장음표시 사용
211쪽
tione, que vestigatio umbratilis quedam tistit Sapientiae Diuinae absit inquam omnis prorsus ambitio, nam Figmentum sumus homo veluti Plato ait Iucius est Deorum: quam propositionem alibi exposuimus in superiori nempe Sectione. Omnino tenemus illa mordicsis, quae a Sapientibus viris fuere posterorum commendata memorie, nostram hanc in Litterarum studiis peregrinationem sine Iuce Icc Sca diuina miserabilem qua tutam errationem esse. Nihil beatiusquam scire. Nihil Qςr diuinius quam docere. Nihil propius verae faelicitatr, quam discere. Discamus igitur omnes absq; conuicijs atque exprobrationibus mutua caritate.Ut quom y admodum in reliquarum opulentia fortunarum quod quisque Dei beneficio. si o labore, ac diligcitia consequutus suerit, id in medium ponat impartiat nono
h .ibenti . Inferiores vero tam libenter accipiant, tam grate acceptum serant,
qiram haud grauate contulerint faeliciores. Adlit castigator scitus. qui nos deum cedit 4 doceat, illi subscribemtri propriam sententiam delebimus, quemadmo tium interest viri Philosophi ad Veritatis praesidium atque conteruationem ris ' ' φ Audite Platonis memorabile, atque saluberrimum Documentum.
Ommium tero maximum quiddam malum in multorum hominum aesimis sum. e λαντι natum . Cuius quidem, cum facile siῖ ignoscant, remedium nullum excorit inr. οἶ, uis, A MMem c Pod dicere solent, quod natura si ibi usque amicus in recteq; est ita id ris, ct Seps. si babere. Sed reuera nimius seipsum amor omnium peccatorum omnibus semper asmaus occaecatur quippe circa amatum qui amat. Quapropter quis amat, cum seipsum magis tu im veritatem honorandum putet, quid iussum, bonum, pia rumvirum a siti male iudic.it Decet sane eum qui regnus vir futius est, nequeseipsum, neqhe
se Migm, si semper ue a seipso, si ab alio quouis erantur. Ex hoc ipse
delicto accidι omibus, τι ignorantiam suam esse sapientiam opinentur himsi, ut quamuis nihil, ut ita dicam, sciamas, sicire tamen omesia arbitremur. Cum vero mo cum A alijs committamusfacultatem undi quae ipsi facere ignoramus facientes ipsi errare 'γμ μ eombellimur. Quamobrem nimium siti ipsius amorem supere quisque debet, O me
es Detui, uoruυore verecundMιNeditus. Abeant itaque circunscripti animi quorudam, ac seruiles nisi xscurriles inui Canuat omnium rerum sensibilium Dominum, Dictatorem Intellectum nostrum, manci mancipiora pium efiicere non erubuerunt ilienae Libiclinis iecora quae malunt Rcni publi- ῶς Or m cam litterariam proditam, quam unius modo viri autoritatem cum summo generis humani commodo labefactari. Concludamus tandem, non quemadmodum Virgilius ait gentilis. Dymis incarpta fecundent. Pietas sa Sed christiane, atque veridice. Deus Redemptor omnium, atque illius Mater tali, virgossiem per sanctiss. Maria in cuius Assium pironas Fesso isthaec exaramus me nridiantes annuant, faueant quod supplices oramus ii coeptis nostris , ali uenobis interea magna prosessis . Quid alijsentiant expectare certum cst, intercas Egibui, hos nos exerccbimus,4 Seetio ista duo praecipua obtinucrit. Unum est declam ui patiuio iij, Mais fueratio opinionis nostrae Alterum vero fuerit ijs res potadcre obici. 2γmbus, quae nisi mouere, saltem commouere opinionem eandem nostra ni aliqua tenus si onte prima videntur.
