장음표시 사용
411쪽
vel omnes simul sumpti viventer, proferre possint, vesuram aliquam dilucidam sententiam, ex veteri aliquo Patre,vri Doctore,velgenerali concilio, pro tempore oo .post ciruum, annorum , qua vel unus aliquis articulus ex a7ώ me propositis, probetur.Simul etiam protestatus est, se non haec seruore aliquo percitum, sed simplicis veritatis ini uitu commotum, asserent . Vnde Vvitali. resp. ad Campianum rat. I. pag. 9O.sic 'dicit .Audi Campiane quia,ea Heauesus v cem veris mam, di constantissimam emisit, o ad te ur sexcens
rum annorum prouocauit utique obmur GHI On, cam ex aliquo Patre,aur Concilio claram,o diluet a linententiam asseretis, n- recusaret, qui vobis palmam concederet, ct es nostra omnium mine is idem omnes pollicemur,sidem non fallemus. Uni ergo Patri Deil , quo fasces submittere, tanquam legitimo antiquitatis testi, confitent ar Nouatores , suisque cuniculis pr. prias munitiones infringunt,dum nedum per εο .amnos,sed per sexdecim secula decurrentia pro unoquoque dogmate,nedum unum aut alterum , sed myri . des Patrum sacrorum dogmatum testes, & conserua tores,nedum nostri, sed desii recensent Centuriato. resialias Patres proscindentes,& reiicientes , & veluti calculorum subductione, & in uersione imperitos o lectantes,atque fallentes. Par erat tui in simili dicit S.: Nazianz.aduersus Apollinarium)m quodves accuseant.' non facerenr,vel quod facι-r,non accusarent, modo sibi ipsis irem conuare proponerent,ac non er sua, O.
aduer rIorum domina commemorare Talu nimirum
es vere dia, ct Iecum ima ιum verisau pug ι ἡ τιὸ nec in δε φώι reuolubensiani,nes erubesciaι, ita visi in atenam deicendant, quoquaque versus, vinci necesse
412쪽
Solis P P. saepe definiunt.cor haeret. 33s
sit,sive fugam,reiiciendo Patres,meditentur, siue in is
I 6 Quanti vero unius Augustini authoritas in Ecclesia habita sit,in materia dogmatica, praesertim in m teria prςdestinationis , de gratiae ex epistolis decretal, bus Cςlestini, & Hormisdat, de Gelasij, cernere possumus, idem apparet ex decretis Conciliorum Mileuitani, Arausicani,& nouissime Tridentini, ubi doctrina Augustini in Canones redacta est, nec enim veluti priuate loquentem,Pontifices,& Concilia deprehenderunt, sed ex publica fidei regula disserentem, nec unquam Orientales, St Occidentales Episcopi,ipsaque*des Petri,uiuentis,ct mortui Aug. aut horitatem ma gnisecissent,si non ex publica regula edocetem agnOuissent.Certissim si vero est Romanam sedem,nihil fita mare, nisi quod cum caeteris tenui tinc tenee Ecclesiis. Quare yt impium reputatum est,& reputatur, EccIIsiae .ς tholicae sensum respuere, sic Augustinum ex Ecelesiae sensu loquentem, eiusdemque calculo approbatam doctrinam respuere,securum vero non contra ire. Cesset ergo oppugnare,dicit S. Prosper lib: con. t a COIlatorem, aut in banc μ sterisatem, supercilium iam tetrica fronsis Me armauit, ut mensuras riensium. nilera locutionum,numeros syllabarum tanquam instidiosis scrusator mensilet, magnumque se aliquid comssere prssumpsi qui carbooco praedicatori,notam eremis ris a gat quasi incognitum aliquod opus,ct quod hacte. nus iasuerit, impetasur, cum ille bis morsibus lantetur, i muorum bareticorum commenta disiecit, O diabo. sicum tumorem Pelagiana elationis elisit. Sed de hae reredibit sermo inferius , cum S. Augustini doctrinam ab impugnatoribus vindicabimus.. I7 I
413쪽
II Interim poderandum,quod quidam πατρυιετηρ qui Patrimaternitatem , vel Matripaternitatem introduxit scripsit ; quod hoc ordine authores suscipiendi. Primo ait Scriptura,concilia,ct decreta Sedis Am I.
metalantur. Secundo Patrum, O exempla Sanctorum. 'Tertio plurium Seniorum contensus unius Prout ncia examrnetur. βuod si plerique seniorum Prouinciarum omnium conuentant, O conspirent, pluris facienda es opimo,qua ex illa concorvia nascιtust,quam qua ex octo, . t decem Patria testimomo,oriri c3sueuις. lib.q. tradi. q.
