장음표시 사용
271쪽
haereticis non dari Spiritum sanctum epist. I 8. Tertio, quod caeremonias Moy sis inuexit, dum legis veteris auctoritate prout etiam Sibrandus proponit iubet
Clericos,& Episcopos ducere in uxorem,uirgines, non viduas. Vnde e culice camelum iaciens Danςus , exclamauit,errores InnocentUe e Sole clariores. Sed quis nisi cςcutiens, non videt Innocentium , non absolute
impartiendam absolutionem Virgini lapsae denegasse, sed impςnitenti, & in peccato perseuerandi affectae Baptismi veto,vel ordinis Sacramenta, cum ab haer licis suscipiuntur, & si character in illis imprimatur,
gratiae tamen fructu carent. Et propterea merito dixit, tunc non dari Spiritum sanctum. Pleni sunt libri Sanctorum, praesertim Augustini contra Donatistas, hanc doctrinam e ceposito enucleantium. Numquam autevoluit Christianos,innocentius, legi Mosaycae adscriptos esse. Locum vero quem ex lege Moysis adduxit, non ideo allegauit,ut eo comprobaret constitutiones Ecclesiasticas, sed ut a minori ad maius argueremus, ut si Sacerdotem veteris legis ducta vidua indecens erat fieri bigamum, multo magis clericos in noua lege,& Episcopos indecorum, esse bigamos. Numquam tam e praecepit clericos,& Episcopos Virgines ducere, qui ex Apostolica traditione, continentiae votum Sucro ministerio Euchar. sciebat annexum.
ν Splendidissimum porro mendacium est Morngi pag.
7. Opp. IO .conclamantis Zosimum ab Haereticis Pelagianis fuisse deceptum. Sed quae deceptio 2 nun dogma ipsius Pelagii approbatum an persona haeretica iustificata nihil aliud in hac causa intercessit, nisi quod ut ait Augustinus de pecc. original. cap. i. cum
postulasset Cetlestius Pelagi, discipulus , ab Apostolica
272쪽
Calumniae haereticor. soluuntur. sys
Sede audiri,ii Zohimo admissus,& fidem orthodoxam confitendo, & paratus erudiri,haeresi nondum detecta,dimis ius est nondum probatus nocens & voluntas emendationis, non falsitas dogmatis approbata est. Sed Iuliani Pelagiani pullus demonstratur Mornatus; nam eo titulo Zosimum persti inxit, quod Cetlestium . non damnasset. I 8 Mentitur autem in caput suum Grammatulus ille Laurentius Valla, in declaratione de falsa donatione Constantini, dum C Iestinum Pontificem facit Nestorianum.O bellum historicum . Volens enim dicere C; testium Pelagi; discipulum,que constat Nestorianis erroribus imbutum,Cauestinum,loco Caelestij, apposuit,Tatum vero abest, ut Nestorianis erroribus fuerit inuolutus Caelestinus Papa, ut prophanum Nestortu,
ut patet ex gestis Concilii Ephesini sua authorirate
I9 Sixto imponebant Nestoriani,& Pelagiani, quod a partibus suis staret, multa sub nomine eius euulgantes,& Rufinus praecipue venditauit,opus Sixti Pythagorici, sub nomine Sixti.sed imposturam detexit Hieronymus ad Cthesiphontem, & Augustinus similiter
2o CenturiatoreScent. . c. Io.sol. Iaso. Leoni Primo imponunt,quod ep.79. ad Nicetum, matrimonium.
scripserit dissolui posse. Sed ibi loquitur de separatione quoad thorum,non autem quoad vinculum . Mor. natus vero Oppos. I I. pag. 68. imponit Sanino Pontifici, quod in ep. ad Anatolium,Synodum Constantinopolitanam eierarit. Sed Saninus Pontifex ibi conqueritur,congregatam Synodum,studio Imperatoris,in rationem ambitus trahi.