212쪽
opinionem persuadendarum . OGITANT mihi, atque memoria veterum scripta mai rumque nostrorum sedulo repetenti, cur ex opinionibus aliqua disti cilius, contra vero aliquae facilius, passim nonnulla sint, que populo persuadeantur non solum doctis viris,plura sese osserunt, atque illa non exigua, sed maxima,quae omnia percurrisse Otiurn exposcunt uberrimum, negotium aliud explodunt: illud porro intierim mihi non datum est mira propter summatim peragentes,4 pro modulo ingenisnostri dicimus oriri dissicultatem persuadendarum opinionum, aut ex natura ipsius rei, propositionis nimirum, seu opinionis introducendar, aut ex mala hominum natura, pervicacia inultitia quadam brutorum, non hominum: quam satis vidit praeceptor communis Galenus lib.9.cap. 7.de Hipp.&llat de Cretis: ubi ait.
velint tamen sua sententia perfluere simulantq,Iecertam ibis dem aGribere, tura mala.
qua temere protuleram, ut se qui psem decretu/nubquod confirment. Sicut econtrario ali quidam inueniuntur, qu in improbanda alteriusfectae oratiane ponis mentiri non erubescinit is enim mos egeorum qu aliquam siectam profissi μ't, ut .mnia etiam nullam cum principi' atque elemensis necessariam cohaerentiam has
luerint,sibi fendenda proponam.
e . Videre mihi videor, audire obloquuturos homunciones nonnullos, physicos nomine tenus, atque vulgi opinione tales, vociferari clangosa voce: iam scri obtrectis piit ulmus de fine Barbae, uera pronuntiauit aliquo modo an propterea minus m p iae acte exercebatur medicina retroactis temporibus, in qua viguerunt viri cele- bres, vel sii ccedenti sarculo exercebitu hane propter disquilitionem aptius dicent, Galenus nunquam, Aristoteles nunquam corruerint Extitit Argent riu'Cardanus,Telesius&alij complures,quorum nomina pessiam iere modico forentes tempore idem contigerit imo Conabor quemadmodum licuerit respondere sedit appareat magis posteritati, quibuscum loquar nunc, describo uos ex Galeno communi praeceptore lib. s. de Hipp. Plat decreti cap. s.
' Cum igitur in rim resp. Plato eum abis tiribus exemplis tum nauiumPber'
Morum, δ' medicorum, demonstrasset artifices is, quae administram, O tracta' , , . nm sibi utilitates comparare, deridens Me Thrasmachus opilionum, Cribubulco pii ea Gm
te horum diuersum se scopum acfinem ostendite aliorum eorum, qui in pastoritia arte nihilabia tracter oωum: boum tibiatem stinans aliam eorum qui velad Tenditionem uetepulum animalia ea saginare consueuerunt. Aperium est igitur , b medicum
213쪽
medicum eiicim, qua medictis ea coe origanitas consulere qua vero Labia id hoc ut aliam habiturum esse nevationem, quippe ἀm nonnulli lucri causa med
Medisorum emant exerceant quissimo stibi legibus concessam immunitatem, aeres vacatio φ n alti humanitate compuls Horia ali es honore alieni suatenus itaque
picrquieter suersos. rus mimus,llud tractant, alius bumanus, alius ambitiosus, gloriosus
z - uir osus voeabitur TVM circa medicorum finis, quatinassent medicι,
' minime est se tamene lotus empiricus scriptum reliquit, gloriosus ast utilis. Sed a Mene toto alis profectosuit Diocli uero nequaquam, cur neque Hippocrati. - Empedocli, alitis, eompluribus ex ueteribus qui humanitiae. Venignitate M.
Do vobis meam intentionem quae est Naturae, eiusque Prouidentiar, atque iustitiae asseveratio. Ego qui homo sum, nisi hominis& nominis umbra, quantum pertinet ad 4mtionem, agitationem ipsius mentis conabor semper asseuerare ipsam veritatem,nullius acceptator personarum: nec mecum agendum est dignitate alicuius viriued medio a natura rei desumpto: qui haec satagit, is ne satagit predicate asseuerare Natum Prouidentiam,de qua audite Galenum prae
, dicantem libro paulo ante citato cap. 8.
