장음표시 사용
241쪽
cum in e i . nascendi crepundia perprimigeniosi inis uentes racua quodammodo ete filias posteritato propagandae dictarer . Hactenus Rhodi ginus. Quem lectionis multiplicis virum non satis mirari pocsumus , oblituni esse ipsius claudiani Poetae celeberrimi sententiae, aut ipsum ab eo lectum non fuisse,qui agens de inuentoribus Eusauchismi,canebat.
Opia citu iras Chartaginis arces di Poetae. Creditur is centum Poriis Babilon verbania Famineus Pruxisse labor Auid n/bile gessit
Eunuchus sua beta tulit, suas condidi arces' Agas praeterea rerum Natura creauit
Arte retarae tam Veneraseruire iuueatam.
Sed Eunuchismum antiquiorem esse, neque Semiramidi,aut Parinorum Pr of tis ceribus, veluti alterutri eorum, quali autori posse illum ascribi Sacra litterae do vis. veri cent nam ipse Moses Diuinorum scriptor, ocies Symmistes in Deuteronomii
uti Qua causa impuleritit primos illos, quicunque fuerint autores nemo velutivissimae Eu hucusque legimus,& meminimus, certo dato testimonio definiuit,quapropter ii in nuchiri ceat seriam cuicumque veluti in rebus obscuris, dubijs diuinari quod lubet
Π cuiusmodi fuit Galeni Praeceptoris sententia. Inter Causas,enumerantur Celta-aIacri cli . rum Venus veluti na cindicant satvrici Carmina. Iuvenalis. Praeterea eactum ingestum vultumi modeBurata Sanguis eruentem tribuat Natura benigna Larga manu. Puid enim puero conferre potes plus Custode, o cura Nartirapotentior omnis Hon θω esse viros. Nam priae corruptoris Improbitas inos audeι tentare Parentes Tanta in muneribus Acra Nullas Emeburata Deformemsua castrauit m Arce Drannus. Nec praesexIatum rapuit Nero loripedem, vel Strumosum, ataue Utero pariter gibboi tumentem.' Hu,x id . Interpretamur nos Vocem terum aequa pollere in signifficatione ipsi ab domi seu fidei ni, ventri inferno: pueri nanque velitriosi, seu ventricos omnium vel iudi- Letasmet clo sunt deformes, tumor ille abdominis quacunque sit ex causa,seu ex vitio lie- filium omis, hepatis aliquorumue Viscerum, seu ex adipis vel omeriti turgescentia
242쪽
Vt tuus live nepos olim fru Ansieris extis Cum morosa vago singultiet inguine Vena,
I 'Mntra tremerat vulvae mihi trama figura Sit reliqua 'astulti trematonunt popa Venter
omni oventer debet eis in si is quantitate, atque infra thoracis superficieri cons mari , si Pulcer futurus est Pulchritudinem autem intelligimus o rutam partium,ex quibus constituitur, iustam contormationem , hanc non intclligentes nostri temporis Pictorcs aliqui depingentes interdum Pueri nudi compus , illos depingunt abdomine seu ventre interiore ut Anotomicorum eo is utar turgescentes quos Plautus dixit antiqua voce ventriosos, legimus enim in Alinalia Act. a. - Facie eLZe Sor iv 'si is es, iam scire potero
Litanus, Matibntis mutis, rufulus aliquantum Ventriosus, Tνu tintis oculis , commoda staIura, tricti fron/ς . Mematore
Ratione vero huiuς pulchritudinis, aut iustitiae docebimus in i .nostro de Recta hominis Figura. Caeterum ut cognoscas veterum at e doctissimorum vir , Eure. rum hanc esse opinionem Ventriosos nempe homines essedciblimes p aeter Plauti sententiam audi, quid scripserit Platonicus nobilis. Socrates paupererat.& deformis inglorius, tenuissimis parentibus ortus Maximiual Meetus cur ina non eiusmodi esset genitus patre lapicida exsimus Ventrio TV-
sus Sed haec animi gratia ficta uiato, Venerem Celtarum fuisse unam ex causis ' Eunucllismi docciat ista C audiani carmina.
Seu Parthica erro Luxu ιes vetur nasci iam/ginis et n. bram
Seruatos diu pueriti fore coegit
Arte, tarda am Venere siexurre iuuentam 3.