273쪽
vi S mplicium mordet MOrngus Oppos. I a. pag. 77 quod Canonibus Concilij Chalcedonensis acquiescere detrectaret. Sed quati fecerit Canones Chalced nenses, patet ex epistola q. Simplicii, ubi Zenonem Imperatorem adhortatume eiusdem Synodi decreta violari permitteret. ar Gelasio impanationem in Eucharistia attribuunt libro scripto contra Eutychetem, & canon. coperimus. de consec. dist. 3. non posse sumi unam speciem absq;
sequuntur Vulta herus,&I unius. Sed author eius libri ad Eutychetem non est Gelasius Papa , sed vel Gennadius,aut Gelasius Cςsar ς Episcopus, de quo Hi rony.lib. de script. Ecclesiasticis.Locus vero Gelasij in
canon. comperimus, de sacrificante Sacerdote exponitur,qui utramque speciem sumere tenetur. 23 Anastasium II. valde flagellant Nouatores, Centuriatores enim cent.6. cap. Iocinsimulant,quod Acacio communicauerit, & nomen eiusdem in Dyphticis reposuerit,ac proinde fulmine ictus interierit, unde Moriagus Acacianum non est veritus appellare , opp. 12.pag. 77. Sed Acacius ante Anastasium iampridem Obierat ex Euag. lib. 3.c. I 8. idemque Pontifex ad Anastasium Imperatorem scripsit, ut iubeat nomen
Acacij taceri in Ecclesia, cum fuerit ipstissime a Felice III. praedecessore suo condemnatus. Eiusdem farinae est, mendacium communicationis Anastasij cu Photino. Sed esto communicarit, an Acacij errores approbauitὶ Fgdissime vero prolapsi sunt de morte Anastasii, nec enim Papa Anastasius, sed Imperator Anastasius fulmine percussus,sublatus est. vide Couar.
274쪽
Calumniae haeretic.soluuntur. I9γ
χε Symmachus, cum de errore Manichςorum salso
traduceretur ab Anastasio epist. contra eundem; ex depositi custodia mendacium retundit.Rrma,ait,nuhitesis es,ct scrinia tesimoniumperhibent, utrum a Mecatholica suam in Sede B.Apostoli Petri veniens ex pagavitate Ius ι ahqua ex parte deuiauerim. Proceri dat aliquis,&qualibet ratione conuincat,alioquin conus tia tua funi, non crimInum probamenta. Vigilius insimulatur Eutychianoruerroru patronus a Centur a Morngo progressu I8. pag. 92. eX promissione facta Theodorae Augustae, si Pontificalem Sedem obtineret; unde Epistolam scripsisse reserunt, ex Liberato , ubi Eutychianam haeresim confirmare videtur. Sed facilis est solutio, quod quamdiu vixit Sylverius,Vigilius fuit inir usus, quod ei exprobat Sil-
secundo, & melius, quod illa epistola fuit conficta ab haereticis. Vnde in 6.Synodo Act. I . anathema dicutur libellis, qui dicuntur facti a Vigilio ad Iustinianu,& Theodoram. Supposititia quoque ea epistola, nam ibi Imperatores, Pontifex Vigilius, Patres, & Domi. nos vocat,cum filii solitum sit a Rom. Pontis appellari. Liberatus veto non est mirum,si talem epistolam Vigilio affixerit. Falso enim rumori per haereticos spar-so,credere potuit. At detur,quod fuerit Vigilij illa epiastola ad Theodora pubi promittebat Anthimo ob hae. resim deposito, suae sedis restitutionem et poenituisse
eum constat, cum scripserit. Ab I hoc a me Domina Augusea,prius locutus sum male,ct insipienter,modo autem nullo modo tibi consentio,vi reuocem hominem haereticum,ct anathematizatum. Et tentatus saepius de eius. dem restitutione inuictum robur ostendit,& contra
275쪽
Τheodoram, & Acephalos, damnationis sententiam promulgauit.Videndi Gregorius lib. a. indiet Io. cap. 36. ad Episcopos Hiberniae,&c. PauIus Diaconus in Iustiniano.a Horsmidae pag. 8 . opposit. is . illud attribuit Mornςus, religionem potius imperasse, quam contulisse,quando Constantinopolitanam legationem, Ennodio, Fortunato,& Vitali data illis fidei sermula, iniunxit. Sed haec Mornatana, hoc est, temeraria impo- stura , nec enim aliam sormulam legatis praescripsit, praeter acceptam a sacris Concilijs, de praedecessoribus,nec conserendum, vel consultandum amplius remanebat,cum alias definita seruari, traderetur.