Οἰοκ1. Unde mirifice ab Hippocrates nunciatum esse duoniam insum habent c - homines maxim*m quippe es tunitia membrorum argumentam, tum gur .mbi do, tum itus, quo tria hacunarumenta, venam moriaruriam emneruam in singulis mosculis infert unt mutua et ero interse oppositio non iam iustitiam in corporisJabrica Quam summam etiam conditoris potentiam manisse uidetur de clarare. Namsi nes, ad quos fabrica hac constituta est, conni meraueris, osci;
omnes optime asse uatam esse opificem deprehenderis, cui abudoiιam euidentem ipsas magnitudinem forentiam , co roses atque paulo in serius ait siue Linduvi igitur de humanis assectionibus utatia facimus sic etiam de diuinι facereddὸmus, a corpori nos, conditorem , qualiscunι Deus ille Derit admirari. Qito Ui propterea quod ipsum non videmus, non esse etiam dicamus militudinem tu iiij inaisibit m:nime seruabimus τί nonpenes visitonem eius, qui extruxisset et e lectum vel nauim iuditium artis profrebamas, prater Fa utilitatis fingula rump artium confideratione cd in hac etet praecipuam vim artis esse fiatuebamus. Quemadmostam enim ridiculum in siquis eo, quod videat aliquem quippiam fabricantem, idcirco armem existimes etiam siparies aliquas male fabricatas jusF dipi ebentrii se cum ptime constructam navim vel domum vellectum conspexeris, licet 1bres,quis ea condiderit absque artese ortuna extitisse, ea omHarisiuia exissmis, merito eris disidendus quippe cum aricin raros suo fustrari fortu' nam raro eundem assequi, nemosis, qui nesciat. Quocirca temerariam, at e foris tunam, ne rue artificiasin causam fabricanoriri corporis existimare ab artam is, , si modo
214쪽
Imbia Dibtudinem iuditi in artificibus, qui cernuntur m alia non videntur,seria
Mare oluerimus. Non emm extrinsecus rerum considerationem, quas omnes natu
νὰ habemus, adhiberi ad cium debet. His inditidis sus Hippocratis hae merba seripsit Natura , inquit, morborum medici sunt. Erudita natura est, licet furere non Hidicerit 6 alibi: Eodem modo se habetis illud Natura su siete prorsus.
Vocat autem ipsam iustam naturam interdum medicum minis,um, mitatorem aevis esse ait. Et semper inpeculiaribus tractatibus vim eius celetri, atque admi- aiuris me tamen pubstantiasit Naturae qua nos xi e gulernat, non ausus Naturaespronuntiare:sed nostra creationis autorem, ut ommbus hominibus mos est, a ' ruram appellat.
Sed nonne alia est quoque causa omnino legatis Gal. lib. de Bono& Malo succo, quae talis existit. Ergo caete, omnes mortales, ratione in consilium adsibita, nil euidem esse cen CV p sibant v extrinsecus exulcerationum formae variae, varia rumorum genera ex mchani inflammationis adematis er petitis uticirrhi pecte fic inint sinis partibus arua principales sunt, poste totidem assectiones fuge. Sob illis oecaeeata
erat ratio, qui ab Hippocratis doctrina desiuccis deficiemes, quiduis poeius quam ficos ausari audent. In quibus tamen fuere, qui clam apud me faterentur,se con- sicere quidem fatis , quampervicaciter cum Hippotarat agerent, quisecos nega rnt ad sonum ualetu em nec ad morbum bene aut malefacere posse. padere amen, ia exacto quinqu.igesimo aetatis anno, ad Hippocratem transfugere ita enim suarum,τι iderentur non disy:ι't modo nocuisse, jedi aliis quisuperiori tem De ipsorum opera si essent. Quin rinvulgo se inprecio et si, propterea quodue. raproferrerederentur: qu falsa faterentur, ipse habitam ir caterιs indoctiores, neque' en tuam citu ipsis ante usus esset, postea urum. Atque his qui Am damdi est optimo iure venia neque reprehendendum propositum, sia miseranda ipsorum est felicitas, qui prius ciuib i.ι beareposent, quid docerentur, in malos magiros inciaci unt. Sunt autem ill odio digni simi, qui per ambitionem decretorum sectas primi instituerunt. dentur enim sponte, atque opera Διa familiare diere toluisse, non ipsi per imprudentiam, atque inuit Lceptι.