cap. IO. Elucid. Et quantum ad primum & secundum Iocum,nullus Catholicorum dubitat.Qturnium ad tertium,cxpresse illi contradicit Ephesina Synodus loco supra citato, quae decem Patrum authorirate taminquam sacrato decalogi numero ex Lerinesi supita allato decreta formauit contra Nestorium,nec illis contradixit, sed secundum illos,de regulis fidei pronunclauit. Iudicent censores fidei, dato hoc principiri quantas gratias agerent Consistorii Nouatorum. unius Prouinciae,ves omnium,fi daretur eis licentia contra octo vel decem concordes Patres, sua placita defendere. Iam vero , ut scripsit idem Lerinensis c. .
bs nouella contagio, non ιam portiunculam tantum, seis, totam parιter Ecclesiam commaculare conetur, quodnam remedium adhibendum2 an senes Prouinciarum adhibendi contra Proceres Ecclesiae 'minime.Nam Atmultos producebant Ariani, & ahi hqretici: Sed tune, subdit idem Sanctus,providebit Carboticus , ut antIquia raιι inhareat. auod si tale aliquid emereat, ubi nihil
Bultimodi reperiaIur tunc dabιι operam, ut collatas inter se Marorum consulat, interrogeique sententias:
Non ergo senes quaerendi Prouinciarum,aduersus PM
414쪽
trum 'enerandam caniciem.CIauis putei abyssi,unde teterriciae errorum tenebrae possent exhalare, in pro fundum maris abijciend/.
piabolus semper, funestius vero hoc seculo,
in Patrum contemptu Atheismum fundauit, proinde a Catholicis '. magna cura adhibenda,in Patrum authoI itate tuenda. A
Amuero Patrum cosensus, cum Ecclesiae sensum demonstret, eraditionem ApostoIicam pandat, sacram Scripturam inter pretetur, canonicos libros ab apochryphis secretiori,& arca na Theologia seiungat, de perveneranda antiquitatis testimonia,tanqua media inueniendae veritatis,Romani Pon tifices, Concilia,controuersias de fide exortas terminatim, haereticorum ora oppilarint,etiam fatentibus aduersarijs ita Κemnitius par. I.exam,sol. 6q. Eces Aa ab Apostolis, O Apostolicis viris non modo textum, sed etiam verum, O germanum sensim accepis; fi ι Υ cta s
415쪽
ctas iampridem vires reassumens diabolus , PatruM
firmamenta conuellere, audacius, quam ullo tempore prsstitit,nouissime ausus est, venerandam caniciem
crassis scommatibus lacerans, de inscitia, socordia, superstitione criminando taxare, ut uniuerst fidei sundamenta quatiendossi fieri posset,subuerteret. Quid inde breui compendio in Atheismo gradus fixit, &per eosdem profecit impietas..t minimus enim plerumque incipis veterator malorum Diabolus inquit Chrysostomus in cap. 27. Mati.hom. 87.Nec enim ut ibidem exemplificat caim confestim esdem fratris illi sugges it,de magnitudine Dei commotus,tἀm scelesti acinus abominareIur,sed prius per a B deteriora oferre,nuLIum esse id dicens peccatum 2 deinde inuidia venenos cendit,nibit etia hine mali secaturum persuadendo: ιιann m in eum inamus,ad c emiratris,ad negationem feleris copulis,nee prius cessauis, quam malorum omniuvertice impinuit. Amplius ex eode udebat in Phylonissa derissone Rege detrudere iteruin,quia non adhibuisse ille mentem,ad Phtoni aspaulatim ipsum inducis. Naquoniam Samuel, non obtemperauis,o holocausa osser-ripraeparauit lis absente accusatus,ait,necessias hoHιufacta est maior.Cumque sere oportu et,quasi nιbit mali jecisset asabatur.Iussis deinde nonnulla de malaaictis Deus a quoque transgressu uis. Hine aduersas Dauid illum in niuit,ac o paulatim, atque paulatim labem, non stetis, quo que ad ipsum perditionis baratrMUR, ipsum immisiissit postea iubdit intacile in Iadu maxumum proditionis malum coneretii ni enim mi es paruum esse , pecuniam inopi farrapere, in tantam prolemus atem non deuenisset. Iudaι quoque, nisspinassent in nis gloria delictum minimum esse, que adesdem chis
416쪽
-. Nemo enim repens ad extremm imprintatem --μbro habet quippe minum quedam anima pudorem, atqἰιnnatum,quem inbIto calcare, atri probcere non potest. De pacto enam idolorum cuisus aditum inuenit, eum guram oportet, visi Dac defuncta nonnulli honor
Sed & alius quomodo in Atheismum, ex paruo cΟ- temptu,ad abnegationem Dei veIut alter Diagorassit prolapsus,ex Dorotheo audiamus se .a. FOIer, in quit, quιdam liqui cum aliquid boni de fratre quoia quisquamstra aretiniatim resuebat eum dicens .suisem illei non es,qui momentiri alicuisqui risimas, Ostus cum eo iuniariis crest,ct hunc contemnere , ac nuspens Mens . Nemo est,qui quicquam valeatmater Macbarium.Et non multo post,ait. Ruid est Macha-Guν nullas quiaquam est praeter Bassium, O Grex Num,atque paulo pori, espu, hos urumse faeere, dicens. auid esι Bainius 2 auid est Gregorius 2 nems θυι quam valet,ni Petrus,OPaulus.Cui ego dixi.cem re Irater,ct hos etiam contemnes. Credite mihi, no amentror,non multo pos disere occepit. αuid est Petrus ΝΠ eu Paulus nemo em alicuius momenti, rima a1ramtas.PoIImodum vero, ct contra Deum ipsum riu. perbire expi ct insolescere. Denique ad eum modum de Onus em in perditionis, O impietatis barathrum.