a 6 Nec Magno Gregorio parcunt; nam & Dangus de graui errore notat Sanctum Pontificem, quod permiserit Presbyteris Sacramenti Confirmationis admini. strationem. Sed si distinxisset ordinarium ab extraordinario ministro huius Sacramenti, iampridem errore exuisset,laruata ista Simia . Tumultuatur etiam Mor-ngus progress. et . pag. Ia 3 de Gregorio,& alijs successoribus, quod non ad Euangelii promulgationem,sed ad ne gamenta propaganda cς remonias, & ritus indu- Aerita cilicet, altaria, cς reos. At nunquam ista Euangelio aduersantur,& haec iam pridem in Ecclesia exercebantur, ex Hierony. epist. II.& I8. ad Marcellam quς omnia ad cultum Dei, &deuotionem, & mysticas etiam significationes, ut Patres tradunt) merito adhibebantur. vide Durantem de ritibus Ecclesiae.
2 Ad subsellia Geneuensia prouoeatur Bonifacius V. quod Epistola ad Eduinum Regem Angliae scripserit,
Filium Dei missum, ut nos ab originali peccato eriperet. Cui loco addunt Centuriat Orescent. 7.c. IO. cOI. 82.
276쪽
Calumniae haereticor. soluuntur. I99
482. voculam,a solo, sed quod peccati originalis meminerit Papa,non excludit alia,conformiter ad Euan gelium ; nam ubi legimus, Ecce,qui tollis peccata mundi, Grςci Codices, ad quae nos prouccat, in singulari habent peccatum mundi, nempe originale, quod est fons,& origo omnium peccatorum . Sistitur quoque idem Pontifex a Dan o, quod voluerit Bonifacius te-pla ChristianaesIς asyla furibus,& homicidis. Quasi
immunitas ecclesiastica multo ante non fuerit ante Bonifacium introducta, a temporibus videlicet Constantini, cuius meminerunt Na Zian. Oratione aci. Amis bros. epi. 3 3 . Chrysost. to. S . S. August. epist. I 87. Concit.Tolet. II .can. Io. Et Innoc. III. c. Inter alia,de immun. statuta Canonum, Regum allegans: & in tem
pli,& loci sacri reuerentia rationabiliter fundatur. 8 Honorium vero I. Mono the litarum haeresi insectum Centuriatores clamant cent. .c. IO.& D. col.
S 3 .& q8 a. unam namque caiunt voluntatem Christi in Epistola a ruit, ct eius memoria damnata est, atque proscripta in6. Synodo, ct 8. O in epistola Agathonis. Sed iam pridem Sanctus Maximus Martyr, banctum Pontificem ab haeresi Monothelitarum falso iactata, vindicauit, in disputatione cum Pyrrho . De humana tantum natura Honorius loquebatur, unam in eodem homine Christo ponens voluntatem , ad confutanduaduersarios,qui duas, contrariasq; voluntates humanas in eodem homine Christo asserebant. Vetuit etiane unam, vel duas dicerent in Christo voluntates, ne
vel Euthychetis,vel Nestori j impietati ansa debacchadi ministrarent,& pro pacis bono silentium huiusmodi indictum est quantum ad voces, cqterum re ipsa unum suppositum,cum duabus naturis in quibus in-
277쪽
cludebantur duae operationes aperte confitendas mandauit. Adulterata autem verba Honorii ab aduersarijs qui hunc errorem ex dicta occasione Honorio affixerunt patet, ex ordinario Graecorum stylo,nam in eade 6. Synodo Act. I a.& Iq. plurimae corruptiones factae in s. Synodo deprehensae sunt , & act. 3.
eiusdem 6. Synodi in vigil ij scriptis,ijsdem Monothe-
Iitis reperientibus,& objicientibus, cum una persona Christi istud additamentum, O unam operationem .