D . Huius autem generis homines non malam at vitiosissimam naturam obtinere bis his Meertum est, quia veritatem ipsam conculcant. Audite Platonem diccntem in ii. ς' ur dies 46. de Re p. de iusto. ΣΡd veram indetur , prodere nefas es Qua pro eavi pter vos do tilis mi obtrectatores, qui detrectabitis opinionem recipere meam, i . quando vera existat,4 censeatur) palliciaetatis tecti Moneo respiciatis, quo iam mine appellandi sitis, vel gentilium testimonio desciscentes a vetitate asserenda, praedicanda. Interim doceo vos, quod ex priscis doctissimus scripsit. Nulla aras sera es ad discendum. Curiis lucrit non uinini memoriter nunc scribo pluribus deltitutus adiumentis, inter quae praxipua est bibliothecula mea
215쪽
Auraris in Ego nil prius habui, nihil antiquius Pietate erga Deum, Charitate versus pror miras. ximum lus enim ambobus me natum , obligatum cile, si homo sim, cognoui a primis unguiculis, utrumque praestare conatus sui semper, atque dum vivam. contendero Mediuin vero illud unum est, quantum cognoscere datum est, naveritatis asseveratio, nam veritas una, quia , num veritas. Si coincia pietatis, caritatis humana sacultate mea adimplere tentabo qua 'ςrant cogitationes adductorum virorum .ignoro,cum autem in iis, quin inceri sunt,praestet meliora sequi volo mihimet persuadere, persuadeo, & persuadeor talia eadem pror . sus istis viris proposita fuisse studia i cnim uere viri suo tempore clari uim ij Ckero sib. atque si ethnice loquendum est, Cicero ait Nemo vir magnus sine aliquo ama Ad mlhra tu diuino unquam fuit . Que opinio eatenus mihi veritatem attingere mitra vi. ' lem quatenus ad ipsum Deum pl. Max rcfertur. Quibus nam med ijs iam
di ii viri conati fuerint assequi proposita di credita a nobis ipsoru studia,fatemur
in enuc, ianoramus: Non summotam dementis otij, aut reminiscentiarissi
cut , ut non intelligam, quae scripserit praeceptor,in rem miscar de memineriri.
' M pH pressivisimu acta deceptis. Haec autem in iis, qua insent primo amnon '' δ' horim i dupliciter aut enim est, cum simpliciter accipiat esse, vel 'esse, aut chmperbilogrimum accipiat opinionem, simplicis quidem opinionis deceptiosed inuae estpe nilogismum, pluressiunt. Non*enim A. innui B. indivisibiliter eria
s tot risit A. esse in B medium accipiens C deceptas erit per allogismum rim Diu mirasq; opiniones esse falsas contingit autem alteram solum essessam
SLemm neque 1A. in nullo C. erit, neque C. in nullo B erit accepta autem tras
eontrara, Graii enim erunt se Potes autem sic se habere C. ad A., AB quod neque C sub sit, neque mi et mucrsaliter: Bis emimpsibile est essem aliquo toto primὐm enim dictum es in ipso aera non esse A. amem non necesse H omnibus in se e sunt. C. mu aliter, quare ora agasunt.& quae sequuntur. Fuere qui Rhetoricis, qui Sophisticis, qui Topicis, qui demonstrativis rationibus asseuerare conati sunt opiniones Proprias , Omnino petsuademur eorum fore, ut vigeat semper memoria qui veritati pronuntiandae m. ciminerunt,nili demonstratione, saltem dc monstrat iura ravonibus . Non enim veritas ulli temporum iniuria succumbit. ple non sum adeo nullius ingenti, ut alicram scriptores omnes, uel scribentes, dignos esse, quorum opiniones tabulis citreis excipiantur, aut qui non scribunt, indignos e sari, atque procul a societate humanasse mouendos. Summa summarum opiniones aliquae alioqui ctilli. dirii culter perida deutur,ut passim vigeant ex hominum natura mala, ncquitia communi. Quis enim inter caecos regnet colorum ergo scilicet varie. Diat illorum, aut puritate gratiam libi concisi et nemo hercule nemo Aiaciant, que de veritate agentes aliud Sybaritanum gregem regnabunt.
i. - Vultu is iustendis demonstrationibus stadium ponere detrectat ouae non cogno z NM. a ,uit iis reclamat prompte. Contrastudiosi, σαπitatis amantes omnem inter piendis demon rationibus indisi iamtonunt, nec facile obtitrant:
216쪽
Sed unaquaeque Ars Scientia Ciceronem habet, atque Clodium. In Medicina nostri veluti, Hippocrates communis praeceptor ait idem contingit.