Non dissimilis suit progressiis disciplinae Luthercae, velut enim alter Iudas,Lutherus auaritiae, &inuiuiae cui alter Caim itimulo percitus cernens in uulcandarum indulgentiarum commissionem, a seis ad noltros Praedicatores translatam, quasi bolo culina-yrio priuaretur, & Hςdicatorum opera praeserretur,
417쪽
primo abusem ut praetexebat mox omnem Indulis gentiarum rectum,& pium usum damnare cspit. A Eurrunt Theologi ex Scholasticorum doctrina, Ecclesiae potestatem defendere satagunt. Quid ille I Scholasticos omnes pili non fecit, S. Thomam ingeniorum 'florem proscindit. mi ait,a mae Thomas Λευιnas stqui abas multa habet ampla,absurda,verboque Deι plane conframa disput.de Missae sacris. Tubing. par. a. de
S. Bona uenturam,& alios eidem adiungens,vocat non cer ,non euangelisos ined Dialemcor, Peripatet eos, Ibagoricor,Temerarios,&bolasticos,ides eo exponente,ili ores Domisas, rasmastros, improstri rar, apud Catherin.apolog.contra Lutherum. Inde progressus Purgatorias poenas abnegauit, Sacramentorum numerum truncavit, noua, &hςterodoxa dogmata publicauit,& Scholasticis vale dicem, ad Patres pro- uocauit. Sed scriptis Patrum conuictus, non multo post ijsdem reiectis,ad scripturas confugit. Iam sinquit,in proem.assert. Raanιι errores in omnium Paritrum scripsis,inuenti sum qvNies sibi ipsis pugnant ι quoties inuicem dissenii nir quis est,qui non δεριus scrDpguras torserit quoWies Augustuus solum di urat, nihil di ii Hierou misi in commenta se fere nihil vis rit. Qua auiem securuate m mus Micui niti, quem e Matiterit sapius erras, i, O alijs pugWasse, scripturis vim feeisie, nih1ι asseruisse, ni 3 authoritate scriptura,
nas g nta eorum,cum ιudicis legerimus Et infra. Nolo omnium. doctiis iactari, fessis scripturam regnare.
Sed Patribus relictis, sorte Lutherus in sola scriptura recipienda modestior Minime. Sed eadem machςra, qua Patres pereuise,scripturam detruncavit. Epistola inquit praesit.Germ.in eand. ad 'breos, neque Pauli
418쪽
est, neque a quoquam Apostolorum seripta. Epistola
Iacoba syraminea es, O nee est Apostoli, nec Apostolico
scriptu digna.de cap. Bab. c.de extrem. unct. Secunda
ep.Petri incerti authoris est,apud Senes lib.7. Biblior. hqr. 9. De secunda,& tertia Ioannis dubitat. Iudς epistola Indigna qua eanoni inferamr, ab eodem adiudicatur,Prsfin epist. Iacobi. De Apocalypsi ait, hune ILhrum ullo modo deprehendere possum,quod β Spirit ancto confectus M. In prior. ςdit.in Apoc. Librum Esther
& German.Tobipvlmema iudaicum, millimat,iudith tragediam,vel fabulam mi Germ.veis Machabsorum librum inter apochryphos,ι aquam,inquit,nimium Getilium superstitionem sapientem ablegat. Sapientiae librum inter apochyphas scripturas recenset, In symposiac.coli. Ecclesiasticum a iurissa , non a Propheta compositum autumat: instar Talmud ex variss libris co- farcinatum. librum Baruch diuina authoritate expoliat,tertio,& quarto libro Esdrae assimilando .Hymnum trium puerorum,Susannae hystoriam,&Belis draconis,ut laciniosas partes, e DanieIis Prophetia, censoria virgula expungit in Germ. vers. 4 Abrogatis iss quos Deuterocanonicos vocandos contendunt aduersaris ad Protocanonicos eliminandos sestinauit, dicens . Morsem cum sua lege habere nolo .es enim Christi Domini hosti. c. de legib. in serm. conuiu. collectis per Rebensioth. lib. Paralippomenon Inferioris auriarιtatis esse, quam libros Regum .