Nonne in eadem 6. Synodo pro Honorio legati Synodi decertassent,si illud obiectum esset Honorio, ut fecerunt pro Vigillo Imo & Agatho in epistola,quae
lacta fuit Act. aperti Isime nullum ex suorum Praedecessorum a recta fide deuia illa luculenter ostendit ibidemque Monothelitarum Duces , Cyrum, Sergium,&c. nulla Honorij facta mentione,condemnat.Sed co- cedatur aduersariis Honorii impostura: litterς illae,ut dicit Torrensis, qui errorem in Honorio fatetur priuatae fuerunt, non de cathedra, vel maturo fratrum consilio iudicialiter transmissae. Personalis ergo fuisset error, non iudicialis, nullo modo cathedrae Petri, nec fideli custodiae depositi repugnans,ita Turrecr,2 . de
Eccles cap. 93. Satis fila calumniarum struxerunt, nec opus erat veridicae probationis aranearum tela.
29 Sanctum Martinum primum sugillant Cent. 7. col. 486. quod dixerit non esse dandam veniam iis , qui
post ordinationem laberentur. Sed inglomerabilia glomerant mendacia. Numquam lapsis Martinus veniam denegauit: lapsos ad sacras functiones ordinum exercendas restitui noluit. Superbum quoque Morn usopp. 2 3. pag. Ia I. O audacem Ecclesiasticae ubertatis
oppressorem vocar. Sed quid mirum, si Pauli Episcopi
278쪽
Calumniae haereticor. soluuntur. ΣΟΙ
Constantinopolitani Martini aduersarii ,& calumni toris vestigia sequitur, cui inhaeresi,& schismate, odio in Summos Pontifices per omnia Mornatus similis. Audax ne&superbus, quia Sanctus Papa iura
sua tuetur,& in omnes Ecclesias iurisdictionem exercet 2 si eum non vult ut Sanctum, & Martyrem venerari cum Ecclesia Latina,saltem cum Graeca recipiat, quae ex Gennadio 13. Martii tantum Pontificem digna memoria,veneratur,& colit- . ,3 o Diuortium concessisse infirmitatis causa Gregoria
III rursumque ordinatos reconsecrasseCent.7.c o.. opponunt.Si hoc ut malum, ut reuera malum est Hr
prehendunt quinti euangelij, & libertatis assertores & vindices, Mahometani spiritus haeredes;imo iudaicae salacitatis aemuli,repudium permittentes, cur a Polygamia non abhorrent/Sed non repudia concessit Gregorius,non reordinationes, sed matrimonium illud annullat ex impotentia perpetua naturali praecedente,& postmodum cognita. Reordinari quoque voluit,quae ab illegitimis ministris potestate carenti bus initiati essent.Vere parietem impietatis suae luto mendacii liniunt. 3I Stephano imponunt rursus Centuriatores Regna
mundi per sinde netias Romanae Sedi acquirere lice
uertit Coquitus in Antimorn.pag. 38 a. Nonne Pontifex iniuste ab Arnulpho vexatus,iusta aduersus eum causam habuit a Pipino Francorum Rege auxilium implorandiὸ Nonne tulte Pipinus Exarchatum,cic Pen. tapolim,debellatis hostibus B. Petro, & luccessoribus ex sua deuotione obtulit ergo ne iniuite polliden
iusto titulo delatas sibi ditioncst an oculus eorum ne quam
279쪽
quam, quia pius, &deuotus Pipinus quanto modestius Anastasius Bibliot.tanto verius dixit de Stephano , quod erat traditionem ecclesiasicam conferua1is,