. Medicina omnium artium praeclarissima est Verum propter ignorantiam ex ' m. rum, qui eam exercen is obetia ruditatem, quodialespro medicis iudicat σha-ἔet iam eo res deuenis, et omnium artium Ange Tilissima censeatur eis ero hoe Messicis a
peccatum ob hanepotissmum causam mihi committit videtur Soli namnue, di cina nulla pana in repub pul bcissi.uuta es, praeterquam ignominiae verum haec φ UT '' 'Io non asscit, ne rue contingit eis, qui ex compositopersonam ipsius induerunt, sis is 3 mi enim huiusmodi med cisum personis, quae in Tra diis introducumur. Quem- - γ admodum enim issiguram quidem babitum, acpersonam eorum, quos referunt, μη/plur . habent, illi ipsi autem eri non sunt: si medicisam quidem, O nomine multi,
re autem 'pere ualdepauci. Quapropter recte non nunciuam Plinius in lib.sua historie declamauit in hane
artem, non quidem artis causa, veruntamen corum, qui illam exercent, occasione. Ait ille.
In hae ruumsola euenit,ut cuicum, Meaecumse professostatim credatur,eἰm
fi periculum in nullo mendiicto maius, non tamen illud intuemur adeo blanda es
m demine Medicorum idem sentiente, ne videatur alterius accessio.
gosce homines filios Artis illegitimos nothos appellare soleo, atque purios C explatonis doctrina, qui tales esse in Philolbphiae quoque studio ast eruit, atque proptete ipsam apud vulgus male sentire. Nonnunquam illos ego ridens Democritus appello Carnifices Bullatos. Hi sunt qui opinionem nostram ridentes, clam in angulis nobis obloquuntur Canes. Gal. lib. 1. de nat faculticap. vlia in ἡμDehitur in aliquos at si talis tantusque vir tempestate nostra vigeret, deploran qctis nidam conditionem nostrae aetatis videret. Florebant, deflorebant opiniones om- δ' ς nino. ex illis aliquae stolidiores anteponebantur stolidis. Exercebantur saltem -- studia scientiarum ingenuitate admiranda . At homines nostri temporis damnant absque ulla conlultationum disquisitione opiniones quaslibet, non subscribentes veteribus, adeo sibi persuadent imperiti a veteribus omnia cognita suis D se quae sane omnium maxima est lugenda calamitas. Hanc opinionem meam nouam ingenuus ingenue qui sum daturus hominibus damnant imperiti rerum, adhuc non publicatam non examinatam ut interim utar dictis atque sententia Gal. Iuniorum quicunque scilicet nominibus horum se venditant Erasistratios, Asclepiadios se appellantes hi non secus ac inducti in comedij aboptimo Menandro serui, Daci quidam, Getaeque qui nullum opera pretium sesecis se putant, nis critia rum sesellerint sic per multum otium impudentia meditati sunt commenta. Sunt adhuc opiniones , quae vix persuadentur non hominum ipsa nequitia, sed ex natura eorundem, qualis sortassis existit etiam nostra haec tamen regnabit aliquando Videamus modo huiusmodi iniones quae mistunt. An
217쪽
An illae sunt consimiles propositionibus illis, quae ubi politae sunt, dissiculterus
struuntur has vero ex praecepti Auemessi. . Arist.docebat Averroes his verbis: Dexpedit interrogantemscire quod inuenian- - TUR . i. qtiadam ositiones, quas digcile est destruere ob d cubatem avgumentationum . quae uti insens, oe modicam iliarum luctitiam. Et ideo harum earundem obsiνuati acili trestondenti. Eisdisitiones quidem, quarum destructio H cilisfit ob Icultatem et men-
rationam, qua ruis repugnent seu quatustr*ecurum. Auarum unius sunt rancipia nora primae artium, prout eu constructio nitatu μ πιιthmet ca σtu es in Geomeιν , σμαι dicere quod de quavis re uera i a firmatis au negatιε. sicundae aut sanires po Atirema remota a priscipiys, 'rout ea dicere, Amamma sis, 'natis, nec ne res rei rasum resproxima principio. Et quanaeres,quarum e uutiosi nemine aequiusco, an nomine accommodato Causa vero docuitatis inuenienae si semel de rari gyssent, sola quando interrogans procurare commonstrare ali μηm rem, suae idebitis prius indigeres admittι illo um desinitio prout fit quando nos proponimus rimen are, quiade qMalibure ueraxsit Urmatio. an negatio prius indigemus explicare Ormationem, o negaIιοι m. Ghoc idem euenit de omni cuius