Altera causa Eunuchismi vidctu esse tu ita scriptorum opinionem ipsa puri Causa Et tas corporis, Castitas qua propter nabilonius Rcx cx omni Captiuorum turba adolescentes adspestu decoros,& forma prastantes delegi iussi rat,qui cnsς Regiae ministrarent, quo mundiorestorent Eunuchos cinci voluit Considerate luxu in eorum saeculorum, quem pariter ipsi O .nani tenuere vitiati saetate puerili adorinia fere ministeria, nam sacris, balneis cla men Iaphicri lcruiebant, cum legamus apud Iuvenalem. ldec frustum Capra Abducere, nee titus Aphra Nouit auis nose t runculus ac radis cmns Tempore, se exiguae ruisis imiuius osse Plebeios Calices , es paucis Garus emptos Porriges incultus Puer, atque si 're tutus, Non Phryx,au Detuso ons Mano'ne petitu 'Au quam erat, o magno cum poscis, peste latine, Idem hab Ius cunctis, tonsi, erecti , evisit, Iue hodie tantum pro se Conuima pexi. Pastoris durassi filiui ille bubulci frat longo non visam tempore matrem, Et Casiuiam se notos risis risiderat hordos, AIngenu vulsus Puer ing nui, Moras i uales esse decet, quos arden, urpura sit, de pugiliares defert in Tataea ramus Te Iiis
243쪽
Tesiculos, nec tibndas iam rabuit aias Cressa Mec oppositi pauidus tegit inguina Gutto. Pueros aurem inseruire solitos faciundis sacris haec attestantur. Iuvenalis. Ite igitu Puer linguis . an ira fauentes, Sertad delubνis es farra imponi cultrιs Ac malles ornare focos gleb,mj virentem. Iam sequar est sacro , quodpra ut rite peracto Inde domum repetam , gracilisub parua Coronam Accipiunt fragili simulacra nitentia cera. Hic nostrum placabo Iouem, iaribus, aternis ura dabo . atque omnes Viola iactas coloνes. AEunuchra ' Eunuchismum adhuc suasit stulta eorum temporum, hominum sabulosa atq; δμμις is deridenda Isidis religio cui untaxat Castrati seruiebant sacerdotcs, quod fuit Gallorum institutum. Qui autem sint isti Galli, docuit Plinius Historicus, verba cuius leguntur ista,& libro quinto Historicap. vltimo Attingit Gaiatia est Pamph oa balbam, est Minyas otii circa Barin sent, stolianticum est Oroandicum ista a
Quem locum satis explicant sequentia Iuuchalis carmina.
- Ecce furentis. Bellora, Afatriss Deum Chorus intrat, o ingens Duci Sas.s. Semrutro cano aries reuerendia minora Mollia, qui rapta secuit Genisab . est , Iampridem tu rauca Ohon cur tympana cerine Pisyra , o P πω eis tu bucca tiara Grande bonat metuit iubet Septembris, o Austri Aduentum, sese centum lustraueri curs, Et xerampelinas vereres donauerit, i,
Vt quicquid si iii, est magni scriminis in Iat, In tunicas eat, o totum semel expiet annum. Propterea Claudianus inuehens in Eutropium Eunuchum canit. claudio. Q dis suetissime bellis Inseris e aut saut pertentas Pallada campis 'Tu potes alterius studus haerere Mineruar Tu Telas, non Teia pati, tu Stamina nesse. segnes operum solers urgere uellas EcnIueam Domine pensis inuolure lanam. Velsi sacra placent, habeas pro farι obellem Rauca Ceteneas ad D ana disice furores Cymbala ferre lices pectusque studere inur Inguinis, est reliquum Phxigi, absiικῶν Cultris.
osi; ris pN ordinen iure damnauit Praecepto Diuinus ipse August. In aureo de
his h, a. . Ciu Dς Dpciv. Sed intiorum genera iam tractemus, quibus Eunuchi vivebato, in L .ddicti. a Platone ordiamur, ita loquente ex Ficini doctissimi viri interpretatione.