31 Ab Adriano Primo damnatam imponunt sepsima Synodum, quae &Nicsna a. ubi tractatum ,& definituest pro sacris imaginibus. Astiterunt autem in ea Synodo Francfordiensi Legati Adriani Papae, ait Mornaeu sopp. 28. pag. I 82.Sed deceptus est Mornan nam& si praesentes fuerut Legati,in ea Synodo,loco. Adriani,
non consenserint,vt fatetur etia Centuriatores 8. c. 9.col.639.6c Papa nedu approba uit,sed expresse reprobauit Francfordiense decretu, ut patet ex lib. Adriani de imaginibus ad Carolum. Aliud aute quoq; est aliquid damnatum esse in Concilio,aliud per Cocilium: primum factum exprimitur, secundum cum facto interuenire debet authoritas,quae hic desideratur. Illud etiam dici potest, neque ex intentione, & formaliter Francosordiensem Synodum damnasse uniuersale Synodum,sed materialiter decepta in quςstione facti,ex impostum,librorum Carolinorum, mentientium decretum iIlud Nicςnum 'fuisse factum a Graecis Romano Pontifice inconsultor& ibidem statutum imagines Sanctorum adorandas cultu latriae, unde Synodus illa non formaliter,sed materialiter errauit, nec mini, quia Legati etiam dissenserunt,ut dictum est. 33 Nicolaus quoque Papa submordetur a muribus Aquilonaribus, quod definierit baptismum in solo Christi nomine collatum esse validum. Nunquam hoc Pontifex definiuit, sed sententiam multorum Pontifasseruit, Ambrosii primo de Spiritu sancto,c. 3. Beri .ep. 2 o .dcc.Nec e cathedra pronunciauit, hac dissoluendo
280쪽
Calumniae haeretic. soluuntur. a s
uendo quaestionem : definiuit tantum baptismum I gitime datum,etiam a Iudςo, vel Gentili, recte administratum. Imponunt quoque eidem Centuriatores , quod contra Dei institutionem diuortia approbauit, Lotharij , & Thie hibergae, matrimonium dissoluens.Sed contrarium apparet ex c. 27. q. a. c. 26. nu
qua enim assentiri voluit Summus Pontifex solutioni , connubij, sed solum posse fieri separationem quoad
thorum,& cohabitationem,diuini amoris intuitu,mutuo consensu,docuit.Legatur ep. o. ad Carolum Regem,& ep. I I .ad Lotharium Regem . vide Coquetum in Antimorngop.qqo .eosdem impetentem.
3 Ioannes VIII. traducitur a Morngo, quod dixerit, Martyres esse,qui stipendijs ipsius militates, in bello caderent. Numquam id Pontifex docuit: nam & si pro fide occumbant militantes pro fide , non habentur ab Ecclesia ut martyres;vnde & pro eis Orat, nec eorum reliquias veneratur. Solum consultus Ponti- sex an consequerentur veniam peccatorum huiusmodi cadentes, statum Christianorum tuendo, respondet,quod requiem aeterna vitans pient, contra Paga nos atque insidelesstrenue dimicantes. Photium quoq; a praedecessoribus damnatum,restitutum a Io. 8. conqueritur Mornatus: sed non praeiudicat animi imbecillitas Pontificiae dignitati, unde propter hoc existi mat Baronius emanasse fabulam,quod hic Papa fuerit scemina,contumeliae enim loco quod tamen modesti Ecclesiae filij quidam, subiicere debebant mulier di. cta est,quod cum esset Ioannes vir, a semiuiro Eunucho victus sit,ad restituendum Photium , cum tamen multa sint,quae Pontificem ad id faciendum impule- . Iint, nempe Graecorum potentia in Italia, promisso