desinitione umere aegemus primo, pando sistat νHilis, prout dicimus a Deus I. cfra natura sit Acta vacuumst necne is magis acca Aniusiuratates in ratibus, quando contemnuntur, o quaeritur de lis esse aliquam, aut1 Ubi messe praterquod definierint: ut quiquareret, a acui sit frate ν quod Isciat, quid vacuum namensignificet Causa autem discasatis a stiend definitioni m eLImuisitudo tiarum, quorum interrogans nriget quod es admittat essendens se findo con aetiones regusuas ad illam, ut quod issi definitio, o quodsi pra latum de illo in eo quia quidsit, e reliqua conditiones propesta de desinitione . ι hoc ινιι causea qua ex altis re spondens ossendatplures instantias ct ideo imus GPractiosi Milior co/ ira Uius νυν itionem . Et hac eadem ea causa ioculiatis inuenienae,argumen aiones de rebus obe mis, quoniam demon anIu plaribuspraemisi, quM nterrog/nt. m Icile scolati, respondenti non de est id, quoscis feratur instantia . Causa vera duP .cuGIιsstis tancti ad res proximas priscipio est uratas prinissarum, ρι fiunt ad ilias.
Ex qua sententia possunt opima ingenia elicere, quaenam quot sint illa dissi.
cultatem inuehentia ad persuadendam aliquam opinionem houam, appendice considerata illa externa, quotiescunq; Opinio Famosa alia viget, si salta Auto setate grauissimorum Scriptorum , diuturni Temporis robotata benetitio. Scribebat alibi Auereoes discite es frendere mentem de re, de qua vulgas nultam habis opinionem, Etsimpliciter ad cuius oppositum magis mclinat vulgus Dissicultas itaque mihi proposita est maxima, quia&agimus cum vulgo,&scribimus opinionem contratiam opinioni virorum do tissimorum, nisi hac in re, saltem in reliquis Atque omnes serme homines in praesentiarum ea inuasit opi Drtio, ut nihil mouendum sit de vetustate, quia nullus inuentioni amplius existat Iocus, praesertim illos urit aemulatio. nolunt doceri, quia sese dinos abiinde arbitranturri cedere cingenio qui vetit, nullus erit. Dicam p. de grauissimorum virorum dignitate, mox de tempore nonnulla, atque breniter. Vbi secus sen scrint, vel opinionem aliquam tradiderunt clarissimi viri longo aeuocet brcs promptu in est cuique illud Galen dicterium L g. a. de s a. na. cap. o. aduersus Eratili ratum.
218쪽
Adhaec illa sapientissimae censentu topiniones, qua calculo temporis sapien- a b πιγγα tissimi signantur albo. Nam licet Pythagoricus Paro tempus rudissimum sic di toricuti Nerit, quia in ipso etiam obliuiscuntur, lunt plures qui sapientissimum idem a l. seuerent, nec iniuria, nam longius prouecta opiniones ab optimis ingenijsexcutiuntur placide nullo odio, nulla malignitatis rabie,aut liuorta sed physica inci destia iudicantur. Differt enim stylus quotiescunque est duntaxat erga rem vel dogma ab eo, in quoin homines penduntur. Hanc iniquam conditionem ex- feritur mea opinio prorsus contraria opinionibus famosis veterum, quae regna-unt&illae apud imperitos, veluti tabura partus viperarum Vrsi, nam licet sint exibilata a sensu, attamen publicantur quandoque veluti vera a rerum tria lini V pertas qui hi lectione autorum grauissimorum , quorum interest narc nouisse ritati quoq; haud sunt versati. Etenim opiniones quae a viris alioqui celeberrimis tanquam V 4Dr autoribus piomanarunt, vel diutino vixerunt, viguere temporis curriculo, nunquam obliterantur, praesertim ubi aliqua extorsione sensus valeant in bonitatis quandam speciem reduci. Summa summarum disticultas persuadendi opinio suis a Afn nem aliquam nouam, pendet, vel fluit cum ab ipsa Propositione cognoscenda, si ut ais in persuadenda iuxta alterutrum terminorum,nisi utrumque preeteream iuxta pre opinioMus dicandi modum: subinde tum ab hominibus ipsis vel Autore Doctore, vel Di notus perscipulis & docendis. In Autore considerantur plura nimirum Aetas: Fam: Pa- suadendi' tria. Externa quoque Bona, si quidem verticuli pallan illi decantantur. Vis bene esitus in Vesibus esse Peritus
Credisur a Mille, quamuis Idiotasse ille. Nam ut caecinit Satyricus. Hau facile emergunt, quorum Uinauibus ab at Res angusa Domι. Duenati.
