in pienter o modo autem nullo modo tibi consensio, ut retiorem hominem hareticum, O anathematizatum, paratus magis mori, quam vitiere; imo ut scribit S.
Gregorius ep.36. contra Theodoram tunc Augustam de Acephalos, damnationis promulgauit sententiam. Idem Pontifex de tribus illis Capitulis,quae prius O s Patres, Concilio Chalcedonensi deserre tefendebant continebant autem ea scripta. ζι aliquot errores veritati immixtos de sino
247쪽
sinistre iudicasset, cum orientem eadem damnantem aspexissetuententiam tamen mutauit, & Patribus V. Synodi,m eorundem damnatione consensit. Verum quia alia erat quastio de personis, alia de fide,a recto itinere dogmatum Vigilius non deflexit, ac proinde de fi te nihil immutauit. Nam ut egregie S. Gregorius Papa eadem epist. ponderauit. In Synodo, in qua de tribus capitutis actu est,apertὰlique nihil deside comclusum esse,vel aliquatenus immutatum ineae sicut sitis, de quibusda illic solummodo personis es a ritatu, quaria una,cuius ripta euidenteris rectitudine catholicae ei deviabant,non iniuse damnata est. I 6 Egregia sane exempla posteris relicta, quae semper seruarunt,atque seruabunt Romani Pontifices , videlicet non propter gratiam Imperatorum , veI Regum,
non pecunias,minas, promissiones, deflexos, nec con,
nivisse, nec connivendum, ut depositum in aliqua ,&sitatilla re,i deretur,vel in dubietatis angustias redi. geretur; sciebant enim quod sapienter a S. Zenone Episcopo Veronensi hom .de fide scriptu est quod misera es Mes,quam turba conciunant, debilis cuius quotidie dissipantur varijs argumenta Ionibus membra Undefens,quae Regum,Iudicum,dιuIlum,aliquoties gentII , etiam desiderat per momenta patrocinia r adultera,iqua non cognoscitur, quo authore M nata Ipraesumpta, qua vult magis novella traditionι tua credi, quam antrquitati,ctc.
I 7 Pueriliter ergo sentiunt ut verbis urar antiquitatis scrutatoris, nobilissimi auctoris F.Thomae V ualdensi glom. a. c 6 .de Sacram. Eucharist. qui credunt, ac humana tantum imperiosa voluntate pendere sententia
decretalem, qua AH,vet ς possent, si vellent dei rud
248쪽
Numquam Ro. Pont. deposviol. I ri
menta Potifices J construere,ct quasi π.in Concilijs suis
agentes de fide dicerent prophetias Domini ad fauorem petentium, cur Sedechias Ilus Chanana, eum suis complicibus: ita ut cum audiant β Nuncio Regis,quod dixis Micheae. 3.Reg. 22.Ecce sermones Prophetarum , Ore uno bono Regi praedicunt sit ergo sermo tuus similis e rum,ct loquere bona d nec possit,aut debeat Eccle a respondere cum Michra Propheta Domini,vivit Dominus, quia quodcunque vixerit mihi Dominus, hoc loquar, sedetim a entatoribus Sedechiae cjsinia proferre, qua interroganti complaceant. Nempe ego existimo, Mat=em EcHesiam e Romam Cleri, vetconcilν Generalis multo confantiorem diuino Balaam, metiori, certIorique . sensu dicere temper posse; Si dederit mihi Balaac dom tuam argenιι, ct auri, non potero immutare verbum Domini Dei mei,υt plus vel minus loquar: ide quid di xerint Philosophi sa via 3. Impanationis, non tran-
substantiationis de hac enim murmurabat V vitcleph, tanquam dissiciliori, & potuisse Ecclesiam proponere faciliorem,& plausibiliorem populis,& sensibus i ,
inquam, via est vicinior sen , pro accidentibus fustianendis,aut sta es Disor nostris conceptιbus, constitue nobis illam frusera sibi petunt,quod optant,sensibus i. licet suis dem arctare,ct non ad libitum peruer ρν' averitatem. uid ad haec S. Ecclesia resondet i non potero immutare verbum Dominι Dei mei, ut plus, vel minas loquar, quamuis dederis mihi domum auro plenam , Sic fecit Liberius. Ecce facilius est nostris conceptibus diacere Christum purum hominem, ct non Deum ut Arius, quamsupra omnem sensim Dei Filium aeterna luer Me mutatIone,vel ordine temporis propagatum ἀ Patre in identitate numerati sentia, ct tamen viam primam Ma abj