244쪽
Afruamur ab Ephoris v quaadfieri potes ex non ex Et quam Heraclidarum gener mare in Alti tenter erratur Perserum vero Rex adeo excellit, is nemosius cetur Regem exatio, quam iri de pri- exi ogenitum esse quamobrem Regis uxor non ab alio quam metu cusodittir. ι Τμam mero eis natus Primogenisus,qui succedit in Reguo primo quidem, eum diem omnes, a sta Regna μαt,celebrant, atque ita in Uerum qu tannis Natalem Regu die acris, a sis. omnis Asia colit. Camisia apuanos quis nascitur,ne vicini quidem τι ais Comaris sentiun Dιbiades. Deinceps nutritur Puer non a muliere nuresce parum honorsica, verum ab Eunuchis, qui reliquorum circa Regem optimi videantur quibus stalia qua spectant ad
curam Pueridemandantur,ac pracipue, Nasum quam ulcerrimum redini, ιmponentes membra eius atque dirigentes. Atque hη ac entes magno is honore habentur. cim an iratare. rem Puer eptimum atatis annum impleucr ης, ad Erusris πιιι Magiaros proficiscun ph .in γ--r, deinde in Venarionem tenrini. ri Pedia .
Ex quibus Platonicis verbis conijcere fortassis liceat, Finem quoque alium a superioribus esse potuisse ipsius Eunuchismi, vel homines Eunuchiaandi, ut scili Eunuchoriscet rent Nutriti Primogenitorum omnino filiorum ipsorum Regum dum Icilia cin puerili priori aetate filiiviverentatque talem nos arbitramur tuisse Photinum. regis Ptolomaei. Ait enim historicus.
B Erat in procitratione Regnipropter Maietueri uIrιtius eius Eunuchus nomine .
Quem respiciens Claudianus dicebat.
Heusemper Ptolomet noxia mundo ancipia. natio Ddorgramior Photina . .
Cuiusmodi hominum genus Persarum Regi us familiare fuisse legimus apud F Mihi
.Quintum Curtium Historicum non postremae notae, recitat enim cir cum dari soli ris D tu
tos Regem Darium atque Matrer illius,&coniugem ab eorum g esibiis In per oratio Platonica monet nos cosueuisse Nui puum corpora lituum adhuc te Raaella consormare, quod est ostitium Cosmeti ledicina hau quaqua ut non hianu Ili fallo arbitrantur, soli purpuris o cerussar, stibio emancimta fucandi colo CH ieea. rem ergo: quae portio damnanda viget nunc monstrosis exempus odiosa ori Vera C illa nobilior desij t. atque obsoleuit,vitio et , unal - λι. dicorum ignorantia non interest mea iudicare: Iiarbatuli,iogatuli medici mihi , obtrectates censeant, quippe Oppidanum dedecet Medicum i& Vimum Patauiuium eruditissimis Thessalis care leges'. surgiosi formaban Nutrith vcluta Notinus credere par est ipsis laminis plumbussin certa satio Arinsecus addita tu modo ιδμα hulos vero intrinsecus adijciebanς quibus omni us Nares tenellae quasi sortia mabaturetis constri , benefitio temporis accedente formabantur. N.lium autem plurimi aestimabant Persae ob Cyri memoriam, dignitatemhue partis illustrem. luam docuimus abunde in opere nostro de Facies individualitate capitispioprio Vbi is uim in
Naribus Curtis unitum resecuimus Hyeme rigenteo haec vegda leguntur ad N. Dio Nasi dignitatem comprobandam ex Gentium testinooto In prinus Diodor. lib. primo Bibliothecae, Aegyptiorum legibus ait ei qui vidi ram mulierem com M. Si supra isset, Virilia ei cari. Sili ne vi mile plagas verberu insigi. Mulieri Nasum β ρος amputari t viveret an perpetua Deformitat: quae Forma abusa esset ad libidi ' rem. Atque sane agenςris argumentum seuerissimumexistit quantum pertinet ad Gentium testimonia,unde comprobatur cardinem Pulchritudinis Faciei esse ipsum Nasumsc. Voluimus hac addidisse, fossam di vallum quod ait Plato tranMarci EMI. Ulmi Patauini. Fi silien-
245쪽
silentes, propter latrones vigiliaru nostrarum, quos ego. Sed praestat urgere intutam superiorem orationem Inseruiebant praeterea Eunuchi mulierum, uir-cia so. sinum custodiae illis quoque ministrantes neccisaria ueluti docet Claudiam1 s. Hinc hono Eutropis cum, omnibus unica virIus infidia se usti in Eanuchis thalamosserxare pudicos, nuchorum. Salas adulteri, creuit, nec verbera tergo cessuere tamen, quoties decepta libido Iraii caluisset heri fruserat rogante Iactantemssivos torram per lustra iabores Doralemgenero, nutritorems puella ad At Eous rector, C Uul, futurus ' Pectebat Domina Crines Mape lauam Nudus inargent lympham gestabat alumnaro cum si rapido fessam proiecerat aestu,
Patrit ias roseis Pau/num ventilat alis Et paulo inseri ad eosdem canit in ian sententiam. Ostia Em Prasectised adhuc Gemmis, eis dabantur nuchorum. Custodes sacro, adhiberesilentia Semno Militia Eunuchi nunquam progressa Cubile. μου iias .ndentesidem,sed Ineri a tantam
Anorno Consentit Claudianus in postremis hisce carminibus&Auenroata Arabum Ob. ς sectae praestantissimo Philosopho,& Medico assercnti in L a sua Medicinae Tracta
et cap. Eunpchos omnes esse malorum morum , atque vitiolos homines. CUIUS hec sunt verba . Argumentum huius veritatis exit Par ιιhridates Eunuchus ex DIOGr.