nesinus ad censum, de moribus him et I amo, quo passi seruos, quoipsi de agri Iugera, quam multa, magnas parasi e carnat. uanium qui sua nummorum seruat in area Dureari Tantum habu es dei iure licet se Samothracam . Cat. 3. Et nostrorum aras, contemnerefulminapauper Creditur, atque deos, di, ignoscentibus isis. uid, quod materiam praebet causas, iocorum Omnibus hic idem,sisurda,es scissa lacerna , Sit Psordidula est, ese rupta, calceus alter Peltipatet, etsi consuto vulnere rasum,
sque recens linum ostendit non una cιcatrix.
Nilhabet infelix paupertas durias isse, Puam quod ridicos hominesserit.
In Discipulis qui docendi sunt nam omnes ij qui docentur opinionem nouam etsi alterum pedem,quod aiuat, in Cymba Charontis habeant,sunt Discipulio
219쪽
udite cosideratur Natura sunt enim aliqui aut ignorantes Phaeacum sub aere nati, b, aut pervicaces, maligni qui Pallio Aetatis tecti aversantur doceri: neq; talas pu-φbtria ζο iat etiam ignarissimos omnium Scientiam,Doetrinam profiteri.
Horatius Via quia nil Rectum nisi quo iacuitsibi ducunt: Epist. U ret is a iuveparant parere Minoribus oeps Imbenti didicere, Senesperdendaseter .ptiuiam a Non cognouerunt isti nobilissimum Platonis dictnm . Neme docebit, uisii Mpino de adiaveraι Excusate me ingenua ingenia tumultario nunc exarantem, quia febrili calore liuissimo excrucior. Valete.
OP. SECUNDUM FINIS BARBAE HUMANAE
quis existat ad mentem Autoris, cthodus, atque Oicio quibus imopinio asseueiatur, Sub nis nonnullis alijs declararιs.
GGREDIA MVR iam&nos, quod sentimus. illud pronuntiantes omnibus doctioribus viris acriter considerandum.pro ponere, atque diudicandum opportunum siquidem videtur aliorum opinionibus f veluti arbitramur sublatis, nostram demum sebiungere. Necessarium praeterea existit discuti quod sentimus, sitoris in F ne si minus ipsi veritati consentim fuerit, erratum serperet in I vulgus,& ineptum aliquod asiungeretur ipsius Naturae maiestati, cuius asseuerandae causa, instituimus orationem susceptam. Quapropter sensum nostrum aperiemus in huiusmodi re, mox res, quibus inti rim persuademur subnectere non grauabimur, de ueluti in altero quali Tractatu Sectionis huius ad ea omnia
diluenda pro viribus, quae negotium aliquod nostrς sentcntiae vidcantur facessisere, atque scrupulum veritati iri jcere. Nulli si qui clam est verissima etiam opinio, quae in mentis agitatione consistat, cui tenebrae non offundantur alicuius portiones Nam sol ipsius luminis autor, dux tenc bras quasdam habet con- comitantes A pari singulae quaeque scientiae proprijs inter turbantur sophis. niatibus usque ad cosincerum est nihil in hac terrestri peregrinatione . Atque his peractis, nostro muneri satis videbimur interea sectis pro angustia temporis, ac caeteris difficultatibus quibus nunc urgemur. Haec potio non solum omnia, sed Ic singula .etsi a scit bendo, in re presertim adeo controuersa nos aue tere debuissciat, nihilominus tot quoque inuitamenta,mox laculei invidorum non aemulorum hominum sponte otioso mihi,&physico quasi Pythagoreo detrahentium obi ciuntur, sub ijciuntur, ut silicernium stipes dicar merito, nisi aliquando in alenam Mipse descendam, ita clarissimo testimonio demonstrans vel significans Laruis huiusmodi, me in limine ipsius eloquij, nedum scientiarum stant non promouisse ulterius gradum propter difficultat binatrum cognoscendarum, meique ingenij tenuissim s vires, non autem inertiad ignauia, quam odiosam & molestistimam se cinam excutere, semper tentaui propterea secesi sum ad tui, relicta vi be Cresis, atque Sardanapalis mihi oppidum quas inertem rusticitatem obij cientibus, qua urbe non utuntur, sed abutuntur omnino isti To
pici atque Ethici peripatetici Sequuntur enim exemplum dictaque magistri, Tipsi cui Topici S.