Librum Iob esse velut argumentum fabula , vel coms-dia ad patientia exemplum,propositum. Authorem i, hii Eccl esiastes,equitare in arundine longa, cui ipse , dum esset in Monasteris,nec ocreis , vel calcarιbuι eum
419쪽
librum indutum,boe es nullam habere perfectam femientia. Cantica Canticorum nihil aliud continere , quam amicabile colloquium inter Salomonem , ct Heb- Iam gempublicam. PDImos no Dauidem,at Aesopum descripsisse, Io. Matthecapud Rest. Pepercit sorte scripturis noui testamenti,quas etiam ut Protocanonicas accipiunt) nequaquam. Nam quantum ad Euangelia attinet,Solum S.Ioannis Euangelium se unicum eru, 'rpurum Euangelium, scribit, hoc solum habere naturam Evangelij. Ex Cochle. 3. de auth. script. Epistolas Pauli nonne mutilatὸ In comm. 3. c. ad Gal. cum ait. Nihil moror Icripturae locos si etiam sexcentos producas, pro iusitia operum: quid tandem de uniuersa scriptura. Post Biblia nullus habetur in orbe tiber eleganιιor, quam
scrip:a Catonis, ct Aesopi fabulae. In colloquiijs apud Auri f. de diu.script.s Quid supererat ξ ut Patribus reiectis, & canonicis scriptoribus explosis, in Trinitate debaccharetur, &insolesceret.Mentior,si non haec in Luthero deprehedes. In enarratione Euagesij de S. Trinitate sic habet. Tamet vocula haec, initas,nusquam in diuinis scrip
turis reperiatur, rerum humanitus tantummodo inue
ta M: Unde omnino etiam frigide sonat, O multo probabilius foret , si Deus potius quam Trinitas diceretur. Etiam fidei definitio tradita ab ipIO in c. 27.Genesad Constant. non Apostolica, sed Apostatica probabitur, si in medium proferat ur,nimirum Fides est opinio, qua fertur in triquod n ibit,quod impossibile, ct absurduci. Fides.n.Catholica funditus per eam eradicatur, cum, Luthero dcfiniente,impossibilia, absurda, non extantia, fateatur. Eoque iam ventum est, ut ex uno Luthero propemodum tanquam a Recunda genitu-
420쪽
ra, ducentis,& amplius sectis exortis, ut utar Hilarii .
verbis,TMMes,ut volumus,aut sta volumus sintelliguntur,ct cum secundum unum Deum , O unum Dominia
ct unum Baptisma des eriam una i , excesum es ab Ucia e,quae sta es, ct simplures Funt, ad id euerunt esse,ut nulla M. En quomodo a P P. contemptu, Atheismus in orbem introductus. Libeat etiam quae S. Basilius luctuosissimo suo seculo expertus est, praesentibus temporibus adaptare, epist. 6 I. ad orientaI. Spreta,esit,sunt Patrum decreta, Apostolicae traditiones nihili fiunt, recentiorum hominum adinventiones adi bernandas Ecclesias usurpantur , ex artificio denique iram loquuntur homines,non Theologice. Sapientia munis di primas obtinet neglecta erucis gloriaselluntur pas res ubinιreduciantur in illorum locum Lupi graues,gregem Christi discerpentes, ct seniores lamentantur u . re a praeventibus conferentes, iuniores hoc sunt miserabialiores,quὰd quibus boni priuati Em, ignorant. Et epistola 69subuersa suntpietatis rigmata, turbati ritus pietatis,cto. Iam ad defensionem mutui belli, O di 6 , excogitatus es ἁ quibusdam hic praetextus,vi mulent feo ιhodoxram ulcisci, O quo proprias obtegant inimicitias,pietatis se gratia hostes nobis Gefactos,videri u lunt. Alij πero quo caueant,ne de erroribus, ct commentis disce turpis mis argui pos illibem ad mutuam c tentionem in gant,n namque reddunt,ut publicisν- stea malusia ipsorum deticta obscurent,cte. Interea rident nos Insideles, nutant qui modicae sunt fidei, est a m ambiguam vocatur, ignoranfra ossvnritur mentibus propterea quod formam, ac speciem veritatis pra-rexunt,qui sermonem ver te adulterant. Silent enim δse docentium ora,re Iuta vero es quassis blasphema