Diod ibi Dico, quod Testiculi sunt ex numero principalium membrorum. eorum Viroth rictor tus est magna valde, quia manneste idemus, quod quilibet Eunuchus a Dei ι vocem subtile ,4 est vilis consuetudinis, horis: non est stabilis sensus, αε- ης. vix via amanuenitur Eunuchus sensati sensus, Mintellectus, nec legalis nec Vis ' unquam fuit auditus quod aliquis Castratus suisset bonorum meorum. Sedior stam aliqui reperiuntur, qui habent aliquam probitatem, cum idonea,&pulcra receptione, seu collectione, sed hoc non habent a se , sed a Doctrina aliorum rquia id, quod a proprio suo intellectu procedit, modicum valere, vel nini penitus reperitur. Et aliqui istorum reperiuntur , qui non sugerent a Leone, talia ne facientes magna Dona. Et isti quidem aliquando fugantur a modico quid, recipiunt retro hodicum, quod prius dederunt. Ex qua sententia patet negare Auen Oarem Eunuchis virtute inesse aliquam moralem antellecitis contemplantis lumen,preterea Religione . naientit ny- o Iudaeus lib. de Temulentia ibi explicans mystice Eunuchos Pharaonis talia ex interprcte doctissimo loquitur . . Rexi et pii Region is, id Vt Covaris suis ante infensus visius Pincernaminrur'
philo Iud Temulentia, mox et reconlitiatus in sacras librι introducitur, gliscente concupiscenti his , Te ractus eius desiderio, idque in die natiuitatis inruptibilis, non iniηcorruptibili luce ruissmμ η iβ. In eniti luminis aeritur enim fuisse Dies natatis Pharaonis , quando e carcere Prtyra' em Pen ernarum reuocauit ad ministerium , hoc enim proprium emamator corpora , ut praeclaras putet res natas, o corruptibiles , eo quod dentissimis tenebris praepetatμr, quominus noscat incorruptibiles . ideo statem princi3um voluptatum temulentiam eis pueministrosa beniuoli Ira complectitur Sun autem luxuruuiis anima tres semit/ε es
246쪽
cabitu&ru Princeps istorum Princeps coquorum minceps incerrarum, qaorum admiarandus in Mosisse meminit E iratus Pharao Aobus Eunuchis, ictorumprincipi, opin- eernarum principi misit eos in carceremprincipis coquorum es autem est coquoramprinceps Eunuchus dieit enim alicubi
Abductus est Ioseph in Aegyptum.& emit eum Eunuchus Pharoonis princeps brio iuda
coquorum&rursum: Uendiderunt Ita eph Spadoni Pharaonis coquorum principi. Sed cur nec viro, nec mulieri committuntur dicita officii An quia seminare viris, semen excipere mulieribus t .riura datum est,ex quorum congressu i liuitas omnium, Generis conseruatio fouenit sterilis autem ostium est gaudere pistorijs operibus sumptuosis,atque poculis,d curiosis condimentis cupediariorum,ut quae nec virtutis masculum semen emittere valeat, nec emissum excipere,nutrireque, sed tanquam exile, saxosumque aruum,tantummodo apta sit ad corrupendum ea,quae semper vivere debuerant. Hic decretum statuitur om-
nibus utilissimum, quod quivis opifex voluptatis nolisnit sapientiam, cum nec