220쪽
Ednam inphilosophari,sed non est eligibile indigenti necessariys. In Ethicis porro A incinia scribit:. li. Anaxara1ram Thaletema imiles ac esse quidem Sapientes, at non rudeles , cum videanturpropra commod. ignorare. Et superflua quid is admiramia, Arist. 5b .eredissicium Dutu,diuina. sicire ipsos Sed inutilia, quia, sunt Bonis Humana. - ῆς γ'
Pr Lntia autem circa humana versatur, emin quibus halet consultatio locum. Porro sententiam nostram squaliscunque illa sit , atque censeatur thysice
, vobis narrabimus, nimirum aperte, semotis Rhetorum ambagibus atque omni lenocinio, & suco verborum prorsus amandato. Interest cnim physicinarrare physice atque deponendi sunt ex toto ipsi orationis cincinni in Foro, nam, ut ait vir doctus, nisi mea me fallit memoria.
Naturaliter compendium sermonis migrammo necessarium es quoniam fer cuin septimo lacintoses, Nonerosus, Tu Mes riis, αα Atque omnino vera vir scripsit nam ii quicquam nos sentire valemus Asiatica loquentia, liuem loquentia plurimum ollicit cum perspicuitati, tum ipti me-y moriae. Sed rem ingrediamur.
Finis riser Barbae Physicus ex Autoris mente.
risura dedi homini Mari Barbam, ut in facie Raret Iia cium Facultatis Θα. M. 1 Generatricis Asasuti atque i ius vel Erumpentis, O Progredientis vel
Consemmata: τὸ In Consumpta faciem Consumptioni proximα.
Hunc autem esse Finem verum Barbar arbitramur, quia iuxta rei veritatem at
que Aristotclis doctrinat in Posterioribus A nalyticis, asserit unusquisque Demonii ratione mella illa ni n quasi progressus vela causa ad effectum, vel abes sectu ad causam . Sic enim est processus inter illa, quae sunt essentialiter coniun iacta ibi adc st mutuus inuicem essentialis connexus, ibi non adest id, quod ex accidenti est . Demonstratio autem siue primi, siue alterius ordinis est ea, quae scientiam parii sciuntur porro qua vera sunt Scire namque opinamur unumquodque simplicitcr, non sophistico modo, qui est secundum accidens , cum caulam arbiuamur cognoscere, propterquam res est, quoniam illius causa est, non est contingere hoc aliter se habere omnino Barba est effectus, cuius esti causa Facultas Generatrix Mascula. Conuertitur subcstendi consequentia , ut posita Barba ponatur Facultas Generatrix Mascula: hac subIata pariter Bar' batollatur. valebitque semper Argumentum per mutuam subsistendi consequentiam, de Astertiue,4 Destructiue a Barba ad iam dictam Facultatem Generatri. cem,& ab eadem Facultate Generatrice ad Barbam, veluti in omni quacunque essentiali connexione Causa 4 Effectus: quando cohaerent proxime) valet illatio suffragantibus huic veritati clarissimis rerum,&Sensuum Testimonijs. Atque ut innotescat plenius ipsa res nostrae scilicet opinionis veritas , ponimus hic figuram istam , iuxta quam valebit semper Argumentatio, Merit illatio Demonstrativa. Vltimum Finis Membrum declarabimus in alio opere.