249쪽
abi iecit Saerum Nicinum concilium, O elegis cundis. Leuius eseι dicere cum Manicho Christum non fuisse
verum hominem,ne immortalis Deus credi moriatur in
Cruce, tamen reiecta est, ct via dissimilior praeelecta. stuare autem ista electa esulla reiecta , Iola ratio est, quia seces Iententia veritatis,illa non c. Istam ergo sequebatuν magnum Concilium,ct insequebatur illam, Sed quomodo, subdit cisa videbitur veritas, non illast quia Me semper in consuetudine docere solebas anima ra sides Eeclesia.. tempora Apostolorum per succession Ponι cum, O Plebium vique ad tempora illa,quamuis non esset expressὸ desinita, qualiter Augustinus lib. de utilitate credendi docet,quod in magnιι Conciis, cum dubium ei ventilaretur,perpenaebant PP. qui enILνent de hac re, ante eos per communem suem, rursum que ad Apostolos,o hocstatim decreuerunt esse tenemdam.Vnde subdit Augustinus lib. . contra Donatist. Cap. I o.Illa con eludo,quam etiam tune homines isti sum versus respicientes,non videbant,ὼposterioribus imstitutam, rectὸ ab Apostolis tradita ereaitur , Oc. Haec tantus Doctor,magnus Ecclesiae defensor, ostendens contra V vicleuistas quos Nouatores sunt imitati Pontificem Summum,depositum sacrum nullo modo immutantem,nec plus vel minus quam accepi consignantem; puritatem eius ostendentem, non propria cudentem inon vulgi sensibus, vel facilitati, aut primcipum subornationibus veritatem accommodata atque plausibilem,decernentem, sed eandem fidei v xitatem promulgantem,quia veritas est reuelata,&sDCra quadam analysia posterioribus ad priora secula sursum versus,ostendit canales ad sontes reduci Apostolicos ut & eos ad Apostolosisursum versus deserti.
250쪽
manifestissime appareat.18 Merito illud Coronidis loco,de summis Ecclesiae
Praesulibus usque ad nostra tempora , nos possumus afferre, quod Patres Occidentales 6. Synodi in act. non minus erudite quam vere acclamarunt, & fidenter Constantino Imperatori insinuarunt. Lumen C thol eae atque Amysolica Mei pey Beatos Petrum, O Paulum Apostolorum Principes, eorumque disipulos, O Apostolicos successores, gradatim usque ad nostram
paruitatem, Dei opitularione seruatum est, quae metaphora deposito accommodari potest )ntilla haeretici
erroris tetra caligine tenebratum, nec falsitatis nMusis cons tum, nec intermixIis haereticis prauitatibus,m lut caliginosis nebutis pertimbratum,immune,atque s cerum, O suis radijs perlustratum,purissimis conatibus conseruare cupιt, vestrum a Deo coronatum fastigium.
In hoc enim tam Apostolicae Seris,quam nostri exiguis mulatus praedecessores usque hactenus,non sine periculis desudarunt,nu decretali commonitione cum A uolicis Pontificibus consulentes; nunc Θnodali definitione, quaveritatis regulam continebat, omnibus innotescentes rerminos , quos transgredi nefas est, usque ad anima ipsius exitum, constanter defendentes, Oc.
19 Quamuis autem multa sint de fide definita a posterioribus Pontificibus, ac proinde in Symbolis addita, V. G. cum Constantinopolitanae fidei symbolo, addita est particula , Filioque, in processione Spiritus Sancti, non perinde deposito aliquid permixtum est, quod ad fidem no attineat. Scite Hugo AEtherianus lib. 3.de hqres.cap. Io. satis superque integritatis depositi apologeticam istam doctrinam,his aureis litteris describendam posteritati tradidit. Nulla insimula-