Massit, nec Farmina:&cum nec indere, nec excipere sit idoneus semina ad im- mortalitatem facientia,meditatur,quod turpissimum est in vita exercitiu, ut co rumpat incorruptibilia,&extinguat insitos naturae igniculos inextinguibiles ta-
lium nulli Moses permittit ingredi Ecclesiam Dei interdicit enim ne Spado,di
Exedius ingrediatur in Ecclauiam Domini. Philostratus pariter lubscribere videtur opinioni huic scilicet Eunuchos esse bi,stratus pessimu genus mortaliu cuius opere autoris interea destitutivobis damus,quod iuxta ipsius mente scribit honorifcctissime semper memoris Bernardinus Scar Bereardia' deonius Patritissis Patauinus vir, cui doctrina , moivin probitate excipio sem Scardeonias per sanctitate Heroas conspicuosin venerandos neminem praeseras aliquem Patauinus Liortassis inuentas parem hic lib. de Continentia Sacerdotum ait de Co tin&Dura imperia tolle,quid Virtus erit ξ Praeclare ergo Apollonius Tyaneus, vest ρ, ἄμπ scribit Philostratus descere solebat non recte sibi videri, ut Eunuchi in numero temperatorum,d continentium hominum ascriberentur: quia coaeti xviolen- tia quadam rem pulsi continerent: non labore, virtute constantiae quando continentiae munus sit,esse quidem cupiente, lappetetem Veneris, nec tamen turpium tetillatione libidinum superari. In eo quidem aiebat humanam quampiam inesse virtutem, quae possit cupiditates eiusmodi subdere rationi Pereae go,quae hic in tanto certamine nos assidue exercent, sollicitant, atque fatigant: approbari sane magis,ac corroborari debemus, quam trangi si modo viri simus.&quicquam praeter Carnem sa planius.Conijciat praeterea unusquisq malitiam
nefandam huius hominum generi e testanda opinione Photini, qui sui Eunuchus nutritius Ptolome Regis, viiiiiiiiiim Pompeius interiit audite ingenuae
hominum mentes huius Eunuchi monstri daemoniacam sententiam.
Quae opinio de malitia Generis Eunuchini utcunqtie vera esse possit physice Texta, des est intelligenda non autem simpliciter de omnibus incliuiduis, legimus nanque cit. in Actis Apostolorum, Euntichi Reginae Candacis religionem eximiam, cuius haec est historia. Fisiurgens Hirt,es ecce vir Aethra', nachaspotens Candacis Regina Aethiopum, qui ει- δεμ
r m suam egeisu se iam Propbatam. Dixit autem Spiνisa Philippo, ita teri,stadiunge 'te ad reum L m. turre, autem Philinui, audisti eam legentem Maiam Proph
247쪽
rem hilistus sicredas ex toto corde, beet. Et respondens ais inedo sititi, Dei es Iesiam
isti hi d. c. 'ες - 'κtem secendisse de aquase inius Domin ν ptii Phitinam ct Nous no vidit eum Philip De quo Eunucho legas Epistol. III. Hier. ad Paulinum Tom. t. Eunuchi adhuc seruiebat muli euacem Hier.D.mepust. de custodia virginitatis ubi ait e
que vero aram tantum,re cupio declinare congressus, quae marisoram instantur rabus, quas Eunuchorumgregessepiant,o in q/-rum vestibus Irenuara n sitam aura metia sere uium seduram affuge, quas idos necessitasseest, non istanetas non quodmorum uerint ma uorum e quod datam occasionempud actique in eadem Epistola paulo post ait.
ν ιδ nuper vomen Iaceon atiram putes nobilissimam Romanorum mulsere in Ba silica P 'eIra, Semiviris an ecedentibus, rum manu, quore tosiorpuraretur in ulos
i MiQ-uxςmbarc praecipue me mouit ad retundendam hoc pacto effrenem
adeo illorum petulantiam, ne quis silentium meum inertiam, stupiditatem exi--olum mnaret meam nequis in Quam aut eorum obtrectatorum , aut illorum, qui cania ut lumnias auster
dicus nihil aduersus me suis exaratum lateor: utinam scripsiment, aύ scriben-cii cacoethe illos teneret Causae publica occasione viris rerum uubernacula tenentibus insusurarunt aduersus me calumnias exhalavit opa Mephitim a Cia illorum Acherontica Sed scrobs huiusmodi illis non fauit:nam facta sunt cunsa palam, fient Pudeat iam vos nuncupasse me oppidanum medicum faecem ign*rantiae deprauam hominum Omnium. Sunt, erunt qui testimonium perhi- Bituri sunt vita genus,atque fama Scientiarum neruosa illustres,at mihi Plauti- num illud interea succurrit. Mua Bacchane si sebs a veryarier, Ex insana insaniorem facies, erie sapias. Quapropler crabrones istos praestati rgolaueri insano aut insanos, dono 1llis utrumlibet. Sed pomis natamibus crisit est commune dicterium iam reli- is quod est reliquum huius Musaei humanioris Eunuchorum deambulantes in I sistamus Qv rat nec iniuria studiosus cur honoris cuiusdam testimonia seu di- nitatis praecellentis forent Eunuchi e certum nanq; existit allos tales fuisse quia Reges duntaxat,vel pecunia praepotentis illis ministris, ac seruis uterentur cuivi satisfaciamus pro modulo ingeni nostri, dicimus id vel pretij, vel sexus occa. sone contingere. Nam quis existimare posset ipsum Eunuchum praestare sexui nemineo. Praeterea id generis homines, aut mortis periculo, quod adibant in unuchismo, aut alia ex causa plurimi vamibant: siquidem auctiori pretio ven-cebantur Semiviri quam viri, nisi perperam intelleximus nos haec Claudiani
248쪽
rbere,fusicipiunt Marrumos viscera poena:
Adait Armenius certo mucrone recisos Edoctus mollire mares, damnos nefandum Aucturus pretium:
Qira propter est seri an, quod homo desiderare possit in Maximo Tyrio Phylo Molanus sopho Platonica secta nobili, qui loquens de caritate aut vilitate rerum ait Tyrius stri
Verumsiquis his quae ad umbaminumsciunt,a molis cum his conferre volueris,atq; 'D etiam expendere i a bona,inueniet quidem, ut umori ea, quaespectans sum, modo cari ratem, modo vibrasem accipere, aut a tempere,aura lege,aut a volupratibus aura moribus, autetram fortuna cuncta deorsum, Fusumi versante. Scaliger Caritatem ascripsi carendi metui, quando ait. Aliud res apud Phylosephum Amare aliud carum habere Amor enim quo em amo, exere M. po deo,cumμ πιιιν,οFructuam bosue HasAm necessitate, is vita osiuem ιιιιιate,υ Deambutitiosiue in Dolopiate,ut in aspecta υινιάariorum. At eodem modo fruar nicis rebus,qua mihidono datas at, atques frequenses in Foro enirent Aequacis Cuur Amor est,tam 'raris, u4m m vulgar bus d Indica cariores ob carenda merum.
His ita determinatis de Nomine, petiebus Inventoribus, Tempore fine atq; B Ossicijs Eunuchorum quae omnia pertinent ad eorum narrationem historicam arbitramur non ingratissimam si iuram esse Appendicem id generis . An Eunu εμπη bi chilinus exerceatur ab Animalibus e omnino fatendum est in Animali ab Am Hη ς πmalibus exerceri Eunuchismum, Plinio autore nρn contemnendo talia scribete. si evapluramagignuntur in Africa,quae o Asinorum laestriam motitiu emondit. Us Marram cogeneres rivoraminarumgregibus imperarani. Tιαὰι tib iam amistis,o dro gra sc sod unD. morsuin in res caserant. Contraris, δεδει bras peiani, opa
rex uno cupiumeaudensa copia libidinis.
Quod si tabulosum existimet scrupulora supercilios ingenia Orbiliorum quorundam, is negent oportet Apum tormicarum ordines Reipublicae sensu disciante, intellectu cognoscente, persimiles, caeteraq; opera brutorum sensibus C conspicua noliris, in quorum nonnullis ait Praeceptor Aristoteles atque docte admodum,elucent vestigia su imagines affectuum,4 morum humana spetiei, quae sane ubi compares Eunuchismo sunt ipso digniora di sublimiora docebitur unum utque ex philosopima spetierum, non hac Principiorum, qua sola per se non erudit hominem, at coniuncta Philicaesbecificae, hanc nisi quis telieat soleo egointerdum iocans dimidiatum Philosophum appetate, atque Muscam alarum altera duntaxat volantem An in seipsis corpore proprio Aninialia quaedam
in Vmdpsim non auderemus leguntur attamen carmina
249쪽
Ad Hierapolim syriae,quam nonnulli Alepum rentur,ein tetri,ac lethalis odoris spicum. Quicquid eiusmodi halitum hauriatanimantium interire . Solos Eunuchos illius maleficij,ac notae opertes esse. At quo valeant obtrectatores nostri viri eruditissimi sensu ipso cognoscere atque scridere apertius do trinam oppidanam, rudem,vagieti puero lallanti nulla ex parte dissimilem decrevimus nectere superioribus historiam Conibali Eunuchi recitatam ab Aerodio Decretorum ad Thuanum lib.sexto ad S. C. Tur Rpilianum Histotia Combali Eunuchi Ex Lucia novi c. e Seletitus Rex Ap xi ν- δει, ni placanda causa Stratonicem uxorem Ut Bibriami ' proscisci, ibique in Sacra Ciairare conseruere Templum, ideo Do Pecunia custode, se e
tem enim malis conatibus verecuniam Ebrietas remouer,mquit Sane a Veru men cum
rem l bere cum Stratonice, itaque sequi praesens nihil resspondesai damnatus es:UAver. σὸμnticium trahitur,ctimare incipit e non impudicitiae,siata rim causa crudeli in escι nempe qua Seleucus furecipia Vasculum, quod eius su obmissi se abeundo Rox, Cvrωre bane Iustitionem coram omnibus Vapulum exhiberi inbet sunt Combalus aperto vascuis, o productis Tinibus Non me debueras unquit 'Se Meynceusarealiaqtiemerar Domi tua tam praesa defensio. Itaque Seleucus tam a rextione reum leg4us exima Ca-iammatores morte, quia nunquam uxor apud Maruum a VPηώὰII, ea assem deber n/fPUsimum crimen Ombalunae ijs aditis, mixime τψν hoc Priuilegio, ut Peries
risiscata ect. Sed qui deinde Funurbifacti seni'aries moliebν in ut piacuit. ideticet a Combalo etiam occasione ducia, qui quod eius desiderio mulier rem alia deprens et,mortem, sibi consiluisses,ubi eum eviratum esse nouit,ne vita amplisu habιωδε νύμην deciperetur, Dab ecto inli muliebre umss.
Iustinui NonDccultabimus historiae huma occalfone quod a Iustino MartyYe narratur Apologia secunda pro Christiani misso; qui ut Ethnaeis persuadcre ur,falminesse,quod vulgo serebatur de promiscua venere intre tu, mysteriis Cra istiano. rum per libellum oblatum Felici Alexandriae praesidi postulauehit , te permitteretur, Medico se excidendum praeberet quia dicebarit Medici, hoc fine Decroto Praesidis non licere, sorte ex constitutione D. Hadriani sed Faeli rem libello sub scribere noluisse itaque Iuuenem Christianum integram permanume, fretum moniti, sua suorumque consciemia, non debilitate. Nec ista quasi fabulosa sunt teucien- M acbacta,uam: AmoniuS Monachus sub Valente, Gratiano,& Ualentiniatio, praecisa
250쪽
sbi auricula obtinuit, ne inuitus Episcopus indinaretur unde dc 'r cogno.
At nos interea Medici pronuntiemus ex veterum testimonio utilitatem Eunuchismi, quam testasi ignorauit Paulus Aegineta, si diligentius lubet corvide, rasse quodlcripsit ad Eunuchismum sic&obtrectatoribus nostris ostendemus in priscorum monumentis Medicorum lucii brandis exercuisse ingeniolumis strum. Etsi nos quod illi aiunt oppidani simus Medici, at o tu inurbane ossicis
Medicinae expers malevole. FI prope se ignotus cubito qui Vat, se acre Tressus . Deffluat in Mores
Prosequamur,legite eruditi Archigenes docuit nos Aetio reseret nonnullos Elephantias laborantes morbo inter saeuaismos, admodum odioso Castratione suisse curatos, unde Medici, qui mihi obtrectant, utinam nouulent desumere indicia aliqua ad morbos peculiares curandos Atque ut propositum Eunuchismi beneficium cuicunque magis existat in promptu subhcere voluimus, Quae exibbris Archigenis desumpsit Aetius.